Max Weber.

Introduccin.
Liberal-pesimista.
Anti-Comunista. Idealista.

Estado como monopolio legitimo de la violencia.

El Estado es una comunidad humana que, dentro de

un determinado territorio, reclama con xito para s el monopolio de la violencia fsica legitima. La violencia es su medio especifico, pero no es ni el medio normal ni el nico medio.

Fuentes de Legitimacin.
Costumbre.
Carisma. Legalidad.

Poltica como Empresa de Dominacin.

Lo determinante para la lucha por el poder son los

medios auxiliares que se tienen a disposicin: 1.- Orientar la actividad humana hacia la obediencia al poder. 2.- La posibilidad de disponer sobre los bienes necesarios para el empleo del poder fsico: personal administrativo y medios materiales de administracin.

Tipos de polticos y formas de hacer poltica.

Polticos profesionales.
Polticos ocasionales. Polticos semi-profesionales. Formas de hacer de la poltica una profesin: vivir

para y vivir de.

Cualidades de un poltico.
3 cualidades son decisivas en un poltico:
- Pasin, entrega apasionada a una causa.

- Sentido de responsabilidad.
- Mesura.

Cul es el lugar tico que ocupa la poltica?

tica de las convicciones.
tica de la responsabilidad.

Teora de la Accin.
Accin: Actividad humana con una particularidad

fundamental: el agente le puede atribuir un sentido. El sentido es el significado u orientacin de la accin. Parte del supuesto de un individuo libre que tiene motivaciones que lo impulsan a actuar. La accin humana puede racionalizarse. Accin Racional: Cuando quien ejecuta la accin dispone para su realizacin de los medios ms adecuados para la consecucin del fin que se haba trazado Optimizacin de relacin entre medios y fines. Este fin debe ser subjetivamente atribuido proviene de la deliberacin del propio sujeto que acta.

Tipos ideales de accin.

Accin no-racional.
1.- Accin Tradicional. 2.- Accin Afectiva. Accin racional. 3.- Accin racional con arreglo a valores. 4.- Accin racional con arreglo a fines. Jerarquia de racionalidad.

Tipologa de racionalidad.
Medios Racionalidad con arreglo a fines. (fines que pueden ser medios) Racionalidad instrumental. Fines Racionalidad selectiva (viendo los medios con los que cuento, escogo el fin que me conviene. Fines Universales. (Cuando trasciende el fin subjetivo y pretende su universalizacin).

Racionalidad con arreglo a valores. (Fines ltimos)

Conducta Metdica (ascesis).

Desencantamiento del mundo.

Efecto de proceso de racionalizacin del mundo.
2 dimensiones del desencantamiento:

i) Superacin de la magia (dimensin cognitiva) y

ii) Problema de Teodicea (dimensin tica).

Superacin de la Magia.
Trnsito entre religiones naturales (magia) y religiones

salvficas (fe). Magia: posibilidad o intencin de manipular simblicamente la voluntad de los dioses. Es un acto de dominacin del mundo. Se organiza toda la vida social en torno a la idea de devolver los favores a los dioses.

Problema de Teodicea.
Teodicea: Cualquier intento de construir un corpus

teologico racional (Suma Teologica de Aquino). Pero,Cmo se responde al problema del mal? Imposibilidad de sintetizar racionalmente 3 premisas: - Dios es infinitamente bueno y bondadoso. - Dios es infinitamente poderoso. - Sin embargo, el mal existe.

 Epicuro plantea: O Dios puede detener el mal y no

quiere hacerlo, es ese caso es malo; O Dios quiere detener el mal y no puede, en ese caso no poderoso ni omnipotente. En cualquier caso, no sera Dios.

Consecuencias:
Exacerbacin de la trascendencia de Dios: Si el mundo

es malo, entonces Dios no esta en el mundo. Desvalorizacin asctica-mistica del mundo (negacin del mundo).