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Nola,
Nápoles,
1548 Roma
Murió: 17
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de febrero
de 1600
A la edad de 16 años, en 1565, ingresó a la Orden de
los Dominicos, donde se dedicó al estudio de la
filosofía aristotélica y la teología de Santo Tomás de
Aquino (tomismo). Ese mismo año cambió su nombre
por el de Giordano.
Expresó en escritos y conferencias sus ideas acerca
de la pluralidad de los mundos y sistemas solares, el
heliocentrismo, la infinitud del espacio y el universo y
el movimiento de los átomos, lo cual le traerá una
persecución en su contra por parte de la Iglesia
católica y la Inquisición, hasta ser encarcelado (1593)
durante ocho años, acusado de blasfemia, herejía e
inmoralidad, para finalmente ser condenado por
herético, impenitente, pertinaz y obstinado, a la
hoguera en la que murió el 17 de febrero de 1600 en
 pensamiento
 Se observan aún en este filósofo, el más importante del período
renancentista, numerosos elementos mágicos. Existe en el
pensamiento de Bruno notable influencia de Nicolás de Cusa,
pero también de Platón y los neoplatónicos e incluso de los
presocrácticos. Y aunque estuvo interesado en la mnemotecnia
y en la lógica, se trata principalmente de un filósofo de la
naturaleza. Se sabe que había leído la obra de Copérnico De
revolucionisbus orbium coelestium (1543), obra prácticamente
desconocida para la época. En la opinión de Bruno, Copérnico no
profundiza lo suficiente como para esclarecer todas las
consecuencias de la teoría heliocéntrica, puesto que se queda
con una lectura matemática insuficiente para descubrir la
realidad. En este sentido, es razonable categorizar a Bruno de
filósofo más no de científico, puesto que para él solo la
filosofía natural da a conocer el universo y si bien descalifica a
quienes se aferran a la autoridad de Aristóteles, las fantasías
matemáticas, tampoco son suficientes. Lo que hay que hacer es
"Ya no está encarcelada nunca más nuestra razón con
los conceptos de los fantásticos ocho, nueve y diez
móviles y motores. Sabemos que no hay más que un
cielo (...) hemos descubierto el infinito efecto de la
infinita causa (...) y sabemos que no hay que buscar la
divinidad lejos de nosotros"
 obras
 De umbris idearum 
 Ars memoriae 
 Cantus Circaeus 
 De compendiosa architectura et complemento artis Lulli 
 Il candelaio (Commedie del Cinquecento, a cura di Nino Borsellino) 
 Ars reminiscendi - Triginta
 sigilli et triginta sigillorum explicatio  Sigillus Sigillorum 
 La cena de le ceneri 
 De la causa, principio e uno 
 Spaccio de la bestia trionfante 
 De l'infinito, universo e mondi 
 Cabala del cavallo pegaseo 
 De gli eroici furori