tica Moral

Moral: del latn Mores, costumbre.

Etica: Del griego Ethos, costumbre.

tica

Moral
- Seala lo que se debe y lo que no se debe hacer.
Entrega las normas, reglas, pautas de conducta de los
grupos sociales.

El mbito de la tica-moral
restringido al

- Se preocupa de los actos conscientes,

inteligentes, libres; los califica como morales o
inmorales.
Conscientes

Humanos

Inteligentes
Libres

Juicio Moral
Objetividad

Verificables

Calificar nuestras acciones y las de los

dems. Como buenas o malas.

Validez universal

ASIGNATURA DE TICA
2010

Objetivos de la clase
1. Definiciones bsicas de tica y moral
Lo bueno, lo malo y lo feo Quin lo decide?
2. Diferencias entre la tica y moral
3. La evolucin de la tica en occidente

La tica griega
El utilitarismo
El imperativo categrico
La deontologa y el deontologismo
La Bioetica

LA TICA
Filosofa moral es la
disciplina que se ocupa de
aquello que es moralmente
bueno o malo, correcto o
incorrecto.
Es la rama de filosofa que
evala el comportamiento
humano y, en tal sentido,
sistematiza, defiende y
recomienda criterios
referidos a comportamientos
correctos e incorrectos.

LA TICA

La tica no es el conjunto
de normas, ni tratados, ni leyes que
obligatoriamente debamos acatar y
cumplir, sino que tica es una
orientacin armnica que nos va a
ayudar a vivir la vida .

tica as pues seria el

estudio y reflexin de vivencias

pasadas que nos marcan, as mismo la
tica establece una conducta a seguir
ante los hechos que cotidianamente
se presentan.

LA MORAL
O moralidad al conjunto de creencias y normas de una
persona o grupo social determinado que oficia de gua
para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o
del mal correcto o incorrecto de una accin o
acciones).
Cmo construye nuestro cerebro la Moralidad?
la capacidad de valorar las acciones de otros
depende un rea especfica del cerebro,
conocida como corteza prefrontal
ventromedial (VMPFC un rea del cerebro del
tamao de una ciruela, situada entre los ojos
y por encima de stos).

Instituto Tecnolgico de Massachussets (MIT) y de la

University of Southern California

Qu opinan de este tipo de

manifestaciones?

Son actos
antinaturales
Son inmorales
No me parece nada
malo
Son opciones

sexuales que
debemos respetar
No le interesa a los
dems

Diferencias entre moral y tica

Moral

Costumbres, normas de
comportamiento
Conducta grupo
Cambia
Reflexin concreta sobre
accin

tica
Principio filosfico
Estudio contenido moral.
acadmico
Universal
No cambia
Reflexin abstracta sobre
la accin

ORIGEN DE LAS NORMAS MORALES

(De los partidarios de la heteronoma moral)

Sociologismo = Sociedad

Marxismo = clase dominante.

Historicismo = Sensibilidad Vital

Teologismo = Dios, origen divino.

Durkheim, Comte
Ortega y Gasset

Marx

Teoria de la ley
natural
Esto se puede justificar-fundamentar en principios polticos, morales o
religiosos?
Ser fanatismo, irracionalidad, ambicin, poder, naturaleza con predisposicin a la
maldad?

Teoras ticas: tica Griega

1- tica de los Sofistas
Protgoras

Se caracteriza por

Antropocentrismo
Relativismo
Escepticismo

El hombre es la medida de todas las cosas

Todas las cosas son como les parecen a los seres humanos = lo bueno y lo malo dependen de como lo aprecie
la persona.

2- tica Clsica
Scrates

Platn

Aristteles

Intelectualismo Moral

Inmortalidad del alma

(mito de la caverna)
Eudemonismo = Felicidad
El ejercicio correcto de

Sabio = Bueno
Virtud = Saber
Vicio = Ignorancia
Ignorancia = Malo
Purificacin-Sabidura
Mundo de las ideas

Entendimiento
Voluntad

Ley del justo medio

3- tica de la poca
Helenstica

Epicreos = Aguantar toda clase de dolor.

Escuelas
Estoicos = Tranquilidad.
Cnicos = No depender.
Autarqua e imperturbabilidad
Representantes : Epicuro, Zenn, Antstenes, Digenes.

ABRAHAM
4000

MOISES
1000

tica clsica
Grecia
ETICA DE LA VIRTUD
EL NATURALISMO
EL JUSTO MEDIO, LA PHRONESIS
Siglo
V I AC
0
.....................................................................................................................

Etica- Periodo clsico

Etica de la virtud
500 A.C. 1700s

Era Hipocrtica: Estoicos, Sofistas, Scrates, Platn, Aristteles, Tomas de Aquino

Hombre
componente

pasivo de la
naturaleza

(Realidad) y un fin
predefinido
(telos)

Naturaleza

(Realidad)
=el bien, lo
bueno =vida
moral (El
naturalismo)

Virtud era
universal y
significaba
la vida moral

La racionalidad
conduce a
una
disposicin
virtuosa

Etica al final de la Edad Media

Siglo XIII- XVI
Era Escolstica : Teologa Cristiana, Juda, Musulmana
Aristteles +

Cristiandad=

(Tomas de Aquino)

Persona = a

imgen de Dios =
Naturaleza

Refinamiento de la tica virtuosa basada en

el ethos donde el buen caracter se

emparejaba con el acto bueno (gape)
facilitando la transcendencia de una vida mas
all de la muerte

Etica en la edad Moderna Siglo XVIII

Era

Anglo-sajona: De Bentham, Hume, Locke, Kant, Mill.

Bentham

Periodo del esclarecimiento Razn de las

reglas
Hume
La revolucin

Locke,

cientfica
y empirista

Las personas

son cuantificables,
tienen valores
intrnsecos

La Razn (Kant), los

Derechos naturales
(Locke), la Simpata
(Hume)Son
obligaciones de la
sociedad al individuo

Derechos Las
teoras universales de
la accin implican la
bsqueda para lograr
las metas finales de la
existencia de una
buena vida

Kant
Personifican un cambio de la tica virtuosa a la tica de los principios (reglas)
Mill

Utilitarismo
El mayor bien , es el bien de
las mayorias
Hume

Bentham

Mill

El fin justifica

los medios

David Hume (1711-1776), Jeremy Bentham

(1748-1832), John Stuart
Mill (1806-1873)
Un acto es correcto, si este :
Maximiza el placer/o
minimiza el sufrimiento
(Bentham)el hedonic
calculusact

Si requiere una norma que est

en un sistema de reglas
diseadas para lograr la
mxima utilidad (Mill)regla

Objeciones: integridad personal, justicia, sacrificio de otros

Revolucin Moral de Kant (17241804)

Rechaz todas las ticas anteriores por ser:
Heternomas
Desde fuera.
Materiales
Atendan a los contenidos de los actos.
Formular mandatos hipotticos

Normas morales como campos ajenos a la propia dimensin moral y racional.

Defendi una tica autnoma y formal basada en el

Imperativo categrico
Obra de tal manera que la mxima de t conducta pueda valer siempre como ley universal y
procede de modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los dems,
siempre como un fin en s mismo y nunca como un medio.

Kant no nos dice qu contenidos son buenos o malos desde el punto de vista moral, ni qu
metas-fines son los que debemos perseguir, sino que se limita a indicarnos el modo o
forma de nuestras decisiones morales. Lo nico que posee relevancia moral es la
Intencin de la Voluntad.

Derechos humanos
LUTERO

Cristianismo

John Locke

Libertad

SANTO TOMAS

Libre interpretacion
Kant
KANT

Sir Sydeham

ETICA MEDICA

Bentham- Hume- Mill

Utilitarismo
Liberalismo

Era anglosajona de la tica

Por lo que a mi
concierne el fin
justifica los
medios

Yo no creo en la
tica

Consigue lo que
puedas mientras que
ello sea bueno para
ti, y lo que yo digo y
podra darme la
razn. Los vencedores
escriben los libros de
historia

Por que lo
hiciste, tonto?

Tu estabas en mi
camino. Ahora no eres
el fin que justifica los
medios

Este es un mundo donde los

perros comen perro. Har lo
que tengo que hacer y dejar
que otros discutan sobre si es
correcto o no

Yo no te hablaba de
todos, solo lo deca por
mi

Ahhh.
.

ETICA EXISTENCIALISTA
Kierkeggaard, Sartre, Camus, Jaspers...

-Caracterstica primordial del hombre es la libertad.

-El resto de los seres se encuentran ajustados, en perfecta armona consigo mismo (opacos,
cerrados y inconscientes = ser en s .)

Ideas
Centrales

-El ser humano es:

Conciencia
Relacin
Libertad

Ser para s

-Cada persona es humanamente diferente a todas las dems.

- No pueden existir normas-valores universalmente vlidas

para todos.
- Nadie puede sealarnos lo que debemos hacer ni cmo debemos comportarnos.
- Cada cual est obligado a determinar sus obligaciones morales.
- Libertad = Fatalidad-Elegir

Vida Autntica
Vida Inautntica

Cada vida posee el sentido que ella libremente ha el

Nunca podemos elegir mal

REALISMO MORAL
Los principios morales tienen un fundamento objetivo
que trasciende las meras convenciones humanas.
Los valores y principios morales seran entidades
abstractas que existiran en un dominio espiritual , no
estaran sujetos a cambios y seran aplicables en todo
el universo.
Platn

Otro punto de vista, calificado como voluntarista, sostiene que los

valores morales se derivan de la voluntad divina .

LA TICA NORMATIVA
Evala los principios morales presentados de la
metatica que permitan justificar las reglas y juicios
acerca de lo que es bueno y correcto.
Establece criterios finales de
conducta moral que pueda ser
aceptado por todos. basado en la
regla de oro que, haz a los otros lo
que quieras que te hagan a ti o, en
forma de prohibicin no hagas a
otros lo que no quieras que te
hagan a ti.

TICA DEONTOLGICA

Principios fundamentales de obligaciones que los seres

humanos tienen que cumplir con independencia de las
consecuencias que puedan derivarse de sus acciones.

Se pueden denominar tambin como teoras no

consecuencialistas. se han distinguido cuatro tipos de
teoras deontolgicas10.

Teora de los deberes, (Hugo Grotius (1625) y Samuel

Pufendorf (1672). Caracteres que las personas tienen el deber de adquirir

por leyes de la naturaleza.

Hacia Dios (honrarlo, servirlo y rezarle)

Hacia uno mismo preservar la vida, buscar la felicidad y desarrollar talentos y
hacia otros.
Deberes familiares (honrar a los padres y cuidar al cnyuge y a los hijos), deberes
sociales (no daar a otras personas, cumplir las promesas y ser benevolente) y
Deberes polticos (obedecer las leyes y tener espritu cvico).

TICA DEONTOLGICA
Teora de los derechos todas las personas tienen naturalmente ciertos
derechos que todos deben reconocer y respetar

John Locke

No debe daarse ni la vida, ni la salud, ni la libertad,

ni las posesiones de persona alguna.
Los derechos morales deben ser

Naturales, ni creados ni inventados;

Universales, que no cambian de un lugar a otro;
Iguales para todos,
Sin distincin de gnero, raza o capacidad;
Inalienables en el sentido de que no pueden
ser cedidos de una persona a otra.

TICA DEONTOLGICA

Las acciones morales deben estar basadas

en un principio supremo Del imperativo
categrico
Kant.

La moralidad debe ser objetiva, racional y

libremente elegida

Debe ser buena en s misma y conforme con

la razn, sin importar las consecuencias que
puedan resultar.
La universalidad es la justificacin racional
de la accin que debe ser nica, en su versin
ms general.
Obra slo segn una mxima tal que puedas querer al mismo
tiempo que se torne ley universal.