Andador 19: Desva forasteros

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QUINTA ENTREGA

Editorial: Quinta entrega

La Ciudad de Mxico se ha levantado una vez ms, ha salido a recorrer sus calles, a poner al da sus proclamas y a darle voz a quien se lo pide. Ella, que es un espacio fsico pero tambin simblico en donde los diversos imaginarios sociales toman forma en funcin de la apropiacin y el uso cultural y poltico de los distintos espacios, duea de todas las miradas y de voz altisonante; hace visible la memoria colectiva y vuelve a recordarnos que una ciudad es tambin el alma de sus habitantes, su nimo, sus temores, sus esperanzas. Ellos, que son ms que habitantes de su geografa, que han sido los huelguistas tranviarios, los henriquistas masacrados, los ensangrentados estudiantes, los maestros inconformes, los indios y campesinos desterrados, los zapatistas marchantes, los electricistas desempleados, los amigos del poeta y hermanos de la paz, los indignados una y otra vez, que hacen vibrar a la ciudad resignificando sus espacios pblicos convirtindolos en altavoces que hacen or a los marginados.

En esta nueva entrega hemos andado por estos espacios que perviven y hemos decido dedicarla a las diversas miradas que en estos complejos sitios se dan cita: las que se unen, las que disienten, las que acompaan y las que rehuyen.

Gaviota, Gaviota!

Pues iba saliendo de misa de la Catedral y que me doy cuenta que ya estoy atrapado. Sus hijos, revoltosones algunos, por todos lados. Sobre el mendigo. Sobre el poli. Sobre camiones de bomberos Camiones de bomberos? Jess, Jess! Se estaban reuniendo para una marcha Jess! Busqu si no haba francotiradores en el campanario. Cmo lo pude olvidar?! Hoy marchaban contra aqul cristero cristiano representante del PRI. Machetes, Smestas, Sicilianos, Iberos, Unams, Polis! No reconoc ms porque ella, ELLA!, la incitadora de todos estos ya les haba dado el pitido invisible y ya marchaban y yo, YO, su buen Caballerito, tomado de la turbamultosa mano de ella. Ah! Qu primeros gritos! Aqullos que dispersos en el Zcalo se compactaron en la calle de Madero y se elevaron ms fervorosamente que muchas de las plegarias emitidas durante la misa! Qu coraje, qu alegra qu hijos de la chingada que me llevaban con ellos! Intent escapar cuando pasaban por Bellas Artes, pero esos mirones!: fotografiando, grabando, formando un cerco humano que impeda mi huda. Lo saba, lo supe cuando se encaminaron por Reforma: no sera libre hasta llegar al ngel de la Independencia. Bueno, podra pasear, y qu privilegio, desde el centro de la calle, para ir saludando a los estticos hroes que adornan monamente esa avenida! Los gritos los gritos seores no cesaron! Se me metieron en la boca y salieron con mi voz arrebatada!

Gaviota, Gaviota [yo soy de la costa seores y en lo primero que pens, lo juro, fue en ese animalucho cometripas-de-pescado] tu marido es un idiota!! [-Qu, quin, el marido de? aaah, ya entend!] Nhmbre! Sudaba, sudaba y eso que iba vestido de blanco. Pobrecitos los que iban de negro sera en seal de luto por Carlos Fuentes? Ufff! Muchachos y muchachos y viejitos. Las seoras decentes en sus casas cocinando y los maridos esforzados descansando. Ah! Pero cmo le gusta soltarse los pelos a aqulla! Incitadora! Ciudad que no respeta las buenas costumbres! Que yo iba saliendo de misa y me oblig a terminar en el ngel gritando!: Gaviota, Gaviota!

El Caballerito achilangado

Todas las calles llevan al ngel

Fotografa de Catherine Cosette. 2012.

Medio centenar de hombres y mujeres con machete en mano vinieron de Atenco al ombligo de Mxico a gritar un reclamo que se extiende por las calles aledaas a la Victoria Alada: sobre Eje 2 Poniente se escucha el grito; la consigna hace eco por las calles de Estocolmo y Ro Danubio y llega hasta la Glorieta de la Palma multiplicada por las voces de miles de personas. -Atenco vive! -Todos somos Atenco! -Atenco no se olvida! En la marcha, sin embargo, los atenquistas son slo invitados porque los jvenes tomaron el papel protagnico. Ningn medio de comunicacin masiva llam a la marcha. No hubo meses de anticipacin ni pliego petitorio ni agenda partidista. El malestar es simple y tiene el nombre de un candidato a la Presidencia de la Repblica. Es una marcha de los jvenes que no olvidan que hubo desaparecidos en tiempos de sus padres, jvenes muertos en la Plaza de Tlatelolco y en la estacin Normal. Ellos han visto poco, pero saben que vienen tiempos malos si se deja que las cosas sigan su curso. -Tambin nosotros somos las mujeres violadas de Atenco! -Nosotros tenemos memoria!
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-Yo tambin soy Javier Corts Santiago! Qu tienen en comn los campesinos de San Salvador con los universitarios presentes? Por qu hacen suyas consignas venidas de lejos y empaadas por los aos? Quiz porque los jvenes que marchan hoy sern maana, como los de Atenco, los que deban luchar para no ser despojados. Hay que venir a la Ciudad de Mxico, lo sabemos todos, para ser escuchados. En la ciudad est la conciencia del pas, nadie, ni zapatistas, ni obreros, ni campesinos, ni jvenes, nadie se quedar slo en la ciudad. Hay que venir a la capital, no importa desde dnde, para hacer escuchar la protesta. Pese a los augurios, en esta marcha (que no por suceder en la cuidad concierne slo a los capitalinos) no hay tristeza adelantada; en una algaraba de fiesta patronal los andantes se han dado cuenta de que son muchos. Los aplausos desde las ventanas los animan a levantar ms alto sus pancartas. Los automovilistas manifiestan su apoyo. Una ancianita los mira esperanzada. Una muchacha se le une en el camino. -No se dejen, demuestren de qu estn hechos! dice un hombre desde un segundo piso. La gente en el camino escucha atenta. Algunos piden volantes. De una ventana sale expulsado un furioso puado de harina contra los manifestantes. -No caigan en provocaciones- dice una seora en la calle y los anima a seguir adelante. Llegados de todos lados, los jvenes manifestantes levantan la mirada al ngel de Independencia. Los de Atenco encienden cohetes y los gritos de jbilo se generalizan. -Zapata no ha muerto! (Ignacio del Valle, orador espontneo). Los habitantes de Atenco tenemos algo que decir: el que se perfila para gobernarnos es el que orden la represin de nuestras comunidades. Nosotros nos hemos opuesto al arrebato de la tierra. No lo permitiremos. Nosotros no somos criminales, el criminal es l. Nosotros no olvidamos la represin contra ustedes los estudiantes. Ay de aquel que pretenda darle su voto a esa bestia! Los muchachos aplauden. Un cohete le explota a la Victoria en los pies, como animndola a emprender el vuelo. De pronto, saben que han movido el centro de la ciudad a una glorieta. Si la ciudad es el centro poltico del pas, la columna de Reforma es el punto primero de un plano cartesiano que dibuja la geografa de la inconformidad. Los jvenes siguen llegando de todas direcciones: se han dado cuenta de que son jvenes.

Champerico Rebadillo

Ya viene el cortejo! Ya viene el cortejo! Ya se oyen los claros clarines

Las marchas perjudican. Son gente inconsciente. Son porros. Desde ah, se dice, me dicen, se cree, son los revoltosos, los que hacen pancartas, los que reparten volantes. * Todos los que marchan. Todos los que paran el trfico y no dejan cumplir las rutinas que no se cuestionan. Marchan los porros nada ms. * Sabrn qu ser un porro? * Ah, los porros anidan en las facultades de filosofa, letras o humanidades, dicen. * Ah, siempre el PRI. Mi familia, siempre el PRI. Sin rechistar. * La ciudad recibe. La ciudad siempre recibe con una bofetada de luces, de gente, de edificios, de todo lo que uno no ve en el terruo.

* Ms indigentes indgenas locos. Ms autos, edificios, gente trajeada. Se entrecruzan, se ignoran. Aqu, desencanto y defraudacin; ignorancia y adhesin acrtica. Miedo. * Exceso de todo. De ideas tambin Que no le permiten a uno cruzarse de brazos. * Aqu: el Congreso Nacional, el presidente. Aqu ms gente. La Universidad Nacional. Ms estudiantes. Aqu, el NCLEO SIMBLICO DEL PAS. * Autonoma. Dos de octubre. Atenco. Represiones. Despidos masivos, injustificados. Exceso de huelgas y paros. Idea de progreso y modernizacin a lo positivista del XIX Del siglo XIX bajo mscara neoliberal! * Algo duele ms, lejos de la playa, del desierto, de la montaa, del campo. Lejos de provincia. Al menos de la ma. * Los pies pican cuando uno aprende a andar. Los ojos duelen si uno aprende a ver. Las manos tiemblan despus de tocar. Entonces dan ganas de MARCHAR, de MOSTRAR, de APLAUDIR. * Ganas de que no duela. De que no les duela. Coraje. * Ganas de compartir, de saber qu hacer. * He visto una marcha. Me han impedido llegar a tiempo. * He visto mi opinin en una pancarta, en un dibujo. Odola en una consigna. Vstola en rostros eufricamente esperanzados.
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* El grito gracioso es un paso. El paso ruidoso en la vista. * He platicado. * He perdido prejuicios. * He marchado.

Ufff

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Desde aqu y desde all.

Crdito: Catherine Cosette

Para cuando despert parecan los mismos cables y el mismo poste. Pero el tinaco no est ah y en cambio tengo en frente a la gran plaza.

Parece que la ciudad ya est acostumbrada a las pisadas que le masajean el cuerpo. Sabe cuando son las pisadas cotidianas de los transentes perdidos o automatizados. Y reconoce bastante bien los multitudinarios piececillos de las horas pico. Pero se da cuenta que algo no es como todos los das. Estos golpeteos contra el suelo se notan molestos, cansados y desesperados. Sabe que otras veces los ha sentido igual.

El sol ya est en su cenit y de las calles ms alejadas a la plaza se

precipitan cabecitas acaloradas, mantas blancas. Algo tienen escrito pero no alcanzo a ver. Un solo andar no causa ningn eco. Podra confundirse con el caminar de un hombre melanclico mas no se entendera como un descontento general. Por eso hay que caminar juntos y acompaar las pisadas con canticos y consignas mostrando al aire banderas y pancartas. As la ciudad sabe que nuestro andar no es al azar, es por querer algo ms.

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Por donde se supone avanzaran el transporte apresurado o el conductor

malhumorado van avanzando las protestas colectivas. Qu sentido tendra plantarse y apropiarse de un espacio que estuviera dedicado a los protestas? Por eso des-automatizar las calles. Esas aceras y aquellas ventanas desde el suelo y desde arriba han visto lo que ha sucedido en varias tardes. Marchas en contra. Marchas a favor. Es por eso que los espacios tienen memoria. Ellos abrigan a quienes deciden salir. Y son ellos los que le dan otro sentido a la expresin ciudadana.

Los ms cansados vienen detenindose a cada rato. La ciudad les regala sombras improvisadas para descansar.

Si a las calles les quedaba duda del porqu marchar, sern las consignas gritadas las que avisen que ellos caminan esa representativa avenida, que en otro momento se pens como un regalo para Carlota, con completa voluntad. Ellos hacen ese paseo frente a los grandes edificios corporativos y bajo el fresco de los rboles porque esa es su forma de hacerse notar, porque saben que la protesta se hace con todo el cuerpo.

A tanta gente no la haba visto junta. Desde ac parecen insectitos rumbo a su hormiguero o colmena. Qu los espera al final de su odisea?

Todo movimiento dice algo. Levantar el puo, seguir en pie de lucha con toda la fuerza. Soportar el agobiante sol de media tarde significa resistencia. Caminar todos juntos es demostrar la colectividad y la unin. Gritar al unsono es manifestar que se tiene voz. La ciudad lo sabe y se los reconoce. Por eso guarda los ecos de sus gritos entre los muros. Se deja fotografiar. Les permite la entrada a su centro porque ste ya no tiene rejas, porque las derrumbaron desde hace aos y si continuaran ah las marchas las llevaran abajo. Los deja llegar hasta su ombligo, porque si ya les dio refugio a los foquitos patrios y navideos, a una estatua de Carlos IV, a templetes para conciertos, a carpas para ferias de libros Por qu no va abrigar a los ciudadanos?

El contingente ya lleg y la plaza se ve abarrotada. Algunas cabezas desnudas y como motitas de colores los paraguas esparcidos por aqu y por all. Ya se concentraron Ahora qu sigue?
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No fue slo caminar y eso es debido a que el espacio lo re-significa. El exterior tambin dice algo y le aporta a la protesta una fortaleza. Por esas horas la ciudad se vuelve su trinchera, paradjicamente, en completa abertura para que los tiempos se reconozcan en los espejos de agua estancada. Al llegar al centro conviven historia y porvenir. Es preferible alzar la voz en un cuarto obscuro a solas, o levantarse teniendo como principal espectador y escucha a una catedral y a un palacio legislativo?

Han estado durante algn tiempo gritando hasta no poder ms. Las botellas de agua se ven vacas. Pero los entusiasmos, ms vivos que nunca.

No molesta el haber perdido el espacio entre unos y otros. Mucho menos molesta la garganta irritada. Despus de la catarsis colectiva agotadora: qu se puede hacer? Esperar la transformacin que se ha pedido desde aos para entonces abarrotar de nuevo las calles pero ahora con algaraba de jbilo.

Las hormiguitas avanzan ya en distintas direcciones. Poco a poco se van desapareciendo entre las esquinas o algunos se esconden en el STC.

Sus cuerpos se ven agotados. Los rostros rojos de tanto sol. Las playeras pegadas por el sudor. Los nimos se quedaron sobre la plaza, por eso nunca se ve vaca.

Borzzzegui O.S. T. (Old Shoe Talking)

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Ciudad movilizada, ciudad en movimiento

Esta ciudad parece estar perdida en su propio movimiento. Ms que tmido vaivn, ms que decadente oleaje, ms que arbreo susurro, la Ciudad de Mxico se mueve cual tromba nocturna, cual cmodo cicln dndose vueltas. Dicen -a veces dicen- que la ciudad tiene su dinmica -que slo ella entiende-, que la ciudad impone su ritmo, que esta ciudad, de alguna manera, condiciona nuestro da a da. En este cicln, esta tromba, la dinmica misma de la ciudad se va moviendo. Moviendo, movilizando. Esta serie fotogrfica apuesta por la mirada de una ciudad que son muchas ciudades; de una ciudad que adquiere sentido y se transforma con las necesidades, exigencias, sueos, indignaciones, esperanzas, gritos y silencios de sus habitantes; de una ciudad en el movimiento de la propia movilizacin.

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#YoSoy

El que tena la mejor vista era el sol. Los que escuchaban mejor las propuestas eran las copas de los rboles. Y los que recordaban eran los edificios de CU. Desde un segundo piso poda observarse cmo todo empezaba a llegar al centro. Las figurillas multicolores llegaban de todas partes para fusionarse en gritos de quines eran y qu eran lo que venan a hacer. Se olvidaron las divisiones de una educacin privada o pblica. Poco import la escasa sombra. Importaba hacer presencia y no en cualquier lugar sino en una casa de estudios. Porque los lugares tienen memoria y a la gente hay que recordarle su historia. Entusiasmos llenaron las islas. Por las calles haba naufragios como todos los das. Pero por unas horas y en un espacio pareca que se daban los ltimos avisos del barco que estaba a punto de zarpar. La biblioteca estaba atenta, pero no muy solidaria porque casi no daba sombra. Los balcones de filosofa proporcionaban vista pero no atrapaba los avisos dichos con megfonos. Durante toda una tarde los pocos pastos, la abundante tierra, y las incmodas piedras dieron un suelo a todos los estudiantes para unir fuerzas, compartir propuestas y lo ms importante emprender acciones. Tanto los pastos, como la tierra y las piedras se cansaron de tanta palabrera. Los rboles no podan demostrar su inquietud porque no haba aire. Pero todos fueron pacientes ya que saben que organizarse lleva tiempo, que los mpetus necesitan una direccin. Por eso esperan pacientes, por eso confan en ellos * Vamos a declarar inaugurados, siendo las 13 horas con 4 minutos del da 30 de mayo del 2012, los trabajos de la Asamblea General, producto del movimiento Yo soy 132. Despus de casi una hora de atraso, en la que los voceros de ms de 35 universidades, preparatorias, escuelas, asociaciones civiles y sindicatos, se ponan de acuerdo, se dio
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por comenzada la 1er Asamblea General Interuniversitaria. Entre todos, sumaron los 150 voceros que, en seguida de las palabras de inauguracin, se presentaron brevemente: Tenemos el pensamiento de todos los que dieron su vida por un mundo mejor, la voz navegaba por el aire encontrando en cada odo atento sus races Porque lo que est sucediendo en Mxico no es un evento aislado, es parte de un fenmeno mundial que busca un cambio, que no es un cambio nacional, sino un cambio mundial, compaeros!, la voz se converta en grito, la emocin se dilataba en aplausos * Y desde cundo no haba un movimiento como este? Desde el 68?, creo. Las Islas, el patio central de Ciudad Universitaria, rodeado por la Rectora, Torre de Humanidades, Biblioteca Central y varias facultades, recibi olas de entusiastas. Ms de los que esperaba, an menos de los que se necesitan, pero carajo! Llegaron jvenes de prepas, de otras universidades pblicas y privadas, asociaciones civiles, jvenes de otros estados e incluso de otros pases Nios deambulando con pancartas, algunos viejos oyendo Muchsimos jvenes No tena pena de pararme ante cualquiera y preguntarle: De dnde son? Sonrisas joviales, rostros bellos, chapitas en las mejillas. El calor arreciaba. Hacia las 3:30 pm se armaron las asambleas, qu se hara: sobre ciencia y salud, sobre arte y cultura, sobre educacin, relaciones sociales Un primer paso. Falta mucha organizacin, queda poco tiempo para el 1 de julio. Bueno, esto no se detendr ah. * Los muchachos se sientan en un gran crculo. Hay espacio para todos. Discuten las polticas educativas y no se arrebatan la palabra ni se interrumpen. Mariana, de la Universidad Pedaggica Nacional. Hay que agregar a las propuestas una revisin a los planes de educacin bsica; devolver las humanidades a toda la educacin media superior; que no se deje nuestra historia afuera, no podemos equivocarnos de nuevo. Un montn de manos abiertas se levantan y se agitan silenciosamente en seal de aprobacin. Cada universidad aporta su punto de vista. Los jvenes estn juntos: en un mismo crculo los de universidades pblicas y privadas, del Poli y de la UNAM, de la Ibero y de Chapingo. Todos escuchan a todos. Garantizar el acceso y la permanencia en todos los niveles educativos. Propuestas claras para que sean firmadas.

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Las manos que aprueban parecen pjaros en una primavera que apenas empieza. * No haba manera de faltar a la cita. Incluso si uno haba sido alcanzado por una furia estomacal que lo dejara en casa, poda tener ojos y odos para no perderse ni un momento de lo que en Ciudad Universitaria suceda. Desde las once de la maana, distintos sitios en internet ya informaban con pequeos videos, tranmisiones en vivo o por escrito en formato minuto a minuto, con fotografas y hasta emisin de un primer comunicado del movimiento. Decenas de jvenes se congregaban para pugnar por un Mxico libre, prspero y justo; para pedir la resolucin de la situacin actual de miseria, la desigualdad, la pobreza, la violencia, y para denunciar el hecho de que el sistema poltico y econmico de la actualidad no responde a las demandas de todos los mexicanos. Pensando que es posible corregir esto con el empoderamiento del ciudadano comn a travs de la informacin, y despus de la presentacin de algunos de los aproximadamente 150 voceros de diferentes universidades y de la sociedad civil, comunicaron que pasaran a la formacin de 13 mesas para la discusin de diversos temas, entre ellos: postura del movimiento, informacin y transparencia del resultado de la eleccin, educacin, medio ambiente y salud. Horas ms tarde se dispusieron a comunicar las peticiones que cada mesa haba logrado decidir. Son casi las nueve de la noche y la transmisin minuto a minuto publica: La asamblea termina entre porras de las diferentes universidades. Mxico se mueve.

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