Un paseo simblico desde el Siglo de las Luces

Familia de los Duques de Osuna (Goya, 1788)

El jardn del Capricho fue mandado construir por la condesa de Benavente y duquesa de Osuna Doa Mara Josefa Alonso de la Soledad Pimentel entre 1787 y 1839, ttulo este ltimo que obtuvo al contraer matrimonio con su primo Don Pedro Alcntara TllezGirn. Es el nico jardn romntico existente en Madrid. Formaba parte de una extensin agrcola de 150 hectreas. El jardn lleg a alcanzar las 17 hectreas, aunque en la actualidad cuenta con una superficie de 14 hectreas. Es el Capricho personal de la propia duquesa. Parte de la finca fue comprada al conde de Priego en 1783, quien previamente se lo arrend por escritura otorgada el 16 de junio de 1779. Como jardn romntico cuenta con riachuelos, canales, estanques, abundante y variada vegetacin (principalmente lilas), laberinto, edificios como el palacete, la ermita, etc. La duquesa no lo pudo ver terminado pues fallece en 1834. Lo leg a su nieto Pedro Alcntara Tllez-Girn, XI duque de Osuna y al morir ste lo hered su hermano Mariano Alcntara Tllez-Girn, XII Duque de Osuna quien debido a que acab en la mayor de las ruinas, termin vendindolo a una familia de banqueros judohngaros, los Baer, quienes tambin terminarn arruinados (actualmente su propietario es el Ayto. de Madrid). La duquesa era una persona inteligente, culta y de talante ilustrado. Su biblioteca contaba con ms de 25.000 volmenes. Fue benefactora de muchos intelectuales ilustrados de la poca (Moratn, Goya, Toms de Iriarte, Ramn de la Cruz). Lleg a presidir la Seccin Femenina de la Sociedad Econmica de Madrid.

Nos encontramos con tres estilos bien diferenciados de jardines: Jardn Francs: Caracterizado por la utilizacin de formas rectas, geomtricas y simtricas, tanto en los edificios como en sus rboles y arbustos. El simbolismo de estos jardines busca expresar la autoridad y el mandato. Jardn Italiano: Se encuentra en la parte baja del Parque. Lo que ms destaca en l es el laberinto de laurel y las grutas. Es el ms antiguo de todos. Jardn Ingls: Es de concepcin irregular, con caminos sinuosos y vegetacin aparentemente no domesticada, dando impresin de natural. Se aprovechan los accidentes del terreno y adundan los arbustos, maleza. Intenta simbolizar el libre albedro, la libertad de expresin y pensamiento. La composicin de los jardines se debe principalmente a dos grandes jardineros que contrata la duquesa en Pars: Jean Baptiste Mulot (1787) y Pierre Provost (1795) que haban estado trabajando en Versalles. As mismo, ngel Mara Tadey y Borghini gran decorador y tramoyista fue el responsable de la creacin de entornos concretos para las fiestas y representaciones que se realizaban en la finca.
Duquesa de Osuna (Goya, 1785)

pero empecemos nuestro recorrido

Templete formado por cuatro columnas de orden jnico, que sostena una semicpula en cuyo centro se levanta un pedestal en donde se encontraba el busto de la duquesa, as como esculturas de Baco, Hrcules), leones y jarrones. En Grecia la exedra era un lugar destinado al encuentro y conversacin filosfica. Al templete se asciende por 8 escalinatas sobre las que descansan 8 esfinges (emblemas de los trabajos que deben ser secretos y ocultos y guardianes de los misterios de la sabidura oculta). En la plaza se encontraban 12 bustos de mrmol de Carrara de los 12 primeros emperadores romanos (desde Julio Csar hasta Domiciano).
Exedra (1856)

Exedra (1971)

Exedra (Actual)

Como se ha dicho anteriormente forma parte del jardn italiano o Jardn Bajo. Est inspirado en los jardines intimistas y secretos de algunas villas italianas. Tiene una cierta composicin aterrazada. Lo ms destacado en l es su laberinto y grutas. El laberinto est formado por laurel de unos 2 metros de altura, compuesto por crculos concntricos interrumpidos a imitacin de los que podemos encontrar en muchas catedrales y a los que se les denomina laberintos de Salomn. Tiene la peculiaridad de la existencia de diversos rboles de referencia, con lo que el objetivo del laberinto de desmorona, pues ya no existe la opcin de prdida. Fue mandado construir en 1834 por el XI Duque de Osuna, nieto de la duquesa. El laberinto es un espacio perfectamente definido geomtricamente, pero engaoso por sus mltiples posibilidades y por la similitud de sus elementos. Representa la vida con sus dificultades, sus posibilidades, sus avances y retrocesos. Smbolo de la bsqueda de conocimiento nos muestra las dificultades y los fracasos por los que pasamos antes de llegar al centro, al objetivo, a la meta. Smil tambin de la experiencia inicitica, del camino confuso y conflictivo que hay que recorrer para llegar a nuestro interior; un camino que va de las tinieblas a la luz, de la muerte inicitica al renacimiento en un ser transformado. Camino que slo est destinado a unos pocos elegidos porque se trata de un camino difcil y tortuoso.

El Laberinto (actual)

Plano del laberinto

El Laberinto (actual)

Uno de los laberintos ms conocidos es el de Creta, en el que, con ayuda de Ariadna, Teseo se adentra en l para matar al Minotauro. Es un ejemplo de iniciacin heroica. Y dentro de los laberintos ms intrigantes estn los de las Catedrales gticas son los "mal llamados" laberintos. Se dice "mal llamados" porque son estructuras, que a diferencia de los laberintos tradicionales, cuentan con una sola entrada, un solo camino, una sola direccin. La entrada estaba orientada hacia la puerta por donde entraba el sol en el solsticio de invierno y el sol converta al laberinto en un lugar mgico debido a los rayos del astro rey y a los colores que en l incidan. La finalidad de esta estructura se desconoce: camino hacia la Luz?, rito pagano?, reloj o calendario?, defensa ante el maligno?, smbolo de los secretos de Salomn?, camino hacia dios que se hallaba en el centro?, rito inicitico para los peregrinos que los converta en hombres transformados?, simulacin del peregrinaje a Jerusaln? S se sabe que algunos obispos y peregrinos realizaban el camino y llegaban al centro mareados y desorientados. Por lo tanto, se ha especulado con la idea de que se tratara de un smbolo del viaje a Tierra Santa, del Camino hacia la Luz, entendida como la perfeccin y encarnada en Jesucristo. Este camino tiene forma de laberinto porque el camino era tortuoso y slo los hombres justos y cualificados lo alcanzaban. .

Las grutas o cavernas que tambin podemos encontrar representan el escondite de la verdad manifestada, hacindolas aparecer como verdad escondida. La caverna es smbolo de la matriz materna en los mitos de origen, renacimiento e iniciacin. Numerosos ritos empiezan con un regreso al tero. Un nuevo renacimiento a donde conducen las pruebas del laberinto al que preceden las grutas. Por ello quizs la proximidad de ambos lugares. Para Platn, la caverna era el mundo de las apariencias. Liberndonos de sus cadenas podramos contemplar la realidad, el verdadero conocimiento. Otra idea que enlaza con el laberinto. Smil del cosmos en cuanto que el suelo plano corresponde a la tierra y la bveda al cielo. Por lo tanto, si es lugar de renacimiento, de construccin de un yo armonioso, se har a imagen y semejanza del cosmos.

Gruta (actual)

Fachada trasera del Palacio (1900)

Es el edificio ms importante de todo el jardn. Se encuentra situado al Oriente del mismo; al final de la gran avenida de los dos parterres (el de los duelistas y el francs) que divide a los tres jardines. Es el smbolo de la autoridad, aposento en donde viven los dominos (dueos). La fachada trasera (la ms imponente) tiene un peristilo de ocho columnas corintias, una doble escalinata y encima de cada puerta un grupo de roleos donde aparecen representadas varias historias mitolgicas, como por ejemplo a Daphne convirtindose en laurel tras ser perseguida por Apolo. En la columnata haba tres esculturas, hoy desaparecidas, de Atenea (Minerva), Afrodita (Venus) y Heracles (Hrcules), simbolizando la Sabidura, la Belleza y la Fuerza. Y en la planta baja central del frontal haba una escultura de Laocoonte con sus hijos. Una vez dejado atrs el Bnker (lugar en donde se encontraba durante la Guerra Civil la Junta de Defensa de Madrid al mando del General Miaja, conocida por Posicin Jaca), comenzamos a caminar por el jardn ingls. A diferencia del jardn francs aqu todo va a ser ms accidentado y libre. Dejamos atrs lo rectilneo, simtrico y geomtrico.

Fachada delantera del Palacio (1900)

Templete de Baco (1856)

Estuvo dedicado en un principio a Venus (actualmente se encuentra en el Abejero), estatua que fue sustituida por otra de Baco (Dionisos). El templete est situado en el punto ms alto del jardn, en un montculo desde donde se divisa el palacio. Tiene una planta elptica, compuesta de doce columnas jnicas y entablamento drico. Las columnas estn agrupadas de tres en tres, consiguindose con ello una mayor percepcin de la deidad a la que est dedicado. Est orientado segn los puntos cardinales. En cuanto a las doce columnas, De qu se trata?, Un elemento ms ornamental?, Simbolizan las divisiones espacio-temporales?, Representan a los doce signos del zodiaco?, Tienen un significado bblico? las doce tribus del pueblo hebrero, los doce apstoles, las doce puertas de Jerusaln celestial?, Representan los cuatro elementos por los tres principios alqumicos? Baco es una divinidad que representa el esfuerzo de la humanidad para romper la barrera que la separa de lo divino y para liberar su alma de los lmites terrenos. Baco tiende a introducir a los hombres en el mundo de los dioses y a transformarlos en una raza divina. Tambin simboliza la ruptura de las inhibiciones, de las represiones, de los rechazos en oposicin a lo apolneo (lo prudente, lo ortodoxo). Recurdese su presencia en la antigua Grecia en los Misterios de Eleusis. Como hemos dicho la escultura que aqu estaba en origen era Venus. En la cbala la sexta Sefira es Tiferet que significa, Belleza. Y se dice que el seis era el nmero de Venus y del amor. Hacemos mencin a esto, porque veremos ms "caprichos" relacionados con el nmero seis.

Templete de Baco (actual)

Rueda de Saturno

Saturno devorando a su hijo

Saturno devorando a su hijo (Goya 1820)

Es una rotonda en cuyo centro sobre un pedestal encontramos una columna de orden drico de Paestum en la que prevalece el dios Saturno (Cronos) devorando a su hijo inspirado en el cuadro de Goya del mismo nombre. Tiene un trazado circular formado por una plaza de la que parten seis caminos radiales que dividen otros tantos sectores y que se cortan en la ronda que forma el permetro exterior de la circunferencia. Podra simbolizar el paso del tiempo, el cual nos devora tras nuestro nacimiento. Este transcurrir del tiempo estara simbolizado a travs del camino que nos lleva desde el templete de Baco, donde estaba ubicada Venus, diosa de la fertilidad, hasta el centro de la rueda de Saturno, donde contemplamos al dios del tiempo.

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Qu significan los 6 caminos que confluyen en la estatua de Saturno? Expresan la unidad csmica simbolizada en el nmero seis?, Representan las seis direcciones espaciales: norte, sur, este, oeste, cenit y Nadir?, Simbolizan la medicin del tiempo? el da tiene 24 horas. 24 es mltiplo de 6 y 2 + 4 = 6; la hora tiene 60 minutos y el minuto 60 segundos. De esta manera, simbolizara cmo el paso del tiempo nos devora desde que somos nios? Representan al sol? Tradicionalmente es representado como una estrella de 6 puntas e incluso la rueda de seis radios remite al simbolismo solar. Figuran a la rueda de la fortuna cuyos radios simbolizan las alternancias de la suerte, la dicha y la desdicha? Encarnan al maligno? El nmero 6, en el Apocalipsis tiene un significado peyorativo, es el nmero del pecado, de lo malfico, del Anticristo.

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Su fin era el disfrute y contemplacin de la laboriosidad de las abejas. En su interior, a travs de una cristalera se las poda ver en sus colmenas. Arquitectnicamente constaba de un saln central circular rodeado de 8 columnas corintias, cerrado con una cpula, y dos alas que terminan en pabellones de planta cuadrada donde se encuentran los panales de abejas con trampillas metlicas.

Exterior del abejero

Cpula del abejero

Para una buena aclimatacin de las abejas en poca estival, alrededor del edificio se ubic una pequea fosa que se llenaba de agua para su refrigerio. El nmero seis es constante a lo largo de distintos componentes del edificio: formas hexagonales de los elementos de la cpula, panales, ventanas. Adems las abejas, como el resto de los insectos tienen 6 patas, evocacin a la rueda de seis radios, siendo tratado por muchas culturas como un smbolo solar. Cabe destacar tambin la simbologa de las abejas: perseverancia, constancia, disciplina, obediencia, trabajo en grupo. Adems, la colmena es un lugar de labor colectiva en donde cada uno de sus miembros lleva a cabo su contribucin individual en aras de la meta colectiva.

Plano seccin del abejero

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Destacar que varios de los conjuntos ms importantes del jardn estn dispuestos formando tringulos: Abejero Templete de Baco Rueda de Saturno (color verde) Exedra Palacio Rueda de Saturno (color rojo) Exedra Palacio Templete de Baco (color azul)

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Estanque de los cisnes (actual)

Tiene forma de trbol de cuatro hojas. En una roca del estanque se poda observar una pata de oca. EL juego de la oca, de tan grato recuerdo infantil, representa alegricamente un viaje, siendo considerado tambin como smbolo de un laberinto. Algunas caractersticas de dicho juego son: 1. Tablero cuadrado, imagen del mundo, con las casillas ordenadas en dos crculos concntricos, en doble espiral, smbolo de un laberinto, de los ciclos csmicos, del cielo en general. La tierra sera la base cuadrada del tablero. Smil del acceso del alma humana al paraso 2. La dinmica del juego es que hay que pasar por todas las casillas; del exterior al interior, superando unas pruebas. 3. Siete son las pruebas, combates o conflictos que hay que resolver siempre en contra del azar: puente, posada, dados, pozo, laberinto, crcel y muerte. 4. Sesenta y cuatro casillas por las que pasar; nmero que evoca a la unidad metafsica: 6 + 4 = 10; 1 + 0 = 1

La pata de la oca la encontramos tambin a lo largo del Camino de Santiago: iglesia del Cristo Crucificado en Puente la Reina, ermita de San Amaro a la entrada de Burgos. Es tambin emblema para muchas tradiciones antiguas de reconocimiento simblico de iniciacin de un camino y por ese motivo estara relacionada con el peregrinaje a Compostela. Las ocas tambin son consideradas como mensajeras entre el cielo y la tierra. En el arte cristiano las formas trifoliadas, los arcos trilobulados recuerdan la elegancia del follaje del trbol y simbolizan la Trinidad. 14

Fortn (actual)

Es una rplica del castillo de Barajas (Zapata) en donde estando preso muri el III Duque de Osuna. La planta del fortn tiene forma de hexagrama, con cierta similitud a la estrella de David o sello de Salomn, se observan perfectamente las seis puntas que forman la estrella cuyo pico ms al septentrin ha desaparecido para dar entrada a la ra, que discurre sinuosamente por el norte del Jardn durante aproximadamente 700 metros hasta desembocar en el Casino de Baile. El Sello de Salomn es la sntesis-conjuncin de los opuestos y emblema de la unidad csmica pues contiene los cuatro elementos ms las propiedades que dimanan de sus relaciones. Est compuesto por dos tringulos equilteros: uno ascendente, smbolo del macrocosmos, de lo activo, de lo espiritual, de la evolucin, del fuego y otro descendente, smbolo del microcosmos, de lo pasivo, de la materia y de la involucin, del agua. Puesto que existe igualdad entre su lado y su radio, adquiere el carcter del principio de sabidura. Tambin abarca los siete metales y los siete planetas: cada uno se situara en una punta y el ltimo en el centro (el oro y el sol). Segn las sagradas escrituras, al trono del Rey Salomn se ascenda a travs de seis escalones y simbolizan la supremaca del monarca en sabidura, pero por debajo de la divinidad.

Planta del Fortn

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Suelo Pabelln de Esteras Embarcadero

Su autor fue el escengrafo italiano ngel Mara Tadey. El revestimiento exterior est formado por caas con dibujos geomtricos. Tambin podemos observar encima de una puerta la estrella de David al igual que veamos en el fortn (de estrella a estrella). Al bordear el lago nos encontramos con los restos del Pabelln de Esteras, del que slo se conserva el suelo con sus formas geomtricas y los lugares en donde se encajaban los mstiles.
Interior embarcadero con trampantojos

Estrella de David

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La montaa, en diferentes culturas es al morada de los dioses y por lo tanto lugar donde sentimos la presencia y proximidad divina; espacio de unin de cielo y tierra, centro del mundo. Su grandeza nos recuerda que no podemos escapar de la omnipotencia de dios. Tambin es smbolo de iniciacin, de ascensin espiritual y de progreso hacia el conocimiento; por ello la ascensin es dura y complicada, porque no es tarea fcil; la llegada a la cima es satisfactoria porque hemos alcanzado el objetivo. La bajada, aunque puede verse jalonada de obstculos, es tambin ms llevadera.

Montaa rusa

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Casino de Baile (actual)

Cpula Interior Casino de Baile (actual)

Consta de dos plantas. La primera cuadrada y sobre ella el saln con planta octogonal. El techo interior tiene pinturas en donde se representan los signos del zodiaco. El ocho es el paso intermedio entre el orden terrestre (cuadrado) y el orden de la eternidad (crculo) por lo que es el smbolo de la regeneracin y perfeccin. Indica el movimiento perpetuo y regular del universo y simboliza el centro de todo equilibrio csmico. En el exterior todos los relieves tienen seis figuras, en donde se representan escenas con trabajos agrcolas correspondientes a las diferentes estaciones del ao.

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Ermita (actual)

Empedrado con figuras geomtricas (actual)

Tumba piramidal

En sus proximidades vemos a ambos lados del camino cipreses, lo cual nos est indicando la cercana de un lugar sagrado. Nos encontramos en la Ermita o Casa del Ermitao (obra de ngel Mara Tadey). Tiene una planta rectangular. En el exterior, en su parte inferior de la facha principal, vemos dos anchas columnas estriadas. En ella durante un tiempo vivieron unos frailes ermitaos. Uno de los cuales fue enterrado junto a la ermita, en donde an se conserva su tumba con forma piramidal, figura que conecta con el Universo. En la entrada a la ermita observamos un empedrado con figuras geomtricas en blanco y negro.

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Exterior casa vieja

Interior casa vieja

Es habitual en este tipo de jardines (vase la Casa de los Campesinos del Petit Trianon de Versalles). En la planta baja tiene las paredes recubiertas de musgo y tambin nos encontramos con ocho sillas y una mesa circular de mrmol a modo de ara sobre un pavimento de estrellas de cinco puntas . El resto de la casa tiene diferentes dibujos pintados al Trampantojo.

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