TRANSICIONES DE LA

ADOLESCENCIA A LA EDAD
ADULTA: TEORAS Y REALIDADES
 ARGUMENTO A FAVOR DE LAS VISIONES
CONTEXTUALITAS DEL DESARROLLO.

EL DESARROLLO HUMANO DIFCILMENTE PUEDE ENTENDERSE EN UN VACO DE CONDICIONES

CONTEXTUALES QUE LO DETERMINAN COMO PROCESO.
HENRY Y KLOEP: MENCIONA QUE ES IMPOSIBLE VISLUMBRAR UNA DESCRIPCIN DE RUTAS
EVOLUTIVAS NORMATIVAS VALIDAD PARA TODOS LOS SERES HUMANOS INDEPENDIENTEMENTE
DE LA CULTURA, GENERO O LA CLASE SOCIAL.
KAGITIBASI: LA TERORIAS EVOLUTIVAS DEBE O DEBERN CONCENTRASE EN LOS PROCESOS Y
MECANISMO DE CAMBIO, INDISOCIABLES DEL CONTEXTO EN QUE OCURRE SI ES QUEREMOS
ENTENDERLOS.
 KAGITIBASI (2000) SEALA QUE HAY UNA CRECIENTE TENDENCIA AL RECONOCIMIENTO DE LA
IMPORTANCIA DEL CONTEXTO POR PARTE DE LA MAYORA DE LAS TEORAS EN LA ACTUALIDAD
ERIKSON: RECONOCA QUE A UN CUANDO LOS PROCESOS OSMATICOS TIENE UN PODER
EPIGENETICO ORGANIZADOR SOBRE LOS ESTADIOS DE LA VIDA ESTOS VAN MUCHO MAS ALLA
AL CONFIGURARSE TAMBIN DE LOS FENMENOS PSICOLOGIALES.
 LA TEORA DEL SICLO VITAL Y EL CONTEXTUAL ISMO EVOLUTIVO (LERNER, BALTES BALSINES Y
MAS, VARIOS DE LOS CUALES CITAMOS A LO LARGO DEL TRABAJO)
LA ANTROPOLOGA LA INTERPRETATIVA(APROXIMACIN DE LOS SMBOLOS Y SIGNIFICADOS
SHWEDER LEVINE Y BOUNER.
 LO HISTRICO COMO CONTEXTO:

DE ACUERDO CON PARKES (CIT. EN CABRERA, 2001; DIXON Y LERNER, 1988, EN MORENO, 1992),
LAS TRANSICIONES DEL DESARROLLO OCURREN, ADEMS DE EN CONTEXTOS SOCIALES DEFINIDOS,
EN TIEMPOS HISTRICOS DETERMINADOS.
UNA CONFLUENCIA ESPACIAL Y TEMPORAL DE PERSONAS, CONTEXTOS Y ACTIVIDADES QUE
CONSTITUYEN UNA UNIDAD ORGANIZADA COMPLEJA (REESE, 1986, P. 24; CIT. EN MORENO, 1992,
P. 6).
MAGEN, AUSTRIAN Y HUGHES (2002, P. 260), MUCHO DEL TRABAJO SOBRE EL DESARROLLO
ADULTO SE HA HECHO CON VARONES BLANCOS, DE CLASES MEDIAS-ALTAS, HETEROSEXUALES;
AADIRAMOS COMO LO MS IMPORTANTE, QUE DE UN PAR DE PASES O DE UNAS
CIRCUNSTANCIAS MS EXCEPCIONALES QUE FRECUENTES
UNA DIALCTICA ENTRE LA AGENCIA INDIVIDUAL Y
EL CONTEXTO QUE
TRANSFORMA AL SUJETO A TRAVS DEL TIEMPO.

ES IMPORTANTE ESCLARECER SOBRE LO ANTES ANALIZADO QUE TAMPOCO SE TRATA DE

EXACERBAR LAS DIFERENCIAS CULTURALES O HISTRICAS AL MXIMO.

UN EQUILIBRIO INTERNO ENTRE CONFIANZA Y HUMILDAD, LA ACEPTACIN DE LA

RESPONSABILIDAD Y EL RECONOCIMIENTO DE LAS LIMITACIONES HUMANAS FUNDAMENTALES
GENERAN LA ESTABILIDAD Y LA RESTRICCIN NECESARIAS PARA FRAGUAR Y SUSTENTAR UNA
FORMA DE VIDA "ADULTA" COHERENTE /.../ CON LOS VALORES Y LAS COSTUMBRES DE LA
CULTURA Y LA SOCIEDAD MUSULMANA (LAPIDUS, 1981, P. 165; CURSIVAS NUESTRAS).