2 BACHILLERATO | Historia de la Filosofa Oxford University Press Espaa, S.A.

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KANT
Confa plenamente en la
capacidad de la razn
para conocer toda la
realidad.
Limita el conocimiento
humano a lo dado en la
experiencia sensible.
El sujeto, al conocer la realidad, no se limita a
recibir informacin procedente de la experiencia
sensible, sino que la conforma empleando
elementos que posee a priori.

IMMANUEL KANT
EMPIRISMO RACIONALISMO
CONDUCE AL CONDUCE AL
ESCEPTICISMO DOGMATISMO
La razn es muy til para
el conocimiento pero no
cabe depositar una
confianza ciega en ella.
El conocimiento debe
comenzar con la
experiencia sensible,
pero no se limita a ella.
Kant
corrige
Kant
corrige
Solucin
kantiana
IDEALISMO TRASCENDENTAL
IDEALISMO
Nuestro conocimiento recae
sobre ideas. La realidad es tal,
en la medida en que es
conocida por el sujeto.
TRASCENDENTAL
Los elementos a priori del
sujeto son los encargados de
ordenar la informacin
procedente de los sentidos.
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IMMANUEL KANT
PLAN DE LA
FILOSOFA CRTICA
SOMETER A JUICIO A
LA RAZN
FINALIDAD
Ponerla a punto de modo que sea capaz de dar
respuesta a las grandes preguntas de la filosofa.
QU ME CABE ESPERAR? QU DEBO HACER? QU PUEDO CONOCER?
METAFSICA TICA POLTICA Y RELIGIN
ANTROPOLOGA
QU ES EL HOMBRE?
DISCIPLINAS
FILOSFICAS
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LOS LMITES DEL
CONOCIMIENTO
EL PROBLEMA
LA ESTRATEGIA
EL DESARROLLO
JUSTIFICACIN
EXPOSICIN
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
La metafsica no progresa a diferencia de
otras ciencias.
La importancia de los temas de estudio de
la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.
Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la
fsica sean ciencias.
Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple
otras ciencias.
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.
Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
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LOS LMITES DEL
CONOCIMIENTO
EL PROBLEMA
LA ESTRATEGIA
EL DESARROLLO
JUSTIFICACIN
EXPOSICIN
IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
La metafsica no progresa a diferencia de
otras ciencias.
La importancia de los temas de estudio de
la metafsica nos impiden desechar su
estudio a la primera dificultad.
Averiguar las condiciones que hacen posible que la matemtica o la
fsica sean ciencias.
Comprobar si la metafsica puede cumplir las condiciones que cumple
otras ciencias.
Determinar qu tipo de juicios son los juicios cientficos.
Establecer las condiciones que cumplen los juicios de la ciencia.
Averiguar si los juicios de la metafsica pueden cumplir las mismas
condiciones.
Si la respuesta fuese afirmativa, habra que poner los medios.
Si la respuesta fuese negativa, habra que abandonar la pretensin de
lograr un conocimiento cientfico en metafsica.
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IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
DNDE NO SE
ENCUENTRA
DNDE SE
ENCUENTRA
En la experiencia
En el principio de no-
contradiccin
FUNDAMENTO DE LOS
JUICIOS SINTTICOS A PRIORI
El resultado de negar un juicio sinttico a priori
puede ser una falsedad, pero no una
contradiccin.
Los juicios sintticos a priori, por definicin, son
previos a la experiencia.
Crtica de la
razn rura
Esttica
trascendental
Lgica
trascendental
Analtica
trascendental
Dialctica
trascendental
Estudia: la sensibilidad.
Fundamento de los juicios sintticos
a priori en matemticas.
Estudia: el entendimiento.
Fundamento de los juicios sintticos
a priori en fsica.
Estudia: la razn.
Fundamento de los juicios sintticos
a priori en metafsica.
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IMMANUEL KANT: LA RAZN TERICA
ESTTICA TRASCENDENTAL
SENSACIN
ARITMTICA
Composicin
Caracterizacin
Afeccin del sujeto provocada por un objeto.
Conocimiento inmediato del sujeto cuando capta una sensacin.
Materia Forma
Objeto captado por intuicin sensible.
Espacio
INTUICIN
FENMENO
GEOMETRA
Es el contenido de la
sensacin.
Es dada a posteriori.
Es el modo como el sujeto
capta esa materia.
La poseemos a priori.
Son formas a priori de
la sensibilidad e
intuiciones puras.
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
Tiempo
Fundamento de
sus juicios
sintticos a priori
SENSIBILIDAD
MATEMTICAS