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El origen de la celebracin
El ncleo de la fe cristiana es la revelacin del amor de Dios a los hombres en la resurreccin de Jess, como una oferta de perdn y Vida nueva para todos los creyentes. Pero tambin las palabras, acciones y toda la vida de Jess son una MANIFESTACION de la presencia de Dios entre los hombres (Hech 10,38). Por eso en Oriente se comenz a festejar la EPIFANA (gr. Manifestacin) del Hijo de Dios en el mundo: En el NACIMIENTO de Jess en Beln (segn las tradiciones de Jerusaln, Antioqua y resto de Siria).
La fiesta de la EPIFANIA
La fiesta de la EPIFANIA
Daniel, Ananas, Misael y Azaras quedaron al servicio del rey. Y en cuantas cosas de sabidura o de inteligencia les consult el rey, los encontr diez veces superiores a todos los magos y adivinos que haba en todo su reino (cf. Dn 1,20; No hay nadie en el mundo capaz de descubrir lo que quiere el rey; y por eso mismo ningn rey, por grande y poderoso que sea, pregunta jams cosa semejante a ningn mago, adivino o caldeo (Dn 2,2-10).
La fiesta de la EPIFANIA
De magos a reyes
Y al entrar en la casa, encontraron al nio con Mara, su madre, y postrndose, le rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones, oro, incienso y mirra (Mt 2,11). La tradicin convertir a los Magos en REYES, interpretando el salmo:
que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas le paguen tributo. Que los reyes de Arabia y de Seb le traigan regalos (Sal 72,10).
Incluso desarrollar narrativamente el relato del Evangelio, fijando el nmero en tres, teniendo en cuenta los regalos ofrecidos: ORO, INCIENSO MIRRA.
Y, al mismo tiempo, un ngel se apresur a ir al pas de los persas, para prevenir a los reyes magos, y para ordenarles que fuesen a adorar al nio recin nacido. Y ellos, despus de haber sido guiados por una estrella durante nueve meses, llegaron a su destino en el punto y hora en que la Virgen acababa de ser madre. Porque, en aquella poca, el reino de los persas dominaba, por su poder y por sus victorias, sobre todos los reyes que existan en los pases de Oriente. Y los reyes de los magos eran tres hermanos: el primero, MELKON, que imperaba sobre los persas; el segundo, BALTASAR, que prevaleca sobre los indios; y el tercero, GASPAR, que posea el pas de los rabes. Habindose reunido por obediencia al mandato de Dios, se presentaron en Judea en el instante en que Mara haba dado a luz. Y, habiendo apresurado su marcha, se encontraron all en el tiempo preciso del nacimiento de Jess. Evangelio Armenio de la infancia 5,10 (Siglo VI)
La fiesta de la EPIFANIA
La fiesta de la EPIFANIA
La Estrella de Oriente
La estrella que haban visto en Oriente los preceda, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el nio (Mt 2,9). Al mencionar la estrella, Mateo no piensa en un fenmeno de tipo natural. En el mundo helenstico se utilizaba este lenguaje para recordar a la gente su destino, su estrella.
El tema de las seales anunciadoras del nacimiento de un gran hombre estaba muy extendido. En el caso de Alejandro la ruina del Templo de Diana en feso el da de su nacimiento anunciaba su futura conquista de Asia (cf. Plutarco, Alejandro 3).
Lo mismo suceda en el mundo judo. Se contaba que unos astrlogos haban anunciado al rey el nacimiento de Abraham:
han visto una ESTRELLA que suba por los cielos... Esto significa que un NIO se har dueo del mundo entero (Midrash Sefer ha-Yashar).
La estrella simboliza al rey-Mesas. El texto de Nmeros 24,17 ha sido traducido en la Biblia griega de la manera siguiente: La traduccin aramea precisa todava ms: Y de Jess, viniendo al final de los tiempos, se dice: Un ASTRO subir a Jacob y un HOMBRE surgir de Israel. Un REY se levantar de la casa de Jacob y un SALVADOR de la casa de Israel. Yo soy el Retoo y el descendiente de David, la ESTRELLA brillante de la maana (Ap 22,16).
La fiesta de la EPIFANIA
Mateo insiste mucho en el hecho de que el Mesas inaugura una religin abierta a todos los pueblos: Muchos vendrn de Oriente y de Occidente, y se sentarn a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos (Mt 8,11) Esta Buena Noticia del Reino ser proclamada en el mundo entero como testimonio delante de todos los pueblos (24,14)
Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (28,19).