HACIA LA

FORMULACIN DE LA FE
2. VIDA INTERNA EN LA IGLESIA
En el anterior apartado estuvo orientado a conocer la relacin de la Iglesia
con los lideres polticos de aquel entonces. Ahora en este segundo momento
buscaremos ver cual es la relacin interna de la iglesia, dos contextos, externo
e interno donde surge la formulacin de la fe.
Para poder comprender este aspecto se han de tener en cuenta tres
aspectos:
La cristianizacin de la poblacin
La metodologa misionera
El contacto con pueblos que no hablaban la lengua del imperio
Giro poltico entre el 313 y el 380. se realiza una actividad misionera donde
resaltamos los siguientes observaciones: muchos se convertan por
conveniencia; otros lo hacan por la fuerza del imperio por medio de la
iglesia. Se destaca en esta actividad San Atanasio que decidi evangelizar el
sur de Egipto. Hacia el 420 Cirilo de Alejandra escriba contra las practicas
supersticiosas de los campesinos. Ej. el culto al rio Nilo

Gracias ala decisin de Atanasio se inicio la cristianizacin de Etiopia que era
dividida en dos reinos: Askum y Nubia (esta esta dividida en tres distritos:
Nobadia, Makuria, Alodia) donde se desarrollo una floreciente cristiandad
que algunos aos o siglos despus se convirti al monofisismo. Egipto y el
norte de frica gozo de una buena evangelizacin y produccin teolgica y
literaria.
En regin de Palestina aunque la evangelizacin fue apoyada por
Constantino con la construccin de grandes catedrales era mayor el numero
de judos que cristianos y esto impeda una buena evangelizacin. Otra de las
regiones evangelizadas fue Arabia y Antioquia.
Tres factores contribuyeron al desarrollo misionero en Antioquia y Siria: la
mayor fuerza de irradiacin del cristianismo en relacin a los no cristianos, la
intensa propaganda de persona que propona Juan Crisstomo y la
atraccin del monacato.
Adems de todos estos lugares tambin las misiones se extendieron a las
siguientes regiones:
Cilicia, Chipre, calcedonia, Nicea, Isauria, Capadocia, etc.
Tambin cristianos que tuvieron contacto con Santo Tomas viajaron para
evangelizar la India.
Otras regiones como Danubio, los Balcanes y Tracia con la conversin de las
tribus Godas. En Macedonia se retrasa un poco y en Atenas se enfrento a los
maestros de la academia pero gracias al Cantus Populos se pudieron
incrementar el numero de cristianos y las dicesis.
Tambin se llego a Dacia, Dalmacia, Panonia y Sirmium, en Europa central.
La evangelizacin de los godos y germanos cobro un arduo proceso de
insistencia y lucha contra sus creencias paganas. Desde las Galias la
evangelizacin se extiende hasta los campos celtas. Tambin el aporte de
San Agustn fue indispensable para la expansin del cristianismo.
Es importante saber que a medida que la Iglesia era mas protegida por el
estado, el trato hacia los no cristianos se hacia mas agresivo. Se inicia la
destruccin de lugares propios del culto pagano.
ESTRUCTURA Y ORGANIZACIN
DE LA IGLESIA. siglo II
La importancia del Edicto de Miln fue imprescindible en la organizacin de
la Iglesia. Con ello la iglesia local tomo fuerza, sus limites coincidan con los
limites polticos. El jefe era el obispo. Debido al crecimiento de cristianos y
personas se vio la necesidad de crear otros puntos de culto que fueron
dirigidos por los presbteros, en occidente prrocos, en oriente corepscopo.
Mas adelante aparecen los ya tan conocidos patriarcados, primero fueron
Roma, Antioquia y Alejandra. Mas adelante se une honorficamente
Jerusaln y en el 381 aparece el patriarcado de Constantinopla.