ARTE BIZANTINO Los pilares del arte bizantino son bsicamente los siguientes, primero que es la continuacin del

arte paleocristiano oriental; segundo, la recuperacin de la cultura helenstica con lo que encontramos la pervivencia de las formas clsicas; y por ultimo pero igual de influyente, es que todo esto estuvo impregnado por la religin cristiana (variante ortodoxa) y el influjo oriental (Siria, Egipto, etc.) fuertemente enraizados en el mundo helenstico. Divisin del Imperio Romano La crisis general que el Imperio Romano atraviesa en el siglo III haba llevado a la fragmentacin del poder poltico y a la aceptacin de algunos intrusos dentro de los limes. Al mismo tiempo, la distinta estructura econmica de las regiones occidentales y de las orientales, haca cada vez ms visibles las diferencias entre ambas, poniendo de relieve la superioridad de Oriente. Al convertir Constantino la antigua ciudad de Bizancio en la capital del Imperio Oriental en el ao 330, razn por la que toma el nombre de Constantinopla, no hace sino culminar un proceso que aseguraba la pervivencia del Imperio de Oriente a la cada del sector occidental y de su capital pagana Roma. La separacin de ambas partes del Imperio se consumar a la muerte de Teodosio en el 395, quedando la parte Occidental para Honorio y la Oriental para Arcadio, naciendo as la historia del Imperio Bizantino. Justiniano

Mosaico de Justiniano

Justiniano I o Justiniano el Grande, como es tambin conocido, fue emperador de los romanos desde el 1 de agosto de 527 hasta su muerte. Por su reforma y compilacin de leyes y por la gran expansin militar que tuvo lugar en Occidente bajo su reinado, sobre todo gracias a las campaas de Belisario. Todo ello formaba parte de un magno proyecto de restauracin del por el que es recordado como "El ltimo emperador romano". Justiniano naci en una pequea aldea llamada Tauresio (Taor) en Iliria (cerca de la actual Justiniana Prima, Leskovac, Serbia), en los Balcanes, probablemente el 11 de mayo de 482. Su reinado tendra un gran impacto en la historia mundial, dando lugar a una nueva era en la historia del Imperio bizantino y de la Iglesia ortodoxa. Fue un hombre con una capacidad de trabajo fuera de lo comn, que tena un carcter afable, moderado y alegre, pero que tambin poda ser desptico, artero y falto de escrpulos cuando le convena. Era un hombre que no sala de su despacho prcticamente, manejando desde all el Imperio, y por sobre todos los aspectos personales sobresala su falta de

carisma, aspecto casi imprescindible en un soberano absolutista, ms an no despertaba simpata alguna entre sus sbditos. Fue el ltimo Emperador que intent recuperar los territorios que posey el Imperio romano en tiempos de Teodosio I, y con este fin, puso en marcha grandes campaas militares. Tambin desarroll una colosal actividad constructiva emulando la de los grandes emperadores romanos del pasado. Partiendo de la premisa de que la existencia de una comunidad poltica se fundaba en las armas y las leyes, prest especial atencin a la legislacin y pas a la posteridad por ser el inspirador del Corpus Iuris Civilis. La intencin de este cdigo era recopilar una serie de leyes de la jurisdiccin romana y armonizarla todo lo posible con la cristiana a fin de crear un Imperio homogneo. Su pensamiento circund, durante toda su actividad como emperador, en la idea del poder imperial sustentado por la gracia divina, es decir que el emperador era el representante de Dios sobre la Tierra. Imperio Bizantino

Bandera del Imperio Bizantino

El Imperio bizantino es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla (actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII. Hay tres etapas histricas y artsticas del arte bizantino. Primero est la Primera Edad de Oro, donde encontramos la poca de Justiniano, s. VI; el Intento de restauracin del Imperio Romano y la etapa de la formacin junto con las luchas iconoclastas. En la Segunda Edad de Oro (21/2 S. IX- inicio s.XIII) es la etapa d madurez. Aqu vemos el restablecimiento del culto a las imgenes, la expansin hacia la cuenca del rio Danubio y la evangelizacin de los pueblos esclavos. Tambin ocurrieron acontecimientos tales como el cisma religioso en 1054 con la ruptura de la cristiandad y la consolidacin de la iglesia Ortodoxa. La Tercera Edad de Oro (s. XIII-XV) fue la etapa de la decadencia y la desintegracin territorial. Aqu hubieron presiones militares externas como fueron los cruzados, normandos, venecianos, turcos y dems. En esta poca en 1453 fue la cada de Constantinopla en manos de los turcos y el fin del Imperio Bizantino. Arte Bizantino

Las caractersticas generales del arte bizantino son las siguientes: a) El arte bizantino est estrechamente vinculado a la religin. b) Es una sntesis de tradiciones helensticas y tradiciones orientales que penetran a travs de diversas vas, y especialmente de la vecina Persia.

c) Los elementos helensticos se advierten en el mantenimiento de un espritu clsico, en los gestos medidos, en las composiciones equilibradas, en la pintura de la naturaleza, en los motivos paganos. d) Los elementos orientales son muy variados: la frontalidad, achatamiento y deformacin de las figuras; el simbolismo; la concepcin geomtrica de los cuerpos y por consiguiente la estilizacin de sus formas: el afn decorativo, visible en la riqueza de los materiales utilizados; en la variedad del color, en muchos convencionalismos que se mantienen a travs del tiempo. Tambin se mantiene en el plan arquitectnico del arte bizantino la utilizacin de elementos como la cpula sobre pecinas, los revestimientos de mrmol y la decoracin de capiteles. Son visibles tambin en las tcnicas de escultura (abandono progresivo de la escultura de bulto, relieve sugerido por contrastes de luz. e) La influencia cristiana es dominante. Los edificios principales son destinados al culto y tanto la escultura como el mosaico y la pintura del arte bizantino, estn dominados por la glorificacin del Cristo, el dios de Majestad, la Virgen y los Apstoles, con el propsito de ensear grficamente los episodios bblicos. Arquitectura La arquitectura fue, junto al mosaico, la mxima expresin del arte bizantino y tuvo su modelo en la Iglesia cristiana, al contrario que el Templo griego, que era la casa de los dioses, era la zona dedicada a la reunin de la comunidad y del culto. La iglesia era la casa de la comunidad. Aparentemente la introduccin y participacin de la comunidad en el interior de la Iglesia le daba a sta un carcter popular. La planta basilical, que fue el modelo de la arquitectura cristiana primitiva, estaba dividida en secciones de distinta jerarqua, y el coro estaba reservado al clero, separndolo del resto del espacio. La arquitectura comprendida dentro del arte bizantino, completa el sistema formal de la antigua baslica cristiana con la cpula, y utiliz la planta en cruz griega y la centralizada. El modelo preferido por los bizantinos fue la iglesia de planta centralizada, cuyos elementos estn dispuestos alrededor de una gran cpula central que se sostiene sobre pilares y columnas. En la historia del arte y la arquitectura bizantina suelen distinguirse tres perodos o Edades de Oro. La Primera Edad de Oro tiene su momento ms representativo en la poca de Justiniano, y sus edificios ms destacados son la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Santa Irene y, sobre todo, la de Santa Sofa, todas ellas en Constantinopla.

Baslica de Santa Sofa, Constantinopla.

La baslica de San Apolinar en Clase pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina siendo durante el siglo VI Rvena el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar en Clase, presenta una planta caracterstica del tipo de baslica de tradicin tardorromana, heredado de las baslicas paleocristianas.

Baslica de San Apolinar en Classe (Rvena) S. VI

La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macednico (siglos IX, X y XI). Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cpula el modelo fundamental. Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los brazos de la cruz cubiertos con bvedas de can, y cinco cpulas, una en el centro y otras cuatro en los ngulos. El prototipo era la Nueva Iglesia (Nea) construida por Basilio I, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos Apstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salnica, la catedral de Atenas y la baslica de San Marcos de Venecia.

Baslica San Marcos, Venecia.

La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperacin de Constantinopla en 1261. Es una poca de difusin de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como hacia Occidente. Las novedades de este perodo son ms bien decorativas que estructurales. Destacan iglesias como Santa Mara Pammakaristos en Constantinopla, las iglesias del monte Athos o el conjunto de iglesias de Mistras, en el Peloponeso.

Iglesias de Mistras, en el Peloponeso.

Constantinopla (Santa Sofa)

Baslica dedicada a la 2 persona de la Santsima Trinidad, Como Sabidura Divina (Hagia Sofia)

La principal obra bizantina es, sin duda, la Baslica de Santa Sofa en Constantinopla pues, adems de ser la cumbre de su arquitectura marca la pauta de la construccin del Imperio en el milenio de su existencia. Fue construida a un costo elevadsimo por Justiniano. El diseo de Santa Sofa signific una innovacin. Su rasgo distintivo fue que se le agreg a la antigua construccin de forma rectangular, una cpula circular que asciende tan alto que parece suspendida del cielo. Tiene una magnfica estructura pensada para crear un interior digno de sus creencias cristianas y se basa en los materiales y las tcnicas de construccin romanas de los que han formado parte hasta la divisin del antiguo Imperio Romano en el 395 d.C. a la muerte de Teodosio el Grande. En efecto, el espacio arquitectnico romano atiende especialmente al interior y es concebido de forma esttica, a la vez que la solucin de la cpula sobre pechinas, conocida desde tiempos romanos, permite crear un amplio espacio interior que se extiende a los bsides. Cuando el Imperio bizantino desaparece por la conquista musulmana en 1453 esta obra, que era la admiracin de sus conquistadores, se convirti tambin en el modelo a imitar para la construccin de la mezquita en oriente.

Baslica De Santa Sofa: Volumetra Exterior

El Sistema De Cubierta.
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La Cpula Sobre Pechinas

Las pechinas son cada uno de los cuatro tringulos esfricos constituidos por el anillo de la cpula y los dos arcos torales que sirven para pasar de la superficie cuadrada de la planta a la circular de la cpula. Esta forma de resolver el soporte de la cpula es ms elegante y limpia que el sistema de trompas, empleado por los romanos. El Exterior: El Sistema De Cpulas Y Contrarrestos

Corte transversal de la baslica de Santa Sofa. Obsrvese la cpula central y el sistema de medias Cpulas y cuartos de cpula que le sirven de contrarresto.

Vista interior del sistema de cpula central y semicpulas como contrarrestos.

El edificio consta de una galera superior con un palco desde donde la emperatriz poda presenciar las largas y fastuosas ceremonias que generalmente se celebraban. El

acceso a esta tribuna se haca mediante una rampa por la que, si era necesario, podan acceder jinetes a caballo.

Santa Sofa: Interior

Su inmensa cpula se levanta a 55 metros del suelo, con un dimetro de 31 metros.

Escultura de la Baslica de Santa Sofa La evolucin de los elementos clsicos: el capitel, exponente de la mxima riqueza bizantina.

Capitel de Santa Sofa (Capitel de avispero y capitel albarda)

Los Mosaicos de Santa Sofa

El repertorio iconogrfico de los muros realizado entre los siglos IX y XII, es de inspiracin cristiana. Los mosaicos cubren parte de los muros, los bsides, las bvedas y la cpula. Fueron cubiertos por una gruesa capa de cal tras la conquista turca; posteriormente fueron restaurados y sacados a la luz, all donde todava pervivan. La combinacin de luz y color crean un ambiente de extraordinaria riqueza.

La Virgen flanqueada por los emperadores Justiniano (que ofrenda la iglesia a la Virgen) y Constantino (que le presenta la ciudad de Constantinopla).

La Virgen flanqueada por el emperador Juan Commeno II y la emperatriz Irene.

Mosaicos De Santa Sofa: La Theotokos

La Deesis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista.

Jesucristo flanqueado por el emperador y la emperatriz

El inmenso mbito que creaba la bveda por encima de los fieles quera representar un nico Dios y una nica fe para toda la humanidad. La iglesia custodiaba las reliquias ms extraordinarias del cristianismo primitivo, desde el pozo de la Samaritana, o los restos de la Vera Cruz, hasta la losa donde se haba depositado el cuerpo de Jess. Se cree que el exterior de la iglesia tena un color salmn oscuro parecido al actual. Santa Sofa representa la sntesis entre Oriente y Occidente. En ella se funden las dos concepciones del mundo y se forma un estilo nuevo, completamente original. La simbiosis entre la cpula, como smbolo del arte oriental y la planta basilical, cuyo origen est en Occidente. Dice la leyenda que cuando Antemio e Isidoro terminaron la iglesia, Justiniano exclam: "Salomn te he vencido". Roma Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla, cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina. Por lo que respecta al marco geogrfico en el que se produce el estilo arquitectnico bizantino, ste coincide en lneas generales con la extensin geogrfica del Imperio bizantino, con lo que fue cambiante en el tiempo en razn de las circunstancias histricas y polticas de dicho reino a lo largo de los ms de diez siglos de vigencia de

dicho estilo. No obstante, las zonas de mayor presencia de la arquitectura bizantina se corresponden con los territorios de las actuales Turqua y Grecia, sin olvidar Bulgaria, Rumania y amplias partes de Italia, junto con Siria y Palestina. Adems, como resultado de la expansin del cristianismo entre los pueblos eslavos llevada a cabo a partir del siglo VIII por la Iglesia Ortodoxa bizantina, la arquitectura bizantina se extendi por las actuales Ucrania, Rusia y Bielorrusia, pasando algunos de sus elementos arquitectnicos (como por ejemplo las cpulas abulbadas) a convertirse en una sea de identidad de las iglesias ortodoxas, que han sido mantenidas hasta la actualidad. Por otro lado, el arte bizantino fue un arte de tipo oficial, en funcin de las relaciones del poder eclesistico con el poder civil, que se sustentaba con el apoyo de la Iglesia. Y la propia existencia del Imperio bizantino se vincul a la expansin de la fe ortodoxa y del arte bizantino. En razn de las circunstancias histricas y de la propia zona geogrfica en que se gener y en la que tuvo presencia, la arquitectura bizantina recibi, sobre una base formada esencialmente por la arquitectura romana, fuertes influencias de otros estilos arquitectnicos, especialmente de estilos procedentes de la zona de Oriente Medio. Por otro lado, adems de la ya apuntada influencia en los estilos arquitectnicos de pases relacionados con la Iglesia Ortodoxa, debe destacarse que desde la zona de Rvena, en Italia, en su extremo occidental de distribucin, influy en la arquitectura carolingia y, a travs de sta, en la arquitectura romnica, a la vez que desde el sur de Italia, especialmente en la zona de Sicilia, aport alguna de sus caractersticas a la versin adaptada en la zona de la arquitectura normanda, que era una de las variantes de la arquitectura romnica.

Ravena

Rvena se convirti en la capital del Imperio Romano de Occidente en el ao 402 bajo Honorio , debido a su magnfico puerto con acceso al mar Adritico y su ubicacin ideal defensivo en medio de pantanos intransitables. La ciudad fue la capital del Imperio hasta su disolucin en el ao 476, cuando se convirti en la capital de Odoacro , y despus de la ostrogodos bajo Teodorico el Grande . En Ravena encontramos varios de los monumentos ms importantes dl arte bizantino debido a que durante el siglo VI Rvena el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. La iglesia de San Vital de Rvena

Exterior de la Iglesia San Vital de Ravena.

La iglesia de San Vital de Rvena es uno de los templos ms importantes del arte bizantino, y, como otros de la misma ciudad, se reform por deseo expreso del Emperador Justiniano a partir de construcciones anteriores, con el objeto de acelerar la integracin de los territorios conquistados al imperio Bizantino. La obra se financi con el dinero del acaudalado banquero Juliano Argentario, de origen griego (aportando una cantidad aproximada de 26 000 besantes de oro), y fue supervisada por el arzobispo de la ciudad, Maximiano, quien la consagr en el ao 547. Todos estos personajes aparecen en la decoracin musivaria que se realiz entre los aos 546 y 548, ao de la muerte de la emperatriz Teodora. San Vital est ms alejado de la tradicin paleocristiana, sustituyendo la idea de espacio-camino de las primeras baslicas, por el de la contemplacin del mbito celestial, con mayor carcter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cpula. Se accede al templo por un nrtex descentrado que da paso a una sala de oracin de planta central, con un doble anillo octogonal formado por el deambulatorio (sobre el que se dispone la tribuna) sostenida por pilastras que delimitan un oratorio circular cubierto por la citada cpula hemisfrica; sta, est rodeada de exedras de dos rdenes superpuestos con miradores de triple arcada hacia el altar mayor. El presbiterio est al fondo, con un tramo cubierto por una bveda de arista y un cierre en bveda de horno; a cada lado las dos estancias Phastophorias, tpicas de la arquitectura bizantina: al norte del bside la Prthesis (lugar destinado a preparar, consagrar y custodiar el pan y el vino) y, al sur, el Diacnicon (recinto donde se guardan losenseres litrgicos).

Planta de la Iglesia San Vital de Ravena.

Todo el edificio ha sido diseado respetando muchos de los elementos de la tradicin eclesistica antigua, en la que se exiga la separacin de sexos durante los actos de culto, as como la posibilidad de que asistiesen altas jerarquas, siguiendo un protocolo estricto reflejado simblicamente en los mosaicos. As, el nrtex tiene dos puertas, una para los hombres y otra para las mujeres. stas deban entrar por la nave de la epstola (al sur) y, si estaban casadas, asistir a la eucarista desde la tribuna o matroneum, situada en el piso superior, sobre el deambulatorio. La tribuna dispone tambin de palcos que den directamente al presbiterio, reservados a las altas jerarquas. Para los hombres se reservaba la parte norte o del evangelio, aunque de hecho ocuparan la planta principal. Si bien se ha perdido, es de suponer que la iglesia dispuso de un iconostasio, que separaba y ocultaba el altar durante ciertas fases de la liturgia, y un templete o ciborio sobre el mismo.

Interior de San Vital

La decoracin interior de la iglesia est hecha a base de mrmoles veteados, antepechos, columnas y capiteles tronco piramidales con cimacio finamente tallados al trpano, frescos y, sobre todo, mosaicos, que son los de mayor calidad y los ms variados del arte bizantino. El efecto del interior es el de un espacio dilatado e

inmaterial, lleno de continuos contrastes de color y luz, que penetra generosamente por las grandes ventanas del tambor.

Los Mosaicos del bside de San Vital

El Emperador Justiniano Y Su Squito

La Emperatriz Teodora Y Su Corte

Mosaicos de San Vital, Rvena

Los mosaicos de San Vital forman un gran conjunto musivario centrado en el tema de Dios salvando a los hombres por medio de la eucarista (predominan las escenas de ofrendas similares a la consagracin y los emperadores portan objetos relacionados con este acto litrgico: un cliz y una patena), aunque, como ocurre en toda iglesia bizantina, el orden de las figuras, responde a un reflejo de la cosmogona cristiana oriental, con lugares especficamente reservados a las figuras segn su jerarqua. Los lugares centrales y altos de bvedas y arcos se reservan a las figuras asociadas a Dios o sus personificaciones, alrededor ngeles de alto rango y, ms cerca de la Tierra, los santos, como intermediarios ante los hombres. Todo ello ribeteado de una decoracin naturalista de tradicin helenstica, todas las paredes estaban literalmente forradas de teselas de vivos colores, consiguiendo un efecto de gran opulencia y creando una atmsfera desmaterializada, que camufla la estructura, presentando un mundo ideal que eleva al creyente a las alturas. Estos mosaicos son el mejor ejemplo de las artes figurativas bizantinas y nos dan una idea de lo que pudieron ser las obras que fueron destruidas, durante la Querella Iconoclasta de los siglos VII y VIII, y con la cada de Bizancio a manos de los turcos. En San Vital se han preservado, en el primer caso, porque Rvena se posicion en contra de los iconoclastas y, en segundo lugar, porque ya no era bizantina durante la invasin turca. Por estas razones, las imgenes se salvaron de ambas catstrofes artsticas.

La Baslica de San Apolinar en Classe

Exterior de la Baslica de San Apolinar en Classe

La baslica de San Apolinar en Classe pertenece a la Primera Edad de Oro de la Arquitectura Bizantina siendo durante el siglo VI Rvena el principal foco de este tipo de arquitectura en el norte de Italia. San Apolinar en Classe, presenta una planta caracterstica del tipo de baslica de tradicin tardorromana, heredado de las baslicas paleocristianas. La baslica consta de tres naves, de las que el cuerpo de la central est sobreelevado y tiene un bside poligonal con dos capillas absidiales.

En su exterior la fachada, que ha sido restaurada en parte al igual que sucede con otras partes de la iglesia tiene delante un nrtex bajo el que hay mrmoles e inscripciones y que originalmente formaban un cuadriprtico, y est aligerada con la apertura de una trfora. Los arquitrabes de la portada son de mrmol griego. Encima de la portada hay una elegante ventana trifora. A la izquierda de la iglesia est la torre del campanario del siglo IX que se eleva con su forma cilndrica, mientras las ventanas, de abajo a arriba, primero son monforas, luego bforas y luego trforas. Esta estructura hace la torre ms estable y ligera, impidiendo que se derrumbe En el interior de la baslica, las paredes estn desnudas, excepto la del bside, cubierto por un "manto polcromo" de mosaico, de distintas pocas.

Interior de la Baslica de San Apolinar

En el centro de la baslica, en el lugar del martirio del Santo, hay un altar antiguo. En la parte superior de la zona del bside, extendindose horizontalmente por toda la anchura del arco se representa a Cristo dentro de un medalln circular. A sus lados, en medio de un mar de nubes estilizadas se hallan los smbolos alados de los evangelistas: El guila (San Juan), el Hombre (San Mateo), el Len (San Marcos) y el Ternero o Toro (San Lucas).

La zona superior presenta en los extremos las representaciones de las dos ciudades que tienen las murallas adornadas con piedras preciosas: son Jerusaln y Beln, de las que surgen los doce apstoles con forma de corderos. En los lados del arco hay dos palmeras, que en la literatura bblica simbolizan al justo. Bajo stas estn las figuras de los arcngeles Miguel y Gabriel, con el busto de San Mateo y de otro santo difcilmente identificable. Toda la decoracin de la zona del bside se remonta casi a mediados del siglo VI y puede dividirse en dos zonas: 1. En la parte superior un gran disco cierra un cielo estrellado sobre el que se sita una cruz con piedras preciosas, que simboliza el cruce de los brazos y la faz de Cristo. Sobre la cruz se ve una mano que surge de las nubes: es la mano de Dios. A los lados del disco estn las figuras de Elas y Moiss. Los tres corderos situados un poco ms abajo, justo donde empieza la zona verde, con el hocico vuelto hacia la cruz simbolizan a los apstoles Pedro, Santiago y Juan: es claramente una representacin de la Transfiguracin de Cristo en el Monte Tabor. 2. En la zona ms baja se extiende un verde valle florido, en el que hay rocas, arbustos, plantas y aves. En el centro se erige solemne la figura de San Apolinar, primer obispo de Rvena, con los brazos abiertos en actitud orante: de hecho est representado en el momento de elevar su plegaria a Dios para que conceda la gracia a los fieles que estn a su cargo, representados por doce ovejas blancas. En los espacios situados entre las ventanas estn representados cuatro obispos, fundadores de las principales baslicas de Rvena: Ursicino, Orso, Severo y Ecclesio, con hbito sacerdotal y llevando un libro en la mano. A los lados del bside hay dos paneles del siglo VII: el de la izquierda, muy reconstruido, reproduce al emperador de Bizancio, Constantino IV, concediendo privilegios a la Iglesia de Rvena a Reparato, enviado por el arzobispo Mauro. En el panel de la derecha aparecen representados Abraham, Abel y Melquisedec en torno a un altar en el que ofrecen sacrificios al Seor. La eleccin del tema est fuertemente unida a la lucha contra el arrianismo, que niega la naturaleza humana y divina de Jesucristo, ya que stos niegan su divinidad. Algunas restauraciones han permitido descubrir una sinopia debajo de los mosaicos de la pila en el que se descubre que el tema decorativo, que antiguamente tena flores, fruta y copas con pjaros, fue cambiado por completo con motivo de la necesidad de celebrar al haber alcanzado rango de archidicesis. A lo largo de los muros de la baslica hay situados numerosos sarcfagos que pueden datarse entre los siglos V al VIII y que nos permiten evaluar los cambios de estilo producidos a lo largo de los siglos. De los relieves de los sarcfagos romanos, de una

gran plasticidad, con figuras humanas, se pasa a las simbologas bizantinas, con una mayor abstraccin y simplificacin de esas simbologas. Los retratos de los arzobispos de Rvena, pintados en las paredes de la nave central, en gran parte se realizaron durante el siglo XVIII. Mosaicos Bizantinos Las caractersticas generales de los mosaicos en el arte bizantino son las siguientes: La musivaria bizantina es heredera directa de la romana. Se va a utilizar, sobre todo, para cubrir las paredes de los templos siendo la forma decorativa principal de la poca. La tendencia al horror vacui bizantina encontr en esta tcnica decorativa un filn que la llevo a una de sus ms altas cotas artsticas. El mosaico se construye usando pequeas piezas de mrmol, cristal, esmalte, de diferentes colores y que van a forma a la imagen representada. Las pequeas piezas reciben el nombre de teselas y pueden tener unas dimensiones inferiores a un centmetro. La mezcla de las teselas una al lado de la otra no solo forman un dibujo sino que crean colores por cercana tcnica que no ser recuperada hasta el puntillismo a finales del siglo XIX. Por otro lado en las caractersticas formales de los mosaicos en el arte bizantino encontramos las siguientes: Representacin. o Figurativa. Las imgenes sern representaciones reconocibles de la realidad buscando cierto naturalismo. Tendencia a la tosquedad ya marcada en el Bajo Imperio Romano, como por ejemplo en el grupo escultrico de los tetrarcas. o Idealizacin. Habr ciertos rasgos ideales sujetos a los cnones de la poca: Los ojos sern grandes, de mirada profunda. Cierta tendencia a la estilizacin de la figura, apartndose del naturalismo, manos y pies con los tendones muy marcados. El volumen conseguido a travs de los pliegues de las tnicas que caen de forma artificial. o Retrato. Se retratar a personajes conocidos aunque siempre atendiendo al canon antes citado. Los retratos no son realistas ya que el efecto que se busca es de dignificacin del retratado. Perspectiva. o Carece de perspectiva como tal, el efecto se resuelve por superposicin de imgenes suponiendo un paso atrs respecto al las tcnicas helensticas y una profundizacin en las formas plebeyas. o Problemas a la hora de representar a figuras afrontadas no tanto por los rostros que estn bastante conseguidos sino por la posicin de los pies.

o No hay un suelo firme donde pisar, las figuras parecen flotar en cierto sentido. o Los fondos totalmente teatrales, arquitecturas desproporcionadas o plantas estilizadas como palmeras. Suelen ser neutros, sin una imagen definida, como un campo verde. Clara tendencia al uso del dorado como fondo. Color. o Los mosaicos sern polcromos. o Los colores se logran por la proximidad de unas teselas con otras. o Al ser un arte ulico se usar mucho el dorado, el oro como reflejo de riqueza y poder. o Los colores tendrn ciertos cdigos, por el ejemplo el rojo la vida, el verde el paraso o la Jerusaln Celeste. Temtica e iconografa. o El mosaico tendr una funcin propagandstica de la fe y del estado que en el imperio bizantino en confunden en una sola cosa. o Representaciones fundamentalmente religiosas, santos, santas, mrtires, escenas de testamentarias, Cristo, la Virgen. o Familia imperial y altos dignatarios. o Smbolos cristianos. El pez, el crismn, la cruz.
Friso de Santos mrtires en San Apolinar en Classe. Rvena.

Vista de friso de los mrtires. San Apolinar en Classe de Rvena

Venecia San Marcos

Baslica de San Marcos (Venecia)

Es el principal templo catlico de la ciudad de Venecia (Italia) y la obra maestra de la influencia bizantina en el Vneto. Tiene planta de cruz griega, cinco cpulas y decoracin en mrmol y mosaicos. La fachada presenta nichos profundos de influencia occidental decorados con columnas y con mosaicos de oro del siglo XII. Los 4 Caballos de San Marcos representan la fuerza estatal. En el siglo XV se le aaden los gabletes a los arcos del piso superior y chapiteles, por influencia del gtico europeo. La forma exterior de las cpulas no coincide con la interior, parecen ms grandes de lo que son en realidad. Fue pagada con el saqueo de Constantinopla. En el orden inferior encontremos que presenta 5 portadas decoradas con mrmoles y esculturas. La central con magnficas arquivoltas esculpidas en los siglos XIII y XIV. La puerta de bronce es de estilo bizantino. Los mosaicos de las portadas laterales narran el traslado del cuerpo de San Marcos en la ltima de la izquierda se reproduce el aspecto de la baslica primitiva. Columnas de mrmol; bajorrelieves sobre los meses, virtudes y oficios. En el orden superior la baslica tiene un remate gtico florido veneciano con una terraza donde se pueden ver copia de los cuatro caballos en cobre dorado, trabajo griego posiblemente de los siglos IV-III antes de Cristo y que fueron transportados por los venecianos desde el hipdromo de Constantinopla. Los autnticos se encuentran en la Galera de la Baslica, en el primer piso del interior del templo. En el siglo XV se aadieron los gabletes, de estilo gtico florido, y en el XVII los grandes mosaicos de la fachada. El nrtex Est revestido de mrmoles polcromos y mosaicos y cubiertos con seis cpulas de pequeo tamao. Los mosaicos del siglo XIII con numerosos detalles ilustran escenas del antiguo testamento. Dos pilastras sirias del siglo IV tradas por los venecianos en el siglo XIII desde San Juan de Acre. A la derecha en la esquina, el grupo en prfido llamado los Tetrarcas o Mori, procedentes de Constantinopla, siglo IV.

La Piazzetta es como la prolongacin de la gran plaza, hacia la laguna, limitada por las dos columnas de granito trado de Oriente sobre cuyos capiteles descansan el len de San Marcos (sacado de un len chino) y la estatua de Todaro (Teodoro) que fue el primer santo protector de la ciudad. Aqu en esta plaza se encuentra la Librera Sansoviniana, frontera al lateral del edificio del Palacio Ducal. Es del siglo XVI y en ella tiene su sede la Biblioteca de San Marcos que fue creada por el cardenal Bessarione. Es la biblioteca ms valiosa de la ciudad. La fachada norte sobre la Piazzetta dei Leoncini tiene Cuatro arcadas. Capiteles bizantinos. Dos leones romnicos. El atrio tiene 3 losas de mrmol rojo marcan el lugar en que Federico Barbarroja se reconcili con el Papa Alejandro III, en el siglo XII. Las columnas son bizantinas. Las puertas son de bronce incrustado de plata. La bveda del paraso es un diseo de Tintoretto. El interior presenta una leve elevacin sobre el nivel de la plaza. Est toda ella decorada con mrmoles orientales, esculturas, bronces, dorados, mosaicos, columnas y capiteles. No tiene la iluminacin de Santa Sofa, pero destaca por la decoracin que cubre la construccin de ladrillo, con mrmoles, mosaicos de vidrio y oro en cpulas y bvedas. Nada ms entrar, a la derecha se puede ver una pila en prfido del siglo II y el baptisterio. En el altar hay un gran bloque de granito que sirve de mesa, trado de Tiro en el siglo XII, desde el cual y segn la tradicin habl Cristo a la multitud. Desde aqu hay una comunicacin con la capilla Zen llamada as por el monumento funerario al cardenal Zen.

San Marcos: Interior

Exterior

Planta

La baslica tiene tres naves. El presbiterio est limitado por el gran iconostasio de influencia bizantina, coronado con las siguientes estatuas: La Virgen, San Juan y 12 Apstoles. En la nave central, en el reverso del tmpano de la portada principal, hay un mosaico del siglo XIII que representa a Cristo, la Virgen y San Marcos.

Detrs del altar mayor se encuentra la Pala de oro, trabajo de orfebrera bizantina y veneciana realizado entre los siglos X y XIV. Este retablo fue confeccionado con esmaltes engastados en monturas de oro y plata adornadas con pedrera. Expansin arquitectnica bizantina La evangelizacin de los pueblos eslavos por monjes ortodoxos y la propia dimensin territorial del Imperio Bizantino, explican la extraordinaria difusin de sus soluciones arquitectnicas y estticas. Hoy podemos hallar iglesias de tradicin bizantina en los Balcanes, Centroeuropa y Europa del este.

Monasterio de Dafne Khatholikon, Atenas

Santa Sofa de Novogorod Rusia

Santa Sofa De Kiev Ucrania

Escultura El estilo bizantino qued definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardo, aun en la misma Constantinopla segn lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la poca iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393). El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente. La escultura tendr muy poco desarrollo debido a los problemas religiosos, slo se harn sarcfagos y algunas miniaturas realizadas en marfil.

San Demetrio Museo de Louvre

Hetimasia Warrior Saints Museo de Louvre

John Chrysostom Museo de Louvre

Retrato de Teodora Miln

Pintura

Lla Virgen y el Nio (fines del siglo XIII, National Gallery of Art, Washington).

Se dice que en esta obra se refleja la influencia italiana manifiesta en el mundo bizantino durante esta poca. La pintura sustituye al mosaico en esta Tercera Era, contando con el precedente de los interesantes conjuntos de iglesias rupestres de Capadocia, en Asia Menor. Son particularmente destacables los retablos de temtica religiosa conocidos como iconos. La pintura de iconos ha seguido mantenindose durante toda la Edad Moderna, tomando como referencia esttica los caracteres de la pintura bizantina clsica, que se impone a las influencias italianas. Las colecciones de iconos ms completas se encuentran en la galera Tretiakov de Mosc, en el museo Puskin de Leningrado, en la catedral de Sofa (Bulgaria) y en el museo de iconos "La Casa Grande" de Torrejn de Ardoz (Madrid). En la catedral de Cuenca se encuentra el dptico de los dspotas de Epiro correspondiente a la escuela yugoslava. Paralelamente se desarrolla la realizacin de miniaturas para los cdices purpreos, llamados as por el uso de fondos de prpura. De la primera poca es el Gnesis de Viena, del siglo V, los evangeliarios de Rbula y de Rossano, ambos del siglo siguiente. En las etapas siguientes descollaron los salterios, con abundantes representaciones en toda la pgina o en los mrgenes llenas de sentido narrativo. Se destacan el Menologio de Basilio II (Biblioteca Vaticana) y el tratado de Cinegtica de Oppiano (Pars).

En las artes suntuarias sobresalieron gracias al ambiente cortesano bizantino. Las labores textiles se inspiraron en los modelos sasnidas (motivos encerrados en crculos); en la orfebrera sobresale el uso de los esmaltes sobre metales preciosos, siguiendo la tcnica del tabicado o alveolado de origen germnico, en el que los colores se separan por filamentos de oro. La obra maestra de la orfebrera es la Pala de Oro, San Marcos de Venecia o el icono esmaltado de San Miguel del mismo templo. Sobresalen tambin los llamados Cristo Pantocrtor, que son figuras de Jess rodeado de un aura de luz blanca (que simboliza la pureza), y se encuentra con las piernas cruzadas. En una de las manos tiene el dedo ndice levantado y en la otra mano las Sagradas Escrituras. Se sita en el interior de una almentra (es decir, de un dibujo ovoide) y est rodeado de los cuatro evangelistas u ocepas, uno en cada esquina. Esta imagen denota temor, mando e incluso miedo. Podemos destacar el Pantocrtor del Museo de Santa Sofa de Constantinopla. BIBLIO http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_bizantino http://www.historiadelarte.us/bizancio/justiniano-y-santa-sofia.html https://docs.google.com/document/d/1uaNCztZhaIy48gmUvoiSz7pDoIoo61UvAsBaXFcv_I/edit?pli=1 http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_bizantino http://www.slideshare.net/search/slideshow? searchfrom=header&q=el+arte+bizantino+en+roma http://www.google.com.ec/#sclient=psy&hl=es419&source=hp&q=arquitectura+bizantina+ %2B+roma&pbx=1&oq=arquitectura+bizantina+ %2B+roma&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs_upl=42055l46635l5l47215l3l3l0l0l0l2l3030l 4830l8-1.1l2l0&fp=df4cbecf6fafbecb&biw=1366&bih=588 http://translate.google.com.ec/translate?hl=es&langpair=en| es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Basilica_of_Sant'Apollinare_in_Classe http://www.google.com.ec/imgres? q=basilica+san+marcos&um=1&hl=es&sa=N&biw=1366&bih=588&tbm=isch&tbnid=eE UEdB055qqGoM:&imgrefurl=http://www.photaki.es/foto-venecia-detalle-de-la-basilicade-sanmarcos_157283.htm&docid=67yUGrfwiwRCUM&w=626&h=429&ei=dfZsTue9McHGgA eyl6zhBQ&zoom=1 http://www.google.com.ec/imgres? q=basilica+san+marcos&um=1&hl=es&sa=N&biw=1366&bih=588&tbm=isch&tbnid=tkU 9lB7JnrsKoM:&imgrefurl=http://www.misscompras.com/lamina-venezia-basilica-di-sanmarco/&docid=d02agLwFzsieAM&w=300&h=225&ei=dfZsTue9McHGgAeyl6zhBQ&zoo m=1