LA ESTETICA DE I.

KAN
CRISTIAN

FERNANDO HERNANDEZ NIETO CHRISTIAN OLVERA NAVARRETE GILBERTO ANGELES UGALDE

CRITICA PURA. CRITICA PRACTICA JUICIO. BELLEZA LIBRE Y ADHERENTE.

La esttica de Kant Immanuel Kant (1724-1804), naci en Knigsberg, es considerado uno de los filsofos ms importantes de la modernidad y es un gran representante del idealismo alemn. Se form en un hogar pietista, la cual es una tradicin religiosa que mucho sintoniza con la teora de la sensibilidad, por lo cual, se gua en gran medida por esta teora y por su puesto, por los pensamientos e ideas surgidas en la ilustracin. Kant afirmaba que las sensaciones agradables o desagradables se suscitan ms gracias a la sensibilidad particular de cada hombre que a las condiciones externas, porque cada hombre slo es feliz al satisfacer lo que sus propias sensaciones le piden.

En la crtica de la razn pura Kant dice que la metafsica no es posible, que no es una ciencia, pues no es capaz de responder a las ltimas cuestiones.
La crtica de la razn pura se divide en: Esttica trascendental que tiene que ver con el conocimiento de las formas a priori de la sensibilidad y con las condiciones de posibilidad de la matemtica Analtica trascendental que se dedica al conocimiento de las formas a priori del entendimiento y se ocupa de las condiciones de posibilidad de la fsica. Dialctica trascendental encargado del estudio de la razn y se cuestionara las condiciones de posibilidad de la metafsica.

CRITICA PURA

El objetivo de una razn prctica es el demostrar su realidad conforme a los hechos. La razn prctica tiene la facultad de dar realidad por si misma a un objeto suprasensible de la causalidad como es libertad

CRITICA PRACTICA

Las expresiones a priori (en latn: previo a) y a posteriori (en latn: posterior a) se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algn sentido importante, es independiente de la experiencia; mientras que el conocimiento a posteriori es aquel que, en algn sentido importante, depende de la experiencia. Por ejemplo, el conocimiento de que no todos los cisnes son blancos es un caso de conocimiento a posteriori, pues se requiri de la observacin de cisnes negros para afirmar lo establecido. Los juicios a posteriori se verifican recurriendo a la experiencia, son juicios empricos, se refieren a hechos. Tienen una validez particular y contingente. Ejemplos: los alumnos de filosofa son aplicados, los ancianos son tranquilos. En cambio, el conocimiento de que ningn soltero es casado no requiere de ninguna investigacin para ser establecido como verdadero, por lo que es un caso de conocimiento a priori.

A priori y a posteriori

Kant en su crtica del juicio busca fundamentar la esttica, l la supone algo fuera de conocimiento y de la moral, como algo especial. El juicio esttico, segn Kant, deja subsistir libremente lo que existe fuera y, est dictado por el placer que se espera conseguir del objeto como tal, al margen de cualquier otra consideracin pues el objeto tiene su objetivo en s mismo.

JUICIO

BELLEZA LIBRE: no se tiene presupuestado un concepto de como debe ser el objeto, por lo tanto no hay perfeccin objetiva por lo que el juicio es totalmente puro. BELLEZA ADHERENTE:presupone un concepto de como debera ser el objeto ya que hay una conviccin de perfeccin para dicho objeto , por lo tanto el objeto tiene una belleza condicionada dicho de otra forma ese concepto que ya existe determina como debe ser el objeto para que all una interaccin entre lo agradaba y lo bello.

BELLEZA LIBRE Y ADHERENTE.

Historia de la Filosofa. Volumen 2: Filosofa Medieval y Moderna. Javier Eche oyen Olleta. Editorial Difumen. Kant, Immanuel (1995) Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, Madrid: Alianza. Immanuel Kant, La crtica del juicio, pags. 251,252

BIBLIOGRAFIAS.