Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Humanidades
Ctedra: Educacin esttica

Trabajo singular
Formacin esttica visual

Roxana. L. Balza. O
C.I. 22.658.680
Semestre B- 2016
Animador pedaggica:
Betty Osorio
 Introduccin
Es la que permite adiestrar al ser humano para que perciba al mundo de una forma ms
sensible, emptica, personal y artstica, adems de lograr una manera diferente de
comunicarse con el otro sin la mediacin verbal sino con gestos provenientes de nuestra
mismidad. En consecuencia, se pretende lograr un cambio social a partir de la concepcin de
lo bello y correcto para la sociedad.

En el mismo orden de ideas, las producciones artsticas elaboradas por la humanidad son una
actividad requerida para el desarrollo integral de todos los aspectos de la vida del individuo,
tanto como ser individual o como ser social ya que es una disciplina con un fin esttico,
comunicativo, expresivo, subjetivo y original. En resumen, la formacin esttica visual nos
permite reconstruir el pasado y rescatar la identidad propia o legado cultural.
 ndice
Tratamiento pedaggico:
Situaciones vivenciales de formacin S.V.
Pensadores filosficos:
Immanuel Kant
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Arthur Schopenhauer
Friedrich Nietzsche
Arte en el tiempo:
Renacimiento
Tratamiento curricular:
Ejes transversales
Medios de comunicacin
Tratamiento pedaggico:
Situaciones vivenciales de formacin S.V.F
Son una herramienta fundamental para el desarrollo del aprendizaje integral. Las S. V. F.
contiene una serie de contenidos, conocimientos y momentos entre los cuales estn: Situacin
Inicial Natural (S. I. N.), Situacin Gensica Conceptual (S. G. C.) esta incluye la Situacin
Gensica Procedimental (S. G. P.); finalmente est la Situacin Post - Vivencial (S. P. V.)
Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica, comprendan de manera ldica
algunas nociones bsicas del rea en estudio, relacionndolos con la elaboracin de la formacin
esttica; con esto se pretende generar un aprendizaje integral en los nios (as), ofrecindoles
situaciones significativas para proporcionar nuevos conocimientos.
Da la oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo el maestro generador
de problemas y el animador pedaggico, para as poder lograr en el nio (a) un desarrollo integral
en todos los aspectos que puedan contribuir satisfactoriamente en su vida diaria. El estudiante
comprender y analizar un problema o situacin determinado haciendo uso de sus
conocimientos, esto le permitir hacer predicciones, comparaciones, anlisis, observaciones y
exposicin de argumentos acerca de las interrogantes que se le presentarn en torno a los
contenidos, a la vez procurar darle una respuesta de acuerdo al nivel de comprensin que haya
logrado.

Situacin Inicial Natural:

Descripcin
En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el
nio (a) a travs de textos de competicin y relacin, ya que el generador
de problemas que es el docente da inicio al diseo con las diferentes
dificultades o problemas, esta situacin le permite al estudiante enfrentarse
a una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en
donde el
alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo para el desarrollo de sus estructuras de
conocimiento previo y a las adquiridas en base a las nuevas experiencias que le permitirn
construir nuevos modelos y diseos donde se destaque la productividad de sus trabajos.
Tipo de conocimiento: aqu el nio(a) pone de manifiesto el conocimiento espontaneo a partir
del cual forma y construye algo como l mismo piensa, es decir su propia voluntad o impulso
interior sin indicacin de otro.
Momento o Parte: 1era Parte

Situacin Gensica Conceptual

Descripcin
En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el
alumno(a) confronta el conocimiento previo con sus compaeros, ya que el
animador pedaggico o docente les presenta las actividades planteadas en
la situacin inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos
formales sobre el tema ordenando y estructurando su conocimiento.
Tipo de Conocimiento:Esta situacin consiste en darles al nio y la nia
las posibles soluciones de las actividades preliminares y que las confronte
con su labor realizada para obtener el conocimiento ordenado y
estructurado, con el objetivo de que el nio(a) exponga su punto de vista,
de forma individual, adems defienda su opinin para que pueda llegar a
construir su propio conocimiento, lo internalice y quede como un
aprendizaje significativo.
Momento o Parte:2da Parte

 Situacin Gensica Procedimental

Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la realizacin de lo
expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus nuevos conocimientos, en el aula de
clases.
Tipo de conocimiento: aplicado-prctico
Momento o parte: 3era parte

Situacin Post-Vivencial
En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y familiares los
conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras praxis que le
permitirn resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad contextual en la que est
inmerso. Cabe resaltar que el xito del conocimiento que transferir depender de las estrategias
que utilice para que ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una cadena de
aprendizajes que se multipliquen.
Tipo de conocimiento: transferido o transportado.
Momento o parte: 4ta parte

Formacin esttica:
Visual Es la que permite adiestrar al ser humano para que perciba al mundo de una forma ms
sensible, emptica, personal y artstica, adems de lograr una manera diferente de comunicarse
con el otro sin la mediacin verbal sino con gestos provenientes de nuestra mismidad. En
consecuencia, se pretende lograr un cambio social a partir de la concepcin de lo bello y
correcto para la sociedad.

En el mismo orden de ideas, las producciones artsticas elaboradas por la humanidad son una
actividad requerida para el desarrollo integral de todos los aspectos de la vida del individuo,
tanto como ser individual o como ser social ya que es una disciplina con un fin esttico,
comunicativo, expresivo, subjetivo y original. En resumen, la formacin esttica visual nos
permite reconstruir el pasado y rescatar la identidad propia o legado cultural.

Pensadores filosficos:
Immanuel Kant (Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-
id., 1804).
Fue un docente de lgica y metafsica, filsofo y preceptor alemn. Hijo de un modesto
guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg
como estudiante de teologa y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa
racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el inters por la ciencia natural, en
particular, por la mecnica de Newton.
La vida que llev ha pasado a la historia como paradigma de existencia metdica y rutinaria.
Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idntico
recorrido, hasta el punto de que lleg a convertirse en una especie de seal horaria para sus
conciudadanos; se cuenta que la nica excepcin se produjo el da en que la lectura del mile,
de Rousseau, lo absorbi tanto como para hacerle olvidar su paseo.
En el pensamiento de Kant suele distinguirse un perodo inicial, denominado precrtico,
caracterizado por su apego a la metafsica racionalista de Wolff y su inters por la fsica de
Newton. En 1770, tras la obtencin de la ctedra, se abri un lapso de diez aos de silencio
durante los que acometi la tarea de construir su nueva filosofa crtica, despus de que el
contacto con el empirismo escptico de Hume le permitiera, segn sus propias palabras,
despertar del sueo dogmtico.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, actual Alemania, 1770 -
Berln, 1831)
Fue un filsofo alemn, estudi primero en el instituto de su ciudad natal, y entre 1788 y 1793
sigui estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaero del poeta Hlderlin y del filsofo
Schelling, gracias al cual se incorpor en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que
sera clausurada a la entrada de Napolon en la ciudad (1806).
Al tiempo que se introduca en la obra de pensadores como Schiller, Herder, Lessing y Kant,
Hegel comparti con sus compaeros el entusiasmo por la Revolucin Francesa. Aunque al
principio se hallaba muy prximo al idealismo de Fichte y Schelling, a medida que fue
elaborando su propio sistema filosfico, ya profesor en la Universidad de Heidelberg (1816-
1818) y luego en Berln (1818-1831), se alej progresivamente de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de subjetivo, el de Schelling de objetivo
y el suyo como Absoluto para denunciar la incapacidad de stos para resolver la
contradiccin, tarea que para l constitua el objetivo ltimo de la filosofa: La supresin de la
diferencia es la tarea fundamental de la filosofa.
No en vano el de Hegel es el ltimo de los grandes sistemas concebidos en la historia de la
filosofa.
Si la filosofa alemana del momento se hallaba dominada por el concepto kantiano de
nomeno, que estableca el lmite ms all del cual el conocimiento no poda avanzar, para
Hegel la filosofa tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para ser un efectivo y pleno
"saber", para ser ciencia (Wissenschaft). Hegel parte de la realidad como un todo
(monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido slo puede ser aprehendido por
remisin a la totalidad en la que se inscriben

.Arthur Schopenhauer (Danzig, actual Gdansk, Polonia, 1788-

Frankfurt, Alemania, 1860).
Fue un filsofo alemn, hijo de un rico comerciante que se traslad con su familia a
Hamburgo cuando Danzig cay en manos de los prusianos en 1793. Su madre fue una
escritora que lleg a gozar de cierta fama, y aunque el Schopenhauer maduro no tuvo
buenas relaciones con ella, el saln literario que fund en Weimar proporcion al filsofo
la ocasin de entrar en contacto con personalidades como Goethe.
En 1805 inici, contra sus deseos, una carrera comercial como aprendiz por voluntad de su
padre; la muerte de ste (al parecer, por suicidio) le permiti prepararse para los estudios
superiores e ingres en la Universidad de Gotinga como estudiante de medicina en 1809.
Sn embargo, la lectura de Platn y Kant orient sus intereses hacia la filosofa, y en 1811 se
traslad a Berln, donde estudi durante dos aos, siguiendo los cursos de Fichte y
Schleiermacher; la decepcin que ambos le causaron fue motivo de un momentneo
alejamiento de la filosofa y un inters por la filologa clsica. La contradiccin significa
aqu el conjunto de oposiciones que haba venido determinando la historia de las ideas
desde el pensamiento clsico: lo singular y lo universal, la Naturaleza y el Espritu, el bien
y el mal, etc. La superacin de la contradiccin debe llevarse a cabo a partir del
pensamiento dialctico, cuyas fuentes estn en Herclito y en Platn.
Las campaas napolenicas le brindaron la ocasin de retirarse a Rudolfstadt, donde prepar
su tesis titulada La cudruple raz del principio de razn, suficiente para valerle el ttulo de
doctor por la Universidad de Jena y que fue publicada en 1813. Regres despus a Weimar,
donde se relacion estrechamente con Goethe y fue introducido por F. Mayer en la antigua
filosofa hind, uno de los pilares, junto con Platn y Kant, del que haba de ser su propio
sistema filosfico.
ste ltimo, qued definitivamente expuesto en su obra El mundo como voluntad y
representacin. La realidad autntica corresponde a un principio que Schopenhauer
denomin voluntad, de la cual el mundo como representacin es su manifestacin; el sistema
se completa con una tica y una esttica. Cuando el individuo, enfrentado al mundo como
representacin, se pregunta por lo que se encuentra tras las apariencias, obtiene la respuesta
como resultado de su experiencia interna, en lo que se conoce como voluntad; pero la
irracionalidad de sta, su condicin de afn de vida perpetuamente insatisfecho, produce una
insatisfaccin que la conciencia slo puede suprimir a travs de una serie de fases que
conducen a la negacin consciente de la voluntad de vivir.

Friedrich Nietzsche (Rcken, actual Alemania, 1844-Weimar, id.,

1900).
Fue un filsofo y educador alemn, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron
pastores protestantes, por lo que se educ en un ambiente religioso. Tras estudiar filologa
clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro aos obtuvo la ctedra
extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos aos despus, sin embargo, abandon la
docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de
Richard Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde rompera su
relacin con l.
La vida del filsofo fue volvindose cada vez ms retirada y amarga a medida que avanzaba en
edad y se intensificaban los sntomas de su enfermedad, la sfilis. En 1882 pretendi en
matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salom, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluy
definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con
independencia de su atormentada biografa, durante algn tiempo la crtica atribuy el tono
corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padeca desde joven y que termin por
ocasionarle la locura.
Los ltimos once aos de su vida los pas recluido, primero en un centro de Basilea y ms
tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el
desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana
manipul sus escritos, aproximndolos al ideario del movimiento nazi, que no dud en
invocarlos como aval de su ideologa; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la
distancia que lo separa de ellos.

Friedrich Von Schiller (Marbach 10-11-1759 Weimar 09-05-1805)

Es conocido por ser el poeta de la libertad y de los ideales nobles y abstractos una etiqueta
que nos presenta a un hombre de altos principios de humanidad. Durante su infancia recibe una
educacin de profunda religiosidad, basada en el pietismo, lo que en principio le inclina a
realizar la carrera eclesistica. Ms tarde se orienta hacia el Derecho y posteriormente la
Medicina, si bien va realizando sus primeras composiciones literarias. As, en 1779 publica
Los bandidos, en el que plasma su espritu rebelde y contestatario.
Le siguen La conjuracin de Fiesco e Intriga y amor, de 1784, y sobre todo, su drama
Don Carlos, del periodo 1782-87, en el que, centrado en las relaciones entre el rey espaol
Felipe II y su hijo, analiza con gran tensin dramtica la contraposicin entre el idealismo
rebelde juvenil y el peso agobiante de la estructura poltica y de pensamiento.
Junto a Goethe, se inscribe en el movimiento literario Sturm und Drang, defensor del
romanticismo, la Naturaleza y las ideas de libertad y rebelda ante lo establecido. En 1799
publica Wallenstein, iniciando una serie de obras en las que adjudica a un personaje
histrico virtudes que Schiller quiere resaltar. Ms tarde realiza Mara Estuardo, drama
intenso, a la que siguen La doncella de Orlens y Guillermo Tell, de 1803.
El arte hace humano al hombre? Algo que tambin se pregunt el poeta, dramaturgo y
filsofo alemn Friedrich Schiller. Para este autor as parece ser. De hecho Schiller escribi,
entre sus tantas obras, una en especial titulada Cartas sobre las educacin esttica del
hombre -con la cual basamos esta breve investigacin- El hombre llega a ser humano, se
convierte en hombre porque el arte lo hace hombre.

Arte en el tiempo:
Renacimiento
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un perodo de transicin entre la Edad Media y
los inicios de la Edad Moderna. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes,
aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. La
ciudad de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento, que
se extendi despus por toda Europa.
El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una
nueva concepcin del hombre y del mundo. El trmino renacimiento se utiliz reivindicando
ciertos elementos de la cultura clsica griega y romana, y se aplic originariamente como una
vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplacin libre de la naturaleza tras
siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms rgida y dogmtica establecida en la Europa
medieval. En esta nueva etapa se plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano,
con nuevos enfoques en los campos de las artes, la poltica, la filosofa y las ciencias,
sustituyendo el teocentrismo medieval por el antropocentrismo
Las artes
La recuperacin y estudio de los clsicos origin la aparicin de nuevas disciplinas filologa
clsica, arqueologa, numismtica y epigrafa y afect crticamente al desarrollo de las ya
existentes. En el campo de las bellas artes la ruptura decisiva con la tradicin medieval tuvo
lugar en Florencia en torno a 1420, cuando el arte renacentista alcanz el concepto cientfico de
perspectiva lineal que hizo posible representar el espacio tridimensional de forma convincente
en una superficie plana. Las obras del arquitecto Filippo Brunelleschi y del pintor Masaccio son
deslumbrantes ejemplos del uso de esta tcnica.
Donatello, considerado fundador de la escultura moderna, esculpi una estatua de David, primer
desnudo a tamao natural desde la antigedad. Desde mediados del siglo XV, las formas y
temas clsicos volvieron a ser utilizados: los motivos mitolgicos tomados de las fuentes
literarias adornaron palacios, paredes, mobiliarios y vajillas; Pisanello retom la antigua
costumbre de acuar medallas para conmemorar a eminentes figuras, como el poltico florentino
Cosme de Medici; Piero della Francesca, Andrea Mantegna y Sandro Botticelli pintaron retratos
de personajes de la nobleza, resaltando sus caractersticas individuales. Los ideales renacentistas
de armona y proporcin culminaron en las obras de Rafael, Leonardo da Vinci y Miguel ngel
durante el siglo XVI

Arquitectura
La arquitectura renacentista tuvo un carcter marcadamente profano en comparacin con la
poca anterior. Surgi en una ciudad en donde la arquitectura gtica apenas haba
penetrado, Florencia. A pesar de ello, muchas de las obras ms destacadas fueron edificios
religiosos.
Con el nuevo gusto, se buscaba ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se
proyectaban ciudades de nueva planta. La bsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo
catico y desordenado del medievo, sera una constante preocupacin de artistas y mecenas.
As,
el papa Po II reorden su ciudad natal, Pienza, convirtindola en un autntico muestrario
del nuevo urbanismo renacentista. En s, las ciudades se convertiran en el escenario ideal de
la renovacin artstica, oponindose al concepto medieval en el que lo rural tena un papel
preferente gracias al monacato.

Estructurales: arco de medio punto, columnas, cpula semiesfrica, bveda de

can y cubierta plana con casetones. Todos ellos haban sido usados en la antigedad,
especialmente por el arte romano, y se recuperan ahora, modificndolos. Decae
paulatinamente el tradicional mtodo de construccin del gtico, y se abandona en gran
medida las bvedas de crucera, el arco apuntado, las naves escalonadas y, sobre todo, la
impresin de colosalismo y multiplicidad de los edificios medievales. Predominaran ahora
valores como la simetra, la claridad estructural, la sencillez y, sobre todo, la adaptacin del
espacio a la medida del hombre.

Decorativos:
Pilastras,frontonesprticos,motivos herldicos, almohadillados, volutas, grutescos, guirnalda
s, motivos de candelieri (candelabros o pebeteros) y tondos o medallones. Algunos de estos
ya se haban utilizado en el gtico, otros son creaciones originales y la mayora se inspiraron
en modelos romanos y griegos. En cuanto a la decoracin, el Renacimiento preconiz el
despojamiento, la austeridad, el orden. Solo a finales del siglo XVI esta tendencia se
rompera en favor de la fantasa y la riqueza decorativa con el manierismo.
Pintura renacentista
El paganismo se introduce en el arte renacentista como contrapunto al mundo hermtico y
cerrado del medievo en el que Dios era el fin de todo. El ser humano en su individualidad y
diversidad ser a partir de ahora el objeto mximo del inters de los artistas.
En pintura, las novedades del Renacimiento se introdujeron de forma paulatina pero
irreversible a partir del siglo XV. Un antecedente de las mismas fue Giotto, pintor an
dentro de la rbita del gtico, pero que desarroll en sus pinturas conceptos como volumen
tridimensional, perspectiva y naturalismo, que alejaban su obra de los rgidos modos de la
tradicin bizantina y gtica y preludiaban el Renacimiento pictrico.

Escultura del Renacimiento

Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta a la antigedad,
inspiracin en la naturaleza, humanismo antropocntrico e idealismo fueron los que
caracterizaron la escultura de este perodo. Ya el gtico haba preludiado en cierta manera
algunos de estos aspectos, pero algunos hallazgos arqueolgicos (el Laocoonte hallado en
1506, o el Torso Belvedere) que se dieron en la poca supusieron una autntica conmocin
para los escultores y sirvieron de modelo e inspiracin para las nuevas realizaciones.
Tratamiento curricular:
Ejes transversales
Los ejes transversales se convierten, en fundamentos para la prctica pedaggica al integrar las
dimensiones del ser, el saber y el hacer a travs de los contenidos actitudinales, conceptuales y
procedimentales presentes en todas las reas del currculo. Se trata de formar un hombre que
sea capaz de aprender a ser, que sea cada da ms humano; que sea capaz de aprender a hacer
que ponga en actividad su mente y sus manos y capaz de aprender a conocer que est dispuesto
a adquirir el conocimiento, procesarlo y transformarlo, de tal manera que, formado
integralmente, sea capaz de aprender a convivir en una sociedad ms justa y ms democrtica.
La transversalidad se ha convertido en un instrumento articulador que permite interrelacionar,
el sector educativo con la familia y la sociedad. La definicin sobre eje transversal es
complejo, pero se podria decir que : Son instrumentos globalizantes de caracter
interdisciplinario que recorren la totalidad de un currculo y en particular la totalidad de las
reas del conocimiento, las disciplinas y los temas con la finalidad de crear condiciones
favorables para proporcionar a los alumnos una mayor formacin en aspectos sociales ,
ambientales o de salud
Los ejes transversales tienes un carcter globalizante porque atraviesan vinculan y conectan
muchas asignaturas del currculo. Lo cual significan que se convierten en instrumentos que
recorren asignatura y temas y cumplen el objetivo de tener visin de conjunto.
Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la prctica pedaggica al
integrar tos campos del ser, el saber, el hacer y el convivir a travs de conceptos,
procedimientos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el aprendizaje. Hay que insistir
en el hecho, que el enfoque transversal no niega la importancia de las disciplinas, sino que
obliga a una revisin de las estrategias aplicadas tradicionalmente en el aula al incorporar al
currculo; en todos sus niveles, una educacin significativa para el estudiante a partir de la
conexin de dichas disciplinas con los problemas sociales, ticos y morales presentes en su
entorno.
Los ejes transversales estn fuertemente vinculados con las estrategias de innovacin y
participacin educativa. Por esta razn, constituyen un campo de experimentacin privilegiado
para que los colectivos de ao incluyendo padres de familia, asociaciones, colaboren en su
implantacin mediante actividades de apoyo al aula y de carcter educativo complementarias
que en algn momento, pueden tener un carcter espontneo pero que desde luego se
constituyan en parte de los modelos y proyectos educativos de la institucin.

Los medios de comunicacin

Son canales artificiales que permiten la comunicacin interpersonal entre emisor y receptor: el
telfono, telfono celular, el correo de papel (la carta y el telegrama). Tambin se pueden
considerar como medios de comunicacin personal la radio, internet (el chat), y la televisin,
pues actualmente permiten establecer comunicacin con el auditor, receptor y televidente de
manera inmediata en el tiempo y en el espacio.
Entre los distintos medios de comunicacin destacan los llamados Medios de Comunicacin de
Masas o Mass Media, es decir, aquellos canales artificiales a travs de los cules se transmiten
mensajes que se dirigen a un receptor colectivo o social. En el proceso de comunicacin de
masas se traspasan las fronteras del tiempo y del espacio.

La Comunicacin
La Comunicacin puede definirse como un proceso mediante el cual un
individuo (emisor) le transmite a otro (receptor) determinada informacin, a
travs de la palabra u otro medio (canal) con un propsito determinado. De
este modo la comunicacin implica reciprocidad, en este sentido, es
necesario visualizar el proceso de la comunicacin
Tipos de Medios de Comunicacin
La Radio
Es un medio de difusin masivo que llega al radio-escucha de forma personal, es el medio de
mayor alcance, ya que llega a todas las clases sociales. La radio es un medio de comunicacin
que llega a todas las clases sociales. Establece un contacto ms personal, porque ofrece al
radio-escucha cierto grado de participacin en el acontecimiento o noticia que se est
transmitiendo.
Es un medio selectivo y flexible. El pblico del mismo no recibe tan frecuentemente los
mensajes como el de los otros medios y adems el receptor de la radio suele ser menos culto y
ms sugestionable en la mayora de los casos.
Como medio de comunicacin la radio nos brinda la oportunidad de alcanzar un mercado con
un presupuesto mucho ms bajo del que se necesita en otros medios, es por eso, que es mayor
la audiencia potencial de la radio.

N
Televisin
La palabra "televisin" es un hbrido de la voz griega "Tele" (distancia) y la latina "visio"
(visin). El trmino televisin se refiere a todos los aspectos de transmisin y programacin,
que busca entretener e informar al televidente con una gran diversidad de programas. La
televisin enlaza diversos anuncios que la poblacin utiliza para mantenerse informado de
todo el acontecer.
La televisin est incluida en el conjunto de los medios audiovisuales. Estos se refieren a los
medios que integran sonidos y imgenes en movimiento, empleados para la comunicacin de
masas (a una audiencia amplia) desde su fuente. Considerados desde sus funciones sociales,
estos medios toman parte en procesos de comunicacin social, en la medida que la
informacin que trasmiten busca causar efectos en la audiencia y, por ello, requieren
continuamente una medicin de ese efecto. Esta caracterstica de los medios audiovisuales
convoca a distintos grupos sociales (empresas, organizaciones, entidades estatales, etc.) para
que propongan contenidos o directrices editoriales sobre los contenidos emitidos.
Prensa/Peridico
La Prensa, el periodismo escrito, o peridico como se prefiera llamarle, es una pequea pila
de papel impresa, que todas las maanas nos llega a la calle o a la casa, con la salida del sol y
nos muestra cmo se mueve el mundo a la vez que nos movemos con ste, a veces sin
percatarnos siquiera de ello.
Los peridicos son publicaciones que informan, entretienen y educan, algunos salen todos los
das, son los diarios, otros son semanales o quincenales. En el peridico la imagen es tan
importante como la palabra, el lenguaje icnico aporta el contexto (las personas o lugares) y
el lenguaje escrito aporta la precisin de los hechos (el qu, quines, cmo, cundo, dnde y
por qu). No debe repetirse la informacin escrita con la que entrega la imagen.
Siendo la formacin ciudadana uno de los objetivos centrales de la educacin, el uso de
peridicos, ya sea en el diario mural del curso y/o del colegio, nos permite poner temas de
inters, invitando a los alumnos y alumnas a interesarse por lo que est sucediendo en el pas;
desarrollando opiniones y posiciones, ejercitando la tolerancia y el respeto por la diversidad

Internet
Internet es una fuente de informacin y al mismo tiempo, tambin es un canal de
comunicacin. Informacin en cuanto que Internet integra una enorme base de datos con
informacin multimedia de todo tipo y sobre cualquier temtica; y Comunicacin, en tanto
que constituye un canal de comunicacin a escala mundial, cmodo y verstil. (Marqus,
1999).
 Bibliografa
http://
esteticaarteyexpresion.blogspot.com/2012/06/situ
aciones-vivenciales-de-formacion.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hege
l.htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/k/kant.
htm
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/scho
penhauer.htm
http://www.monografias.com/trabajos13/radio/radi
o.shtml
https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:
FbCHnACH37gJ:laverdaderamagnitud.files.word
press.com/2009/06/medios-de-comunicacin.pdf
+&hl=es&gl=ve&pid=bl&srcid=ADGEEShyJfn0bGjA
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