Rama de la filosofa que se encarga de los problemas

filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus

principales problemas son: la posibilidad del
conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o
trascendencia y el criterio de verdad.
Epistemologa

El conocimiento es un fenmeno con mltiples
aspectos. Es un fenmeno psicolgico, sociolgico,
biolgico incluso.
La epistemologa gentica de Piaget pretende
tambin constituir una teora general del
conocimiento con base en los resultados de ciencias
positivas que se ocupan de los procesos
cognoscitivos, como la psicologa gentica fundada y
desarrollada por el mismo Piaget, la biologa, la
sociologa y la historia de las ciencias
Teora del conocimiento:

Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen
adems dos trminos, que son los que se relacionan. El
sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto que es
conocido. Esos son los tres elementos que hay en todo
conocimiento.
EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO

modo subjetivo, de quien conoce,
modo objetivo, lo que se conoce.
Ambas perspectivas son necesarias para que haya
conocimiento, sujeto y objeto, ya que nada podra ser
conocido si no existiera un ser con capacidad de
conocer, y nada podra ser conocido si no existiera una
realidad con objetos posibles de comunicarse como
seres cognoscibles

Emilio Morselli afirma que lo nico que el hombre
conoce son las relaciones que se dan entre los hombres
y las cosas.

Contemplacin: Platn
Asimilacin: Santo Tomas
Creacin: Hegel
El conocimiento como:

El origen del conocimiento para los racionalistas est
en el espritu humano, para los empiristas en la
experiencia, para los crticos en un principio donde
entra la razn y la experiencia.
Origen valor y objeto

El valor del conocimiento para el dogmatismo no
tiene lmites, cree que los hombres pueden conocer la
realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo
conocimiento depende de las circunstancias o del
individuo, falta un criterio absoluto de la verdad.
Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la
experiencia. Las concepciones acerca del objeto del
conocimiento dividen a las ciencias en formales y de
la realidad