LOS SIETE SABERES NECESARIOS A LA EDUCACIN DEL FUTURO

Edgar Morn

Facilitadora: Dra. Fabiola Cevallos Alumno: Fausto Mauricio Caicedo Zambrano

CAPTULO I : Las Cegueras del conocimiento.- El error y la ilusin

Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. La educacin del futuro debe afrontar el problema desde estos dos aspectos: error e ilusin. Error e ilusin parasitan al ser humano desde su aparicin. EL TALON DE AQUILES DEL CONOCIMIENTO: El error y la ilusin es nuestro taln de Aquiles, el desarrollo del conocimiento cientfico es un medio poderoso de deteccin de errores y de la lucha contra las ilusiones. La educacin debe dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de ilusiones y de cegueras.

LOS ERRORES MENTALES Ningn dispositivo cerebral permite distinguir la alucinacin de la percepcin. La memoria, fuente irremplazable de verdad, puede estar sujeta a los errores y a las ilusiones. LOS ERRORES INTELECTUALES Nuestros sistemas de ideas no solo estn sujetos al error sino que tambin protegen los errores e ilusiones que estn inscritos en ellos Las doctrinas son invulnerables a cualquier critica que denuncie sus errores.

LOS ERRORES DE LA RAZON

La racionalidad es que corrige, es el mejor pretil contra el error y la ilusin. La verdadera racionalidad, abierta por naturaleza, dialoga con una realidad que se le resiste. La racionalidad debe reconocer el lado del afecto, del amor, del arrepentimiento. La verdadera racionalidad no es solamente terica ni critica sino tambin autocrtica.

LAS CEGUERAS PARADIGMATICAS

. La educacin debe tomar en cuenta que el juego de la verdad y del error se juega a fondo en la zona invisible de los paradigmas. . El paradigma instaura las relaciones primordiales que constituye los axiomas, determina los conceptos, genera la generacin o la regeneracin.

EL IMPRINTING Y LA NORMALIZACION
Trmino (Konrad Lorentz) da cuenta de la marca sin retorno que imponen las primeras experiencias del joven animal. Bajo el conformismo cognitivo hay mucho mas que conformismo. Hay un imprinting cultural, huella matricial que inscribe a fondo el conformismo. Hay una normalizacin que elimina lo que ha de discutirse. El imprinting cultural marca a los humanos desde su nacimiento: familia escuela universidad. LA NOOLOGIA: POSESION Las creencias y las ideas no solo son productos de la mente, tambin son seres mentales que tienen vida y poder. Procedente por completo de nuestras almas y de nuestras mentes, la noosfera esta en nosotros y nosotros estamos en la noosfera.

LO INESPERADO
Lo nuevo brota sin cesar, nunca podemos predecir como se presentara, pero debemos contar con su llegada, es decir con lo inesperado. LA INCERTIDUMBRE DEL CONOCIMIENTO Necesidad de la Educacin de despejar los grandes interrogantes sobre nuestra posibilidad de conocer. El conociente del conocimiento debe aparecer ante la educacin como un principio y una necesidad permanente. Es un problema clave, instaurar la convivencia con nuestras ideas as como con nuestros mitos.

CAPITULO II: Los principios de un conocimiento pertinente

DE LA PERTINENCIA EN EL CONOCIMIENTO Se hace necesaria una reforma del pensamiento para articular y organizar los conocimientos y as reconocer y conocer los problemas del mundo. La educacin del futuro esta enfrentada a una inadecuacin cada vez mas amplia, profunda y grave. EL CONTEXTO Hay que ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido. LO GLOBAL Es el conjunto que contiene partes diversas ligadas de manera inter retroactiva u organizacional.

LO MULTIDIMENSIONAL Las unidades complejas, como el ser humano o la sociedad, son multidimensionales; el ser humano es a la vez biolgico, squico, social, afectivo, racional. LO COMPLEJO El conocimiento pertinente debe enfrentar la complejidad. La complejidad es la unin entre la unidad y la multiplicidad. LA INTELIGENCIA GENERAL La mente humana permite un mejor desarrollo de las competencias particulares o especializadas. La educacin debe favorecer la aptitud natural de la mente, estimular el empleo total de la inteligencia general. LA ANTINOMIA El debilitamiento de la percepcin global conduce al debilitamiento de la responsabilidad y al debilitamiento de la solidaridad.

LOS PROBLEMAS ESENCIALES

DISYUNCION Y ESPECIALIZACION CERRADA Los problemas esenciales nunca son parcelados y los problemas globales son cada vez mas esenciales. Entre mas multidimensionales se vuelven los problemas, mas incapacidad hay para pensar su multidimensionalidad. REDUCCION Y DISYUNCION Es un principio que disminuye el conocimiento de un todo al conocimiento de sus partes. La inteligencia ciega se vuelve inconsciente e irresponsable. LA FALSA RACIONALIDAD Es la racionalizacin abstracta y unidimensional.

CAPITULO III: Ensear la condicin humana

La educacin del futuro deber ser una enseanza primera y universal centrada en la condicin humana. Conocer lo humano es, principalmente, situarlo en el universo y a la vez separarlo de el. La educacin de futuro necesita de un gran religazon de los conocimientos resultantes de las ciencias naturales con el fin de ubicar la condicin humana en el mundo. ARRAIGAMIENTO ^^ DERRAIGAMIENTO HUMANO Debemos conocer nuestro doble arraigamiento en el cosmos fsico y en la esfera viviente, al igual que el propiamente humano.

LA CONDICION COSMICA
Estamos en un gigantesco cosmos en expansin constituido por miles de millones de galaxias e igual de estrellas. Nuestra condicin csmica, sujeta sin cesar a las fuerzas de desorganizacin y de dispersin. LA CONDICION FISICA Nosotros, vivientes, constituimos una pajilla de la dispora csmica, unas migajas de la existencia solar, un menudo brote de la existencia terrenal. LA CONDICION TERRESTRE La Tierra se auto produjo y se auto organizo dependiendo del sol. Somos a la vez seres csmicos y terrestres. Debemos reconocer nuestra muy fsica y muy biolgica identidad terrenal.

LA HUMANA CONDICION La hominizacin es capital para la educacin de la condicin humana porque ella nos muestra como animalidad y humanidad constituyen juntas nuestra humana condicin. Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida. LO HUMANO DEL HUMANO Unidualidad: El humano es un ser plenamente biolgico y cultural que lleva en si esta unidualidad originaria. El bucle cerebro mente cultura: El hombre solo se completa como ser plenamente humano por y en la cultura. El bucle razn afecto impulso: El cerebro humano integra el paleo cfalo, el mesocfalo y el cortex hasta formar los dos hemisferios cerebrales. El bucle individuo sociedad especie: Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana por dos individuos.

UNITAS MULTIPLEX: LA UNIDAD Y LA DIVERSIDAD HUMANA

La educacin del futuro deber velar por que la idea de unidad de la especie humana no borre la de su diversidad, y la de su diversidad no borre la de su unidad. En el campo individual: Hay una unidad diversidad gentica, una unidad diversidad cerebral. En el campo social: Hay una unidad diversidad de las lenguas. Diversidad cultural y pluridad de individuos: Se dice justamente la cultura, se dice justamente las culturas. Sapiens demens: Hoy se define al ser humano por la racionalidad, la tcnica, las actividades utilitarias, las necesidades obligatorias. Homo complexus: Somos seres infantiles, neurticos, delirantes siendo tambin racionales, constituyndose el tejido propiamente humano.

CAPITULO IV: Ensear la identidad terrenal

Este planeta necesita un pensamiento poli cntrico capaz de apuntar a un universalismo no abstracto sino consciente de la unidad diversidad de la humana condicin. Educar para este pensamiento, es la finalidad de la educacin del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal. LA ERA PLANETARIA La historia humana comenz con una dispora planetaria sobre todos los continentes. En los tiempos modernos, en la era planetaria de la comunicacin entre los fragmentos de la dispora humana. El desarrollo de la humanidad ha creado mas problemas de los que ha resuelto y ha conducido a la crisis profunda de civilizacin que afecta las sociedades prosperas de Occidente.

EL LEGADO DEL SIGLO XX

Este siglo fue el de la alianza de dos barbaries: la primera viene desde el fondo de la noche de los tiempos y trae consigo guerra; la segunda viene del interior de una racionalizacin y trae muerte. La herencia de muerte: La evolucin humana es un crecimiento del poder de la muerte. Las armas nucleares: La posibilidad de la muerte global de toda la humanidad a causa del arma nuclear. Los nuevos peligros: la posibilidad de la muerte ecolgica, provocada por una arma termonuclear. Muerte de la modernidad: Fe incondicional en el progreso, en la tcnica, en la ciencia, en el desarrollo econmico, con estos aspectos esta modernidad esta muerta. La esperanza: Creacin de una ciudadana terrestre, para el siglo XX aportando los grmenes y embriones.

 El aporte de las contracorrientes: La contracorriente ecolgica que con el crecimiento de las degradaciones y el surgimiento de catstrofes tcnicas industriales no puede mas que aumentar. La contracorriente cualitativa, se apega a la calidad en todos los campos. La contracorriente de resistencia, bsqueda de una intensidad vivida. La contracorriente aun tmida, almas y mentes. En el juego contradictorio de las posibilidades: Fuerzas emancipadoras inherentes a la ciencia y a la tcnica pudieran superar las fuerzas de muerte y esclavitud. LA IDENTIDAD Y LA CONCIENCIA TERRENAL Es la exigencia racional mnima de un mundo limitado e interdependiente. Debemos inscribir conciencias: antropolgica, ecolgica, cvica terrenal y espiritual.

CAPTULO V: Enfrentar las incertidumbres

Los dioses nos dan muchas sorpresas: lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre la puerta. Eurpides: Hey que esperar lo inesperado. La incertidumbre histrica: Varias preguntas histricas; nadie puede responder esta pregunta y tal vez nadie lo haga. LA HISTORIA CREADORA Y DESTRUCTIVA El surgimiento de lo nuevo no se puede predecir, sino no sera nuevo. El surgimiento de una creacin no se puede conocer por anticipado, sino no habra creacin. No existen solamente las innovaciones y las creaciones, tambin existen las destrucciones. La historia tiene siempre dos caras opuestas: civilizacin y barbarie, creacin y destruccin, gnesis y muerte.

UN MUNDO INCIERTO
La aventura incierta de la humanidad persigue la aventura incierta del cosmos. La Tierra sufri probablemente en sus inicios un montn de desperdicios csmicos procedentes de una explosin solar. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES Una nueva conciencia empieza a surgir: el hombre, enfrentando a las incertidumbres por todos los lados, es arrastrado hacia una nueva aventura. La educacin del futuro debe volver sobre incertidumbres ligadas al conocimiento, ya que existe principios de incertidumbre cerebro mental, de incertidumbre sicolgica, de incertidumbre racional. La incertidumbre de lo real: La realidad no es evidentemente legible Hay que interpretar la realidad antes de reconocer donde est el realismo.

 La incertidumbre del conocimiento: El conocimiento es una aventura incierta que conlleva en s misma y permanentemente el riesgo de ilusin y de error. El conocimiento es navegar en un ocano de incertidumbres a travs de archipilagos de certezas. Las incertidumbres y la ecologa de la accin: La accin es decisin, eleccin y tambin es apuesta. En la nocin de apuesta existe la conciencia de riesgo y de incertidumbre. El bucle riesgo precaucin: Proviene de la doble necesidad del riesgo y de la precaucin. El bucle fines medios: Es casi inevitable que medios innobles al servicio de fines nobles los alteren y terminen por sustituirlos. El bucle accin contexto: Toda accin escapa a la voluntad de su autor cuando entra en el juego de la inter retro acciones del medio donde interviene.

LA IMPREDECIBILIDAD A LARGO PLAZO

Los efectos de una accin a largo plazo son impredecibles. Ninguna accin est segura de obrar en el sentido de su intencin. La ecologa de la accin nos invita a la apuesta y a la estrategia que permite modificar y anular la accin emprendida. La apuesta y la estrategia: Hay dos vas para enfrentar la incertidumbre de la accin, la plena conciencia de la apuesta que conlleva la decisin y el recurso a la estrategia. La respuesta a las incertidumbres de la accin est constituida por la buena eleccin de una decisin.

CAPTULO VI: Ensear la comprensin

La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga desde ahora a los humanos. Una de las finalidades para el futuro de la educacin sera la compresin del problema. El problema de la compresin est doblemente polarizado: un polo planetario de comprensin entre humanos y un polo individual, de relaciones particulares entre familiares. LAS DOS COMPRENSIONES La comunicacin no conlleva compresin. Dos comprensiones: intelectual u objetiva y humana nter subjetiva. UNA EDUCACIN PARA LOS OBSTCULOS A LA COMPRENSIN Los obstculos externos a la comprensin intelectual u objetiva son mltiples.

EL EGOCENTRISMO Cultiva la self deception. La incomprensin de s mismo es una fuente muy importante de la incomprensin de los dems. El egocentrismo se ampla con el abandono de la disciplina y las obligaciones. ETNOCENTRISMO Y SOCIOCENTRISMO Etnocentrismo y egocentrismo nutren las xenofobias y racismo. La incomprensin produce tanto embrutecimiento que ste a su vez produce incomprensin. EL ESPRITU REDUCTOR La enajenacin por una idea, una fe, da la conviccin absoluta de su verdad. La conjuncin de las incomprensiones constituyen obstculos mayores para el mejoramiento de las relaciones entre individuos.

LA TICA DE LA COMPRENSIN Es un arte de vivir, es comprender de manera desinteresada. La comprensin no excusa ni acusa. El bien pensar: Permite aprender en conjunto el texto y el contexto La introspeccin: Es la prctica mental del auto examen permanente de s mismo, lo cual se hace muy necesario. La conciencia de la complejidad humana: La comprensin hacia los dems necesita la conciencia de la complejidad humana. La apertura subjetiva hacia los dems: Simpatizar y comprender a aquellos que nos seran extraos o antipticos en un momento cualquiera. La interiorizacin de la tolerancia: La verdadera tolerancia no es indiferente a las ideas o escepticismos generalizados. COMPRENSIN, TICA Y CULTURA PLANETARIAS Debemos ligar la tica de la comprensin entre las personas con la tica de la era planetaria que no cesa de mundializar la comprensin.

CAPTULO VII: La tica del gnero humano La concepcin compleja del gnero humano comprende la triada individuo sociedad especie. Una tica propiamente humana debe considerarse como una tica del bucle de los tres trminos individuo sociedad especie. El bucle individuo sociedad: ensear la democracia.- Individuo y sociedad existen mutuamente. Democracia y complejidad: La democracia no se puede definir de manera simple, necesita del consenso de la mayora de los ciudadanos y del respeto de las reglas democrticas. La dialgica democrtica: Un carcter dialgico une de una manera complementaria trminos antagnicos. El futuro de la democracia: La fosa que se agranda entre tecnociencia esotrica, hiper especializada y los ciudadanos crea una dualidad entre los conocientes. El bucle individuo especie: ensear la ciudadana terrestre: A partir del siglo XX, la comunidad de destino terrestre nos impone de manera vital la solidaridad.

LA HUMANIDAD COMO DESTINO PLANETARIO

Permite asumir y cumplir esta parte de la antropo tica que concierne a la relacin entre el individuo singular y la especie humana como un todo Es imperativo salvar a la humanidad realizndola. La dominacin, la opresin, la barbarie humanas permanecen en el planeta y se agravan. Nuestras finalidades: La continuacin de la hominizacin en humanizacin, va acenso a la ciudadana terrestre.