Interpretación no Adventista

• 8 »El macho cabrío cobró gran fuerza, pero en el momento de

su mayor grandeza se le rompió el cuerno más largo, y en su
lugar brotaron cuatro grandes cuernos que se alzaron contra
los cuatro vientos del cielo. 9 De uno de ellos salió otro
cuerno, pequeño al principio, que extendió su poder hacia el
sur y hacia el este, y también hacia nuestra hermosa
tierra. 10 Creció hasta alcanzar al ejército de los cielos,
derribó algunas estrellas y las pisoteó, 11 y aun llegó a
sentirse más importante que el jefe del ejército de los
cielos. Por causa de él se eliminó el sacrificio diario y se
profanó el santuario. 12 Por la rebeldía de nuestro pueblo, su
ejército echó por tierra la verdad y quitó el sacrificio diario.
En fin, ese cuerno hizo y deshizo.
Quien es el cuerno
según la teologia no
Adventista?
R: Antíoco IV
Epífanes
•Governó el renio griego
de Seléucida que vino a
ser conocido como Siria
de 175 a 164 a.C
•Epífanes quiere decir
“manifestación, indicando
que el reinvindicó en la
tierra la posición de Zeus.
•Buscó la unificación del império
impondo la cultura helenística a
todos los habitantes
•Eso llevó a conflitos violentos con
Judios de la palestina.
•TAMBIEN SE CREE QUE ES EL ”En su
lugar reinará un hombre
despreciable”DN 11:21
•El estableció la adoración pagana
en el templo de Jerusalém.
Establecia los sacerdotes con vistas
a helenizar isrrael.
• En 167 a.C., Antíoco envió 22 mil hombres que atacaran en
Sábado a los judíos, esclavisando las mujeres y niños y matando
a los hombres. Todos los ritos judaicos fueron proibidos incluso
el sacrífico diário. El instituyó un altar a Zeus en el templo. En
25 de diciembre de 167 a.c, un chancho fue sacrificado en el
altar de Zeus, lo que se intérpreta como el la consumación del
verso de Dn 9:27 > “Sobre una de las alas del templo cometerá
horribles sacrilegios”
• En el año 169 a.C. Saquea el templo y en el 167 a.C. lo
profana erigiendo una estatua de Zeus y cambiando el
altar de YHWH por uno a usanza griega.[8]
• Con esto se inicia una verdadera persecución
religiosa[9] que también incluye la abolición del Sábado,
prohibición de la circuncisión, regulaciones dietéticas
entre otros. Todo esto provoca una reforma religiosa de
parte de los Judíos, apareciendo Judas Macabeo quien
logra re-dedicar el templo a YHWH.
Argumentos Bíblicos a favor de esta postura:
• Antíoco fue un rey Seléucida: pudo haber
surgido de uno de los cuatro cuernos de
Daniel 8:8 (si es que ese fuera el origen del
cuerno pequeño).
• Antíoco persiguió a los judíos.
• Antíoco contamino el templo de Israel e
interrumpió sus servicios.
• Antíoco IV no puede ser el cuerno pequeño
puesto que el pertenece a la dinastía Seléucida
que en mejor de los casos pertenece a uno de los
4 cuernos, pero el cuerno pequeño saldría de uno
de los 4 vientos
• Sin embargo Roma si cumple con esta
característica puesto que surge de uno de los
vientos donde ningún poder importante había
surgido todavía.
• 23 »”Hacia el final de esos reinos, cuando los
rebeldes lleguen al colmo de su maldad, surgirá
un rey de rostro adusto, maestro de la intriga,
• La frase que aparece en el versículo 23 en relación
“al final de su reinado” deja a Antíoco IV
completamente fuera de competencia puesto que
el era el numero 8 de una lista de 18 reyes de la
dinastía Seléucida,[12] el cuerno pequeño debe
ser un poder ajeno a el representado por el
macho cabrío pero Antíoco forma parte de el.
• Según el versículo 22 la actividad del cuerno
pequeño supera incluso a la del cuerno
prominente del macho cabrío, de esta manera
tenemos que Antíoco debería ser superior en
gloria y grandeza a sus predecesores e incluso al
gran Alejandro Magno, pero la verdad de las cosas
es que Antíoco apenas llego a ser un gobernante
mediocre en medio de un lista de gobernantes sin
gloria y sometidos. Antíoco IV no llego a superar
ni a su padre Antíoco III.
• En Daniel 8:9 encontramos que el cuerno pequeño crecería
hacia el Sur, el Oriente, el Norte y hacia su propio origen,la
tierra hermosa, Antíoco IV definitivamente no cumple estas
características. No solo no creció mucho sino que cuando
intento hacerlo hacia el sur fue detenido por un general
romano, cuando fue al oriente encontró la muerte, tubo el
control momentáneo de palestina puesto que seria
expulsado por el levantamiento Macabeo, simplemente
Antíoco IV no cumple las características de los versículos 9 y
10. Roma por otro lado creció en gran manera no
encontrando oposición dentro de sus limites y en todas las
direcciones.
•Antíoco no fue capaz
de echar por tierra la
verdad!
Por qué Antioco IV no es el Cuerno
Perqueño?
• Algunos de los paralelismos entre el cuerno pequeño de
Daniel 7 y 8 son:
• se describe a ambos con el mismo símbolo, un cuerno.
• Ambos son poderes perseguidores (7:21,25; 8:10,24)
• Ambos se exaltan a si mismos y blasfeman (7:8,20,25; 8:10-
11,25)
• Ambos se extienden hasta el tiempo del fin (7:25,26; 8:17,19)
• Ambos serán destruidos en forma natural (7:11,26; 8:25)
• Claramente el cuerno pequeño representa un poder terrible
que surge después de la disolución de Grecia, un poder
prospero que destruye al pueblo de Dios.
• La IASD identificar al cuerno pequeño de Daniel 7 y 8 con el cuarto
imperio de Daniel 2, es decir a Roma en sus dos fases, la imperial y la
papal.
• El Dr. Gerhard Pfandl, identificando al cuerno pequeño con el poder papal
señala:
• “Mediante esta clase de enseñanzas (la intercesión de los santos,
confesar los pecados ante el sacerdote y el sacrificio de la misa), el
ministerio de Cristo en el Santuario celestial ha sido arrojado de las
mentes de muchos cristianos y, en su lugar, ha sido desplazado por
sustitutos que confunden al alma. Mediante la Misa y el confesionario,
las mentes de los creyentes cristianos son alejadas de una dependencia
continua del ministerio mediador del Salvador en su Santuario. Por
medio de elaboradas ceremonias, todo hecho en el nombre de Cristo, el
ministerio de Cristo se oscurece y se pierde de vista“.[4]
• “Pero será
quebrantado,
aunque no por
mano
humana”(v.25)
• El fin del cuerno
pequeño no será el
resultado de causas
naturales
• Sino de un
extraordinario acto
de juicio por parte de
Dios que cierra el
círculo de la
historia(11: 45)
 La misma estructura
Capitulo 7 Capítulo 8

Bestias/reinos Bestias/reinos

Cuerno pequeño Cuerno pequeño

juicio Purificación del

Santuario
• En realidad, es el
mismo acontecimiento
• Lo que el cap. 7 llama
DIA DEL JUICIO, el
cap. 8 lo llama DIA
DE LA EXPIACIÓN
• Para Israel el Yom
Kippur ó Día de la
Expiación, el día que
se purificaba el
Santuario, era un día
de Juicio
• Hasta el día de hoy, los
judíos celebran el
Kippur como un día de
juicio o expiación
• Algunos judíos podrán
olvidarse todo el año de
Dios y cometer delitos,
• Pero en el día de la
Expiación hasta el más
villano judío se
arrepentirá y temblará
ante el sonido del
shofar, la señal del
juicio divino
• Según Lev. 16, esta
fiesta tenía
repercusiones
cósmicas
• El Día de la
Expiación es el
momento cuando los
pecados de TODO
ISRAEL reciben
expiación o perdón
• El perdón estaba
asegurado durante
todo el año por
medio del sacrificio
“perpetuo”
• Pero el DIA DE LA
EXPIACIÓN
necesitaba el
respaldo de otros
sacrificios
• La expiación por el
pecado ya no era más
un asunto individual
• El DIA DE LA
EXPIACION era el
único momento
cuando la totalidad del
pueblo de Israel y todo
el espacio del
Santuario eran
TOTALMENTE
PURIFICADOS
(Lev.16: 17, 33, 34)
• Era el UNICO
MOMENTO en el que
el SUMO
SACERDOTE podía
entrar en el LUGAR
SANTÍSIMO del
Santuario y se
presentaba
físicamente ante Dios
(Exo.30:6-10; Lev.16:
2, 14)
• Y, era la única vez,
cuando el GRAN
PERDÓN de Dios
se extendía más allá
del perdón simple,
individual.
• El pecado no solo
era perdonado sino
desterrado del
campamento.
• El sumosacerdote
ahuyentaba a
“Azazel”, la
encarnación del
pecado, hasta el
desierto(v.21)
• Azazel era un
símbolo de Satanás,
el culpable último del
pecado del hombre
• El día de la Expiación
que celebraban los
israelitas en el
desierto no es más
que una tosca versión
del Kippur celestial
• Para comprender el
Kippur divino
debemos comprender
primero el kippur
terrenal
• Su mensaje espiritual
nos recuerda que la
historia llegará a su
fin,
• El Dios-Juez se
levantará para sellar
el destino de la raza
humana y le
preparará un nuevo
reino.
• El cap. 7 ubica el juicio después de los 1260
días, es decir, después de 1798 DC.
• El cap.8 es más explícito
• Es después de 2300 tardes y mañanas(8:14)
• La expresión “tardes y mañanas” es tomada
de los días de la creación, y por eso,
representan “días”
• En profecía “un día” representa “un año”
• Así que tenemos 2300 años
• Pero esta
información no nos
sirve de mucho si
no tenemos una
fecha de inicio
• El ángel Gabriel
solo ha dicho que
conduce hacia el
fin porque es para
“muchos
días”(v.26)
• Daniel queda
espantado a causa de
la visión (v.27)
• Dejamos el cap. 8 con
una nota de
frustración
• Necesitamos más
información para
entender la visión
• El cap. 9 se encargará
de dar la respuesta
• El Día de la
Expiación era el día
para que el pueblo de
Dios afligiera su
alma (Lev.16: 29, 31)
• Era el día para
asumir la
responsabilidad por
sus actos
• La conciencia del
juicio de Dios nos
invita al
arrepentimiento