Leccin: Emprendamos el viaje

Objetivos : Conocer los tipos de viaje y los sentidos que adquiere en la literatura.
Reconocer los tipos de viaje segn estructuras narrativas cannicas.

El viaje es un tema constante en la literatura y tiene el valor de representar
la vida del ser humano, los cambios que sufre o las culturas en las cuales
vive. En las obras que lo tratan, se muestra la o las sociedades de la poca o
todo el conjunto de valores y experiencias que ellas han acumulado. El viaje
posee el estatus de un smbolo o metfora de la vida humana con variables
que permiten establecer sus diversos sentidos en el plano de la
interpretacin de una cantidad importante de obras, reconocidas como
clsicas y parte del bagaje cultural de una persona en nuestra sociedad. En
ellas el viaje constituye el concepto que estructura todos sus elementos,
como ocurre en La Odisea, La Divina Comedia, El Quijote, Los viajes de
Gulliver, entre muchos otros.

Este tema se da bsicamente desde dos puntos de vista


1.- VIAJE EXTERIOR

Implica recorrer lugares distintos a los conocidos (tanto en la
Tierra como fuera de ella) y conocer otras formas de vida y
cultura.

Es un itinerario realizado por uno o ms personajes a travs de
distintos espacios fsicos, los que pueden ser fcilmente
identificables, como tambin desconocidos y misteriosos,
incluso extraos y fantsticos.

(video)







Diario de Cristbal Coln
22 de Octubre de 1492



A las dos horas despus de media noche apareci la tierra, de la cual estaran dos
leguas. Amainaron todas las velas, y quedaron con el treo que es la vela grande, sin
bonetas, y se pusieron a la corda, temporizando hasta el da viernes que llegaron a
una isleta de los lucayos, que se llamaba en lengua de indios Guanahan () El
Almirante llam a los dos capitanes y a los dems que saltaron en tierra, y a Rodrigo
de Escobedo escribano de toda la armada, y a Rodrigo Snchez de Segovia, y dijo
que le diesen por fe y testimonio cmo l por ante todos tomaba, como de hecho
tom, posesin de la dicha isla por el Rey y por la Reina sus seores, haciendo las
protestaciones que se requeran, como ms largo se contiene en los testimonios que
all se hicieron por escrito. Luego se junt all mucha gente de la isla. Esto que sigue
son palabras formales del Almirante en su libro de su primera navegacin y
descubrimiento de estas Indias. "Yo", dice l, "porque nos tuviesen mucha amistad,
porque conoc que era gente que mejor se librara y convertira a nuestra santa fe
con amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas
cuentas de vidrio que se ponan al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor,
con que tuvieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los
cuales despus venan a las barcas de los navos adonde estbamos, nadando, y nos
traan papagayos e hilo de algodn en ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos
las trocaban por otra cosas que nos[otros] les dbamos, como cuentecillas de vidrio
y cascabeles.

2.- Viaje interior

Es una exploracin realizada dentro de la intimidad de un
personaje, considerando su vida espiritual, desarrollo
intelectual, descubrimiento de su yo interno o develacin de
aspectos recnditos de su psiquis. Los personajes que
emprenden este tipo de viaje experimentan cambios en su
forma de ver el mundo y su vida propia.

La transformacin del personaje puede modificar la forma de
vida, las actitudes y pensamientos, tanto positivamente (en
bsqueda del desarrollo espiritual o del autoconocimiento),
como negativamente (la locura o prdida del sentido de la
vida). Este viaje puede realizarse a travs de la imaginacin,
como es el caso de don Quijote. (video)







El mal ladrn

Vinieron los aos en los que volv a descubrir que en mi
interior lata un instinto que en el mundo permitido y difano
haba que disimular y ocultar. Como a todo ser humano,
tambin a m me asalt el lento despertar del sentimiento del
sexo, como un enemigo destructor, como la tentacin, lo
prohibido y el pecado. Lo que mi curiosidad buscaba, lo que
suscitaba sueos, placer y miedo -el gran misterio de la
pubertad- no encajaba en absoluto dentro de la felicidad
mimada de mi paz infantil. Yo hice como todos. Llev la doble
vida del nio que ya no es un nio. Mi conciencia habitaba en
el mundo familiar y permitido; mi conciencia negaba el nuevo
mundo que surga. Pero al margen de aqul, yo viva en
sueos, instintos y deseos subconscientes sobre los que
construa puentes la conciencia, cada vez ms atemorizada
porque el mundo infantil se desmoronaba

Demian, Hermann Hesse


TIPOS DE VIAJE

A.- Viaje a los infiernos

Este tipo puede referirse tanto a un viaje al lugar fsico
llamado infierno (por ejemplo: la visita del Dante al infierno
en La Divina Comedia, o la que hace Ulises en La Odisea),
como tambin a la cada moral del ser humano que convierte
su vida en un infierno donde el sufrimiento, la angustia y el
verdadero sentido de la vida, arrastran hacia un vaco
existencial del cual no se puede salir.

Divina Comedia
(Dante Aligheri)
Canto III


Llantos, suspiros y ayes escuch
resonando en el aire sin estrellas
por eso a llorar all empec.
Distintas lenguas, hrridas querellas,
palabras de dolor, de airado acento,
voces altas y roncas y, con ellas,
un manotear, formaban un violento
tumulto, en aquel cfiro manchado,
como de arena que levanta el viento.
Yo, que de horror sentame embargado,
dije: Maestro, cul es ese ruido?
Qu gente, qu dolor la ha golpeado?

?








Qu gente, qu dolor la ha golpeado?
Y l a m: De las almas que han vivido
de modo que ni el bien ni el mal hicieron
brotar este triste y msero alarido ()
Sent cmo clavaban la salida
de la espantosa torre desde fuera:
los mir con la lengua enmudecida.
Yo no lloraba, tal mi espanto era;
y, llorando, mi Anselmo pregunt:
Por qu mirando ests de esa manera?

LA ODISEA (HOMERO)

En torno suyo haba un estrpito de cadveres, como de pjaros, que huan asustados
en todas direcciones. Y l estaba all, semejante a la oscura noche, su arco sosteniendo
desnudo y sobre el nervio una flecha, mirando alrededor que daba miedo y como el
que est siempre a punto de disparar. Y rodeando su pecho estaba el terrible tahal, el
cinturn de oro en el que haba cincelados admirables trabajos osos, salvajes jabales,
leones de mirada torcida, combates, luchas, matanzas, homicidios. Ni siquiera el
artista que puso en este cinturn todo su arte podra realizar otra cosa parecida. Me
reconoci al pronto cuando me vio con sus ojos y, llorando, dijo aladas palabras:
Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo rico en ardides, tambin t andas
arrastrando una existencia desgraciada, como la que yo soportara bajo los rayos del
sol! Hijo de Zeus Cronida era yo y, sin embargo, tena una pesadumbre inacabable.
Pues estaba sujeto a un hombre muy inferior a m que me impona pesados trabajos.
Tambin me envi aqu en cierta ocasin para sacar al cancerbero pues pensaba que
ninguna otra prueba me sera ms difcil. Pero yo me llev al Perro a la luz y lo saqu
de Hades. Y me escolt Hermes y la de ojos brillantes, Atenea."
As habl y se volvi de nuevo a la mansin de Hades. Yo, sin embargo, me qued all
por si vena alguno de los otros hroes guerreros, los que ya haban perecido()


B.- El viaje de la muerte

Constante presencia en la vida del hombre es la
muerte. El enfrentarnos a ella, tanto porque a
nosotros debe ocurrirnos, como a la de un ser
querido, produce una serie de emociones
contradictorias, las que dependen de la visin
personal que se tenga de ella. La forma en que llega la
muerte a las personas, como un viaje de un ente que
producir infortunio, tambin es una constante en la
literatura universal.




Nuestras vidas son los ros
que van a dar en la mar,
que es el morir;
all van los seoros derechos
a se acabar y consumir
all los ros caudales
,all los otros medianos
y ms chicos,
y llegados, son iguales
Los que viven por sus manos
y los ricos.
Coplas por la muerte de su
padre (Jorge Manrquez)

Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando,
cun presto se va el placer,
cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor ()

LA INSOLACIN
En Cuentos de amor, locura y muerte (Horacio Quiroga)

Old se puso en pie meneando el rabo. Los otros levantronse tambin, pero erizados.
-Es el patrn dijo el cachorro, sorprendido de la actitud de ellos.
-No, no es l Replic Dock.
Los cuatro perros estaban apiados gruendo sordamente, sin apartar los ojos del mster Jones, que
continuaba inmvil mirndolos. El cachorro, incrdulo, fue a avanzar, pero Prince le mostr los dientes.
-No es l, es la Muerte.
El cachorro se eriz de miedo y retrocedi al grupo.
-es el patrn muerto?-pregunt ansiosamente () Y cmo saben que ese que vimos no era el patrn vivo?
Luego la Muerte, y con ella el cambio de dueo, las miserias, las patadas, estaba sobre ellos! () Una
gallina, el pico abierto y las alas apartadas del cuerpo, cruz el patio incandescente con la vista, y salt de
golpe.
-Viene otra vez!- Grit Isond.
()Apenas libre y concluida su misin, el pobre caballo tembl agachando la cabeza y cay de costado.
Pero los perros estaban contentos. La Muerte que buscaba a su patrn, se haba conformado con el caballo
()
El cachorro con sbito recuerdo, volvi la cabeza hacia su patrn y confront:
-La Muerte, la Muerte! Aull.
Los perros entendieron que esta vez todo conclua, porque su patrn continuaba caminando como un
autmata, Pas un segundo y el encuentro se produjo. Mster Jones se detuvo, gir sobre s mismo y se
desplom.


C.- El viaje extraterrestre


El constante afn del ser humano por ir ms all de lo evidente,
tambin lo ha llevado a explorar con su imaginacin lugares no
terrestres, es decir, parajes que se encuentran fuera del planeta o
dentro de l en sus entraas. Por lo general, el viaje que se aleja de
la tierra y de su civilizacin est revestido de aventura y peripecias
protagonizadas por un hroe, el cual debe sortear dificultades que
van desde la lucha con elementos naturales magnificados al nivel
de fantsticos, hasta monstruos de diversos aspectos y niveles de
fatalidad. Ejemplos literarios son Las crnicas Marcianas de Ray
Bradbury; Las veinte mil leguas de viaje submarino o Viaje al
centro de la tierra, ambas de Julio Verne.


Extracto de las
Crnicas Marcianas de Ray Badbury

El verano del cohete. Las palabras corrieron de boca en boca por las casas abiertas y
ventiladas. El verano del cohete. El caluroso aire desrtico alter los dibujos de la
escarcha en los vidrios, borrando la obra de arte. Esques y trineos fueron de pronto
intiles. La nieve, que vena de los cielos helados, llegaba al suelo como una lluvia clida.
El verano del cohete. La gente se asomaba a los porches hmedos y observaba el cielo,
cada vez ms rojo. El cohete, instalado en su plataforma, lanzaba rosadas nubes de fuego
y calor. El cohete, de pie en la fra maana de invierno, engendraba el esto con el aliento
de sus poderosos escapes. El cohete creaba el buen tiempo, y durante unos instantes fue
verano en la Tierra (...)
Tenan en el planeta Marte, a orillas de un mar seco, una casa de columnas de cristal, y
todas las maanas se poda ver a la seora K mientras coma la fruta dorada que brotaba
de las paredes de cristal, o mientras limpiaba la casa con puados de un polvo magntico
que recoga la suciedad y luego se dispersaba en el viento clido. A la tarde, cuando el
mar fsil yaca inmvil y tibio, y las vias se erguan tiesamente en los patios, y en el
distante y recogido pueblito marciano nadie sala a la calle, se poda ver al seor K en su
cuarto, que lea un libro de metal con jeroglficos en relieve



Extracto de
Viaje al centro de la tierra de Julio Verne


Destinados nos hallbamos a conocerlas ms tarde: pero, al consultar el mapa
de Olsen, vi que siguiendo los tortuosos contornos de la playa nos apartbamos
de ellos, toda vez que el gran movimiento plutnico se ha concentrado
especialmente en el interior de la isla, donde las capas horizontales de rocas
sobre puestas, llamadas en escandinava trapps, las fajas traquticas, las
erupciones de basalto, de toba y de todos los conglomerados volcnicos, las
corrientes de lava y de prfido en fusin, han formado un pas que inspira un
horror sobrenatural. Entonces no sospechaba el espectculo que nos esperaba
en la pennsula del Sneffels, en donde estos residuos de naturaleza volcnica
forman un caos espantoso.


D.- El viaje social


Es aquel viaje fsico que realiza uno o varios personajes que recorren por
distintos sectores y estatus sociales, ya sea buscando la fortuna de s, o
intentando dilucidar algn tipo de misterio en el que cayeron de forma
intencionada o casual. Si bien no se caracteriza por ser un viaje fsico con
grandes desplazamientos, la esencia del viaje social radica en la riqueza de
personajes tpicos del tiempo en que se circunscribe la historia, relaciones que
tienen por lo general una intencin de crtica al mostrar la hipocresa y el abuso
de poder stos hacia los ms desvalidos. Los principales exponentes literarios
estn en la Novela Picaresca de la poca Barroca en Espaa con obras como El
lazarillo de Tormes, El Estebanillo Gonzlez, La vida del buscn don Pablos y la
Pcara Justina. En el caso de Amrica, en 1816, Jos Joaqun Fernndez Lizardi
publica en Mxico, El periquillo sarniento.


Extracto de
El Lazarillo de Tormes, Annimo


() Aun apenas lo haba acabado de decir cuando se abalanza el pobre ciego como
cabrn, y de toda su fuerza arremete, tomando un paso atrs de la corrida para hacer
mayor salto, y da con la cabeza en el poste, que son tan recio como si diera con una
gran calabaza, y cay luego para atrs, medio muerto y hendida la cabeza.
"Cmo, y olistes la longaniza y no el poste? !Ole! !Ole! -le dije yo.
Y dejle en poder de mucha gente que lo haba ido a socorrer, y tom la puerta de la villa
en los pies de un trote, y antes que la noche viniese di conmigo en Torrijos. No supe ms
lo que Dios del hizo, ni cur de lo saber()
Otro da, no parecindome estar all seguro, fuime a un lugar que llaman Maqueda,
adonde me toparon mis pecados con un clrigo que, llegando a pedir limosna, me
pregunt si sabia ayudar a misa. Yo dije que s, como era verdad; que, aunque
maltratado, mil cosas buenas me mostr el pecador del ciego, y una dellas fue sta.
Finalmente, el clrigo me recibi por suyo. Escap del trueno y di en el relmpago,
porque era el ciego para con ste un Alejandro Magno, con ser la mesma avaricia, como
he contado ()


LA ESTRUCTURA ARQUETPICA DEL VIAJE

-Inicios del siglo XX Sigmund Freud (1856-1939), con su
relevante teora psicoanaltica, permite los primeros
acercamientos a las zonas oscuras de la mente.

-Segn sus planteamientos, en este espacio interior abundan
una serie de imgenes, deseos y pulsiones que son reprimidas
durante la vigilia o perodo de conciencia, y que son liberadas a
travs del sueo.

- Gracias a Freud sabemos que los sueos contienen
importante informacin en torno a nuestros anhelos y
conflictos ms ntimos y personales, pero que requiere ser
interpretada pues se oculta bajo el disfraz de las imgenes
onricas. Debido a lo anterior es que entendemos que los
sueos tienen un contenido latente (el significado oculto) y un
contenido manifiesto (el que se expresa en las imgenes
onricas).


Uno de los discpulos de Freud, Carl Gustav Jung (1875-
1961), indag en esas imgenes o formas que surgen del
inconsciente y que se repiten en diversas manifestaciones
culturales, como los mitos y los cuentos de hadas. Observ
que en stas, al igual que en los sueos, su significado se
encuentra bajo un disfraz, pero que el contenido manifiesto y
latente es de naturaleza colectiva. A diferencia de los sueos,
no son productos espontneos, ya que sus patrones responden
a la necesidad de comunicar la sabidura popular.

Segn Jung, los seres humanos compartimos una serie de
experiencias de orden espiritual, que a lo largo de nuestra
historia han quedado incorporadas en la memoria de la
humanidad como patrones de comprensin de la realidad
denominados arquetipos, estos se expresan mediante
smbolos o imgenes arquetpicas, cuyo origen se encuentra
en las mismas fuentes inconscientes de la fantasa y del sueo.


Dentro de las imgenes arquetpicas recurrentes
en distintas culturas, desde la ms remota
antigedad hasta nuestros das, destaca la figura
del hroe, quien realiza un viaje enfrentndose a la
adversidad (desastres naturales, designios divinos,
criaturas monstruosas, entre otros), y lograr salir
triunfante, encarnando elevados valores morales de
la comunidad a la que pertenece.

El mitlogo Joseph Campbell, en su libro El
hroe de mil caras, realiza un psicoanlisis del
mito y distingue los pasos en el viaje mtico que
realiza el hroe hacia la realizacin de su destino.
Dichos pasos se estructuran en tres etapas
claramente diferenciadas

1.- LA SEPARACIN
Etapa en que el hroe deja el mundo conocido y seguro para internarse en la aventura,
emprendiendo un viaje cuyo objetivo es restablecer el equilibrio perdido en su comunidad o en su
propia vida. Pueden presentarse los siguientes pasos

El llamado de la aventura
Reticencia del hroe o rechazo del llamado
La ayuda sobrenatural o inesperada
Cruce del primer umbral
El vientre de la ballena o paso al trmino de la noche.

2.- LA INICIACIN:
Proceso de purificacin del hroe en el cual sufre una transformacin interna que lo lleva a ser una
persona ms ntegra. Se enfrenta a mltiples desafos que lo llevan a convertirse en un ser superior
o con la conviccin de que su vida ha cambiado. Pueden presentarse los siguientes pasos:

El camino de las pruebas
El encuentro con la diosa
La mujer como tentacin
La reconciliacin con el padre o con la imagen sustentadora
Apoteosis
La ltima gracia

3.- EL REGRESO:
Etapa en la cual el hroe, tras superar el reto y alcanzar su objetivo, restablece
el orden, se integra a la sociedad, y comparte con ella los logros alcanzados en
su viaje. Pueden presentarse los siguientes pasos:

La negativa al regreso
La entrada triunfal