ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA

Aparece a mediados del S XIX.

Surge por la crisis de dos revoluciones La Revolucin Francesa de 1,789, y La Revolucin Industrial. Ambos generaron una crisis relevante y posibilitaron el pensamiento socialista de Saint Simn, uno de los tres representantes del socialismo utpico, junto a Fourier y Owen

 Comte supo interpretar ese anhelo colectivo que pugnaba por el surgimiento de un nuevo Estado social. Con su ley de los tres Estados (Teolgico o Providencialista, Metafsico o Abstracto y Cientfico o Positivista), brinda a la sociedad un nuevo punto de apoyo y de partida en el estudio cientfico de su desenvolvimiento histrico. Considerado Padre de la Sociologa.

 FACTORES QUE LE DIERON ORIGEN

Fueron fundamentalmente tres: La crisis social. El desarrollo cientfico. La conciencia histrica. Estos factores fueron producto de la influencia intelectual de 3 pases: Francia, Inglaterra y Alemania.

PRIMER FACTOR La crisis social del siglo XIX As lo aseveran todos los investigadores GASTON BOUTHOL: Los progresos ms saltantes realizados mediante la atenta reflexin sobre los fenmenos sociales, han visto el da durante periodos de crisis o en razn de una crisis, cuando los acontecimientos sociales pasan los lmites de los cuadros ordinarios y de las soluciones tradicionales.

 En efecto, advertimos el cambio. En un estado uniforme y estable nada atrae nuestra atencin. Las situaciones imprevistas imponen un esfuerzo de reflexin, de invencin y de adaptacin. La sociologa: nica ciencia que desde su nacimiento persigue el estudio de un objeto en va de continua transformacin. Cada una de sus etapas importantes est ligada a alguna perturbacin social. 1

 HANS FREYER: Saint-Simn, Augusto Comte y los alemanes perciben la poca que tiene la gloria de haber producido la sociologa, como desorden, como crisis, como caos..., la poca feliz de una ordenacin positiva no requera la ciencia de las condiciones y leyes de la realidad social. Como tenan una ordenacin social no necesitaban una ciencia social. Slo en las crisis del presente hubo que pedir auxilio a la ciencia: se necesit la sociologa y sta apareci. A una situacin histrica de necesidad debe su origen. 2

CAUSAS DE LA CRISIS SOCIAL

a) LA REVOLUCION FRANCESA: Acontecimiento histrico y poltico El absolutismo real y privilegios de nobleza junto a preparacin ideolgica de enciclopedistas, su estallido .

Se afirma con la creacin de la Guardia Nacional que se erige en instrumento de los revolucionarios moderados. La Asamblea Constituyente del 2-10-79, aprueba la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Su art 1 proclama los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos; por tanto, las distinciones sociales no tienen ms fundamento que la utilidad pblica.

Su lema fue: Libertad, Igualdad, Fraternidad,

 b) LA REVOLUCION INDUSTRIAL: Surge en el siglo XVIII. Innovacin profunda que provoca nuevo sistema tcnico, y el conjunto de hechos determin la transformacin de la humanidad en el proceso de la produccin y en la organizacin del trabajo. No se cotiza en el mercado el vigor fsico del hombre, ya no se compran sus energas, no se considera su capacidad de trabajo, mientras que la funcin de la mquina consiste en ser productora y consumidora de fuerza. Hicieron posible su presencia los descubrimientos geogrficos y los inventos cientficos Finalmente, el diseo, construccin y aplicacin de mquinas ms numerosas y eficaces para cooperar en las actividades manuales del hombre y hasta para reemplazarlo.

 ASPECTOS DE LA REVOLUCION INDUSTRIAL Son tres: Los cambios manifestados en la tcnica, en los mtodos de fabricacin, en los modos de transporte y en las facilidades de comunicacin e informacin;

El surgimiento de la fbrica como un nuevo mtodo de organizacin de la moderna industria; Las consecuencias econmicas, sociales, polticas y culturales del nuevo sistema fabril y la nueva tecnologa que han influido en la civilizacin occidental.

PRIMER ASPECTO: ASPECTO TECNICO: La mquina ha marcado el paso de la manufactura a la maquinofactura. Este hecho tcnico permiti la posibilidad liberadora del trabajo humano Este reemplazo pareca surgir cuando el hombre ingresaba en el siglo XVIII a la era de la mquina. Pareca cumplirse la profeca de Aristteles del siglo IV a.n.e. La lanzadera comenz a tejer por s sola en Inglaterra. Sin embargo, an no ha liberado al hombre del trabajo fsico.

 Este reemplazo pareca surgir cuando el hombre ingresa en el siglo XVIII a la era de la mquina.

Pareca cumplirse la profeca de Aristteles del siglo IV a.n.e.

La lanzadera comenz a tejer por s sola en Inglaterra. Sin embargo, an no ha liberado al hombre del trabajo fsico.

 Mientras, existe el problema social creado por la mquina que ha absorbido al hombre mecanizndolo, pero no por culpa de ella, porque la mquina no exige ni promete nada, es el espritu humano el que exige y hace promesas. Es el hombre quien debe estructurar un sistema econmico y social, donde la mquina est puesta a su servicio y no sirva de instrumento de explotacin.

 SEGUNDO ASPECTO: LA FBRICA: La transformacin fabril del siglo XVIII iba a asestarle a la familia tradicional un duro golpe. Tendi a desaparecer relacin entre patrono y obrero y los trabajadores vieron regimentarse todas sus actividades. Benoist: Alrededor de la mquina de vapor se han concentrado los instrumentos de trabajo; y, en donde estaban esos instrumentos, se ha concentrado el trabajo; pero, tambin, donde el trabajo se ofreca, se han agrupado los trabajadores; en consecuencia, concentracin de tiles, concentracin de obra, concentracin de obreros.

 Primera transformacin, el taller ser cambiado en fbrica. L. Mundford la llam LA NUEVA BARBARIE Esta forma de explotacin, esta nueva barbarie practicada en las fbricas de los siglos XVIII y XIX, permiti el surgimiento de una nueva corriente humanitarista que ha hecho mucho por ver aparecer a la sociologa.

3 ASPECTO: CAMBIOS EN LA SOCIEDAD La RI produjo cambios en la sociedad. En lo econmico, se agrand distancia entre ricos y pobres, porque empez a crear mayor riqueza... para pocos y mayor miseria... para muchos. En lo social, la polarizacin en dos clases: la moderna burguesa y la masa trabajadora En lo poltico, se fortaleci el estado industrial, protector de sus intereses de clase dominante 1 transformacin, el taller convertido en fbrica. En lo ideolgico surge el positivismo que declara a las ciencias concretas (empricas) como nica fuente del saber verdadero y niega valor cognoscitivo a las indagaciones filosficas. El positivismo todo lo fiaba a la ciencia, y desde entonces ciencia y tcnica industrial vienen colaborando como nunca lo haban hecho en la historia.

 LA CRISIS POST REVOLUCIONARIA Despus de la Revolucin Francesa se sufre una crisis social que tuvo un doble matiz: 1 Haba que acomodar la sociedad al nuevo orden salido de la RF porque se perfilaban reacciones feudales de la aristocracia en decadencia. Europa viva un estado de desorganizacin en que el hombre se encontraba sin timn, donde la vieja aristocracia feudal an amenazaba arrastrar consigo al mundo en su cada final, y lo nuevo representado por los revolucionarios, pugnaba por acomodarse y ocupar el sitio director.

2 El nuevo sistema fabril dio lugar a la ms vil e inhumana explotacin obrera, y a la ms exigente claudicacin y desesperanza de los postulados de justicia e igualdad en que se pensaba iban a vivir los pueblos despus de la RF y como producto del desarrollo industrial. Esta explotacin fabril engendr el Humanitarismo o Socialismo Utpico.

SOCIALISMO UTOPICO: Etapa pre-cientfica basada en la comunidad de bienes, en el trabajo obligatorio para todos, y en la igual distribucin de los productos. Toms Moro us por 1 vez utopia en el sentido de una sociedad ideal. Posteriormente empez a usarse para caracterizar regmenes sociales inventados e irrealizables. Los socialistas utpicos, al criticar el rgimen existente basado en la propiedad privada, al presentar imgenes del futuro rgimen ideal, al querer fundamentar tericamente la necesidad de la propiedad social, expusieron no pocas ideas y conjeturas geniales.

1802 apareci Cartas de Ginebra de Saint Simn; 1808, 1 obra de Fourier, en 1800, R. Owen tom la direccin del New Lamark; surga el Socialismo Utpico o Humanitarista. Esos proyectos y planes de reforma y construccin sociales se basaban en su mayor parte, en una profunda simpata por las clases desafortunadas de la sociedad y no en concepciones cientficas de la sociedad. Pero no podemos dejar de reconocer su influencia en el nacimiento de la sociologa.

CMO VINO AL MUNDO LA SOCIOLOGA? Albion S. Small ha respondido: el impulso filantrpico ha hecho ms que el impulso cientfico por traer al mundo la sociologa. Saint Simon Francia; Owen, Ruskin, Maurice, Kingsley, Robertson y Mill Inglaterra; socialistas y cientficos sociales EEUU y otros pases, defendieron mejora de las condiciones sociales, que lleg a ser inevitable intentar desarrollar una sociologa cientfica. La sociologa nace de ese leal impulso de servicio social. Su espritu es constructivo, constituye cada vez ms un plan para colocar los cimientos para conocer el programa ms inteligente de vida humana. No es una ciencia muerta y embalsamada. Con lo dicho ha quedado en claro dos cosas:

 1 La sociologa aspira al esfuerzo ms cabal, persistente y sistemtico para hacer de la vida humana todo lo que es posible que sta llegue a ser.
2 La sociologa cientfica reprime ese impulso social y constructivo hasta que pueda fundarse una filosofa y una teora de la accin.

 CONCEPCION ACTUAL DE LA SOCIOLOGIA: Disciplina cuyos adelantos de Comte a Simmel, han sido un esfuerzo consecutivo para determinar su contenido y precisar sus lmites y sus relaciones con otras ciencias. Al comienzo la llamaron Ciencia del hombre (Saint Simon), Ciencia de la sociedad (Condorcet), Historia natural de la sociedad, Filosofa social) o Ciencia social. Desde su nacimiento surge con dos caractersticas bien definidas.

 1 Intento cientfico por conocer, develar el misterio del universo social por la situacin de crisis; que en el momento de su nacimiento era causada por una poca que Comte llam negativa y crtica de la sociedad burguesa. La sociedad del siglo XIX era negativa y crtica por el trnsito entre el mundo de tipo absolutista y las nuevas formas sociales creadas por los mtodos capitalistas de produccin, y sostenidas espiritualmente por el predominio de la interpretacin mecnica del mundo. 2 Su intencin misional, en cuanto signific una aspiracin a reconstruir, a salvar mediante su estudio la sociedad nufraga que le toc en suerte.

 LIMITES AL FACTOR SOCIAL: FRANCISCO AYALA: comienza aceptando que la sociologa surge condicionado por la crisis y dice: ya que sin una situacin crtica parece imposible alcanzar un conocimiento sociolgico, pero arguye inteligentemente que no es el nico. Objeta en la historia del hombre y en la historia de nuestra civilizacin han habido situaciones crticas graves sin que haya surgido la sociologa, y slo despus de la RF surge esta ciencia... Quiere esto decir -concluye- que no basta por s sola la situacin de crisis para explicar su nacimiento, aludiendo as a otro factor de carcter cientfico que veremos despus.

JOSE MEDINA ECHEVARRIA:

Ha reaccionado contra el peligro de una excesiva unilateralizacin de este factor, y aunque lo acepta y llega a afirmar que la prueba histrica aparece as bien desarrollada, y justifica el sentido que la sociologa ha de encarnar en cada una de las sucesivas pocas crticas. Reconoce que se ha insistido tanto en el factor anterior que se deja en sombra y an anula otro no menos decisivo... aludiendo al igual que Ayala, al factor cientfico o racional expresado en el avance de las ciencias en el siglo XIX, que hizo posible, junto con la crisis, el surgimiento de la sociologa.

GASTON BOUTHOUL:

Pone lmite a su influencia y asegura que no slo la crisis es necesaria para que se note un progreso en la sociologa, sino que es necesaria la pre-existencia de grupos intelectuales muy cultivados que puedan reaccionar racionalmente ante una crisis; es necesario para l la presencia de un medio intelectual que sea capaz de armonizar, profundizar y producir esta disciplina. Adems, dicho medio intelectual debe gozar de una cierta libertad que le permita expresar sin temor sus ideas acerca de lo social.

2.- ANALISIS DEL SEGUNDO FACTOR Representado por el desarrollo cientfico alcanzado en S XVIII, haciendo constar la importancia de la crisis social, que en buena cuenta fue la condicin necesaria pero no suficiente para el surgimiento de la sociologa. FASES: Este segundo factor tiene dos fases: 1 A mediados S XIX, las Cs. Naturales se unifican en la biologa. Las Cs. Naturales crecieron en el dominio del mundo material, que prcticamente ya haban redondeado el globo del conocimiento universal. Se ampli la esfera del saber en todos los crculos de la investigacin. Perodo de actividad analtica y sinttica en Cs. matemticas y fsicas. Tambin en las biolgicas, gracias a Bichat, Lamark y Treviranus, que lograron unificar una ciencia de la vida con el sugestivo nombre de biologa, que constituy el impulso de Comte a fundar la sociologa.

La 2 fase se refiere a la filosofa de la historia. La filosofa de la historia arranca en la poca grecoromana. En la Edad Moderna: Voltarie, Herder, Condorcet, Montesquieu. La Ilustracin combate la teologizacin de la historia de San Agustn, introdujo en la filosofa de la historia, la idea de causalidad, elabor la teora del progreso, expuso la idea de que el proceso histrico constitua una unidad, explic que el medio geogrfico y social influa en el hombre. En el S XIX, los conocimientos referentes a la vida lograron su unidad en la biologa, as como los conocimientos acerca de la sociedad lograban, gracias al desarrollo de ciencias como la geografa, la etnologa, la economa poltica y la historia, cierta unidad en lo que se conoce como Filosofa de la Historia, introducida por Voltaire en su obra Ensayo sobre las costumbres.

3.- ANALISIS DEL TERCER FACTOR El factor filosfico aparece con Hegel y Dilthey. Sostiene que la vida humana y la social son temporales. Surge la dimensin de temporalidad o historicidad de la vida humana. En la vida tenemos como su primera determinacin categorial para todas las dems, la temporalidad... haba sealado Dilthey. El hombre al llegar al S. XIX, logra arribar a la conclusin que su vida est transida, afectada por el tiempo, que como sujeto individual o colectivo est inmerso en el tiempo, y lo peor, el tiempo lo daa, lo deteriora, lo acaba, termina por desplazarlo del escenario, convirtindolo en un ser histrico, temporal, transitorio, pasajero. Esta categora temporal de la vida humana le da Conciencia histrica o conciencia historicista

Esta visin historicista de la filosofa da al hombre conciencia histrica. En adelante, el hombre arrojado en la situacin social y partcipe en ella desde su accin ms nimia, se da cuenta que la estructura social en la que se encuentra inmerso no es obra suya en la mayor dimensin, ni siquiera de su poca, puesto que deriva de la actividad de generaciones anteriores... y aprende as la seria leccin de que su destino individual, su biografa, es en su mayor parte un fragmento... de un destino colectivo.

El hombre encerrado en un fragmento del tiempo, en medio de una estructura social transitoria como l, adquiere plena conciencia de su historicidad, de su lugar en la corriente del tiempo, de su lugar en la estructura social mvil como l.
Esta conciencia histrica de la forma social, es su mayor arma cognoscitiva que le permite comprender antes de actuar, ver en qu sentido, segn su situacin, debe moverse.

POR QU LA SOCIOLOGIA APARECE AL FINAL? Francisco Ayala responde: el orden en que se han ido constituyendo las disciplinas cientficas ha sido el de mayor a menor distancia de su objeto al sujeto de conocimiento: antes que nada aprendi el hombre acerca de los astros; y de la realidad estelar fue girando hacia otras ms prximas, hasta volver a s mismo en violenta flexin para investigar la propia realidad de su alma. Tras la psicologa lleg el turno a la sociologa, porque es la protoforma donde se acuan las estructuras psquicas... en efecto, anterior a la conciencia del YO es la conciencia del NOSOTROS, del grupo dentro del cual brota la vida.

Jos Medina dice: El hombre se ha ocupado

en primer lugar de aquello que le entraba por los ojos, de los objetos ms tangibles, ha ido ocupndose de los objetos cuya representacin no era tan objetiva o tangible, como son los de la psicologa o los de la sociologa, que aunque no son de fcil exploracin por su naturaleza, porque no reviste los contornos de un objeto fsico, pero que, para su penetracin, se requiere una preparacin o un entendimiento muy evolucionado.

 George Simpson: una razn es que el hombre no puede llegar a entenderse si antes no es capaz de encontrar algn patrn comprensible en el universo en que reside; y hasta tanto no se vea como parte de ese universo, no puede verse sujeto a leyes cientficas lo mismo que el resto del universo; o sea que no poda llegar a la sociologa si su conocimiento cientfico natural del universo le convenciera de que el todo del que es una partcula, tambin tiene sus leyes. Es decir, primero ha necesitado comprender que la realidad universal en la que se encuentra situado es un cosmos, un orden sujeto a leyes, y que mientras no fue capaz de comprender de que todo est subordinado a leyes, tampoco era capaz de entender que l mismo y su realidad, al formar parte de ese universo, deba tener sus propias leyes.

 SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION Para comprenderla es necesario analizar que los fenmenos sociales se diversifican en categoras religiosas, morales, jurdicas, polticas, etc.- y sobre ellas inciden las investigaciones sociolgicas que van dando lugar a la formacin de diferentes ramas en las que se divide la sociologa. Por tanto, tenemos que aceptar que una de esas ramas en que se diversifican los fenmenos sociales es la educacin. En consecuencia, el surgimiento de la Sociologa de la Educacin obedece a la necesidad de relacionar los problemas educativos con los de la sociologa.

ORIGEN: El iniciador fue Emilio Durkheim quien afirmaba la educacin, lejos de tener como nico y principal objeto al individuo, es sobre todo el conjunto de medos mediante los cuales la sociedad recrea permanentemente las condiciones de su existencia Defini las lneas de la asignatura en su obra Educacin y Sociologa, que signific la apertura de una de las ms importantes direcciones de la sociologa contempornea y, ejemplo maestro de lo que es la aplicacin del mtodo sociolgico al estudio del fenmeno educativo.

CONCEPTO: S. HERNANDEZ RUIZ y J. TIRADO BENEDI: el estudio de los hechos educativos considerados como hechos sociales. DICCIONARIO PEDAGOGICO LABOR, estudia las manifestaciones del fenmeno educativo en relacin con su estructura social. FERNANDO DE AZEVEDO el estudio sociolgico de los hechos y de las instituciones de la educacin. MARIO SOTILLO, se ocupa del estudio cientfico de la bases sociales que condicionan el fenmeno educativo.

OBJETIVOS 1 Desentraar la naturaleza social del fenmeno educativo. 2Estudiar las relaciones que existen entre las formas de la educacin y otras formas sociales, por ej, estudiar la influencia entre la economa y la educacin, la familia y la educacin, 3 Investigar las relaciones pedaggicas derivadas de relaciones sociales no pedaggicas; por ej, la costumbre o la tradicin, que siendo hechos sociales, devienen en hechos pedaggicos por su influencia formadora en las nuevas generaciones; y 4 Estudiar cmo bajo la presin de las condiciones sociales varan no slo los sistemas escolares y educativos, sino la mentalidad o ideales que se transmiten por medi de la educacin.