Fundamento de los Derechos Humanos

Naturaleza igual y comn

Lnea de pensamiento filosfico que surge en el s. V a.C. en que aparece la nocin de humanitas: Naturaleza humana igual y comn a todos los hombres, cierta igualdad esencial en los seres humanos. Hipas de Elide (s. V a.C.): Varones aqu presentes, os considero a todos parientes, ntimos y ciudadanos por naturaleza, si bien no por ley, pues por naturaleza lo semejante est enlazado con lo semejante (citado por Platn, Protgoras, 337,C). Cicern (106-43 a.C.): Nada hay tan semejante a otra cosa como un hombre a otro. Cualquier definicin del hombre vale para otro. Ello slo resulta oscurecido en la medida en que el hombre se deja llevar por la corrupcin de las costumbres, y por la variabilidad del nimo (De legibus, 1, 10).

Dignidad
Naturaleza comn Dignidad Dignidad: Por ella, la persona humana se encuentra frente al resto de las criaturas, en otro orden del ser y como tal debe comportarse y ser tratado. Kant: Autonoma, la dignidad de un ser es no obedecer otra ley que aquella que l mismo se da. No tienen dignidad aquellos seres que actan mecnicamente, sometidos a una ley necesaria. Entonces, la esencia de la dignidad es la libertad. La dignidad se traduce en autonoma moral de conciencia.
Pero esto llevado a sus ltimas consecuencia conduce a la anomia: el hombre es su propia ley.

Dignidad: fundamento de los Derechos Humanos

La dignidad es inherente al ser humano, est ontolgicamente unida a su ser. Es una dignidad por participacin: todos tienen igual dignidad. Nadie puede atribuirla o negarla, por lo que el hombre est llamado a comportarse de acuerdo con las exigencias derivadas de esa dignidad y vinculadas con los fines de su propia naturaleza racional. El ser humano merece un trato adecuado a su dignidad y l mismo debe comportarse conforme a sta:
Hay comportamientos conformes (dignos) y disconformes (indignos) con ese estatuto.

Dignidad
Dignidad Fin: Que el ser humano alcance (naturaleza comn) su plenitud

Derechos
Dignidad: Es normativa Deberes Dignidad: Fundamento de los Derechos Humanos Derechos Humanos: exigencias previas a su reconocimiento positivo. El Derecho slo los reconoce, no los crea.

Razn
Boecio (S. VI d.C.), da la definicin ms antigua y quiz ms ampliamente aceptada de persona: sustancia individual de naturaleza racional. Razn: Da capacidad a la persona para distinguir ciertos principios objetivos que deben regir el comportamiento humano: el bien, el mal; lo justo, lo injusto. Los Derechos Humanos se plantean como una realidad, compresible por la razn, que representa el mnimo indiscutible de justicia exigible en una sociedad.

Dignidad, razn y DD. HH.

Naturaleza igual y comn a todos los seres humanos (Dignidad). Dignidad da a esa naturaleza un carcter normativo: genera derechos y deberes. Entonces, la dignidad es el fundamento de los Derechos Humanos. Razn: Los Derechos Humanos son una realidad comprensible por la razn, como mnimo indiscutible de justicia.

Titularidad de los DD. HH.

Ser humano Dignidad Titularidad DD. HH. A partir de cundo surge esta titularidad de Derechos Humanos? Con la sola pertenencia a la especie biolgica homo sapiens, independientemente de la personalidad jurdica o cualquier otra consideracin (Universalidad de los Derechos Humanos).

Plasmacin positiva de los DD. HH.

S. XVIII, producto, entre otras corrientes, de la filosofa iusnaturalista. Surge aqu la expresin Derechos del Hombre o Derechos Humanos (relativamente reciente). Pero antes: Declogo (No matars, no robars, no mentirs, etc.), Carta Magna (1215), Bill of Rights (1688).

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948): Prembulo, primer prrafo:
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana

Artculo 1.- Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (1966): Prembulo, primer y segundo prrafo:
Los Estados Partes en el presente Pacto, Considerando que, conforme a los principios enunciados en la Carta de las Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana y de sus derechos iguales e inalienables, Reconociendo que estos derechos se derivan de la dignidad inherente a la persona humana, ()

Positivizacin de la dignidad como fundamento de los DD. HH.

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (1966): Prembulo, segundo prrafo:
Los Estados partes en el presente Pacto, Reconociendo que estos derechos se desprenden de la dignidad inherente a la persona humana, ()

Constitucin chilena de 1980:

Artculo 1. Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos.