Michael Landmann Rosental-Iudin

Adaptacin: Dr. Carlos Andrs Borrego Peralta

 Las

culturas primitivas de ningn modo asignaban al hombre un lugar muy relevante en el mundo de los seres. No poseen una palabra genrica para animal; los nombran en particular; lo lingstico es un precipitado de lo pensado. El hombre para ellos es un ser paralelo a ellos.

 El

animal podra ser superior al hombre, pues habra aprendido lo que ahora conoce, precisamente de los animales. Se llega a dar al animal valor divino y hasta se sienten descendientes de algunos de ellos, se identifican con ellos.

 Que

todo ser tiene un solo fundamento ontolgico. Las individualidades surgen de dicho fundamento nico general del ser y se sumergen en l como las olas del mar, pudiendo surgir nuevamente como una nueva individualidad en otro momento y lugar.

 La

identificacin no es individual como lo hacemos basados en la filosofa griega. Cada uno se identifica y se siente uno con su totem, su tierra, sus pertenencias o utensilios. El hecho que el hombre primitivo no se considere sobresaliente ni superior a los animales, articula el fenmeno general del Antropomorfismo.

 Pues

si el hombre comparte la identidad de los animales, dioses, objetos, etc., ellos tambin poseeran sus cualidades.

En

sentido ms amplio Antropomorfismo es toda concepcin del mundo como una analoga del hombre.

 Segn

la teora del animatismo, el hombre primitivo concibe toda la naturaleza, cosas y seres como animados, porque l les trasmite inconscientemente su propia alma, como hoy todava hacen los nios. Nosotros an no nos desprendemos del Antropomorfismo.

 Atribucin

de propiedades y rasgos especficamente humanos a las fuerzas exteriores de la naturaleza y tambin a seres mticos imaginarios (dioses, espritus, etc.). Se halla enlazado con el animismo, con el totemismo y es propio de la mayor parte de las religiones modernas; en el islamismo y judasmo se presentan en forma velada.

 Se

hacen esfuerzos para limpiar a las religiones de representaciones ingenuamente antropomorfas (desmo, tesmo, etc.)*. El carcter antropomrfico es inherente a algunos conceptos cientficos.
_________________________________________________
* Desmo.- Doctrina de los que slo creen en la existencia de un Dios como autor de la naturaleza, pero sin admitir revelacin ni culto externo. Tesmo.providente. Creencia en un dios personal y en su accin

 Animismo.-

Creencia o creencias en seres puramente espirituales (ejemplo: el duende, el alma de los difuntos, Dios, el diablo). Creencia o creencias que algunos seres materiales poseen espritu (voluntad, decisin, castigan, ayudan, etc. Ejemplo: amuletos, fetiches, cerros, ros, piedras, etc.).

Animatismo.-

 La

superacin del Antropomorfismo, se va produciendo, en la medida que el hombre va conociendo objetivamente el mundo. Los conocimientos cientficos desacralizando el mundo, llevndolo al plano secular.