SON AFRO-El Abuelo Está Vivo
Escuela de Formación Artística de
EL SELLO
SITÚE
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La Danza de Son de Negro
caracteriza al hombre afro, al
cimarrón, al palenquero que
habita la zona del Canal del
Dique. La impronta del río, la
plasma en los accesorios y
vestimenta que utiliza en la
danza.
Su torso se muestra a viva
piel, semidesnudo, cubierto
por la mezcla de polvo
mineral de negro intenso, el
cual mezcla con aceite
casero. Además, se adornan
con collares elaborados de su
producción agrícola y
pesquera, o de otros
quehaceres existentes en su
hábitat.
El ritual es una expresión
alegre, festiva, donde se
reafirma como hijo de África.
La puesta en escena se inicia
con el “bandelero” que
enarbola una pieza de color
rojo que agita como el
capitán que simboliza.
Este ritual que significa
libertad, sumado a los bailes
y versos que se cantan, lo
cual contextualiza las
cosmovisiones, ecosistemas,
producción económica y
cultural de los pobladores.
Los bailarines desarrollan el Algodonal
Juego creativo de Son de
“Viviendo y Narrando Nuestros Ancestros”
Negro, y en su planimetrías
trazan figuras en un espacio
lúdico, recreativo y performativo
que escenifica un ritual de
defensa y guerra acompañado
por robos de banderas y
amoríos con bailes satíricos,
exóticos y de galantería. Se
crean figuras en forma de
círculos, paraguas, trenzas
entrelazadas de manos,
caracoles intercalados con
saltos de júbilo y amagues con
juegos intimidatorios, entre
otros. (Pérez, 2006) SON DE NEGRO
Es una tradición dancística producto
En algunas puesta de escena de los múltiples palenques ubicados
aparece el personaje de la
en la Zona del Canal del Dique y el
Guillermina, un hombre
Bajo Magdalena a principios del siglo
disfrazado de mujer, cuyo
XVIII. Según el investigador Manuel
valor heroico que tuvo ante
su amo para proteger la
Antonio Pérez Herrera, la esencia de
la danza es de carácter guerrero-
dignidad de sus mujeres.
callejera, y está conformada por varias
cuadrillas de danzantes que recrean
las antiguas tribus guerreras del
Congo-África. De ahí, se adopta el
nombre Son de Negro Congolés. La
expresión dancística condensa el
cúmulo de la cultura ancestral oriunda
de los cabildos cartageneros, los que
posteriormente se constituirán en
Palenques (asentamiento de
comunidades afrodescendientes), y
Colaboradores:
entre los cuales se destacan: El
Gaspar Pino
Limón, Sanaguare, San Benito de las
Roberto Luis Ariza
Richard Cárdenas Palomas, Matudere, Santa Cruz y
Nasser Charris Pacheco
otros.
Abuelos sabedores ancestrales
Equipo de Investigación
“Son Afro-El Abuelo Está Vivo”
Corregimiento Algodonal-Santa Lucía
 El Grupo Musical
Tambor Alegre

Tambor La música de la expresión Son de Negro,

pertenece al género del Fandango de
Llamador Lengua. Estos versos-cantos, son
El grupo musical se viste con camisas de
inspiraciones propias de quien interpreta
colores vivos, pantalones negros o blancos,
y está acompañado de los instrumentos
sombreros campesinos adornados con
musicales Tambor Alegre, Tambor
pañuelos de papeles de diversos colores y
Llamador, tambora-bombo, guacharaca
calzan abarcas; las mujeres lucen sus polleras
(del palo de corozo), maracas, tablitas o
Tablitas estampadas o de flores, calzan sandalias
claves, voces solistas y coros.
campesinas y se adornan el cabello con
cayenas o Arrebatamacho. Una constante en la interpretación es el
coro introductorio ¡Ah! Eh!... ¡Eh ¡Ah!... la
rama del tamarindo…

Guacharaca
Ae Ae …
la rama del tamarindo…