DIALOGOS INTERRELIGIOSOS

TEOLOGIA CONTEMPORANEA II
SEL 28.06. 2014
 CONCEPTOS AFINES

• Pluralismo religioso: concepción de una

relación pacífica entre las diferentes
religiones.
• Ecumenismo: busca la restauración de
la unidad de los cristianos.
• Sincretismo: fusión o asimilación de doctrinas
distintas sin coherencia sustancial.
• El diálogo interreligioso busca el trato
recíproco constructivo entre las religiones o
movimientos espirituales que no tienen una
raíz cristiana común. Busca la cooperación
entre diferentes religiones para aumentar la
aceptación de los demás.
• Hans Kung formulo lo que hoy es el lema no
oficial del dialogo interreligioso:
«No habrá paz entre las naciones sin paz entre
las religiones. No habrá paz entre las religiones
sin diálogo entre las religiones».
 HITOS EN LOS DIALOGOS
INTERRELIGIOSOS
• El Parlamento Mundial de Religiones (1893),
• Un informe titulado Reconsiderando las
misiones (1932) redactado por laicos
protestantes norteamericanos,
• El resurgimiento de las religiones orientales.
• La migración.
• El Consejo Mundial de Iglesias.
 EN EL CATOLICISMO
• La declaración del Concilio Vaticano
II titulada Nostra Aetate.
• El Secretariado para los no Cristianos,
instituido por Pablo VI en 1964.
• El Pontificio Consejo para el dialogo
interreligioso creado por Juan Pablo II en 1988
con la constitución apostólica Pastor Bonus.
 TIPOS DE DIALOGO INTERRELIGIOSO
• 1. Diálogo de vida
• 2. Diálogos multilaterales y bilaterales,.
• 3. Diálogo académico.
• 4. Diálogo espiritual.
 FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS
• 1. Origen y fin común de la humanidad
• 2. Universalidad de la salvación
• 3. La presencia del Espíritu Santo: las ‘semina
Verbi’

Juan Pablo II: “El Espíritu se manifiesta de manera particular en la Iglesia y

en sus miembros; sin embargo, su presencia y acción son universales, sin
límites ni de espacio ni de tiempo. El Concilio Vaticano II recuerda la obra
del Espíritu en el corazón de cada hombre mediante las ‘semillas del
Verbo’, también en las iniciativas religiosas, en los esfuerzos de la
actividad humana encaminados a la verdad, al bien y a Dios”.
 ¿ES POSIBLE LA SALVACION EN TODAS
LAS RELIGIONES?
• El Catecismo de la Iglesia Católica, 846-848 en el
capítulo "Fuera de la Iglesia no hay salvación" dice:
846 ¿Cómo entender esta afirmación tantas veces
repetida por los Padres de la Iglesia? Formulada de
modo positivo significa que toda salvación viene de
Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo.
• 848 Aunque Dios, por) caminos conocidos sólo por
Él, puede llevar a la fe, 'sin la que es imposible
agradarle' (Hb 11, 6), a los hombres que ignoran el
Evangelio sin culpa propia, corresponde, sin
embargo, a la Iglesia la necesidad y, al mismo tiempo,
el derecho sagrado de evangelizar" (AG 7)
 CONCLUSION
• Hoy más que nunca se impone la practica del
ampliamente conocido principio ecuménico
de “ hacer juntos lo que no estamos obligados
a hacer separados”.