LITERATURA

GRECOLATINA.

DEPARTAMENTO DE
HUMANIDADES
NUEVO COLEGIO DEL PRADO
Introduccin
La literatura griega clsica comprende
aquella literatura escrita en griego
antiguo desde los ms antiguos
vestigios escritos en idioma griego
hasta el siglo IV.
Autores como Homero, Esquilo,
Sfocles, Eurpides son parte de los
autores de referencia de la literatura
occidental y obras como la Iliada, la
Odisea, Edipo rey, Medea, forman
parte del patrimonio comn de toda
nuestra literatura.

Caractersticas de la literatura
griega.
Bsqueda de la belleza y la perfeccin.

Armona y equilibrio.

Importancia de los mitos.

El hombre como centro del universo

Homero y la pica:

Apenas hay noticias sobre el primero y ms
importante de los poetas de la antigedad.
Crean los griegos que Homero naci en
Quos o en Esmirna, aunque hasta siete
ciudades se disputan su cuna, posiblemente
en la costa occidental de Asia Menor-, entre
los siglos IX y VIII a.C.
Tambin se dice que era ciego. De l han
sobrevivido los dos monumentos literarios
ms importantes del mundo antiguo, la Ilada
y la Odisea.


Adems, probablemente, Homero ni siquiera fue el
redactor de estas obras, sino slo el compilador de un
material ms antiguo, cantos picos cantados por
aedos (poetas y cantores pico de la antigua Grecia, que sola
acompaarse de un instrumento de cuerda) o rapsodas que,
bien recitaban con ctaras y liras, bien improvisaban
relatos de la poca micnica sobre los reyes y jefes
guerreros de tiempos heroicos.
Homero tal vez fue el ltimo y ms importante de estos
cantores de obras de carcter colectivo, y las recreara
dndoles una unidad de composicin, de estilo y de
contenido.


RECURSOS DEL LENGUAJE MS UTILIZADOS
EN LA PICA HOMRICA
El epteto El smil Linaje del hroe
Es la combinacin entre
nombre y un epteto,
calificativo o
sobresaliente que
distingue o representa al
hroe, por ejemplo:
Aquiles el de los pies
ligeros. As se destaca y
resalta uno de los
atributos fsicos ms
importantes de Aquiles.
Otros ejemplos:
Ulises, tejedor de
engaos
Hctor, domador de
caballos.

Se entiende como una
comparacin entre dos
trminos, un objeto,
fenmeno, sujeto,
situacin, que se vincula
a otro por su semejanza
o similitud. Ejemplo:
As como el len al
saltar en medio de la
vacada fractura la cerviz
de una ternera o de una
vaca de las que pacen
entre el forraje, as el
hijo de Tideo fuera del
carro oblig
Consiste en un
sobrenombre derivado
del nombre del padre, y
que cumple la funcin
de aportar informacin
sobre la procedencia-
origen, virtudes y linaje
del hroe en cuestin.
La razn de este uso
proviene de la creencia
en poca homrica de
que las facultades,
cualidades y atributos
del padre se transmitan
de forma hereditaria a
los hijos varones.
Aquiles hijo de Peleo: El
Plida.
Edipo hijo de Layo: El
Labdacida.
LA ILIADA
Es una narracin de gnero pico y a la especie epopeya griega que consta de 24
cantos o rapsodias.

Su tema principal radica en la ira o la clera de Aquiles.
Narra los sucesos la guerra entre griegos y troyano pero slo los 51 das del dcimo y
ltimo ao de la guerra de Troya.

Los temas secundarios son, el regreso de aquiles a la guerra, la gloria que recibe tras
vencer a los troyanos, el honor, el respeto y el destino.

Tiene un estilo oral potico, su narrativa es sintctica y semntica, es decir da
prioridad al orden y la estructura coherente.

Los personajes principales son: Aquiles, Hector, Andrmaca, Helena, Agamenn,
Pramo, Paris, Menelao, patroclo...

Los personajes secundarios son: Peleo y Tetis, padres de Aquiles; Briseida, Criseida,
Zeus, Afrodita, ...

Su argumento es: la clera de Aquiles por la muerte de su hermano Patroclo (la causa
principal de la guerra), el tiempo de duracin de la guerra entre troyanos y aqueos, y
la reconciliacin que se da entre Aquiles y Pramo en los funerales de Hctor, su hijo
amado.
EL TEATRO GRIEGO
La tragedia griega
Si la pica es el gnero de los tiempos histricos de los tiranos, de
las primeras civilizaciones y las primeras Olimpadas (776 a.C.), el
teatro, y en especial la tragedia, pertenecen a la llamada poca
clsica, aquella que transcurre en Atenas entre comienzos del V y
finales del IV a.C. Es el momento de las "Guerras Mdicas", las que
enfrentaron a los persas y los griegos.
La tragedia nace en el siglo VI a.C. y tiene origen ateniense, como
una forma evolucionada de antiguas canciones corales que se
recitaban en las celebraciones en honor al dios Dionisos en el
transcurso de unas pocas fechas al ao, auspiciadas por cada ciudad
(polis). Se tena la costumbre de incluir las tragedias en
certmenes teatrales, en las que tres autores presentaban otras tantas
obras (una tradicional frmula conocida como "triloga") ante un
jurado que conceda premios al mejor autor (una corona de hiedra)
y, en ocasiones, al mejor protagonista.

La tragedia pone en escena grandes problemas
humanos -el destino, la muerte, la angustia, la libertad,
el poder de los dioses-, aparentemente ajenos a la vida
cotidiana.
En la tragedia se ponan en escena hasta tres actores
(un protagonista y otros dos, siempre varones, incluso
para representar papeles femeninos) que solan vestir
largas tnicas e iban descalzos o, en ocasiones,
llevaban zapatos de tacn alto (los "coturnos").
Completa el grupo un coro que comenta, explica e
interpreta la situacin dramtica (entre 12 y 15
personas que se sirven de la msica de flauta para sus
recitaciones, participando moderadamente de la
accin). Quienes representaban en escena utilizaban
tambin mscaras para dar imagen y voz a sus papeles.

Las representaciones teatrales se realizaban en un recinto
semicircular al aire libre bajo cuyas gradas se situaba la
"orchestra", un espacio en el que se situaba el coro y que
separaba a los espectadores del proscenio y de la "escena" o teln
de fondo del recinto teatral.

No haba decoracin alguna pero se solan usar mecanismos
sobre el escenario, "maquinaria" elevada para ciertos "efectos
especiales".

Los espectadores pagaban una mnima entrada para asistir a las
representaciones que se desarrollaban durante todo un da.

Los tres autores ms representativos de la tragedia griega, los tres
clsicos por excelencia son Esquilo, Sfocles y Eurpides.


Tala es la musa de la comedia, presida los banquetes
animados por la msica y el canto, lleva por atributos una corona
de hiedra y en la mano una mscara sonriente.
Melpmene es la musa de la tragedia, se la representa
como una matrona majestuosa y calzando el cornuto,
en una de sus manos sostiene un cetro
y una corona, en la otra un pual.
Se halla rodeada de fortalezas, armas y laureles
y a su arrogancia se une la tristeza de la soledad.
Ambas representaciones se encuentran en forma
de estatuas en el museo del Vaticano y en el del Louvre.
TALA Y MELPNEME
Sfocles
Escritor brillante y prolfico (autor de ms de 120
tragedias de las que slo nos quedan siete), destac por
ser el introductor del tercer actor y por dar a sus obras
la predominancia del hombre sobre la idea, as como
dotando a los argumentos de sus primeras
"escenografas". Como alguien le defini: "uno que vea
la vida con calma y la vea toda".
De Sfocles nos han quedado algunos argumentos de
intensidad dramtica inmensa como los desarrollados a
travs de sus protagonistas universales, hombres y
mujeres dignos, tambin vctimas de un dolor intenso
que se sufre con resignacin y slo se libera con la
muerte. Personajes prototipo del infortunio ante la
fatalidad que marca sus vidas.


Obras
Destacan tres obras que nos relatan el "ciclo de Edipo":

Edipo rey: el rey de Tebas regres a su ciudad, resolvi el enigma de la
Esfinge , y sufri el orculo divino matando, sin saberlo, a su padre Layo y
desposndose con su madre Yocasta. Conocida la verdad, Yocasta se
ahorcar y Edipo se cegar con los broches de la mujer y quedar como un
mendigo.
Edipo en Colono: el antiguo rey, ya ciego, retirado y ayudado por su fiel
hija Antgona.
Antgona: gobernando el sucesor de Edipo, el rey Creonte, Antgona
sepulta con dignidad el cuerpo de su hermano Polinices, desobedeciendo
las rdenes reales. Antgona es detenida y emparedada viva en una cueva.
Su hermana Ismene le presta todo su apoyo, y tambin su prometido,
Hemn, hijo de Creonte. La catstrofe final acaba con el ahorcamiento de
Antgona, poco antes de que llegue el perdn real, y el suicidio de Hemn
y su madre.


La tragedia de Aristteles a los
contemporneos
Mmesis y Catarsis
El primer estudio crtico de la tragedia se encuentra en la Potica de
Aristteles. En ella encontramos los elementos fundamentales para la
comprensin del teatro trgico, sobre todo los conceptos de mmesis (del
verbo imitar) y de catarsis (purificacin). Escribe en la Potica:
La tragedia es por lo tanto imitacin de una accin noble y terminada [...] la
cual por medio de la piedad y del miedo termine con la purificacin de tales
pasiones.
En pocas palabras, las acciones que la tragedia representa no son otra cosa
que las acciones ms torpes que los hombres puedan realizar: su
contemplacin hace que el espectador se introduzca en los impulsos que los
generan, por un lado simpatizando con el hroe trgico a travs de sus
emociones (pathos), por otro lado condenando la desmesura o el defecto a
travs del hbris (soberbia o malversacin, es decir actuacin contra las
leyes divinas, que lleva al personaje a cometer el crimen). La mmesis final
representa la "retribucin" por el crimen.
El castigo recibido hace nacer en el individuo que asiste a la representacin
sentimientos de piedad y terror que permiten que la mente se purifique de
las pasiones negativas que cada hombre posee. La catarsis final para
Aristteles representa la toma de conciencia del espectador, que,
comprendiendo a los personajes, alcanza este estado final de conciencia,
distancindose de sus propias pasiones y alcanzando un avanzado nivel de
sabidura. El defecto o la debilidad del personaje conlleva necesariamente a
su cada en cuanto predestinada. La cada del hroe trgico es necesaria,
porque de un lado podemos admirar la grandeza (se trata casi siempre de
un personaje ilustre, y poderoso) y por otro podemos, como espectadores,
obtener un beneficio a partir de la historia.
Mitologa griega esquema
La mitologa griega
La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses,
monstruos, guerras y dioses entrometidos.
Algunos estudiosos afirma que a ver hasta 30mil divinidades en
total.
Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa
romana, en cuanto a los nombres de varios dioses.
Tambin se relacionan en cuanto a la parte mitolgica de la
religin, creencias y tradiciones
En Grecia En Roma Funcin
Zeus Jpiter Rey de los dioses
Hera Juno Diosa del matrimonio
Poseidn Neptuno Dios del ocano
Cronos Saturno Padre de los titanes y dios del
tiempo
Afrodita Venus Diosa del amor
Hades Plutn Dios del inframundo
Hefestos Vulcano Dios del fuego
Atenea Minerva Diosa de la sabidura
Dionisos Baco Dios del vino
Persfone Proserpina Diosa del inframundo
Eros Cupido Dios de amor
Ares Marte Dios de la guerra
PERSONAJES MITOLGICOS Y LEGENDARIOS DE LA
LITERATURA GRECO-LATINA
Los dioses griegos
Los dioses del Panteo griego adoptaban figuras humanas y
personificaba las fuerzas de universo ; al igual que los hombres
los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan
un estricto sentido de la justicia y otros eran crueles y vengativos.
Su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y piedad, pero
estos procedimientos no eran siempre efectivos, puesto eran muy
volubles.
Los dioses del Olimpo
Los griegos crean que los dioses
haban elegido el MONTE
OLIMPO, en una regin de
Grecia llamada Tesara como su
residencia
En el Olimpo, formaban una
sociedad organizada en trminos
de autoridad y poder, se movan
con total libertad y formaban
tres grupos que controlaban
sendos poderes: el cielo o
firmamento, el mar, y la tierra
Los dioses del Olimpo
El dios Zeus
En la mitologa griega
Zeus es el padre de los
dioses y los hombres que
gobernaba a los dioses
del monte Olimpo como
un padre a una familia, de
forma que incluso los que
no eran sus hijos
naturales se dirigan a l
como tal.
Era el Rey de los Dioses
que supervisaba el
universo
Era el dios del cielo y el
trueno. Sus atributos
incluyen el rayo, el guila,
el toro y el roble.


La diosa Hera
Hera legtima esposa de
Zeus y una de las tres
hermanas de Zeus en el
panten olmpico de la
mitologa griega clsica. Su
equivalente en la mitologa
romana era Juno. Se le
sacrificaban la vaca y ms
tarde el pavo real. Su
madre era Rea y su padre
Crono.
Se representa a Hera
majestuosa y solemne, a
menudo en el trono y
coronada con los polos

El dios Hefestos
En la mitologa griega,
Hefestos es el dios del
fuego y la forja, as
como de los herreros,
los artesanos, los
escultores, los metales
y la metalurgia. Era
adorado en todos los
centros industriales y
manufactureros de
Grecia, especialmente
en Atenas.
Hefestos era bastante
feo, lisiado y cojo.
Incluso se dice que, al
nacer, Hera lo vio tan
feo que lo tir del
Olimpo.

La diosa Atenea
Atenea tambin conocida
como Palas Atenea es, en la
mitologa griega, la diosa de
la guerra, civilizacin,
sabidura, estrategia, de las
artes, de la justicia y de la
habilidad. Una de las
principales divinidades del
Partenn griego y uno de los
doce dioses olmpicos
Fue patrona de varias
ciudades pero se volvi ms
conocida como protectora de
Atenas y de toda la tica.

El dios Apolo
Apolo es uno de los ms
importantes y polifacticos
dioses olmpicos de la mitologa
griega y romana. El ideal del
Apolo, Apolo ha sido
reconocido variadamente como
dios de la luz y el sol; la verdad
y la profeca; el tiro con arco; la
medicina y la curacin; la
msica, la poesa y las artes; y
ms.

La diosa Artemisa
En la mitologa griega, Artemisa o
Artemis fue una de las deidades
ms ampliamente veneradas y una
de las ms antiguas. Algunos
investigadores creen que su
nombre, y de hecho la propia
diosa, era originalmente
En poca helenstica posterior,
asumi incluso el papel de Ilita
como ayudante de los partos y
acab siendo identificada con
Selene
El dios Ares
En la mitologa griega, Ares
se considera el dios olmpico
de la guerra, aunque es ms
bien la personificacin de la
fuerza bruta y la violencia, as
como del tumulto, confusin
y horrores de las batallas, en
contraposicin a su
hermanastra Atenea, que
representa la meditacin y
sabidura en los asuntos de la
guerra y protege a los
hombres y sus habitaciones
de sus estragos.

La diosa Afrodita
Afrodita es, en la mitologa
griega, la diosa del amor, la
lujuria, la belleza, la sexualidad
y la reproduccin. Aunque a
menudo se alude a ella en la
cultura moderna como la diosa
del amor, es importante
sealar que normalmente no
era el amor en el sentido
cristiano o romntico, sino
especficamente Eros (atraccin
fsica o sexual). Su equivalente
romana es la diosa Venus.

La diosa Hestia
En la mitologa griega,
Hestia es la diosa de la
cocina, la arquitectura, el
hogar, o ms
apropiadamente, del fuego
que da calor y vida a los
hogares. Su culto se
asemejaba a la escita Tabiti,
y su equivalente romana
sera la diosa Vesta, aunque
el culto romano a sta
difera bastante del de los
griegos.

El dios Hermes
En la mitologa griega
Hermes es el dios olmpico
mensajero, de las fronteras y
los viajeros que las cruzan,
de los pastores y las
vacadas, de los oradores y el
ingenio, de los literatos y
poetas, del atletismo, de los
pesos y medidas, de los
inventos y el comercio en
general, de la astucia de los
ladrones y los mentirosos. En
la mitologa romana era
denominado como Mercurio.
Hijo de Zeus y la plyade
Maya.

El dios Demter
Demter o Demetra es la
diosa griega de la agricultura,
nutricia pura de la tierra
verde y joven, ciclo
vivificador de la vida y la
muerte, y protectora del
matrimonio y la ley sagrada.
Se la venera como la
portadora de las estaciones
en un himno homrico, un
sutil signo de que era
adorada mucho antes de la
llegada de los olmpicos

El dios Poseidn
Poseidn es el dios del mar, las
tormentas y, como Agitador de
la Tierra, de los terremotos en
la mitologa griega. El nombre
del dios marino etrusco Nethuns
fue adoptado en latn para
Neptuno en la mitologa romana,
siendo ambos dioses del mar
anlogos a Poseidn. Las
tablillas en lineal B muestran que
Poseidn fue venerado en Pilos
y Tebas en la Grecia micnica
de finales de la Edad del Bronce,
pero fue integrado en el panten
olmpico posterior como
hermano de Zeus y Hades

El dios Hades
En la mitologa griega Hades
alude tanto al antiguo
inframundo griego como al dios
de ste. La palabra haca
referencia en Homero solo al
dios; siendo el genitivo una
elisin para designar ubicacin
de Hades. Finalmente tambin
el nominativo lleg a designar la
morada de los muertos.
Hades es el mayor hijo varn de
Crono y Rea. Segn el mito, l y
sus hermanos Zeus y Poseidn
derrotaron a los Titanes y
reclamaron el gobierno del
cosmos, adjudicndose el
inframundo, el cielo y el mar,
respectivamente

El dios Dionisos
En la mitologa clsica,
Dionisos es el dios del vino,
inspirador de la locura ritual y
el xtasis, y un personaje
importante de la mitologa
griega. Aunque los orgenes
geogrficos de su culto son
desconocidos, casi todas las
tragedias le presentan como
extranjero
En el panten griego Dionisos
fue incorporado como un hijo
de Zeus y Smele, nieto de
Harmona y bisnieto de
Afrodita,

El dios Adonis
En la mitologa griega
Adonis Originario de
Fenicia, Adonis se extendi
a todos los pases del
Mediterrneo con diversas
modificaciones, si bien
siempre retuvo aspectos
semticos, constituyendo
una de las figuras de culto
ms complejas de la poca
clsica.
Su equivalente semtico es
Tammuz y el etrusco
Atunis.

Genealoga de los dioses griegos