POSITIVIZACIÓN DEL DERECHO A

PARTIR DEL SIGLO XIX

EL DERECHO COMO NORMA COMPUESTA
El concepto de derecho positivo está basado en el iuspositivismo, corriente filosófico-
jurídica que considera que el único derecho válido es el que ha sido creado por el ser
humano. El hombre ha creado el Estado y en él ha constituido los poderes en los que
se manifestará la soberanía; el poder legislativo es quien originariamente crea el
derecho, mediante las leyes.
El iusnaturalismo sostiene una tesis opuesta, según la cual el derecho es único,
anterior y superior al hombre, sustentado en valores supremos a los cuales el ser
humano puede aspirar mediante la razón, por lo que el Derecho no requiere estar
escrito para ser válido, sino que basta con la posibilidad de que se infiera de los
valores esenciales del ser humano (Derechos Humanos).
Así, se entiende el derecho positivo como un derecho puesto o dado desde el
Estado. El positivismo jurídico se divide en formalista y sociológico. El primero
estudia las formas jurídicas y surge en el siglo XIX con dos escuelas como
precursoras de esta corriente: en Francia la Escuela Exégesis, y en Alemania la
Escuela Dogmática alemana.
En cuanto al positivismo jurídico de carácter sociológico, estudia el impacto del
derecho positivo en la sociedad. Sus escuelas precursoras son en Francia la Escuela
Social francesa de Raymond Saleilles, y en Alemania el Movimiento del Derecho
Libre alemán, ambas del siglo XIX y XX.
 Aspecto filosófico
El positivizar establece un derecho por
fuerza de un acto de voluntad y pasa a
ser un fenómeno en el que todas las
valoraciones, reglas y expectativas de
comportamiento en la sociedad tienen
que ser puestas a través de procesos
decisorios antes de adquirir una
aseveración jurídica. La tesis la cual
plasma que solo existe el derecho
positivo es la del Positivismo jurídico,
corriente con suma relevancia del siglo
XIX.
Aspecto sociológico
La positivización se mostrará con la
creciente importancia de la ley votada
por los parlamentos como fuente del
derecho, las críticas de los pensadores
ilustrados respecto al debilitamiento de
la justicia por parte del antiguo régimen,
ayudaron exigir la importancia de los
preceptos legales en el juzgamiento de
los hechos; se creó la escuela de la
Exégesis de gran preponderancia en
los países con influencia napoleónica
 La concepción del positivismo jurídico abarca un solo derecho, lo que también se
conoce como monismo jurídico: el derecho positivo. En cambio, para el
iusnaturalismo o derecho natural, existen dos derechos (dualismo jurídico) el
derecho positivo y el derecho natural. Este último se define como el conjunto de
principios o valores superiores a los cuales podemos acceder a través de la
capacidad humana y que prevalecen sobre el derecho positivo y son siempre
válidos.

El origen de esta doctrina es tan antiguo como el Derecho, y puede rastrearse

intelectualmente desde el paso del mito al logos en la Antigua Grecia.
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