EL MITO DEL CYBORG Y LA

CRÍTICA DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
Antecedentes
 Cyborg  cibernética y organismo
 NASA 1960 Clynes y Kline  “Cyborg and
Space”
 Necesidad de la conquista del espacio: adaptar
entidades vivas a las condiciones adversas de ese
ambiente.
 Hombre máquina autorregulado
Antecedentes
 1967Léfebreciberántropo
 Críticatotal al desarrollo sin control de la tecnología,
al desarrollo incontrolado de la alianza entre ésta y la
burocracia
Manifiesto para Cyborgs
 Haraway 1995
 Interpretaciones tradicionales del desarrollo
tecnológico:
 Telos apocalíptico
 Telos redentor

 Exceso:
 Ruptura entre lo humano y lo animal (la racionalidad no es
convincente)
 Imposibilidad de distinguir entre animales-humanos y
máquinas
 Disolución de la tensión entre lo físico y lo no físico
Manifiesto para Cyborgs
 Mundo:
 Sin límites claros
 Fraccionado

 Insustancial

Debe ser traducido a problemas de códigos 

heterogeneidad
Tecnologías Cyborgs (Figueroa 1995)

 Restauradoras  órganos
 Normalizadoras  reintegración
 Reconfiguradoras  imitar al humano
 Expansivas  potenciar capacidades
 Degradantes  industria del entretenimiento
Cyborg
 Paradigma social
 Discurso sobre la fragmentación: facilita
afinidades, conexiones y diferencias
 Sujeto q nunca está dado o predeterminado.
 Siempre está en recomposición, producción y
creación
Tecnología
 Papel activo y determinante en la producción de la
identidad
 Da sentido al proceso de reinvención de lo
identidad volviéndolo:
 Constante

 Ilimitado

 Acelerado

 Controlado
Tecnología
 Nuevas relaciones sociales
 Nuevas configuraciones de poder-saber
 Nuevos sujetos

Los cyborgs han adulterado nuestro mundo y nos

niegan la posibilidad de experimentarlo como
series de partes o como un todo integral.
Un imaginario distinto
 Definición de cyborg:
 Figura del futuro que desborda dualidades y seguridades de nuestro
pensamiento.

 Reta lo tradicional:
 Masculino-femenino, humano-máquina

 Ambivalencia entre humano-máquina:

 Se odian, se aman y se necesitan.

 Proceso ideal y utópico de la máquina:

 Aniquilamiento físico o moral de la humanidad
…para el pensamiento social
 Harvey: condición de la
postmodernidad:
 Mezcla de humanos, eco-
sistemas, hardware y software

 Cuerpo humano:
 Fuente de placer, cuestión de
supervivencia (no hay tiempo
para el conocimiento)

 Sentidos del cuerpo:

 Medio razonable de información.
Ciencia para cyborgs
 Áreas de estudio de cyborg-antropología:
1. Estudio de la ciencia contemporánea y la tecnología como
actividades culturales
2. Crítica a la adecuación del espacio y objeto de las ciencias
sociales
3. Reconocimiento de nuevos campos de acción
Antropología de la cibercultura
 Nuevo dominio de la práctica antropológica en la
cultura

 Nuevas tecnologías

 Tecnología = invención cultural

 Preguntas :
 ¿Qué discursos y prácticas han generado cada uno de los
tipos de tecnología?
 ¿Qué prácticas generan ellas?
Tecno-etnografía
 Descentran al individuo de sí mismo
 Asociaciones humano-máquina
 ¿qué tipos de relaciones se observan entre lo social y
lo técnico?
 No se asume una multiplicidad o uniformidad de
atribuciones
 Análisis de la producción y uso de artefactos
NUEVA TECNOLOGÍA
Tecno-etnografía
 Computadora
 “Juegosde papel”
 Comunicación mediada por
computadora (CMC)
 Creación de mundos virtuales
 Fines terapéuticos
 Relaciones sociales
 Conocimiento de otras culturas y
formas de pensar
Tecno-etnografía
 Formaciones sociales e identidad cultural
 Establecimiento de lazos, cohesión y continuidad en
la historia
 Nuevas formaciones éticas y políticas
 Uso de lenguaje y escritura
Principio de Heterogeneidad
 Convivencia en el mismo plano de lo
humano y lo no-humano
 Sin privilegios unos sobre otros
 Actores, procesos, máquinas, gente, dioses,
ideas
 Las totalidades no se mueven, las
partes sí
 Incompletud
 Ideade movimiento tendencia a una
completud o totalidad
Principio de Heterogeneidad
 Hegel
“La verdad es cambio, el cambio no es sólo
desplazamiento, sino que es también transformación,
transformación radical”

Introduce la NOVEDAD
en la experiencia
Cyborg
 Las conexiones entre nosotros y
con las cosas que nos rodean se
dan por todas partes
 De cualquier manera y en
cualquier momento
 Nos transforma y nos vuelve a
transformar en un proceso
agónico sin principio ni final
 Resultado incierto y provisional
Tecnología-Cyborg
 Conjunto de posibilidades
 con un diseño cualquiera
 Para yuxtaponer y poner juntas (patrón de ordenación)
posibilidades de diversa índole
 Todas las cosas e individuos surgen y desaparecen
incorporando, ensamblando o siendo ensamblados
(sin límites)
 DESINTEGRACION-DESARROLLO
Conclusiones
 La invención mecánica puede tener funciones
biológicas
 Las máquinas pueden construirse como tácticas de
vida y viceversa
 El artefacto y el organismo dejan de existir como
objetos de conocimiento e interés  protagonistas
de problemas bióticos (genética, inmunología,
ecología)
Conclusiones
 El papel que toma lo tecnológico o artefactual en
nuestra constitución como seres humanos y sociales
 Se debe comprender la novedad que es
consecuencia de un proceso de evolución que
provoca ruptura y crea sociedades
Conclusiones
 Sociedad
 Mezcla de relaciones humanas con lo inorgánico
 Mutaciones sociales NUEVA REALIDAD