MINARIO TEOLGICO DE

LESIA DE DIOS DE LA PROFE

FACULTAD DE EDUCACIN:
TEOLGICA
GRADO ACADMICO: BACHILLERATO

AREA: HOMILTICA I
CODIGO: IDPHO1

S.E.T.I.D.P.
Pasin, visin y accin; una Iglesia creciente y saludable para un
 CONTENIDO DEL CURSO
INTRODUCCIN GENERAL:

Leccin N 01
Alimentando a la Iglesia de Dios

Leccin N 02
Estudio en Homiltica

Leccin N 03
La preparacin del sermn

Leccin N 04
El texto

Leccin N 05
Partes del sermn: Introduccin

Leccin N 06
Partes del sermn: El cuerpo
Leccin N 07
Partes del sermn: La conclusin

Leccin N 08
Clasificacin del sermn

Leccin N 09
Predicacin y articulacin

Leccin N 10
Exposicin

Leccin N 11
La oracin una necesidad en e predicador

Ejemplos
 HOMILET
ICA
Introduccin
General

BUENAS
NUEVAS
Iglesia Hombre
Peredican
do

La proclamacin de las buenas nuevas de salvacin es el corazn

de toda actividad, ya sea de la Iglesia o de un cristiano en
particular. Desafortunadamente la predicacin del Evangelio no
siempre se hace en forma efectiva. Seguramente usted, como un
obrero del Seor, desea ser lo ms efectivo posible en la
comunicacin del Evangelio. Este es un buen deseo, y haremos lo
posible por ayudarle.
 LECCION N 1

ALIMENTANDO A LA IGLESIA DE
DIOS
Jess instruyo al Apstol Pedro en Juan 21:15 Despus de haber
comido, dice Jess a Simn Pedro: Simn de Jons, me amas ms
que stos? Le dice l: S, Seor, t sabes que te quiero. Le dice
Jess: Apacienta mis corderos.
16 Vuelve a decirle por segunda vez: Simn de Juan, me amas? Le
dice l: S, Seor, t sabes que te quiero. Le dice Jess: Apacienta
mis ovejas.
17 Le dice por tercera vez: Simn de Juan, me quieres? Se
entristeci Pedro de que le preguntase por tercera vez: Me
quieres? y le dijo: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero.
Le dice Jess: Apacienta mis ovejas.

APACENTAR = HEBREO = Instruir, Pastorear, cuidar de ellas

Que apacentase sus corderos y ovejas, nosotros entendemos que los

corderos y ovejas son personas, y que el mismo mandamiento que se
le dio a Pedro tambin se aplica a los Siervos de hoy.
EJEMPLO Una buena cocinera no pone en la mesa una gallina
cruda, o una mazorca de Maz sin cocerse, o un kilo de papas sin
cocer o frer etc. Al contrario, antes que llegue la hora de la comida
ella toma los comestibles que tiene y los prepara como suele
hacerlos siempre, algunas cosas tiene que hervirlas otras frerlas
etc. Solamente cuando haya hecho los debidos preparativos, pone
la comida en la mesa.

Los Pastores predicadores debemos aprender una leccin objetiva

de este procedimiento, Las varias partes de un sermn se
deben preparar en actitud de oracin y con mucho estudio
antes de predicarlos a la congregacin. Hasta donde sea
posible Los versculos que se usen en el sermn deben colocarse en
tal orden que el tema se pueda desarrollar gradualmente.

Cuando una congregacin se rene en un lugar de adoracin, tiene

el derecho de esperar que se predique un sermn que alimente sus
almas. Por lo tanto es imperativo que el pastor, Lder Siervo este
bien preparado al predicar su sermn.
Preparacin antes de la Construccin
1. Aprenda la pronunciacin correcta de las palabras que usara en el
sermn.
2. Consulte un buen diccionario de la lengua espaola para obtener
el significado de palabras importantes en su texto.
3. Use siempre un diccionario Bblico, para definir palabras desde el
punto de vista teolgico.
4. tenga a la mano un atlas con mapas de tierras Bblicas pueden
dar un conocimiento adicional acerca de los lugares bblicos.
5. es muy importante que su sermn este de acuerdo con la
doctrina Bblica.
6. Lo mas importante emplee tiempo en la Oracin Privada para que
Dios le ayude en la preparacin y predicacin de su mensaje,
pero adems para que Dios abra los corazones de sus oyentes a
fin de que reciban y vivan la verdad.
 LECCION N 2

ESTUDIO EN HOMILETICA
Homiltica.- es la ciencia de la cual la predicacin es el arte y el
sermn es el producto final.
Homila.- La palabra homiltica se desprende de otra: la homila. A
sta se la define como: La pltica en que se explican materias
religiosas. En pocas palabras, una homila es un discurso con
carcter religioso, mejor conocido como sermn.

En tiempos muy antiguos, a la persona que se encargaba de

componer o presentar la homila se le llamaba homilista o
predicador. Han existido hombres que se han hecho famosos por
sus sermones. Por ejemplo Gregorio Naciaceno era conocido por
sus homilas apologticas; y las homilas de Juan Crisstomo han
sido famosas porque son usadas como modelo. A Juan Crisstomo le
llamaban Boca de Oro, ya que era poderos en la predicacin. La
Biblia nos habla de un varn muy elocuente, el cual tuvo xito
Posiblemente usted, como predicador, cada semana se encuentre
ante el mismo dilema: qu voy a decirle a los hermanos?, cmo
voy a predicar el sermn?... Debe usted recordar que a la persona
que se le encarga componer y presentar la homila se le llamaba
homilista o predicador. Usted tiene la obligacin-como siervo del
gran Rey- de dar el tiempo y esfuerzo necesario para preparar y
presentar buenos sermones.
Principales fuentes de ayuda en homiletica

La literatura de homiletica es muy amplia y provechosa. Muchos

libros se han escrito hasta ahora (2006) los cuales tratan
directamente con este tema, estos discuten el arte de la
predicacin de toda forma posible. La historia de la oratoria y de
la predicacin ha sido escrita y tambin puede ser de beneficio
para el estudiante.
 A continuacin mencionamos algunas fuentes
principales de ayuda.
1. La predicacin que omos. Esta se escucha con un deseo
devoto de recibir algn beneficio espiritual, sin embargo el
predicador que esta de oyente recibe con actitud de crtica
personal constructiva, muchas buenas tcnicas de sermones se
pueden observar de esta forma. Un predicador no debe escuchar
otros sermones por amor a la crtica; no obstante debe anotar
los puntos fuertes y dbiles de su hermano para propsitos
homileticos.
2. Los sermones que leemos. Muchos bosquejos de sermones
son publicados cada da a travs de diferentes fuentes de
lectura. Ningn Predicador debe estar satisfecho con el estudio y
lectura de un mensaje de otra persona, UD. Debe estudiar sus
propias
Tcnicas para posibles reas de mejoramiento en su propio
Ministerio de
predicacin.
3. La critica que uno recibe de su propia predicacin. Estas
observaciones deben ser adoptadas en el espritu apropiado de
parte de oyentes juiciosos. Recomendamos que las Esposas
desempeen una funcin muy importante en esta parte.
Frecuentemente sus palabras son pasadas por alto pero ofrece
4. La observacin cuidadosa de las faltas propias. Cada uno
debe estar al tanto de los mtodos de predicacin que ha
desarrollado en la prctica, con el esfuerzo firme y persistente
de corregir sus propias faltas. Sugerimos grabar peridicamente
sus sermones, y despus analizarlo detalladamente en actitud de
autocrtica personal esto ayuda mucho.
Qu es lo que hace que un sermn sea
efectivo?.
Por que ser que dos personas pueden predicar sobre el
mismo tema y uno ser efectivo y el otro no; la contestacin
estriba en varias reas diferentes sin embargo para que un
sermn sea efectivo debe tener dos elementos
indispensables .
una buena uncin del Espritu Santo .
un buen trabajo en la preparacin,

un equilibrio entre el Espritu Santo y el arduo trabajo en la

Por qu debe estudiar Homiltica?

Estudiar Homiltica es con el si propsito de aprender la mejor

manera de presentar el mensaje mas efectivo en este mundo.
Dios nunca da un trabajo a su siervos sin antes conceder la ayuda
que necesiten .
El estudio en Homiltica, no debe ser conclusivo aunque es verdad
que el mensaje nunca cambia.
. Un buen predicador debe aprender como comunicarse con
su presente generacin, con la generacin que es mas joven
y con la que es mayor que el.
Para hacer esto la preparacin del sermn debe ser lo ms
importante en la mente,
La preparacin y la construccin de buenos sermones deben
cultivarse e innovarse peridicamente. Las innovaciones no dejarn
que los hbitos del ministro menoscaben.
Qu ministro querr un mensaje anticuado?
Una presentacin aeja?
Prctica:

1. Escriba su opinin acerca de la necesidad de la preparacin y

predicacin de sermones.
2. Cmo reacciona usted ante la critica de sus sermones o
Mensajes?,
 LECCION N 3

LA PREPARACIN DEL SERMN

Una preparacin efectiva es una parte notable del trabajo del orador.
A.- LOS MERITOS DE LA PREPARACIN DEL SERMN
Se puede decir que el ministro es un arquitecto porque hace uso del
vasto material que a recogido para su sermn. La buena preparacin
ayuda a ordenarlos detalles del mensaje. Muchos ministros hablan
improvisadamente por la falta de preparacin. Para que el orador
pueda presentar bien su sermn, el debe manifestar sus
sentimientos.

Estos slo se manifiestan cuando la debida preparacin la del

estimulo, apoyo y satisfaccin que necesita. Generalmente, un orador
que no prepara su sermn perder la habilidad de organizarlo
debidamente. Muchos pastores han sido forzados a predicar sin la
debida preparacin.

No obstante, en algunos casos las emociones sentimentales le han

dado el impulso de REMACHAR EL CLAVO. Pero, debemos dar
una palabra de advertencia aqu. Es muy difcil emocionarnos de algo
que no conocemos. En otras palabras, la preparacin diligente tener a
crear la atmsfera para que las buenas emociones emanen y
florezcan. No es prudente que un ministro predique habitualmente
Una de las razones por la cual un ministro que prepara bien su
sermn puede aclarar bien las cosas, se debe a que presenta los
diferentes pensamientos en su debido orden.
Quizs el peligro ms grande en un sermn mal preparado radique en
que no se entienda, y como resultado vengan los malos entendidos
con consecuencias deplorables.

SERMON
Hace en el Aclara los
Edifica
corazn del pensamien
vidas
hombre tos

La mayora de las audiencias se entusiasma con un sermn bien

preparado, por que esta preparacin va a la par con su proceso
natural de pensar. Es ms difcil romper una piedra por el hecho de
concentrar los golpes del martillo en cierto lugar.
un buen sermn demanda suficiente tiempo y trabajo

Es cierto que uno puede dar exclamaciones de gozo y aun fallar en el

propsito de predicar un buen sermn.
El hecho de regocijarse y de emocionarse en un sermn no es algo
que esta fuera del orden, pero esto debe ser un mensaje; este debe
ser una comunicacin con alguien. Es Glorioso regocijarse y
emocionarse, pero debemos exponer el mensaje. Despus de todo,
nosotros somos los portadores del mensaje.
Cmo ser un buen predicador?

Para ser un buen predicador, uno debe determinarse a trabajar.

La predicacin demanda esfuerzo. Sin embargo, la preparacin de
nuestros pensamientos tambin presenta una tarea gigantesca.
La construccin de un sermn es semejante a la construccin de
una estructura fsica de un edificio. Procure un terreno slido, tire
el fundamento y construya el edificio.

B.- LAS TRES CUALIDADES DE UNA BUENA PREPARACIN

LA UNIDAD.- Cul es el significado de la unidad con relacin a un
sermn? Podr un sermn ser propicio y comunicable sin unidad?
Cul sermn cree usted que se puede entender mejor _ uno
que esta unido en pensamiento, intencin y aplicacin o uno
que esta completamente desarreglado? Estaban unificados los
sermones de cristo? Si fue as, Qu efecto tuvieron Qu efecto
tuvo el sermn de Esteban? De que manera estaban unificado? Cul
fue su punto cntrico? El de Pedro? El de Pablo? Unidad!

Intento

Pensamient UNIDAD EN EL
Propsito
os SERMON
EL ORDEN.- Quizs el elemento ms grande de orden es el
cronolgico. Por este principio, el ministro desarrollar sus ideas de tal
manera que los oyentes le podrn seguir punto por punto Estos son
como nios hasta cierto extremo, si pierden un punto, es posible que
no puedan captar el significado completo del sermn. En hechos 7: 1-
53, Esteban encauza a sus oyentes punto por punto a travs de su
historia para desarrollar su sermn dramtico.

El buen orden requiere las diferentes ideas que forman la unidad del
mensaje para que se distingan la una de la otra.

Principio Desarrolla Sermones

Conclusin

Orden Cronolgico
LA PROPORCIN.- Esta se compone de dos cosas: La simtrica total
y el diseo especfico.
Por simtrica total se entiende que se necesitara suficiente
discusin para cada tema.

Esto no quiere decir que cada tema requiera la misma cantidad de

tiempo.

Por Diseo Especifico se entiende que el tratamiento de los

diferentes temas se debe hacer de tal manera que los oyentes
puedan distinguir fcilmente los diferentes elementos del Sermn.
 LECCION N 4

EL TEXTO
La seleccin de un texto es una costumbre muy antigua y tiene
muchas ventajas.
La idea principal que respalda el sermn es el desarrollo del texto.
Esto se hace dando las explicaciones, ilustraciones y aplicando las
enseanzas de las sagradas escrituras.
Las ventajas de tener un texto son las siguientes.
1. El texto nos recuerda constantemente que estamos predicando la
palabra de Dios y no nuestra Sabidura.
2. Despierta el inters al comenzar el Sermn.
3. Ayuda al oyente a recordar el propsito del sermn
4. Presenta la oportunidad de explicar e inculcar algunos pasajes de
la Biblia.
5. Tiende a evitar nuestros desvos
6. Permitir que el Predicador tenga una gran variedad.
7. Resume el punto principal del mensaje.
8. Mantiene al predicador en el debido orden con el pasado espiritual
he histrico que trata de predicar.
9. Enriquece el sermn de la vida con Dios segn la Biblia con
pensamientos que antes no haban cruzado por su mente
El Criterio principal de tomar un texto es la ventaja o el merito no
la costumbre, el Orador determinar si necesita un texto o no. El
factor mas importante que debe tomarse en cuenta es que el sermn
debe ser cristiano en Contenido espritu y propsito. Recuerde es
lgico creer que si un Ministro no halla un texto las probabilidades son
que se haya desviado de la fe de la cual es maestro.

A veces un Ministro podr omitir un texto por amor a la variedad en

su predicacin. El podr por otra parte tratar con nmero de pasajes,
ninguno de los cuales es adecuado como tema central.
 LECCION N 05

PARTES DEL SERMN

LA INTRODUCCIN.
Hay veces que el tema del predicador es desconocido para su
audiencia raramente sus pensamientos son los de ellos aunque el
tema sea sencillo siendo que casi todos los temas son expuestos de
diferentes maneras, el predicador debe aclararlo para poder introducir
debidamente sus pensamientos. Regularmente se debe tomar de tres
a cinco minutos para dar la introduccin.

En esos primeros cinco minutos se prepara el ambiente y se establece

la disposicin de nimo. En realidad como alguien a dicho
sabiamente, la primera declaracin enuncia un pensamiento que no
se olvidara con facilidad. Quizs ninguna persona haya mejorado la
idea de Cicern para la buena introduccin el dijo que era para:

1.- Despertar el inters

2.- Obtener el favor
3.- prepararse para dirigir
A.- Para despertar inters

Se requiere una introduccin bien forjada. Al preparar esta repsela

en su mente escrbala en papel reconstryala y revsala todas las
veces que sea necesario. Luego desear perfeccionarla para que sea
interesante y clara. Es durante estos tres o mas minutos que la gente
hace esta decisin de mucha importancia, si debe escuchar o no el
evangelio en esta ocasin en particular. Alguien ha dicho que hay tres
clases de Oradores:

1.- Los que no pueden escuchar

2.- Los que pueden escuchar3.- Los que deben escuchar
Una buena introduccin podra hacer toda la diferencia.
B.- Obtener el favor es congraciarse y hacer una buena realidad de
la confrontacin de mentes entre el ministro y la gente.

Esto requiere una esmerada preparacin y la direccin del Espritu

Santo. El da de los predicadores almidonados ya paso. La pltica en
la sala es el medio para la predicacin de sermn hoy. Esto llama la
atencin; y la gente se siente cmoda y percibe que el ministro los
ama y se interesa en ellos.

C.- el tercer propsito de la introduccin es como dijera Cicern,

prepararse para dirigir. L
las personas no se dejaran guiar si no estn preparados para que las
dirijan. Esto indica el por que es importante que se hagan el plan de
todo el servicio basado en una sola meta. En realidad, hay una
presentacin antes de la introduccin del sermn. La preparacin del
ambiente para las primeras palabras del sermn es muy importante.

Las oraciones
los cantos y la lectura bblica
deben planearse cuidadosamente con el sermn en mente. Esto
ayudar grandemente en la exposicin de la palabra de Dios. Para
que esto sea efectivo, el ministro debe tomar la iniciativa.

Algunos de los ejemplos de una buena introduccin son declaraciones

de mas xito es hacer una declaracin que llame la atencin. Un
ministro dijo que no debera ser como un avin moderno, elevarse tan
pronto como sea posible, usando la extensin de la pista lo menos
que sea necesario.
A continuacin damos algunas ideas acerca de la
introduccin:
1.- SEA BREVE

2.- TOME SU TIEMPO

 LECCION N 06

PARTES DEL SERMN

EL CUERPO
Hay un principio fundamental en el cual hay Un acuerdo mutuo, entre
todo predicador y la audiencia. Este principio es la estructura. Aun la
audiencia reconocer la presencia o ausencia de un punto que denote
el propsito de la estructura. El punto de vista de un sermn es el
efecto o producto de la estructura.
Uno se re cuando escucha la historia de un cabalgador desorientado que camino
por cuatro rumbos diferentes sin embargo Que del predicador que toma un tema
y comienza a predicar el evangelio sin rumbo fijo?
Juan Henry Jowett dijo: Estoy convencido de que ningn sermn
esta preparado para predicarse o escribirse hasta que podamos
expresar el tema en una oracin corta concisa y clara como el cristal.

Considero que la adquisicin de esta declaracin es la labor mas

difcil mas rigorosa y fructfera de mi estudio. La urgencia de formar la
estructura de esa declaracin, de descartar toda palabra imprecisa,
spera, ambigua, a fin de pensar despejadamente y adaptar las
palabras que van a definir el tema con una exactitud escrupulosa de
seguro es uno de los factores mas vitales y esenciales en la
construccin de un sermn.
En la preparacin de un sermn debe poner la declaracin o propsito
especfico en su encabezamiento y debe hacerlo religiosamente.
Despus debe expresar su tema en algn momento al principio se le
debe dar formacin al tema.
A la mayora de las personas no les gustan los temas de sermones
como estos:

Una Afeitada En La Barbera Del Diablo o

Los Siete Patos En La Laguna Cenagosa
(Nahaman).
Para alimentar la gente el Pastor debe predicar un mensaje de la
Estas clases de temas enfadan.
palabra de Dios y no una expresin para entretener. Con tres palabras
se comunica mejor, con cuatro o cinco se hace bien; pero ms all de
esto, la efectividad disminuye. Mantenga los temas cortos.

Luego debe seleccionar los puntos para se sermn as como el tema

los puntos deben ajustarse bien al texto. Y armonizar con su
propsito.
Todas las partes del sermn deben obrar unidamente para el mismo
fin. Tal vez le tomar algn tiempo seleccionar sus puntos.
El cuerpo se puede separar en tanta divisiones como sea necesario. El
Predicador debe decidir el nmero de divisiones con respecto a los
pensamientos que el quiera presentar. No hay ninguna regla fija en la
predicacin, estilo o procedimiento. Depende de las caractersticas
del tema y del mtodo que el Ministro desee usar.

Por regla general de tres a cinco divisiones son suficientes. Tal vez
algunos temas requieran ms, no obstante se debe entender que
entre menos divisiones haya, mas fcil le ser al Ministro predicar su
sermn. Y mas fcil para que la congregacin lo recuerde.

Tres divisiones pueden formar un bosquejo bien equilibrado. Las

divisiones se pueden separar en tantas subdivisiones como sean
necesarias. Estas dependern del nmero de pensamientos que el
Por regla general,
predicador use. evite hacer bosquejos complicados para su sermn.
Cada predicador debe poner su propia individualidad en este. De igual
importancia en su habilidad de moverse de un punto al otro sin que
su audiencia note algn cambio brusco en sus pensamientos. Los
pensamientos del sermn deben ser una cadena intacta. Recuerde
que es mejor predicar un sermn corto y enriquecido con
pensamientos sanos que predicar un extenso con un material
deficiente,
Un rea del cuerpo del, sermn que el Pastor querr preparar en
actitud de oracin, Lo es el material de comprobacin a travs de
todo este proceso uno debe haber estado colectando materiales:
argumentos, ejemplos y voces de todas clases. Debe estar listo ahora
para seleccionar de estos lo que se ajusten al propsito del texto.
Todos los

Predicadores harn bien si mantienen sus sermones en paralelo. Note

el paralelismo en el siguiente bosquejo de un sermn.
Titulo: EL EVANGELIO DE LA ASENCIN
Texto: Lucas 2. 51-53; Juan 16.17, Efesios 4:8

I.- Fue til para la espiritualizacin de la,

religin.

II.- Fue til para la universalizacin del

evangelio.

III.- Fue til par la Aceleracin del evangelio.

IV.- Fue til para la fortificacin, de la fe.

Note. El sufijo CIN de las diferentes palabras le confiere
paralelismos al sermn.

Recuerde que el cuerpo del sermn es para guiar paso a paso al

oyente hacia una decisin o aplicacin. Un Ministro dijo que no quera
que sus sermones fueran odos mas interpretados.

Hay un progreso definido en cada buen sermn el cual se mueve

hacia una meta despejada Este punto debe ser definido en el
bosquejo.

Un sermn debe ser como un rbol y no como un matorral. El rbol

tiene un tronco ramas y hojas tiene su orden, es verdad que tiene
variedad pero en orden. El tronco es la fuente principal del
pensamiento, las RAMAS son sus puntos las hojas sus ilustraciones y
citas bblicas. El sermn de matorral frecuente mente tipifica el del
predicador negligente y moroso. Aun las buenas ilustraciones y
poemas no pueden transformar el matorral en un rbol. Cmo est
el bosquejo de su sermn? se transforma este en un rbol o se
parece a un matorral?
 LECCION N 07

PARTES DEL SERMN

LA CONCLUSIN
Los ltimos minutos son las partes ms importantes de un sermn.
Frecuentemente los sermones se juzgan por su conclusin es cosa
fcil que la audiencia se olviden de sus errores del principio. Si la
conclusin es interesante y efectiva.

Al comienzo del sermn los corazones de las personas no estn

preparados para recibir el evangelio debido a sus pensamientos
materiales. El espritu obrando en el ministro a medida que se
esfuerza en exponer el material de su sermn puede hacer que los
oyentes sean afectados por sus palabras.
En el cuerpo del sermn se presentan sus argumentos y pruebas
sobre el tema. La conclusin debe dedicarse y proyectarse para que
traiga accin. El predicador debe hacer su mejor esfuerzo en la
conclusin debe usar todos sus poderes persuasivos en los ltimos
minutos de su sermn muchas veces la obra del espritu santo y la
actitud de la congregacin cambian las cosas. El predicador debe
hacer planes para la conclusin, pero no tan rgido como para
obedecer los impulsos del espritu de Dios. Puede ser qu el
predicador tenga que terminar su sermn antes de llegar a la mitad
que haba planeado como el cuerpo principal. Este listo para
terminarlo inmediatamente.

Nunca prolongue la conclusin de su sermn.

El antiguo adagio que sigue todava es una realidad si uno espera
hasta que el tallo se su sermn se seque y la conclusin se vuelva
semilla entonces ser infructuoso.
1. Resumindolo.- Exponga su sermn en sustancia establezca la
HAY VARIA MANERAS DE CONCLUIR UN SERMN
verdad especifica
2. Ilustrndolo.- De una ilustracin cautivadora esta debe
convencer y persuadir
3. Identificndolo.- Siempre debe identificarlo con la audiencia uno
1. No moralice.- dle crdito a su gente ellos pueden entender el
debe identificarse con los inconversos si quiere ganrselos no trate
sermn de por si.
HAYdeVARIA
abrumarlos con palabras
MANERAS DE CONCLUIR UN SERMN
2. Nunca siga su sermn despus que haya terminado.- sepa
cuando deba sentarse.
3. No concluya su sermn hasta que haya expuesto claramente
todo los puntos de vista entonces puede parar.
4. No introduzca material nuevo. El material nuevo slo puede
confundir al terminar.
5. No generalice.- La precisin presenta una buena forma de
Homiltica.
6. No reprenda.- Un Pastor que reprende slo demuestra sus
frustraciones.
 LECCION N 08

CLASIFICACIN DEL SERMN

INTRODUCCIN Los sermones se pueden designar como, Temticos

textuales y expositivos. (Otros escritures incluyen los biogrficos)

El estudio de los sermones de los grandes predicadores casi siempre

decepciona al estudiante que busca ejemplos perfectos en ellos.

La distincin entre los sermones temticos y textuales tiene que ver

sencillamente con el plan del discurso, especialmente con la
providencia de sus divisiones. Es solamente en este respecto que
constituye en diferentes especies, aunque la diferencia es una de
importancia considerable y prctica. Las frases en cuestin por los
cuales algunos sustituyen sermones textuales y temticos o
divisiones textuales y temticas de los sermones no se han empleado
generalmente con gran precisin o uniformidad.
 SERMONES TEMTICOS
SERMONES TEMTICOS
Son aquellos cuyas divisiones son derivadas del tema
independientemente del texto. En los sermones temticos el texto
esta relacionado con el tema este se saca del texto entonces
habiendo suplido el pensamiento, ya no tiene mas parte como una
fuerza formativa en el plan de tratamiento que se persigue en el
sermn, no obstante el tema se divide y se trata conforme a su
naturaleza como si no se hubiese derivado del texto.

Esta forma de tratamiento tiene ventajas importantes

1.- Asegura unidad cosa que es indispensable para mejor efecto del
discurso.
2.- Entrena la mente del predicador a que haga anlisis lgicos.
3.- Es ms convincente y agradable para ciertas personas en la
audiencia.
4.- El tema ser dividido segn su propia naturaleza y en un diseo
practico al desarrollarlo.
5.- Este bosquejo nos conduce ordinariamente a dar una explicacin,
prueba o aplicacin del tema y en muchos casos requerir algunas
combinaciones de estos.

Prcticamente los diferentes mtodos de dividir son numerosos y

diversos, aqu la inteligencia analtica e imaginativa del Predicador
La predicacin temtica tiene sus peligros. El Predicador puede
fcilmente interesarse en hablar temas que sean de inters y que
produzcan una buena oratoria, en vez de que contengan un aspecto
cristiano y de base bblica. Tal vez sea tentado a pensar ms acerca
de sus ideas y sermones que de predicar la palabra de Dios y guiar
los hombres al reino de Dios y su Iglesia.
SERMONESTEXTUALES
SERMONES TEXTUALES

Son aquellas cuyas divisiones son derivadas del texto estos deben ser
gobernados por los mismos principios generales que rigen los
sermones temticos. Siempre deben tener un plan y principios
fundamentales ya establecidos. Los sermones textuales incluyes dos
variedades distintas los que presentan un solo tema y los que
discuten varios temas. En este tipo de sermn un solo tema se puede
sacar del texto y declararse ya sea formal o informalmente y despus
discutirse bajo las divisiones que el texto suministre.

Un sermn textual bien construido tiene muchas de las ventajas

que tiene un sermn temtico y la ventaja adicional que esta mas
ntimamente en contacto con el texto, extrayendo de el no
solamente lo que trata el tema sino todos los otros pensamientos de
ese tratamiento. Este mtodo da oportunidad a la variedad a la
amenidad y a la originalidad.
En otros sermones textuales no hay un tema definido y comprensivo
pero varios tpicos presentados por el texto son tratados
sucesivamente, estos aunque no admiten ser combinados en uno,
deben tener una relacin mutua para poder darle unidad al mensaje.
La misma declaracin Bblica sugiere varios tpicos enteramente
distintos y un sermn como estos seria en realidad como varios en
sucesin. Un discurso que no contiene unidad ofende el gusto y
carece de poder.

Favor de notar el texto de judas 24 A los cristianos se les hace

saber:

1. Que Dios nos puede guardar de caer

2. Presentarnos:
a. Irreprensibles,
b. Delante de su gloria,
c. con inefable gozo
 SERMONES EXPOSITIVOS
SERMONES EXPOSITIVOS

Este mtodo de predicacin corresponde mejor con la misma idea y

bosquejo de la predicacin. Es un mtodo primitivo y antiguo.
Asegura un mejor conocimiento de las santas Escrituras en lo que
corresponde al Expositor y a los oyentes. Tambin induce a que los
sermones contengan ms verdades sanas de la Biblia y mas estilo
escritural en el hecho de ver las cosas. Este da ocasin a que se
hagan observaciones de muchos pasajes de la Biblia que de otra
manera quizs no se haran en el sermn; para dar sugerencias y
amonestaciones de importancia prctica que podran ser ofensivas
para algunos oyentes si se introdujeran en una discusin temtica,
pero las cuales son sugeridas aqu por el pasaje que tenemos.
Un discurso expositivo se puede definir como uno que ya esta
ocupado principalmente con la exposicin de la palabra de
Dios.

Puede ser dedicado a un pasaje extenso o a uno muy corto, y aun a

una parte de la declaracin. Tambin puede ser uno de una serie, o
puede estar solo. La unidad es el elemento principal en un sermn
expositivo. Esta se necesita para la instruccin, conviccin y
persuasin.
Esta claro que un sermn de tipo expositivo representa una tarea
difcil. Este requiere mucho estudio de la Biblia en general y bastante
estudio especial sobre el pasaje en particular a ser tratado. Es muy
difcil hacer que un mensaje sea explicativo, llevando un caudal rico
en detalles, pero no sobre cargado de versculos y abundancia de
aplicaciones prcticas que encaucen a mentes embotadas, incultas y
sin espiritualidad a que se interesen y reciban un contacto
provechoso con una extensa porcin de la Biblia.

No todos los Pastores encontraran que el mtodo expositivo sea el

ms apropiado para sus capacidades mentales. Pero cada uno debe
procurar la manera de exponerlo con destreza y xito. Un Pastor
podr predicar sermones expositivos de vez en cuando, y quizs
tambin pueda inducir un elemento expositivo ms grande en
muchos de sus sermones textuales y temticos.

Los sermones expositivos incluyen:

Exgesis.- Esta contesta la pregunta de lo que el pasaje quera decir

entonces, cuando fue escrito
Exposicin.- Lo que siempre significa.
Aplicacin.- Lo que quiere decir ahora.
 LECCION N 09

LA PREDICACIN Y LA ARTICULACIN.
Una buena prctica que se debe observar es anunciar el tema, y
PREDICANDO
despus leer el EL SERMN:
texto. Uno debe evitar los preludios entre el anuncio
del texto y el principio del sermn. Al terminar de leer el texto, uno
debe proceder con la introduccin de su tema.
El Pastor no debe apresurarse como si fuera a combatir un incendio.
El debe comenzar su sermn sosegadamente. Tambin debe
consolarse de que la gente vino a orle predicar y debe evitar la
nerviosidad.
Entre menos palabras hable, si las dice con su precisin y correccin,
mejor ser el sermn. Las declaraciones extensas predicadas con
rapidez y al azar debern evitarse. Aqu damos una palabra de
precaucin. Casi todos los ministros jvenes tienen la
tendencia de hablar muy rpido. Parece que muchos ministros
creen que la uncin de Dios les impulsa a que hablen muy rpida y
fuertemente hasta que sus fuerzas casi se agoten. Se pueden obtener
mejores resultados cuando el ministro toma su tiempo en su
mensaje, a fin de que su audiencia pueda entenderle claramente.
Dios le da el sermn al ministro y el debe usar sabidura para
presentarlo debidamente.
Aqu debemos decir algo acerca de los gestos del Predicador.
Nadie debe decirle a un orador pblico como hacer sus ademanes.
Los ms provechosos son los que se hacen espontneamente.
Hablando generalmente, ningn predicador debe mirar hacia sus pies
o sobre las cabezas, de su congregacin. Debe mirar a la gente
directamente a sus ojos. Aunque se pueden usar las manos, los pies,
la cabeza, el cuerpo.

Para que el sermn sea efectivo, el predicador debe evitar el hbito

de correr de un lado al otro de la plataforma. Todas las acciones del
predicador deben completar su sermn ms bien que una distraccin.

Mucho se podra decir acerca de los modales en el plpito. Una buena

regla a seguir es ser uno mismo a fin de predicar su sermn con
libertad, recordando que los buenos modales y la presentacin son
cosas muy esenciales.
Es algo difcil decir qu tan extenso debe ser un sermn.
Cumpla con su propsito, pero nunca lo haga tan extenso como
para anular su propsito.

Un sermn promedio es uno de cuarenta y cinco minutos. En

algunas ocasiones, quince o veinte minutos es lo suficiente para un
buen mensaje. Veinte minutos para un sermn fnebre es suficiente;
muchas veces un sermn de quince o veinte minutos logra los
resultados que se deseaban en avivamientos.

A .J. Tomlinson amonestaba a los ministros que predicaran acerca del

Espritu Santo y fuego, con fuego, por veinte minutos mas o menos,
y despus dar oportunidad a los oyentes para que buscasen el don
del Espritu. Los sermones Pastorales pueden extenderse de veinte
minutos a una hora a no ser que se reciba una uncin especial; un
LA VOZ.
sermn de ms de sesenta minutos es muy extenso.

Para un Predicador que desea ser efectivo, la voz es de suma

importancia. Nunca debe forzarla, especialmente al comenzar el
sermn. Generalmente, el principiante predicar muy alto y rpido,
afectando de esa manera sus cuerdas vocales. Su error comn es
predicar fuerte y rpidamente. Lo ms correcto es bajar la voz y
proceder con serenidad. Las palabras de mejor calidad son las que se
hablan con sosiego y poco esfuerzo.
Siendo que es fcil sentirse afectado delante de una vasta
congregacin, uno puede pensar que debe hablar en alta voz o
forzadamente a fin de que todos le puedan or. El predicador debe
saber que la vasta congregacin se compone de personas
particulares. El Predicador sabio predicara como si lo estuviera
haciendo a una sola persona; de esa manera conservara su voz. No
importa cuanto se haya entrenado una voz, esta se agotar o se
perjudicar hablando bajo condiciones anormales. Siendo que Dios le
ha dado la voz al predicador, debe cuidarla con esmero. Se ha dicho
que es el rayo el que pega y mata y no el trueno.

Siendo que hay dos extremos en un punto medio en casi todos los
sermones, la congregacin ver y recordar el punto culminante. Un
predicador querr hacer la conclusin tan efectiva como lo sea
posible. El podr lograrlo si cuida su voz durante el curso de su
sermn. Quizs todos han odo el antiguo adagio comience su
sermn despacio y bajo, vaya elevando su voz, encindase,
abra la llave del vapor y despus que entre en la va principal,
empuje todo el acelerador, culminado su sermn al extremo
final. Este seguro de conservar su voz para la parte ms importante
de su sermn la conclusin.
EL VOCABULARIO DEL SERMN

El Predicador debe tener algo que decir y debe saber como Decirlo.
Siempre debe hablar seria y sinceramente si quiere que su audiencia
haga lo mismo. Debe tener un aspecto de seriedad en su voz si
espera que sus oyentes sean buenos recipientes.

Necesita hablar con autoridad y persuasin. Solamente diga lo que

debe decir mientras este hablando desde el pulpito.
Esta es otra manera de decir que uno no debe hablar en el pulpito
algo que debera ser dejado fuera del sermn.

Debe abstenerse a decir a la gente respecto a la extensin de su

educacin. Siempre debe evitar usar palabras cuyo significado no
entiende. Las palabras incorrectas que se usen en el sermn son de
mucha distraccin y pueden causar bochorno en la congregacin. Una
buena regla que se debe seguir es ser un mismo y solamente usar las
palabras que le vienen de, manera natural y espontneamente.

Ni Cristo ni Pablo usaron palabras y declaraciones difciles. Ambos

hablaron a la gente comn en un lenguaje sencillo. Notemos el estilo
que Pablo usaba para describir el vocabulario de sus sermones. (1
Corintios 2:1-5)
 LECCION N 10

EXPOSICIN
Cada ministro, Pastor debe determinar que mtodo se ajusta mejor a
su capacidad mental y personal. La predicacin improvisada es el
mtodo mas comnmente usado. Esta cualidad es notada en el
mismo que prepara sus apuntes, pero no hasta el extremo de que
estos le aten, o que sepa todo lo que a de hablar con exactitud un
ministro que usa este mtodo sabe casi todo lo que va a decir, pero
no el como. Hay una ventaja en este mtodo y es que el predicador
tiene sus apuntes, pero se le permite tener el contacto visual que
tanto se necesita. Algunos Pastores han dicho que su efectividad en el
pulpito ha aumentado veinte por ciento usando el mtodo de la
expresin improvisada. Un predicador dijo:
Un domingo iba a predicar y saba mi sermn completamente; no
obstante, me lleve el manuscrito al pulpito, y aunque no me refera a
el, el hecho de tenerle parece que me ataba al pulpito. Decid probar
el siguiente domingo sin un manuscrito, y a travs de todos los
domingos subsiguientes durante muchos aos no he llevado
manuscrito o apuntes de ninguna clase a mi pulpito.
Esta es una palabra de precaucin para los que abogan por el uso de
la Exposicin Improvisada. Un Pastor debe dedicarse a obtener la
debida preparacin para asegurarse que en verdad esta libre.
La predicacin improvisada tiene algunas desventajas:
1. La tendencia de no prepararse es la ms grande.
2. El estilo del sermn improvisado tiene la tendencia de estar menos
condensado y menos terminado.
3. Un orador sin preparase esta propenso a cometer errores y
observaciones impertinentes. Los errores se deben corregir en el
acto, si se notan.
4. El xito del sermn improvisado depende de cmo se sienta el
orador al tiempo de la exposicin y de las circunstancias. Un buen
Predicador se consagrar a la ocasin y al tema.
5. La nerviosidad ser ms grande en este tipo de predicacin que en
ningn otro mtodo. Si uno cree que el mensaje improvisado es el
mejor mtodo, debe procurad excelencia en este arte debe ser
diligente y fiel en su preparacin personal. Siempre debe tratar de
hacer lo mejor.

Recuerde que Marcos dijo (12:37) que era la gente comn que oa (a
Jess) de buena gana. Esta es la que viene a escuchar el mensaje del
Pastor ministro. Aunque uno tenga un vasto vocabulario, o
abundancia de palabras nuevas, tenga algn don especial de oratoria
y entrenamiento intensivo en instituciones educativas, deber verse
grande, pero mantenerse sencillo. Esfurcese en evitar la apariencia
de ser un gigante intelectual bien entrenado; mantngase siempre el
nivel del grupo a fin de que logre la comunicacin deseada.

APLICACIN:
Escriba la introduccin de un sermn en un prrafo.
1. Su audiencia es de 10 a 12 aos de edad.
2. Casi todos son salvos; sin embargo, hay tres que todava no han
aceptado a Cristo.
3. Use las palabras con la que Usted cree que ellos puedan
identificarse segn sus situaciones respectivas.
 LECCION N 11

LA ORACIN UNA NECESIDAD EN EL PREDICADOR Y LA IGLESIA

La gran necesidad de nuestro mundo, de nuestra nacin y de

nuestras iglesias es gente que sepa como prevalecer en oracin. Los
momentos de piadosos deseos expresados a Dios inspidamente, una
a dos veces al da, habrn de producir pocos cambios sobre la tierra o
entre la gente. Los pensamientos bondadosos, dirigidos a Dios por
medio de cinco o seis oraciones, despus de haber ledo uno o dos
prrafos con algn contenido religioso, una vez al da, en algn
escrito devocional, no traer el reino de Dios a esta tierra ni sacudir
las puertas del infierno para rechazar los ataques de maldad dirigidos
a nuestra cultura y a nuestra civilizacin.

Los resultados, no las bellas palabras, son la prueba de la oracin que

prevalece. Los resultados, no meros momentos de devocin beata
(Vestir hbito religioso sin ser religioso), son el sello de un verdadero
intercesor.
Necesitamos respuesta a la oracin, vidas situaciones cambiadas:
respuesta que lleven el sello de lo divino. Nos hacen falta poderosas
demostraciones de la realidad y la preocupacin de Dios y de su
actividad y su poder, los cuales obligaran al mundo a reconocer que
Dios es verdaderamente Dios, que El es soberano y que est
participando en la tierra en el presente. Nos hacen falta poderosas
respuestas a la oracin, que traigan nueva vida a la iglesia y nueva
fortaleza, fe y valor a los creyentes desfallecidos; respuestas que
hagan callar, que dejen estupefactos y que traigan convicciones a
hombres malvados, respuesta que frustren, que derroten y que
hagan retroceder los ataques de Satans.

La gran mayora de los cristianos saben muy poco acerca de la

oracin prevaleciente, de la lucha en la oracin, o de la guerra en la
oracin, hemos sido testigos de muy pocas demostraciones de la
oracin que prevalece. Hemos conocidos a muy pocos guerreros en la
oracin que han tenido poder de intercesin con Dios y con la gente.
Hemos conocidos a muy pocos intercesores como Elas, quienes
fueron como nosotros, mas sus vidas de oracin fueron poderosas y
eficaces (Santiago. 5:16-18).

cuando pensamos en nuestros amigos enfermos y que sufren. La

oracin es ms que un gemido de intenso deseo cuando
repentinamente nos hallamos frente a una necesidad producto de una
crisis.

I. LA OBRA PRIORIZADA DE DIOS PARA TI.

La oracin que prevalece es trabajo santo, ferviente labor. Epafras,

quien
Estaba siempre rogando encarecidamenteen sus oraciones por su
congregacin (Colosenses 4:12), prevaleci en oracin. Los apstoles
a propsito optaron por ocuparse en la oracin (Hechos 6:4). Y tres
versculos ms adelante leemos: Y creca la palabra del Seor, y el
nmero de los discpulos se multiplicaba grandemente en Jerusaln.
Aun un numeroso grupo de entre los sacerdotes, quizs los ms
Murray escribi:
difciles de ganar, obedecan a la fe.
Tenemos un concepto demasiado pequeo del lugar que
debe ocupar la intercesin, a diferencia de la oracin que
hacemos por nosotros mismos, en la iglesia y en la vida
cristiana. En la intercesin nuestro rey sobre el trono
encuentra su excelsa gloria. En la misma nosotros
tambin habremos de hallar nuestra excelsa gloria.
Mediante la intercesin El sigue realizando su obra
salvadora, y sin ella nada puede hacer. Slo mediante la
misma podemos nosotros realizar nuestra labor, y sin ella
nada aprovecha. Y luego aade: Si trabajamos ms
que lo que oramos, la presencia y el poder de Dios no se
ven en nuestra labor como quisiramos verlos.
La oracin jams deba ser algo incidental en la obra de Dios. La
oracin es la misma labor en toda la obra que para Dios se hace, la
oracin es el poder que acta en todo lo que Dios ha de hacer
mediante su pueblo.

Arthur Mathews afirma: La historia espiritual de una misin o de

una iglesia esta escrita en su vida de oracin lo que cuenta para
Dios no son las estadsticas sino la profundidad de la oracin y la
presencia y el poder de Dios en las vidas, en los servicios de las
iglesias y en el mayor alcance que obtengamos. Todas las metas que
no tracemos, nuestros mtodos administrativos eficaces y nuestra
administracin computarizada poca cosa podrn lograr a no ser que
estn habilitados por la poderosa oracin que prevalece.

Cualquier cosa que lo haga estar demasiado ocupado para pasar

tiempo en la oracin, cualquier cosa que lo aparte del santo
prevalecer, cualquier cosa que le quite el hambre por Dios. Por las
almas y por el tiempo dedicado a batallar en la oracin, constituye
un obstculo para Dios y para su reino. No podemos darnos este lujo.
Los grandes y piadosos siempre han sido aquellos que han sabido
prevalecer en la oracin. No existe nada ms elevado ni ms santo en
la vida y en el servicio cristiano. En la oracin que prevalece usted se
eleva hasta alcanzar al mximo de su potencial como ser creado a la
imagen de Dios y como exaltado hasta los lugares celestiales para
compartir con cristo su trono de intercesin (Efesios 1:20-21; 2: 6).

Piense en este: el mismo Dios que elevo a Jess hasta los cielos,
despus de su muerte y resurreccin, colocndole a la diestra del
trono del universo: juntamente con l nos resucito, y as mismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con cristo Jess (Efesios; 2;6).
En potencia usted se sienta donde Cristo esta sentado: sobre el Trono
para compartir su reinado! Cuando? Ahora! De que manera?
Mediante la intercesin!

Usted no tiene ministerio ms grandioso ni liderazgo de mayor

influencia que la intercesin. No se puede jugar mayor papel ni existe
honor ms grande ni mayor autoridad que esta. Usted ha sido salvo
para que reine por medio de la oracin. Usted ha sido lleno del
espritu para que pueda reinar mediante la oracin. Usted reina en la
medida que prevalece en la oracin.
1II.Tesalonicenses
DIOS ESTA BUSCANDO A PERSONAS QUE PREVALEZCAN.
5:17 Juan 4:23-24.
La mayor necesidad de Dios en el presente es encontrar hombres y
mujeres que sepan prevalecer en la oracin: Intercesores poderosos,
incansables, gente que habr de perseverar en la batalla y en la
conquista en la oracin hasta que los poderes celestiales se han
desatados y se haga la voluntad de Dios en la situaciones prcticas
de la vida.

La causa de Dios se arrastra hacia delante tmida y lentamente

cuando existen ms obreros que guerreros que prevalezcan en la
oracin. Nos hacen falta guerreros en la oracin que hayan visto el
corazn de Dios que hayan experimentado el poder y la Gloria de la
cruz, que conozcan el significado bblico el da del juicio, del cielo y
del infierno. Nos hacen falta guerreros en la oracin que sientan la
esclavitud, la falta la menor indicio de esperanza eterna y la perdicin
de los que no son salvos; que sienten el poder, el gozo y la gloria
transformadora que vienen de Cristo.
Dios esta buscando personas que prevalezcan en la oracin. Este es
el medio que El ha determinado para que el mundo avance hacia la
justicia y sus habitantes hacia la salvacin. Dios busca a gente para
que prevalezca, porque el ve los millones de habitantes en la tierra en
sus pecados y necesidades, los ama infinitamente y anhela salvarlos
del pecado, de Satans y del infierno. El precio por la expiacin de
ellos ya se ha pagado. La obra del calvario ya se ha acabada
triunfalmente y para siempre. Jess es el salvador; Todo esta
preparado, mas el hombre esta ciego afectado y endurecido por el
pecado.

La nica esperanza que Dios ofrece a los millones que habitan en esta
tierra es la oracin que prevalece. Dios a determinado que las
naciones sean salvos mediante la oracin (salmos 2:8). Este es parte
de su eterno decreto. Por eso, Jess ora; y por eso, nosotros debemos
orar.
 III. LE
Hay ESTAMOS
millones FALLANDO
de cristianos A DIOS.
dbiles y descuidados que le estn fallando
al grandioso corazn de Dios; que le estn fallando a su crucificado,
resucitado y entronizado Seor; fallando al sensible y gimiente
espritu intercesor. Dios anhela demostrar su Gracia.
(Isaas 30; 18), mas se ve impedido porque nosotros no hemos
cumplido el papel por el cual l nos salvo y para el que nos mantiene
vivos hoy.

Las iglesias, las agencias misioneras y las instituciones cristianas

estn extremadamente organizadas, tienen personal adecuado y, en
trminos generales, estn ocupados realizando labores significativas.
Ms; dnde estn los resultados? Aun no hemos orado para que
ocurran. No le hemos enseado a nuestra gente el papel que
desempea la oracin prevaleciente. No hemos sido capaces de
servirles de modelo de lo que debe ser una vida poderosa de oracin,
para as poderlos guiar en la misma.
Slo un tonto no ora, mas existen millones de cristianos que parecen
ser an ms tonto. Creen en la oracin. Oran con cierta indiferencia y
a menudo ineficazmente, pero jams se han dado a la tarea de la
conquista espiritual por medio de la oracin. Y ha sabiendas de que el
inmenso poder de Dios se desata siempre por medio de la oracin,
sin embargo, no oran hasta haber prevalecido.

Dnde estn los lideres cristianos que pueden ensear a los santos
modernos a orar y que los pongan en practica?.... Dnde estn los
que tienen la funcin de apstoles que pueden poner a orar al pueblo
de Dios? Solo aquellos que prevalecen en la oracin son capaces de
producir una multitud de seguidores que saben como prevalecer. Los
lderes que prevalecen producen guerreros en la oracin. Los pulpitos
donde no se oran producirn congregaciones que no oran y ni tienen
poder. Quin llamara a la presente generacin a la oracin, y quien
les enseara a orar? Donde estn los gigantes en la oracin?
Hace muchos aos E. M Bounds escribi los siguientes:
IV. EL PREDICADOR
Nos hace faltaUN GIGANTE
este liderazgoEN LA ORACIN.
inmerso en la oracin; es
necesario que lo tengamos, por la perfeccin y la belleza de
su santidad, por la fortaleza y la elevacin de su fe, por la
potencia y el empuje de su oracin, por la autoridad de su
ejemplo, por el fuego y lo contagioso de su celo, por la
singularidad, la sublimidad y la humildad de su piedad que
sea capaz de influir en Dios sostener y moldear a la iglesia
de acuerdo a su patrn celestial.
Cun poderosamente se sienten a estos lderes! De que
manera el fuego que poseen levantan la iglesia! De que
manera batallan y dan victoria mediante los conflictos y
triunfos de su propia fe!De que forma lo presentan por medio
de la insistencia y la importunidad de sus oraciones!
De que manera inoculan mediante el contagio y el fuego de
su santidad!
De que forma dirigen la marcha en las grandes revoluciones
espiritualesDe que manera la iglesia es resucitada de la
muerte mediante el llamado de la resurreccin de sus
sermones! La santidad brota a su paso como brotan las flores
con la voz de la primavera, y donde pisan el desierto florece
como un jardn del seor. La causa de Dios exige lideres como
estos.
Dios anhela revelar su inmenso poder y su amor redentor de la
manera ms extraordinaria y ms constante. Que se lo impide? La
falta de la necesaria oracin que prevalece. De la misma manera en
que el dueo de la via de que Jess describe vino en busca de fruto
(Lucas 13:6-7),
Prestemos as nuevamente
atencin tambin Diosaanda ennos
lo que busca
dicedeAdrew
veteranos en la
Murray.
oracin
que prevalece entre su pueblo.
El se fija si la iglesia esta capacitando al gran ejercito de
hombres y mujeres ancianos, cuya poca de labor externa a
llegado a su fin, pero que pueda fortalecer al ejrcito de Los
Elegidos que claman a El da y noche El se fija en los miles
de hombres y mujeres jvenes que se capacitan para la obra
del ministerio y de misiones, y hecha una mirada anhelante
para ver si la iglesia les esta enseando que el poder de
intercesin con Dios debe ser su primera preocupacin, y si
proceden a entrenarlos y ayudarlos a ponerlos en practica; el
se fija para ver si los ministros y los misioneros estn
comprendiendo las oportunidades que se les presentan y si
estn llevando a cabo la labor de capacitar a los creyentes en
su congregacin para que se conviertan en aquellos que
colaboren junto con ellos mediante sus oraciones, y que
puedan combatir con ellos contra el mal en sus oraciones
mientras que Cristo busca a las ovejas perdidas hasta
haberles encontrado, Dios busca intercesores.
Nos hace falta un nuevo, intenso y radical compromiso con la oracin,
los lideres que conozcan y demuestren el poder de la oracin,
congregaciones que se hacen cada vez ms poderosas en la oracin.
Necesitamos un liderazgo prevaleciente que moldee a una nueva
generacin de guerreros en la oracin.
V. DIOS HA DETERMINADO QUE NOSOTROS PREVALEZCAMOS
EN LA ORACIN.
Dios ha determinado un desempeo glorioso para su hijo y para
nosotros, aun que inmerecida, Oh que Dios nos ayude a percibir lo
maravilloso de estas realidades!
.
Dios ha determinado que Cristo sea el gran intercesor.

1. El hijo es la revelacin de Dios el padre. Todo lo que usted aprende

de Dios lo aprende por medio del hijo. Nadie ha provisto jams a
Dios el Padre (Juan 1:18), ms cualquiera que ve al hijo, ve al
padre (Juan 14:9). De manera que, cada vez que Dios se ha
aparecido como ser visible, ha sido el hijo el que se ha aparecido.
Dios el hijo es la palabra de Dios. De manera que, cada vez que
Dios ha hablado lo ha hecho por medio de Dios el hijo.
2. El hijo es el representante determinado por Dios. Dios nos creo por
medio de Jesucristo su hijo (Juan 1:4; 6:33; 11:25). El hijo fue el
mediador de Dios con nosotros, aun cuando vino como Jehov
antes de su encarnacin. Fue l sin duda alguna quien camin con
Adn y Eva en el huerto, con Enoc durante aos, y con su amigo
Abraham, El habl cara a cara con Moiss y se manifest en forma
visible a Isaas (Juan 12:41), a Daniel y al apstol Juan en Patmos.
A travs de los siglos, desde la creacin, Cristo ha venido a
nosotros de continuo (Miqueas 5:2). El vino a nosotros en su
encarnacin; ahora viene a nosotros constantemente como
Emmanuel, Dios con nosotros.

3. Se ha determinado que el hijo tenga a su cargo a la humanidad

(Isaas 53:4; 63:9). El tena a su cargo el hacer expiacin por la
humanidad (53:6). Desde la creacin el ha sido el que ha
intercedido por la humanidad y ahora habiendo entrado en el
santuario celestial en nuestro favor, l es y habr de ser nuestro
sumo sacerdote eternamente (hebreos 6:19-20). El sacrificio de s
mismo como sumo sacerdote ocurri una vez y para siempre, mas
su papel por intercesor continuara para siempre (7:25). De modo
que Dios el hijo, nuestro seor y salvador, es el sumo, constante y
perfecto intercesor.
VI. DIOS HA DETERMINADO QUE NOSOTROS INTERCEDAMOS
HaceCON CRISTO.
muchos aos E. M Bounds escribi los siguientes:
Dios nos ha creado a su imagen para ser igual que l en personalidad
carcter. Dios nos ha creado para que tengamos comunin directa
con el trino Dios. El ha determinado que de toda la creacin nosotros
tengamos una relacin especial con Jess su hijo.
Tenemos espritu para tener comunin con el hijo (1 Corintios 1:9) Nos
creo para que seamos la elegida del hijo (Isaas 62:5); (Juan 3:29;
efesios 5.25-26; Apocalipsis 21:9).
Adems hemos sido creados, salvos y llamados para interceder y que
as prevalezcamos hasta que la respuesta de Dios se manifieste. Y
puesto que la intercesin que prevalece constituye la mayor prioridad
de Cristo en el presente, esta debe convertirse tambin en nuestra
prioridad, como representantes suyos aqu. El nos ha dado el Espritu
Santo para que podamos ver a la gente y a sus necesidades desde la
perspectiva suya. El ha determinado que el Espritu Santo nos
capacite en nuestra debilidad al orar (Romanos 8:26). El nos has dado
poder para que utilicemos la autoridad de su nombre en la oracin
(Juan 14:13-14; 15:16; 16:23-24).

El nos ha creado para que seamos sacerdote, para Dios, la cual

influye el papel intercesor de todos los sacerdotes. (Apocalipsis 1:6).
No solo debemos ser sacerdotes santos (1 Pedro 2:5), sino tambin
ser sacerdote reales (v 9), designados para servir a nuestro rey. A la
luz de otras escrituras, esta responsabilidad claramente incluye el
que se nos otorgue un papel real en nuestra intercesin. Nos
convertimos en realeza que intercede. Nosotros, al igual que Jess,
reinamos y extendemos el reinado de Cristo mediante nuestra
prevaleciente intercesin. Nosotros hemos de compartir la soberana
de Cristo por medio de nuestra oracin que prevalece. El nos delega
autoridad real.

Dios a querido depender voluntariamente de nuestra oracinen la

oracin la iglesia a recibido poder para gobernar el mundo por medio
de nuestras oraciones Dios acta y habla. Calvino tambin enseo
que la oracin era el medio por el cual, el poder de Satans poda ser
derrotado y as adelantar el reino de Dios.

 EJEMPLO 11
EJEMPLO

BOSQUEJO DE SERMN TEXTUAL

Note las tres divisiones mayores o principales y las secundarias o
subdivisiones.

Titulo: EL HROE DE LA BATALLA CRISTIANA

Texto: II Timoteo 4:7 He peleado la Buena Batalla, he

acabado la carrera, He guardado la fe.

Introduccin: Pablo era un soldado de edad avanzada el haba

sido incansable y persistente en sus esfuerzos por ganar siempre,
toda batalla contra el Mal.

I.- HE PELEADO LA BUENA BATALLA:

1. Pablo peleo para Salvarse

2. para salvar a otros
3. Para que toda criatura pudiera or el Evangelio.

II.- HE ACABADO LA CARRERA.

1. El tiempo para la muerte de Pablo estaba cerca

2. Su llamamiento y sus responsabilidades haban sido muy grandes
3. El no haba dejado nada sin terminar haba terminado su trabajo.

III.- HE GUARDADO LA FE.

4. El haba visto a otros levantarse y caer

5. Himeneo y Fileto se descarriaron de la Fe y trastornaron la Fe de
otros. (II Timoteo 2:17-18)

Conclusin: Para ser un Hroe Cristiano, uno debe pelear y ganar.

Podemos llegar a nuestro final con una vida victoriosa y una fe
Inmovible.
 EJEMPLO 22
EJEMPLO

BOSQUEJO DE SERMN TEMATICO

Titulo: EL HROE DE LA BATALLA CRISTIANA

Texto: II Timoteo 4:7 He peleado la Buena Batalla, he

acabado la carrera, He guardado la fe.

Introduccin: Pablo era un soldado de edad avanzada el haba sido

incansable y persistente en sus esfuerzos por ganar siempre, toda
batalla contra el Mal.

I.- LLAMADO Y PREPARACIN PARA LA BATALLA CRISTIANA

A. Dios nos esta llamando

B. El quiere que nos preparemos
C. El quiere Ayudarnos.

II.- ARMAMENTO PARA LA BATALLA CRISTIANA

A. Dios nos ha dado las armas. (Ef. 6:13 -17)

B. Debemos a prender a manejarlas.

III.- LA BATALLA (PELEA) EN SI.

C. Estamos en el campo de batalla.

D. Debemos conocer a nuestro adversario.
E. Nuestra lucha no es contra carne ni sangre. (Ef. 6:12)

Conclusin: Para ser un Hroe Cristiano, uno debe pelear y ganar.

Pero para ello Podemos llegar a nuestro final con una vida victoriosa y
una fe Inmovible. Dios nos esta llamando hoy estaremos
preparados? Conocemos y sabemos manejar nuestras armas? Si NO.
Hoy es tiempo de prepararnos.

 EJEMPLO 33
EJEMPLO

BOSQUEJO DE SERMON TEXTUAL.

TITULO: LOS PRIVILEGIOS DE UN CRISTIANO

TEXTO: Juan 10:27 28 Mis ovejas oyen mi voz, yo los

conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna, no perecern jams,
ni nadie los arrebatara de mi mano.

INTRODUCCION:

I.- MIS OVEJAS OYEN MI VOZ.

A. Somos comprados (propiedad)

B. Oyen. Sensibles, - perceptibles entienden.

II.- YO LOS CONOSCO, Y ME SIGUEN,

A. Somos conocidos por Dios.

B. Nosotros le seguimos.

III.- Y YO LES DOY VIDA ETERNA, NO PERESERAN JAMAS.

C. Recibimos (tenemos) vida eterna.

D. Jams pereceremos.

IV.- NI NADIE LOS ARREBATARA DE MI MANO.

E. Estamos seguros en Dios.

F. Su mano es poderosa para sostenernos y guardarnos.
G. El nos cuida y protege.

 EJEMPLO 44
EJEMPLO

BOSQUEJO DE SERMON TEXTUAL.

TITULO: 6 PRINCIPIOS PARA UNA VIDA CRISTIANA VICTORIOSA

TEXTO BIBLICO: II reyes 20: 1 11

INTRODUCCION:

I.- DEBEMOS ESTAR PREPARADOS PARA LA HORA DE PARTIR.

A. La hora de partir no avisa

B. A la hora de partir no hay tiempo para arreglar asuntos pendientes

II.- EL MODELO DE UNA ORACION EFICAZ.

C. La oracin debe estar exenta de palabreras.

D. La oracin debe reconocer la grandeza y el poder de Dios.

III.- DIOS ESCUCHA NUESTRAS ORACIONES. (Vers. 4 y 5)

A. Nuestras oraciones tocan el corazn de Dios.

B. Nuestras oraciones no se pierden. Dios escucha

IV.- DIOS NOS OFRECE UNA NUEVA OPORTUNIDAD (vers. 5 y

6)

C. Dios nos abre las puertas a una nueva vida.

D. Dios nos da una nueva oportunidad cada da.

V.- DIOS NOS OFRECE UNA SALIDA AL LABERINTO (vers. 7)

E. Si dependemos de Dios encontramos soluciones.

F. Si dependemos de Dios la crisis no nos desestabiliza.

VI.- LAS DUDAS IMPIDEN LAS BENDICIONES EN NUESTRAS

VIDAS. (VERS. 8)
G. Las dudas se convierten en un muro.
H. Las dudas nos impiden avanzar.

PRUEBA DE HOMILTICA I

NOMBRE:......................................................................FECHA:..............
...............

CICLO: .................
1. Qu debe
PROFESOR: tener en cuenta antes de prepara un sermn?
.............................................................................
TODO
TODOBORRON
BORRONINVALIDA
INVALIDALA LARESPUESTA
RESPUESTA
a. ...................................................................................................
......................
b. ...................................................................................................
......................
c. ...................................................................................................
......................
d. ...................................................................................................
......................
e. ...................................................................................................
......................
f. ...................................................................................................
......................

2. Qu es Homiltica?

..............................................................................................................
 cada una de ellas?
a. .............................................................................................
.............................................................................................
....................................................
b. .............................................................................................
.............................................................................................
.............................................................................................
..............................................................................
c. .............................................................................................
.............................................................................................
....................................................
d. .............................................................................................
.............................................................................................
....................................................

4. Qu hace que un sermn sea efectivo?

..............................................................................................................
..............................................................................................................
................................

5. Cules son y en que consisten cada una de las cualidades de un

sermn?

a. .......................... : ......................................................................
...................................................................................................
.....................................................................................
b. .......................... : ......................................................................
...................................................................................................
.....................................................................................
c. .......................... : .....................................................................
...................................................................................................
......................................................................................

6. Qu es un texto?

..............................................................................................................
..............................................................................................................
..............................................................

 c. ...................................................................................................
......................
d. ...................................................................................................
......................
e. ...................................................................................................
......................
f. ...................................................................................................
......................
g. ...................................................................................................
......................
h. ...................................................................................................
......................
i. ...................................................................................................
......................
8. Qu es la introduccin de un sermn?

........................................................................................................
........................................................................................................
..........................................................

9. Qu produce en los oyentes la introduccin, segn Cicern?

a. ...................................................................................................
...........................
b. ...................................................................................................
 .......................................................................................................................
....................

11.Cmo se forma el cuerpo del sermn?

........................................................................................................
......................
.......................................................................................................................
....................
12.Qu es la conclusin?

........................................................................................................
.....................
.......................................................................................................................
...................

13.Cite algunas maneras de concluir.

a. ......................................................... ................................................
...................
b. ......................................................... ................................................
...................
c. ......................................................... ................................................
...................
 ........................
b. .............................................................................................
........................
c. .............................................................................................
........................
d. .............................................................................................
........................
e. .............................................................................................
........................
f. .............................................................................................
........................
g. .............................................................................................
........................

15.Qu es un sermn temtico?

........................................................................................................
........................................................................................................
..........................................................

16.Qu es un sermn textual?

........................................................................................................
........................................................................................................
..........................................................
 ........................................................................................................
............................................

18.Las dos cosas importantes que se deben tener en cuenta en la

predicacin y articulacin son:

a. ...........................: ..................................................................
.........................
..................................................................................................
.......................
..................................................................................................
.......................
b. ...........................: ...................................................................
........................
..................................................................................................
.......................
..................................................................................................
.......................
19.Cules son las desventajas de una predicacin improvisada?

a. ...................................................................................................
......................
b. ...................................................................................................
......................
c. ...................................................................................................
20. Haga un bosquejo, o cuadro sinptico, o mapa semntico de la
leccin 11.