Teorias de La Personalidad - Examen Final - Teorias Humanistas

TEORAS HUMANISTAS
TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Facultad de Psicologa y Trabajo Social - Lic. Vctor Daro Miranda Vargas
El humanismo es una corriente filosfica, educativa y
filolgica que estudia el sentido y el valor del hombre
como el centro o punto de partida de lo humano, es el
sentimiento individual y colectivo de una civilizacin en la
que destaca de manera prominente la admiracin,
exaltacin y elogio al hombre, cuyo objetivo es enaltecer
la dignidad humana. Todo el quehacer humano se vuelve
trascendente.
El humanismo nos da la posibilidad de ver a la
personalidad, como una estructura integral: organstica,
social, psicolgica y espiritual.
Encuentra a la persona, capaz de comprender e

interrelacionar su mundo interno con el externo, el sentido
de la vida en relacin a la ciencia y a la tecnloga y el
quehacer con su dignidad humana, con el fin de que pueda
desarrollarse libremente y al mismo tiempo, asumir
responsabilidades sociales.
TEORIAS
HUMANISTAS
Enfoque Enfoque de Enfoque de

Existencialista Abraham Carl Rogers
Rollo May Maslow Erich Fromm
ROLLO MAY
Rollo May, como psiclogo existencialista pone nfasis en la
existencia, en cmo los seres humanos viven sus vidas con
libertad. El ser humano no se puede reducir a una entidad
cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente
psquico o biolgico; es algo mas de lo que todos creemos.
Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere

a esto como una gran influencia en la personalidad
refirindose as como: "nosotros vivimos de ellos y ellos de
nosotros".
May (1977), define a la ansiedad: La ansiedad es la
aprensin caracterizada por una amenaza a algn valor que
el individuo considera esencial para su existencia como
persona La ansiedad es una caracterstica inevitable del ser
humano, algo determinado.
La ansiedad no tiene objeto, debido a que ataca a esa base

de la estructura psicolgica en la que ocurre la percepcin
de uno mismo como distinto del mundo de los objetos. Por
tanto, en la ansiedad, la distincin entre uno mismo y el
objeto, se rompe.
Los sujetos tienden a hacer grandes esfuerzos para disipar
la ansiedad, en realidad lo que logran es incrementarla.
May recuerda que no se puede vivir en un eterno vaco. Se
requiere de algo externo (frmacos, alcohol o una
autoridad destructiva) para llenar el hueco. Al principio de
este siglo, el vaco emocional en Europa permiti que los
dictadores fascistas tomaran el poder.
La capacidad del sujeto para colocarse fuera de s mismos

y relacionarse con las dems personas le permite crear
valores que ayudan a moldear su vida.
Etapas evolutivas en la formacin de la personalidad
Poder e Inocencia
El Daimon
Ordinario
Creatividad
Renacimiento
Poder e Inocencia:
Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que

se supone debe hacer; consideremos que el nio tiende
cierto a hacer lo que se le desea orientado a la satisfaccin
de sus necesidades. Se trata de una etapa de inocencia
sobre la toma de conciencia. En esta etapa esta la
necesidad de poder ser alguien, todas las personas tienen
la necesidad de poder afirmar su propio ser. (poder de la
auto-afirmacin). Tambin esta el poder o derecho que tiene
la persona de manifestar comportamientos que exhibe una
persona con el fin de reconocer a los dems.
El Daimon:
Es cualquier funcin natural que tiene el poder de hacerse
cargo de la persona, encontramos los impulsos sexo y
Eros, la ira y la rabia, el ansia de poder. Estos son negativos
cuando al manifestarse eliminan la libertad. El concepto
griego de "daimon" significa unin del bien y del mal, un
puente entre lo divino y lo humano. La conciencia en un
estado mental de alerta es la puede integrar la daimonio,
hacindola personal. Por lo cul, es muy difcil vivir de
acuerdo con su daimon, auque es muy gratificante. Cuando
la daimon es reprimido, a menudo se expresa un poder
destructivo, pero cuando somos capaces de transformar
nuestras actividades en constructivas podremos tener la
daimon satisfecha. En otras palabras podra decirse que la
persona rebelde desea libertad, pero no es consciente
como para asumir lade responsabilidad
Facultad Psicologa y Trabajo Social - Lic.de
Vctoresa libertad.
Daro Miranda Vargas
Ordinario:
Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la

responsabilidad, pero le cuesta manejarla entonces busca
conformarse en los valores tradicionales.
Creatividad:
Enfocamos al adulto autntico, en la etapa existencial, ms

all del ego auto-actualizable. El adulto maduro acepta el
destino que le coco vivir enfrentando a la ansiedad con
coraje. Posee seguridad y la valenta, como para estar
comprometido con la realizacin de algunas cosas, pero,
no tiene el nivel de consciencia para aceptar que puede
estar equivocado. Asumir una accin creativa puede ser por
coraje, es decir asumir nuevas formas, para construir una
nueva sociedad. La creatividad implica conflictos ya que en
la formacin de nuestra identidad esta relacionada con
nuestro pasado, presente y futuro y eso crea ansiedad.
Renacimiento:
Es el factor ms importante en la personalidad, siempre que

el renacimiento sea reforzado por el conocimiento y la
razn; determinando su capacidad para llegar al manejo de
la libertad individual. Esto implica liberar al individuo de la
sensacin de aislamiento, de ansiedad. Tambin existe la
fragmentacin de la personalidad, quiere decir que son
sntomas de desintegracin de lo emocional, psicolgico y
espiritual. Lo contrario sera ser dependiente de su cultura.
May dice que el trauma de nuestra cultura implica una
amenaza de los patrones bsicos de la cultura propia que
es la seguridad.
Concluyendo,
May menciona que la libertad es el punto central por la

cual el ser humano puede liberarse de las ataduras
culturales, as como, de sus estados de miedo y ansiedad
que lo colocan es un estado permanente de cambios,
propiciados por el tipo de vida moderna en que se
encuentra. La libertad de accin para elegir y moldear la
conducta nos ensea a comprender y emprender nuestro
camino. (May, 2000)
ABRAHAN MASLOW
Teora
Maslow trabaja su teora en el inters de entender mejor

a las personas sanas, su esfuerzo va dirigido a
desarrollar el potencial, la capacidad de escoger y la
creatividad de las personas.
supuestos bsicos que definen un modelo de
persona.
Cada persona nace con una naturaleza interna de

base biolgica que es hereditaria natural y personal.
La gentica o naturaleza interna de las persona se

manifiesta con caractersticas personales muy
particulares y tambin con caractersticas comunes a la
especie.
Es posible estudiar en trminos cientficamente esta

naturaleza humana y descubrir, entender y explicar tal
como es.
Menciona que la naturaleza humana es buena por si
misma y que algunas reacciones violentas no forman
parte de la naturaleza humana, sino que son
reacciones a la frustracin por la no satisfaccin de
necesidades elementales; lo que no es malo para el
ser humano, simplemente se debe asumir como
algo propio de la persona.
La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino

dbil, delicada y sutil. y puede ser derrotada por los
hbitos y las presiones sociales, y es muy difcil que
desaparezca, tanto si una persona esta sana o no.
La persona deben desarrollar capacidades adecuadas

de autocontrol para poder vivir saludablemente.
CONCEPTO PRINCIPAL
Autoactualizacin
Maslow (1970), define a la autoactualizacin, como el

empleo y la explotacin total de los talentos,
capacidades, posibilidades etc.
La tendencia bsica de la personas es la

autorrealizacin, como motivacin fundamental, por lo
tanto, propone un nuevo modelo de persona, en la que se
estructuras los factores de personalidad considerando la
experiencia cumbre de su autorrealizacin.
Caractersticas de la persona autorrealizada
Una mejor percepcin de la realidad
Aceptar ( a uno mismo y a los dems)
Espontaneidad, sencillez, naturalidad.
Enfoque de los problemas, en contraposicin al

egocentrismo.
Cualidad del desapego, necesidad del espacio

privado.
Autonoma, independencia de cultura y de medio,
voluntad, persona activa.
Sensacin de aprecio permanente
La experiencia mstica, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.
Las relaciones interpersonales La estructura

democrtica del carcter.
Estructura del carcter democrtico.
Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.

Autonoma, independencia de cultura y de medio,
voluntad, persona activa.
Sensacin de aprecio permanente
La experiencia mstica, la experiencia cumbre
Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.
Las relaciones interpersonales son adecuadas.
Estructura del carcter democrtico.
Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.
Sentido filosfico del humor, no ser hostil.
Creatividad para la autorrealizacin.
Resistencia a la adaptacin, la trascendencia de otras

culturas.
CARL ROGERS
Teora
considera a las personas como sanas y buenas, o por lo
menos no malas ni enfermas, en otras palabras considera a
la salud mental como la progresin normal de la vida.
Considera a la Tendencia actualizante o fuerza de vida a

la motivacin innata presente en toda forma de vida
dirigida a desarrollar sus potencialidades al mximo.
Rogers se interes en el estudio del individuo en s mismo.
Para ello desarroll una teora de la personalidad
centrada en el yo, en la que propone a un ser racional, con
pleno conocimiento de s mismo y de sus reacciones;
propone adems el autoconocimiento, como base de la
personalidad y a cada individuo como ser individual y nico.
LA PERSONA FUNCIONAL
Rogers (1955), solo se interesa por describir a la
persona sana. Su trmino es funcionamiento completo y
comprende las siguientes cualidades:
Apertura a la experiencia
Vivencia existencial
Confianza organsmica
Libertad experiencial
Creatividad
ERICH FROMM
Fromm hace de la libertad la caracterstica central de la
naturaleza humana.
La unin con los dems, especialmente el amor ertico,

hombre y mujer es uno de los motivos humanos ms
poderosos, ya sea un amor productivo o de una de sus
deformaciones es la nica forma de resolver el estado de
separacin y soledad.
Como experiencia vital el sujeto se siente solo en el

mundo, su sentimiento de separacin y aislamiento
constituye la causa bsica de la ansiedad
El amor es mucho ms que una relacin emocional; es un
proceso activo de la personalidad total que pone en juego,
pensamiento, sentimiento y conducta.
Tipos de amor
Amor fraterno
El amor materno
El amor ertico
Amor de s mismo
Amor de Dios
Las necesidades humanas segn Fromm
Relaciones
Trascendencia
Arraigo
Sentimientos de identidad
Marco de referencia

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TEORAS HUMANISTAS

Encuentra a la persona, capaz de comprender e

Enfoque Enfoque de Enfoque de

Acerca de la transferencia y el encuentro, May se refiere

La ansiedad no tiene objeto, debido a que ataca a esa base

La capacidad del sujeto para colocarse fuera de s mismos

Etapa pre-auto-consciente de los infantes, solo hace lo que

Cuando el ego del adulto normal ya ha comprendido la

Enfocamos al adulto autntico, en la etapa existencial, ms

Es el factor ms importante en la personalidad, siempre que

May menciona que la libertad es el punto central por la

Maslow trabaja su teora en el inters de entender mejor

Cada persona nace con una naturaleza interna de

La gentica o naturaleza interna de las persona se

Es posible estudiar en trminos cientficamente esta

La naturaleza interna no es fuerte ni dominante, sino

La persona deben desarrollar capacidades adecuadas

Maslow (1970), define a la autoactualizacin, como el

La tendencia bsica de la personas es la

Una mejor percepcin de la realidad

Aceptar ( a uno mismo y a los dems)

Espontaneidad, sencillez, naturalidad.

Enfoque de los problemas, en contraposicin al

Cualidad del desapego, necesidad del espacio

Sensacin de aprecio permanente

La experiencia mstica, la experiencia cumbre

Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.

Las relaciones interpersonales La estructura

Estructura del carcter democrtico.

Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.

Sensacin de aprecio permanente

La experiencia mstica, la experiencia cumbre

Sentimientos de comunidad o afinidad con los dems.

Las relaciones interpersonales son adecuadas.

Diferencia entre medio y fin, bueno y malo.

Sentido filosfico del humor, no ser hostil.

Creatividad para la autorrealizacin.

Resistencia a la adaptacin, la trascendencia de otras

Considera a la Tendencia actualizante o fuerza de vida a

La unin con los dems, especialmente el amor ertico,

Como experiencia vital el sujeto se siente solo en el

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