JEREMAS

PROFETA
Sacerdote, Poeta, Profeta,
Escritor, Nio, Hijo de Dios.

INTRODUCCIN

BOSQUEJ
O

JEREMAS NACI EN ANATOT

JEREMAS 1:1
Hijo de Hilcas,
de los
sacerdotes
quehabitaban
en Anatot, en la
tierra de
Benjamn.

(Oposicin)
Jeremas
11:23
(Esperanza
tras el
Exilio)
Jeremas 32:615

UBICACIN DE
ANATOT

IMPLICACIONES DE UN VERSO: EL
ALMENDRO
JEREMAS 1:11,12

La palabra de Jehov
vino a m, diciendo: Qu
ves t, Jeremas? Y dije:
Veo una vara de
almendro.
11

Y me dijo Jehov: Bien

has visto; porque yo
apresuromi palabra para
ponerla por obra.
12

QU COSA ESPECIAL TENA EL ALMENDRO

PARA QUE DIOS LO USARA EN ESTA
ILUSTRACIN?
Dios utiliza un juego de palabras en el hebreo del v. 11:
Almendro qd
Y observa, se apresura qad
almendro del heb. shaqed, vigilante.
Dios dice que estar alerta y se apresurar para

que su palabra se cumpla.

Las palabras de Dios aqu no fueron solo para el

pueblo, le estaba hablando directamente a Jeremas

mismo para que cumpliera su misin.

UBICACIN DEL PROFETA Y

SU LIBRO

CONTEXTO
HISTRICO
RESUMEN
Jeremas profetiz bajo
cinco reyes,
principalmente en
Jerusaln, comenzando
con Josas (640609 a.C.),
quien a partir de 628
repudi la poltica de
sumisin a Asiria
introducida por su abuelo

MENSAJE
Y
PROPSITO

CONTRIBUCIN A LA BIBLIA

ESTRUCTU
RA,
INICIO

*************************************************

ESTRUCTU
RA,
FINAL

REYES JUDOS DEL 700 AL

585

REGIN
LLEVADA A
BABILONIA

JUDOS DEPORTADOS A BABILONIA

JEREMAS HUYE A EGIPTO

CIUDADES DE REFUGIO
EN EGIPTO

JEREMAS
52

CAMPAAS
DE
NABUCOD
ONOSOR
CONTRA
JUD

TRASLADO DE JUD A
BABILONIA

40

s
lla
i
0m

JER. 25:8-10
INVASIN
BABILNICA
Por tanto, as dice elSEORde
los ejrcitos: Por cuanto no
habis obedecido mis
palabras,9he aqu, mandar a
buscar a todas las familias del
norte -declara elSEOR- y a
Nabucodonosor, rey de Babilonia,
siervo mo, y los traer contra
esta tierra, contra sus habitantes
y contra todas estas naciones de
alrededor; los destruir por
completoy los har objeto de
horror, de burla y de eterna
desolacin.10Y har cesarde
8

del novio y la voz de la novia, el sonido de las

piedras de molinoy la luz de la lmpara.11Toda
esta tierra ser desolacinyhorror, y estas
naciones servirn al rey de Babilonia setenta aos.

CIRO PROMULGA
EL RETORNO
DE ISRAEL
2 CRNICAS 36:23 y 24
22
Y en el primer ao de Ciro, rey de
Persia, para que se cumpliera la palabra
delSEORpor boca de Jeremas,
elSEORmovi el espritu de Ciro, rey de
Persia, y ste envi a proclamar de
palabray tambin por escrito, por todo su
reino, diciendo:23As dice Ciro, rey de
Persia: El SEOR, el Dios de los cielos,
me ha dado todos los reinos de la tierra, y
me ha designado para que yo le edifique
una casa en Jerusaln, que est en Jud.
Quien de entre vosotros sea desu pueblo,

EL EXILIO DE JUD E ISRAEL

Se conoce con el nombre de CautiverioenBabilonia. Es el
periodo que comprende desde el ao 586 hasta 537 a.C. en
el que parte considerable de los hebreos que habitaban el
sureo Reino de Jud estuvieron exiliados en Babilonia,
comenzando la deportacin y el exilio de los judos
inmediatemente despus de la toma de Jerusaln y la
destruccin del Templo por Nabucodonosor II y finalizando
con el edicto del rey persa Ciro de 538 a.E.C que permiti el
regreso de los judos a sus tierras de origen en 537 a.E.C.

EXILIO
Gran parte de los hebreos que habitaban tanto en
elReino de Israelcomo en elReino de Jud
conocieron el exilio seguido de un cautiverio en
Mesopotamia.
Cautiverio israelita en Asiria. Los habitantes del
norteo Reino de Israel lo conocieron a partir de722
a.C.,cuando el Reino de Israel cay en manos
asirias; fueron deportados aNnive, ah se perdi el
rastro de las 10 tribus del norte. La razn principal
de su cada fue su decadencia moral.

EXILIO
Cautiverio judo en Babilonia. Los habitantes del Reino de

Jud lo vivieron en586 a.C.,luego de haber cado en manos

neobabilnicas.
Segn la interpretacinprovidencialistalos miembros de las 10

tribus norteas corrieron peor suerte que las dos tribus del sur.
Ambas comunidades (Norte y Sur), haban sido

advertidas a tiempo por los grandes profetasElase

Isaas, respectivamente.

EXILIO
Lasprincipalesfuentesacercadelosucedidoson
2deCrnicasy2deReyes.
EsdrascomienzaconelExilioynarralosucedidoluegode
ste,conNehemas.
LosprofetasJeremasyEzequielexperimentanelexilio,
unoenBabiloniayelotrocercadeNippur(actualIrak).
LasLamentacionesdantestimoniodelacatstrofe
acontecida.
AgeoyZacarasvivenelregresodelexilio.
LosSalmoshacenreferenciaexplcita.
ElExilioesporconsiguientedegranimportanciaenel
textobblico.

ALUSIN A JEREMAS EN
APOCALIPSIS

APORTE DE JEREMAS
El mayor aporte de Jeremas es teolgico, fue su

concepto del nuevo pacto (31.3134).

Era necesario un nuevo pacto entre Dios y su

pueblo porque este ltimo haba violado el pacto

anterior.
Se necesitaba un pacto nuevo, un pacto de gracia y

perdn escrito en el corazn humano, ms que un

pacto legal grabado en piedra.

ENSEANZAS DE JEREMAS
PARA HOY
La comisin de Dios a Jeremas para que anuncie el juicio

divino contra su pueblo que cay en el pecado de la idolatra

nos ensea la importancia de adorarle nicamente a l.

Nuestra incapacidad, apoyada por la ayuda divina, se vuelve

una capacidad perfecta.