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LA FILOSOFA PATRSTICA
Perodos
1er perodo
2 perodo
3er perodo
Decadencia
Poca originalidad temtica
Se escriben amplias compilaciones
Caractersticas
Asimilacin de la filosofa griega, sobre todo Platn
Desarrollo del dogma
Temas
Su pensamiento
Su obra
es fundamentalmente autobiogrfico
Su filosofa
Primera filosofa
de la historia
cmo encontr la
verdad y la salvacin
Se extiende a
toda la humanidad
3.-EL NEOPLATONISMO.
NEOPLATONISMO
Ley las Enadas de Plotino
(neoplatnico muerto en el
270) en el 386. Agustn
encontr una gran afinidad del
neoplatonismo y la fe cristiana.
Los neoplatnicos se
plantearon problemas no
resueltos suficientemente por
Platn como la relacin del
Bien y el Demiurgo, el lugar de
las ideas, la gnesis de la
pluralidad de seres materiales
e inmateriales a partir de un
principio nico (el Uno) y la
gradacin de seres desde Dios
hasta lo ms imperfecto
LA BSQUEDA DE LA VERDAD
Existe una primera
evidencia irrebatible
la de la propia
existencia
Slo Dios es la
verdad
Conocimiento
necesaria
inmutable
eterna
al alma
colaboran mutuamente
culmina en un movimiento
de elevacin hacia Dios
inmanente
trascendente
Intellige ut credas
Crede ut intelligas
LA ILUMINACIN.
Es el concepto fundamental de la teora del conocimiento de San
Agustn. Dios concede a la razn humana un poder por el cual
alcanza las verdades eternas.
El conocimiento es un proceso de interiorizacin. No salgas fuera
(los sentidos, el conocimiento sensible), la verdad habita en el hombre
interior, en la intimidad de la conciencia.
Clara influencia de Platn (Idea de Bien, sol que ilumina) y el
neoplatonismo. La funcin iluminadora corresponde a Dios.
El hombre se autotrasciende (va ms all de s mismo) en el
conocimiento. El hombre, que es mutable, encuentra en su interior
verdades inmutables, verdades que slo ha podido poner un ser
inmutable Dios.
CONCLUSIN: La verdad slo es posible para el ser humano si
Dios nos da el poder para conocerla (!).
EL SER HUMANO
ORIGEN: CREACIONISMO
cuerpo
alma
NO
A travs de
As pues, Agustn se
encuentra entre
la memoria
el amor
TICA- POLTICA
LA HISTORIA
En su obra La ciudad
de Dios
distingue
Ciudad de Dios
sentido de la
historia
SNTESIS
Dios
Mundo
escenario de
crea
dirige
ser humano
se aparta por
pecado original
Historia
universal
comienza
de
Ciudad de los
hombres
dos ciudades
destino
final
Reprobacin
Ciudad de
Dios
destino
final
Fin de la
historia
Salvacin
cuerpo
resucita
alma
ilumina
Renacimiento
El primer perodo de los tiempos Modernos, el
RENACIMIENTO
Siglos XV y XVI
Crtica al pasado inmediato, a la Edad Media: la
denominan poca oscura, Siglo de las tinieblas
Objetivo: desembarazarse de la confianza en las creencias
del mundo Medieval.