1.

De la doble arbitrariedad de la
Accin Pedaggica (AP).
 El trabajo del docente es
transmitir los contenidos
curriculares impuestos por la
clase dominante, como algo
normal, disimulando la fuerza
de esa imposicin.
 PALABRAS CLAVE:

VIOLENCIA SIMBLICA.
ACCIONES PEDAGGICAS.
HBITUS.
CAPITAL CULTURAL.
ARBITRARIEDAD CULTURAL.
ESCUELA.
REPRODUCCIN.
INFORMACIN Vs COMUNICACIN.
SELECCIN ESCOLAR.
 Todo poder de violencia simblica, o sea, todo
poder que logra imponer significaciones e imponerlas
como legtimas disimulando las relaciones de fuerza
en que se funda su propia fuerza, aade su fuerza
propia, es decir, propiamente simblica, a esas
relaciones de fuerza. (Pg 44).
 La imposicin arbitraria de la
Cultura se realiza a travs de
acciones pedaggicas (AP) que en s
representan un claro ejemplo de
violencia simblica, o sea, como
aquel poder que logra imponer
significaciones e imponerlas como
legtimas disimulando las relaciones
de fuerza en las que se funda.
 Toda accin pedaggica (AP) es objetivamente
una violencia simblica en tanto que imposicin, por
un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural.
(Pg. 45).
 TODA INSTITUCIN ESCOLAR TIENDE A REPRODUCIR LAS
RELACIONES DE FUERZA QUE IMPONEN LA CULTURA DE LA
CLASE DOMINANTE SOBRE EL RESTO DE CLASES DOMINADAS.
La AP es objetivamente una violencia simblica, en un
primer sentido, en la medida en que las relaciones de
fuerza entre los grupos o las clases que constituyen una
formacin social son el fundamento del poder arbitrario
que es la condicin de la instauracin de una relacin de
comunicacin pedaggica, o sea, de la imposicin y de la
inculcacin de una arbitrariedad cultural segn un modelo
arbitrario de imposicin y de inculcacin (educacin).
(Pg. 46).
 Reproduccin Cultural
La Cultura es arbitraria en su
imposicin y contenido.

Cmo?...
En efecto, la Cultura no puede
explicarse a partir de un anlisis
lgico ni a partir de la naturaleza
del hombre
 De esto se desprende que la
Imposicin Cultural se realiza
sutilmente pues el dominado no
la percibe as, sino como una
cultura objetiva que debe
esforzarse para obtenerla.
 Lo que se produce en el
individuo cuando interioriza
los principios de esa
arbitrariedad cultural son
Habitus, prcticas
habituales intelectuales,
morales y laborales.
 El trabajo pedaggico debe contribuir a la
integracin de grupos y clases sociales,
tratando de conformar un habitus comn
legitimado por la sociedad.
Esta pedagoga de la familiarizacin es tan
importante, que cuando se dice que alguien
es "bien educado o mal educado, significa
que posee las maneras y los estilos adecuados
para una sociedad, o legitimado por la clase
social que tiene el poder.
 Los principales obstculos que
encuentran los estudiantes de clase baja
(desigualdad social), en su trayectoria
escolar, son ms de tipo cultural que
econmico. Los contenidos y prcticas
educativas, no son neutros, sino el
resultado de la dominacin de unas
clases sobre las otras que se expresa a
travs de la imposicin cultural.
 La clase social no es definida solamente
por el lugar que ocupan los individuos
en las relaciones de produccin sino
adems por otros indicadores tales como
profesin, ingresos, nivel de instruccin,
costumbres, modos de vida, estilos de
vida.
Las clases sociales se diferencian por
estilos de vida distintos y distintivos, que
viven de forma diferente los individuos
de una clase social u otra.
LAS ACCIONES PEDAGGICAS QUE SE
EJERCEN EN CADA GRUPO O CLASE
SOCIAL COLABORAN OBJETIVA E
INDIRECTAMENTE A LA DOMINACIN DE
LAS CLASES DOMINANTES. ESTO SE HACE A
TRAVS DE LA IMPOSICIN DE CIERTOS
SABERES QUE SE NATURALIAN COMO
VLIDOS Y COMO LOS REQUERIDOS PARA
LA SOCIEDAD EN CUESTIN.
 Una de las grandes diferencias que
acompaan a la desigualdad social es el
marcado contraste en el capital
cultural de sus integrantes.
ESTO SE LOGRA A TRAVS DE LA
SELECCIN ARBITRARIA.
La seleccin de significados que define
objetivamente la cultura de un grupo o de
una clase como sistema simblico es
arbitraria en tanto que la estruo tura y las
funciones de esta cultura no pueden
deducirse de ningn principio universal,
fsico, biolgico o espiritual, puesto que no
estn unidas por ningn tipo de relacin
interna a la naturaleza de las cosas o a
ima naturaleza humana. (PG. 48).
LAS INTITUCIONES ESCOLARES
TIENDEN A ETERNIZAR Y
NATURALIZAR LOS SABERES
PRODUCIDOS Y REPRODUCIDOS
EN ELLAS, DESCONOCIENDO QUE
DICHOS SABERES SON GENERADOS
HISTRICAMENTE.
No hay AP que no inculque
significados no deducibles de un
principio universal (razn lgica o
naturaleza biolgica); puesto que
la autoridad es parte integrante
de toda pedagoga, puede
inculcar los significados ms
universales (ciencias o
tecnologa). (PG. 50).
 TODA REPRODUCCIN
SOCIAL IMPLICA
REPRODUCCIN CULTURAL
El capital cultural (concepto creado
por Bourdieu) incluye cultura
general, habilidades y saberes
especficos y, sobre todo capital
lingstico.
 Entenderemos por capital
lingstico, el dominio de un
cierto tipo de lenguaje y la
maestra con una determinada
relacin con el lenguaje oral.
 Como consecuencia de esto la
accin pedaggica garantiza la
interiorizacin del fracaso
escolar del individuo como
fracaso estrictamente personal.
Conclusin
Hoy en da la sociologa no parece
estar jugando un papel importante en
la reforma educativa, pese a que junto
a otras disciplinas como la pedagoga y
la psicologa juegan un papel clave en
la educacin
La sociologa es crtica con la labor del
profesor, lo considera un agente del
sistema.
 Todo lo anteriormente expuesto acta
como un elemento de desmotivacin, si la
escuela reproduce desigualdades, si los
hijos de obreros muy probablemente
seguirn siendo obreros, lo mejor ser
quedarse de brazos cruzados ante la
potencia de las estructuras sociales?
Necesitamos de la reflexin sociolgica y
de que sta se convierta en un punto de
apoyo de la tarea docente del profesor, de
modo que este se convierta en un
intelectual reflexivo.
 Fin

BIBLIOGRAFA:
Bourdieu, Pierre. Passeron, Jean-Claude. (1996) Libro Primero. De la doble
arbitrariedad de la accin pedaggica. Pg. 39-51. En Libro. La Reproduccin.
Elementos para una teora del sistema de enseanza. Distribuciones
Fontamara.
TOMADO DE:
http://es.slideshare.net/Jazmincita_au/teora-de-la-reproduccin