La UNESCO, en 1982, declar...que la CULTURA da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo.

Es
ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A
travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

La CULTURA FSICA es la parte de la CULTURA que representa el conjunto de experiencias y logros obtenidos
de la creacin y aplicacin de principios, fundamentos, condiciones, metodologas orientadas a la ejercitacin del
ser humano, manifestaciones y realizaciones humanas en materia de actividad fsica encaminada al ocio,
educacin, competicin, aptitud fsica y salud.


La EDUCACIN FSICA es el proceso dirigido a la formacin de habilidades motrices, al desarrollo de las
capacidades condicionales y coordinativas y de la movilidad, que puede presentar la caracterstica de proceso
pedaggico y ser realizada en forma de auto educacin, es un fenmeno muy polifactico que ofrece inters a las
ciencias naturales y a las ciencias sociales, indicando la direccin orientada al logro de un fin concreto del
desarrollo del individuo.


El DEPORTE es el tipo de actividad generalmente fsica; fundamentalmente competitiva, reglamentada,
codificada; clasificada en individual colectiva; dirigida al logro de tcnicas motrices cada vez ms perfectas,
marcas ms altas; tiempos mejores, etc., en fin una demostracin humana de alto rendimiento fsico e intelectual.






La REREACIN FSICA es la forma de actividad fsica realizada con fines de ocio, placer, aplicada
en el tiempo libre de las personas y su manifestacin es diferente en todas las personas. Las
diferentes disciplinas de la recreacin fsica conllevan la prctica de actividades ldico-
recreativas, de deportes recreativos y del espectculo deportivo para la ocupacin placentera,
sana y provechosa del tiempo libre.

La GIMNASIA TERAPUTICA es la forma de actividad fsica encaminada a la ejercitacin fsica
dirigida a personas que padecen distintos trastornos, por ejemplo, seos, respiratorios,
circulatorios, digestivos, etc., tambin a tomar buenos hbitos de postura, como tonificacin
muscular y tcnicas de relajacin.

La Cultura Fsica, es toda expresin de movimiento del ser humano...
Cultura Fsica
Cultura Fsica para una ciudad moderna.
El concepto de cultura fsica, es portador de una concepcin del hombre y de la mujer, de cmo
stos deben vivir, postula determinada relacin entre el cuerpo y el intelecto, y define a partir
de ello qu debe entenderse por bueno y bello (y por lo tanto deseable).

Con este concepto se propone un sistema de vida basado en una serie de valores: lo sano, lo
verdaderamente bello, el esfuerzo, el vigor, el equilibrio.
Desde la perspectiva de la cultura fsica, el deporte es valorado por s mismo, por las energas
que pone en juego, por su capacidad de forjar un carcter sano, verdadero y bello, por su
capacidad de expresar lo mejor del hombre, por ser una va de superacin fsica y moral.


La cultura intelectual en algunas civilizaciones en el Medio Oriente ya
exista desde ms de cinco mil aos antes de Jesucristo.
El hombre pensante e inteligente logra su plena realizacin logrando
una mxima capacidad de pregunta y abstraccin. Nos dice que es
muy importante la filosofa ya que menciona que se desarroll, se
sustituy a s misma, se repiti una y mil veces, se aniquil y volvi a
resurgir de sus propias cenizas con esa historia del pensamiento.

Todo ser humano tiene su lado bueno y su lado malo, belleza vicio y
maldad; frente al cuerpo est el alma digna de todo cuidado. El
individuo es bueno, la sociedad es mala; el individuo es toda
naturaleza y todo l es bueno.

Mujeres modernas y la cultura fsica
Se ha dicho que el deporte moderno naci como un mbito
restringido al mundo masculino, y que distintos discursos sobre la
"naturaleza femenina" alertaban acerca de la inconveniencia fsica de
las mujeres para la realizacin de ejercicios. La moral influa mucho
en ello y esta visin perdur hasta entrado el siglo XX.


"La mujer est, por lo general, a causa de su inaccin, en lucha perpetua con la
naturaleza. Son sus enemigos, entre otros, la anemia, con todas las consecuencias
fsicas que acarrea; el estreimiento, que envenena el organismo y origina verdaderos
desastres; la obesidad, no menos funesta, por cuanto la grasa envuelve todos nuestros
rganos vitales, los comprime y los incomoda en sus funciones."


"La prctica de esta cultura fsica, tan til al hombre, parece an ms necesaria a la
mujer, que nuestras costumbres y prejuicios condenan a una inaccin corporal
excesiva [...] Dando a sus msculos fuerza y volumen, la mujer revestir su aparato
seo de carnes bien formadas, bien equilibradas, de lneas armoniosas. Su belleza no
ir as a destruirse en la delgadez afligente o en la obesa gordura."

Se ve que ese atrofiamiento fsico es tambin un atrofiamiento moral.
Hay hombres que los calificamos de una manera que en realidad no sabemos ni de
que estamos hablando; ms bien podra creerse que forman parte de la especie de los
'bichos raros y monstruosos', extremadamente flacos o extremadamente gordos, sin
lneas que definan el cuerpo humano.

Su entrada en uno de estos vehculos, jams pasa inadvertida, provocando ruidosos
comentarios y calificativos, siendo estos los ms comunes: que bestia! que elefante!
que fenmeno! pobre del que se le siente al lado!, etc., etc.

Esto no ser ms bien una falta de cultura fsica?


Si llevamos a cabo una Cultura Fsica de una forma consciente creo que ganaramos demasiado para lograr
grandes avances en nuestra sociedad, realizando actividad fsica y activando la circulacin y respiracin; y un
efecto esttico, desarrollando el sistema muscular, para que contribuyamos al perfeccionamiento del cuerpo.

No se trata de rechazar la vida moderna en la ciudad, sino de detectar las falencias de sus estilos de vida para
remediarlas mediante la cultura fsica. Los jvenes son el destinatario principal de esta apelacin, porque viven
"en el desconocimiento de los ms elementales principios de la higiene, aunque bailan perfectamente cualquier
tipo de baile."


La publicidad y Tecnologa

Televisin, comida, ropa, perfumes, polvos de tocador, jabones, juegos de computacin, etc; son algunas de las
caractersticas por las cuales en nuestra sociedad no estamos acostumbrados (hablando principalmente de
Mxico) a realizar ejercicio, ya que nos conformamos con la "comodidad" en estar sentado, o "relajado" que en
realidad no es otra cosa que estamos atrofiando nuestro cuerpo por el "no movimiento" realizado.


El hombre vive en movimiento, tiene un cuerpo el cual est capacitado para moverse hecho para moverse; la
restriccin de tal movimiento crea la imposibilidad de realizar su cometido.

El movimiento es una de las primeras evidencias antropolgicas del ser humano.
Que sera mejor; vivir en un lugar apartado en la naturaleza o en una ciudad grande y con todos los servicios y
comodidades?


En las adaptaciones de la vida cotidiana, de la cultura y de las demandas de la sociedad hacen que la cultura
fsica actual, de alguna manera sea considerado tambin el deporte.
La tecnologa podra convertirse en un lugar sencillo de aprendizaje a travs de actividades, en las que
directamente se vive el aprendizaje de s mismo, la cultura fsica en este sentido podra ser una aportacin
concreta de la sabidura de s mismo.
Todas las formas de movimiento creadas por el hombre son los medios de la cultura fsica para cubrir sus
objetivos, as se consideran como parte de la cultura fsica.

La cultura popular y el deporte

Como bien sealara Huizinga

"Los juegos son el instinto vital de la cultura humana".

Los juegos y los deportes populares son como el baile y la msica, contribuciones realmente activas a la cultura.
Gruner seala que la "cultura es una forma de intervencin en el espacio pblico que construye, de-construye, re-
construye identidades sociales y posiciones relativas de poder".

La cultura sera aqu un campo de fuerzas en pugna permanente que buscan imponer sistemas de
representacin, que organizan el universo segn la lgica de lo diversos intereses materiales y simblicos. La
cultura, entonces, aparece entendida como la lucha por el sentido.


Althusser (1969) Ideologa y aparatos ideolgicos del estado, citado por Gruner Ernesto Otro discurso sin
sujeto? Apuntes sobre poder, la cultura y las identidades sociales. Revista "El cielo por asalto", Buenos Aires,
verano 1990-91.

Haciendo referencia a Gruner exponemos los rasgos centrales del conjunto heterogneo de prcticas culturales:
Las prcticas culturales estn atravesadas por ideologas.

Las prcticas ideolgico-culturales no son un fenmeno superestructural, sino una compleja estructuracin de
representaciones simblicas que pasan a formar parte de la misma accin social.

Las prcticas ideolgico-culturales se dan su existencia material en aparatos de socializacin como la escuela,
pero tambin informales y/o microsociales como los clubes, las asociaciones, etc.

Las prcticas ideolgico-culturales se dan su existencia material en aparatos de socializacin como la escuela,
pero tambin informales y/o microsociales como los clubes, las asociaciones, etc.

Estos aparatos tienen una funcin social de conformar el espacio en el que los sujetos construyen su propia
identidad y sus pautas de conducta.

Las prcticas ideolgico-culturales constituye un bloque histrico (definido por Gramsci como una formacin
social con hegemona) donde conviven diferentes concepciones del mundo con distinto grado de elaboracin.


Los elementos que conforman el contexto cultural del deporte popular son la danza, la msica y otras
expresiones culturales.


Se ha afirmado que la propiedad ms importante de los deportes populares es "que tcitamente estn
asociados a la idea de juventud, que es espontnea e implcitamente responsable de una especie de
licencia provisional expresada, entre otras formas, en el derroche de un exceso de energa fsica y sexual
y que son abandonados muy pronto normalmente en el momento de entrada en la vida adulta, marcada
por el matrimonio."


Pueblo y democracia en una sociedad de la informacin

Henning Eichberg ha sealado que "el concepto de democracia se dirige en dos direcciones diferentes
segn se contemple desde el pueblo (abajo-demos) o el poder (arriba-kratia). Desde arriba la democracia
puede ser analizada como un sistema de gobierno, analizando la constitucin del estado, la conocida
contradiccin griega entre monarqua, democracia y oligarqua y arribando a cuestiones ms modernas
de democracia directa o democracia representativa, democracia presidencial o democracia
parlamentaria, democracia pluralista de las minoras o gobierno jacobino de las mayoras, etc. Si
partimos desde abajo, desde el pueblo, la discusin se centrar en la sociedad civil como requisito para
la formacin del estado. El debate ser iniciado por los procesos pre estatales ya sean stos las races
revolucionarias en la sociedad civil moderna y la cultura popular como estadios pre polticos de la auto
movilizacin de un pueblo o los procesos de auto organizacin en sociedades de clan".


Paz, deporte y diferencias

La paz es difcil de obtener y preservar. El deporte debera ser considerado como una herramienta eficaz de
pacificacin. No desde arriba como a menudo las poderosas y burocrticas organizaciones del deporte de
produccin de resultados realizan, creando disciplinas, adaptando y ajustando a la gente a la estructura vigente
de poder, sino desde abajo.


La vida popular y la paz interior de toda sociedad suponen aceptar las diferencias y los conflictos. Una
sociedad "desarrollada" o madura debera tener el derecho a elegir su propio camino. Un aspecto a considerar en
el deporte y la cultura es el derecho a ser diferente.


Dice Henning Eichberg que "la cultura es la manera en que vivimos nuestra vida. Es convivir con nuestros
conflictos y aceptar las diferencias". La construccin de relaciones de una cultura abierta y democrtica es una
nueva bsqueda entendiendo una nueva comprensin de lo qu es cultura.



El deporte y la cultura popular son expresiones vitales del hombre y el deporte popular y el juego nunca han
reconocidos fronteras. Rescatar las antiguas formas de deporte, volver a los juegos tradicionales, buscar nuestra
identidad latinoamericana y establecer nuevas relaciones entre el deporte y las ms puras energas de la
democracia, es el desafo de la hora.