MESOPOTAMIA

CIUDAD DE BABILONIA, IMPERIO UR Y ARBELA (ERBIL)

El nombre de Mesopotamia significa “entre ríos” fue dado por los griegos a la
región comprendida entre los ríos Tigris y Éufrates, abarcaba la cuenca de
ambos ríos.
Se divide en tres grandes regiones. La Alta Mesopotamia, al noreste,
Mesopotamia Media, y Baja Mesopotamia.
Habitantes
“Paisajes de las tierras de la
Baja Mesopotamia, en la
confluencia del Tigris y el
Éufrates IV a. C.”

La primitiva población paleolítica y mesolítica se mezcla con grupos que

coinciden en la región y se establecen en ella. Estos grupos son los semitas y
los sumerios, que a su vez terminan por fusionarse.
Economía

La base de la economía fue la agricultura, se desarrollaron los cultivos de

temporal que es un sistema de producción que depende del
comportamiento de las lluvias durante el ciclo de producción y de la
capacidad del suelo para captar el agua y conservar la humedad.
Se recurrió al regadío artificial por medio de una complicada red de canales
que aprovechaban el agua del rio Éufrates, los principales cultivos fueron el
trigo, la cebada y el mijo, también era predominante el cultivo de hortalizas.
Organización política y social

La divinidad era la fuente del derecho. En la época sumeria, el verdadero dueño

de la ciudad era el Dios; el rey la administración en su nombre, de ahí que el
templo fuese el centro religioso y económico, sede de los archivos públicos y
privados. Un numeroso aparato burocrático era dirigido por intendentes, ministros
y gobernadores. A partir del predominio semita se concentro el poder real, hasta
establecerse una monarquía autoritaria con sucesión hereditaria.
La sociedad estaba compuesta por el rey su familia en la cúspide, seguidos de los
nobles que proveían los altos cargos religiosos y militares que a la vez podían ser
grandes terratenientes, después se encontraban los comerciantes, escribas y
artesanos, por debajo de ellos los campesinos, pastores y pescadores semilibres, y
la base constituida por los esclavos.
Religión

La flexibilidad del medio oriente permitió una religión politeísta (doctrina

basada en la existencia de varios dioses). La religión sumeria estuvo
orientada al culto de fuerzas naturales.
Los semitas emplearon epítetos para designar a los dioses. En asiria el dios
nacional era Asur.
Desde la primera dinastía babilónica se eligió a los astros para ilustrar la
trascendencia divina, y de ahí se desarrollo con gran fuerza la astrología, que
alcanza su apogeo en el periodo neobabilónico.
 Arte
El arte estaba vinculado a funciones mágico-religiosas y
necesidades de estado.
En Asiria destaca la escultura con representación de
toros alados con cabeza humana, el bajorrelieve tuvo
un gran desarrollo, en Sumer y Acad abundan las
estelas y Asiria introduce el relieve narrativo con base a
ladrillos vidriados. Las artes menores como la orfebrería,
la cerámica, la taracea (es una técnica artesanal aplicada al
revestimiento de pavimentos, paredes, muebles, esculturas y objetos artísticos),
la glíptica (Los sellos cilíndricos para certificar los documentos cuneiformes
y el trabajo en marfil tienen gran
como tabillas y bullae)
desarrollo desde la época de Sumer. “Estatuilla orante de basalto,
milenio IV a. C.”
UR
Ur tiene sus orígenes en el periodo Ubaid, época de los primeros
asentamientos permanentes en la Baja Mesopotamia. Importante centro
ceremonial y religioso, durante el tercer milenio, gozó de un considerable
poder político, primero como ciudad independiente y después como capital
de un estado centralizado durante la tercera dinastía de Ur.
Como sede gubernamental se beneficio de grandiosos programas de
construcción , desde murallas hasta recintos religiosos.
Incluso tras perder su importancia económica como resultado de una serie
de modificaciones en las conexiones de transporte, Ur nunca cayó a lo largo
de los milenios que duro la civilización mesopotámica, en el abandono
sufrido por Eridu.
Ubicación
Las ruinas de la antigua ciudad de Ur se encuentran a unos 24 km al sureste de Nasiriyah, y
localmente se le conoce como Tell al-Muqayyar (El Montículo de Brea), en la actualidad esta
rodeada por las dunas del desierto.
Ur tenia acceso al mar, así como a otras importantes vías fluviales que desembocaban en la
laguna, el transito marítimo era muy importante para la exportación e importación de
mercancías.
El reino protodinástico de Ur

La ultima fase de este periodo muestra la existencia de una sociedad

completamente jerarquizada, la elite de Ur disponía de recursos
considerables y se cuidaba de justificar su posición mediante la participación
en rituales públicos que otorgaban una especie de sanación sobrenatural a
su posición social.
Sobre los restos del periodo protodinástico de Ur se construyeron las
estructuras de la tercera dinastía.
El santuario mas importante de la ciudad era El templo del dios-luna
Nannar. Contaba con un zigurat que se construyo por vez primera en el
año 3000, se construyo con ladrillos planoconvexos y tenia un grosor de
9m.
Mesannepada fue el primer rey de la primera dinastía de Ur, con un
total de 5 reyes.

“Zigurat de Ur consagrado al
dios lunar Nanna s. IV a. C.”
Segunda dinastía de Ur

No se poseen datos de esta , pero es indudable que el

centro de poder se traslado del sur al norte, donde
primero Lugalzagesi de Kish y después los reyes de Akkad
dominaron las tierras de Sumer y Akkad. Ur fue derrotada
por Sargón, quién destruyo las murallas de la ciudad y la
incorporo al Estado Acadio.

“Sargón de Akkad, Sargón el

Grande (c. 2270 a.C. – 2215 a.C.)”
Tercera dinastía Ur

Los reyes de Ur III crearon otro Estado centralizado que tenía como núcleo todo Sumery
Akkad, del Golfo Pérsico al sur de Jezirah, así como extensas áreas de las laderas y los llanos
de Irán occidental.
Este imperio heterogéneo se mantenía unido gracias a un ejército de funcionarios, ya que el
control burocrático se consideraba un instrumento más fiable que el poder militar para
ejercer una influencia sostenida.
Durante los siglos de Ur III se llevó una documentación escrita donde se registraban todo tipo
de transacciones llamadas las Tablillas de Ur.
Los burócratas de Ur trabajaban dentro de un sistema estructurado jerárquicamente que
permitía ascender a los funcionarios competentes.
Economía

El Estado tenia el monopolio de la producción de ciertos artículos, sobre todo textiles. El lino y la
lana se utilizaban para la producción de prendas; la calidad, el diseño y el corte se controlaban
estrictamente.
La plata paso a ser la principal unidad de contabilidad; circulaba en forma de barras.
La ganadería se concentró en los valles septentrionales. La pesca, la cría de aves de corral, la
horticultura y el cultivo de palmeras datileras se integraron a la economía.
El país se hallaba dividido en provincias; cada una tenia su propia capital y estaba gobernada
por un ensi (gobernador provincial) nombrdo por el rey, este era responsable de mantener la
estabilidad y recaudar los impuestos. Las ciudades se integraban en un Estado Centralizado
 Ur como capital

Los prolongados reinados de los

primeros gobernantes de la dinastía
Ur III contribuyeron a la eficaz puesta
en práctica de reformas y cambios
administrativos. La ciudad de Ur se
convirtió en la capital de este
prospero imperio y, como sede de la
dinastía gubernamental, fue el
primer centro de sus actividades
constructivas.

“Panel de la guerra del

Estandarte de Ur, ca. 2600 a. C.
Parte superior sumerios en batalla
y en la inferior una procesión a la
corte”
Final de Ur
El éxito del gobierno de Ur III a la hora de ejercer un control
sin precedentes también contribuyó a la caída de la
dinastía. El complejo mecanismo burocrático dificultaba la
toma rápida de decisiones, la sobreproducción de cereales
debilitó el suelo y se produjo la caída de la productividad.
Nuevas oleadas de inmigración en territorio Acadio
desestabilizaron el equilibrio político en los territorios
dependientes.
El gobierno de Ur perdió el control de las provincias
orientales y del noreste. La ciudad fue devastada y
destruida por los habitantes de Elam y Shimashki, provincias “El rey de Ur, que viste pieles de
de Irán occidental que Ur había anexionado y sometido a oveja.”
una prolongada opresión.
BABILONIA
“Estela de la Babilonia que
muestra a uno de los soberanos
de esta dinastía ante un dios
representado en su forma
humana y por su símbolo astral.”

Pueblo oprimido por el imperialismo asirio o babilónico. Sinónimo de

decadencia, de crueldad política y de los excesos de la vida urbana en
general. Según los textos bíblicos.
Introducción
A orillas del Éufrates, fue
provincia de la III dinastía de
Ur, y desaparecida está
pasó al dominio sucesivo de
Isin. A principio del siglo XIX
a.C. se fundo una dinastía “La ciudad de Babilonia.”

que acabo llevando a

babilonia a un primer perido
de esplendor. Sumu-abu fue
el fundador de esta, la
dinastía tuvo11 reyes en
total hasta el siglo XVI a. C.
Apogeo del imperio Babilónico: Hammurabi fue un rey de Babilonia de la estirpe
de los amorreos
Se creo el código de Hammurabi que reunía 281 leyes de carácter civil-penal
basada en la conocida frase “ojo por ojo, diente por diente”
Durante su reinado, se convirtió en el centro principal del comercio con todas las
comarcas de Asia occidental. Cuando murió, el imperio no se detuvo, sino que
su esplendor siguió creciendo a lo largo de dos siglos más. Su código, a pesar de
su muerte, el código de Amuraba, seguía funcionando, ya que la base de
este código se cimentaba sobre tres bases indestructibles.
• Promulgar la justicia
• Poner en orden la tierra
• Procurar el bien del pueblo
Con este código, se reflejaba el carácter protector que tenía Hamurabi para
con su pueblo y siempre fue el primero en hacer cumplir la ley, según las normas
establecidas.
“El código de Hammurabi .”
Éste rey era un monarca absoluto. Con esto se quiere decir que se
encargaba de ejercer el poder legislativo, judicial y ejecutivo.
Él mismo se encargaba de dictar las normas, a su estilo y a hacerlas cumplir.
Debajo de su cargo, había otro inferior que estaba formado por
gobernadores y algunos administradores. No todos, podían serlo. Era un
grupo muy selecto y eran elegidos por el mismo rey. Después de ellos, se
encontraban los alcaldes y los consejos de ancianos, que debido a su
experiencia, se encargaban de la administración de la localidad.
Estas eran las únicas figuras que realmente realizaban las labores “políticas”.
La población se dividía entre hombre libres y esclavos. Los esclavos podían
llegar a comprar su propiedad. Por su parte, entre los hombres libres los había
de clase baja (campesinos, pequeños comerciantes), y de clase alta
(normalmente sacerdotes o comerciantes que alcanzaron gran riqueza).
Expansión territorial
La gran expansión territorial del Primer Imperio
Babilónico fue llevada adelante por Hammurabi.
Este rey avanzó sobre las ciudades sumerias de
la Baja Mesopotamia y posteriormente llegó a
dominar laAlta Mesopotamia, hasta la ciudad
asiria de Mari. Gracias a estas conquistas
el imperio de Hammurabiiba más allá
de Mesopotamia, cubriendo desde
el mar Mediterráneo hasta Susa (en la zona
“Principales monumentos de
de Elam) y desde el Kurdistán hasta el Golfo Babilonia, con la vía procesional,
Pérsico, en el sur. la puerta de Ishtar, los jardines
colgantes y, al fondo el zigurat.”
“Puertas de Ishtar en Babilonia.”

“Bajorrelieves cerámicos de la
Puerta de Ishtar.”
Religión “Placa de terracota de la
diosa Lilith. Esta divinidad
alada, que se ha asimilado a
la diosa Ishtar, aparece en la
tradición hebrea como un ser
maléfico.”

la religión en Babilonia es heredera de los planteamientos sumerios y acadios y que se

caracteriza por su politeísmo manifestado en su complejo panteón, antropomorfismo y
sincretismo acogiendo numerosas creencias y deidades de origen extranjero.
La segunda manera de entender o vivir la religión, la popular, está muy alejada de la oficial.
El individuo babilónico participa muy marginalmente de los cultos oficiales, con excepción
de las celebraciones del Año Nuevo y el culto a Ishtar. Para el común de la población son
más importantes sus dioses personales, así como el amplio conjunto de creencias mágico-
religiosas en las que busca consuelo y remedio frente a la enfermedad o la acción de los
espíritus malignos. Amuletos y ritos exorcistas fueron las principales herramientas utilizadas por
el pueblo babilonio para combatir la enfermedad o la desgracia.
Economía “Un día en el mercado
de Babilonia.”

la base de la economía era la agricultura, que al igual que los otros pueblos
que ya estudiamos (acadios y sumerios) dependía de la construcción de
canales para el riego. También había un importante desarrollo de la
ganadería. Los impuestos o tributos al Imperio se pagaban en especie, es
decir, se entregaban los distintos productos en que cada región trabajaba.
El comercio y el desarrollo de la tecnología y de las infraestructuras también
se vieron afectadas muy positivamente por el desarrollo cultural y, en
especial, del desarrollo de las matemáticas y las ingenierías.
Caída del imperio

Los problemas en el Imperio comienzan poco después de la muerte del Rey

Hammurabi (segunda mitad del siglo XVIII a.C.), cuando diversos pueblos
sometidos por los babilonios comienzan a rebelarse. La caída final
del Imperio llegará en el siglo XVI cuando el pueblo de los Hititas invaden la
ciudad y la destruye. Posteriormente, llega un nuevo período de esplendor
del Imperio Babilónico, pero éste termina finalmente con la invasión por
parte del Imperio Persa, en el año 539 a.C.
 “Grabado neoclásico que
presenta una visión idealizada,
por monumental y suntuosa, de la
Babilonia reflejada en las
descripciones de Herotodo”

Más de 1200 años después del reinado de Hamurabi, todo lo que se creó allí,
comenzaron a modificarse de manera escandalosa. La estructura social, la
arquitectura, el arte, la ciencia y la literatura, fueron retocados.
La organización social, se vio afectada. Por suerte, sólo fueron pequeños
detalles, ya que la esencia, se trató de conservar.
ARBELA

Ubicación
Arbela es una ciudad antigua de Asiria en la frontera de Irán. Se encuentra
ubicado en la provincia de Adiabene entre el grande y el pequeño Zab Zab,
al este del Tigris.
Actualmente se le llama Erbil en Irak y está en el sur de Kurdistán en el sureste
de Mosul.
Los primeros rastros de nombre de la ciudad aparecen en los estantes de la
escritura cuneiforme babilónica, donde se le llama Arbilum-ilum. El nombre
no sufre cambios importantes durante periodos asirio y persa.
Se trata de los griegos que, al escribir el nombre en plural neutro, la llamada
Arbela que, a través de América, se convierte en Arbela en francés.
La etimología acadio origen, pero esto no está establecido firmemente.

Economía
La ciudad de Arbela fue una de las 34 paradas de la "Ruta Arrapha"
Cruzando el imperio persa. Además, era un importante nudo de las rutas de
las caravanas de norte a sur y de este a oeste.
Política

La ciudad de Arbela se encuentra en una zona habitada desde la antigüedad

remota. Su ciudadela está ocupado al menos desde el Calcolítico, quizá incluso
desde el Neolítico.
Bajo el sargónidas, es una gran ciudad y un centro de gobierno neo-asirio.
En el año 547 aC, el rey aqueménida Ciro II invadió Asiria, que luego se convierte
en una satrapía, incluyendo Arbela es la capital y un importante centro
administrativo. Pero en el año 331 antes de Cristo, la batalla de Arbela ve la
victoria del rey macedonio Alejandro Magno en el último rey aqueménida Darío
III Alexander hizo el regalo satrapía a uno de sus generales, Anfímaco.
Religión “Placa de terracota de la
diosa Lilith. Esta divinidad
alada, que se ha asimilado a
la diosa Ishtar, aparece en la
tradición hebrea como un ser
maléfico.”

Durante el período asirio, la ciudad era famosa por su culto a la diosa Ishtar
que también fue nombrado "la dama de Arbela". Bajo los sargónidas, el
templo de la ciudad se promueve Oracle a los profetas de la adoración
extática. En el siglo I, bajo el liderazgo de la reina Helena de Adiabene, la
zona se convierte en la religión judía. Durante la época cristiana, la región se
convierte rápidamente y se convirtió en un asiento diocesano prominente en
poder de un metropolitana.