CARACTERSTICA DE LA ILUSTRACIN

Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden establecido. El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad no es ms que el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional... El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la Revelacin.

CARACTERISTICA DEL RACIONALISMO

Sin duda, el vocablo ms utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofa y ciencia, es el de racional... Los intelectuales de ste siglo dieron a su poca en nombre de siglo de las luces, refirindose a las luces de la lgica, de la inteligencia, que deba iluminarlo todo. Se da enorme importancia a la razn: el hombre puede comprenderlo todo a travs de su inteligencia; slo es real lo que puede ser entendido por la razn. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e intil. Este racionalismo llev a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada caza y quema de brujas. En el campo de la religin, la postura racionalista hizo que apareciese el desmo: la mayor parte de los ilustrados son deistas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. De acuerdo con esto, los deistas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas.

Caractersticas del renacimiento. De forma genrica se pueden establecer las caractersticas del Renacimiento en: 1. La vuelta a la Antigedad. Resurgirn tanto las antiguas formas arquitectnicas, como el orden clsico, la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos.
Con ello el objetivo no va a ser una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico. 2. Surgimiento de una nueva relacin con la Naturaleza, que va unida a una concepcin ideal y realista de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigedad, no se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino haca la penetracin de la idea. 3. El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Como arte esencialmente cultural presupone en el artista una formacin cientfica, que le

hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al ms alto rango social. Los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo estilo se remontan al siglo XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo inters por la literatura clsica, que acabara dirigiendo, forzosamente, la atencin sobre los restos monumentales clsicos. Talio en ese momento est integrado por una serie de estados entre los que destacan Venecia, Florencia, Miln, el Estado Pontificio y Npoles. La presin que se ejerce desde el exterior impidi que, como en otras naciones, se desarrollara la unin de los reinos o estados; sin embargo, s se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos. Desde estos supuestos fueron las ciudades las que se convierten en centros de renovacin artstica. En Florencia el desarrollo de una rica burguesa ayudar al despliegue de las fuerzas del Renacimiento, la ciudad se convierte en punto de partida del nuevo estilo, y surgen, bajo la proteccin de los Mdicas, las primeras obras que desde aqu se van a extender al resto de Italia

BIOGRAFIA FICHTE

Ramina, actual Alemania, 1762-Berln, 1814) Filsofo alemn. Profesor en la Universidad de Jena hasta 1794, una acusacin de atesmo lo oblig a trasladarse a Berln, de cuya universidad fue primero docente y ms tarde rector. En 1797 aparecieron la primera y segunda introducciones de su Doctrina de la ciencia (Wissenschaftslehre), que refundira y desarrollara incansablemente en sucesivas ediciones (1794, 1801, 1804). Su sistema filosfico abri el llamado idealismo alemn, y ejerci una notable influencia en Hegel y Schilling, entre otros. La bsqueda de un fundamento absoluto, partiendo del criticismo kantiano pero superando los lmites que impona, le llev a afirmar un Yo absoluto que, a diferencia del kantiano, no se conoce como representacin, sino que se auto constituye en la aprehensin intuitiva de s mismo. Establecido as un fundamento para su sistema, afirm que el Yo encontraba la resistencia del no-Yo, lo exterior a l, que sin embargo se manifestaba slo por la previa presencia o auto posicin del Yo. El juego dialctico entre ambos viene determinado por el intento del Yo de superar aquella resistencia y apropiarse de lo externo, y su meta sera la libertad absoluta del sujeto. Tpico de Fiche y del idealismo alemn es el intento de superar las aporas de la epistemologa kantiana a partir de la vertiente moral del sujeto, difuminando las fronteras entre razn terica y prctica. A pesar de la radicalidad de su idealismo, el planteamiento de Fiche afianz la entronizacin del sujeto caracterstica del Romanticismo. Su produccin incluye tambin una serie de tratados sobre cuestiones de ndole econmica y social, como El estado comercial cerrado (1808) y el Discurso a la nacin alemana (1807-1808).

Schilling

Friedrich Wilhelm Joseph von Schilling (Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de 1775 Bud Ragas, Suiza, 20 de agosto de 1854) fue un filsofo alemn, uno de los mximos exponentes del idealismo y de la tendencia romntica alemana. Vida y obra Inicios y formacin Naci el 27 de enero de 1775 en Leonberg (Wrttemberg), hijo de Joseph Friedrich Schilling (17351812) y Gottliebin Marie Schilling (nacida Cale, 1746 1818).[1] Su padre, un pastor protestante profesin arraigada en la familia Schilling, gozaba de cierto renombre, ya que haba realizado escritos sobre teologa; posea una gran cultura y profundos conocimientos de las lenguas semticas. En 1777, en el monasterio de Bebenhausen, Joseph Friedrich Schilling se convierte en predicador y pastor del Seminario Superior. En este lugar es donde inicia el primognito de los Schilling, Friedrich Wilhelm Joseph, sus primeros estudios, los cursa brillantemente, con una anticipacin de dos aos con respecto a sus dems compaeros. A los ocho aos comienza a aprender letras clsicas. Su precoz madurez intelectual causa admiracin a sus profesores. En otoo de 1790 ingresa, con slo diecisis aos de edad, en el famoso seminario de Tubinga, donde tiene por condiscpulos a Friedrich Hlderlin y Hegel, mayores que l. Se dedica primeramente a la teologa, a la exgesis y a las lenguas antiguas. Ms tarde tiene lugar su sbita pasin por la filosofa. El seminario tena una poltica de carcter conservador y feudal; en l haba un ambiente marcado por la tradicin teosfica-mstica que tena sus bases en el Renacimiento. Aunque este instituto intentaba mantener un control de los estudios y las tendencias e ideas polticas de sus alumnos, estos lean, a escondidas, autores que no estaban permitidos, como era el caso de Kant, Lessing, Rousseau, Schiller y Herder; gracias a estas lecturas los estudiantes pudieron criticar los conocimientos tradicionalmente aceptados. [editar] Primeros escritos

Friedrich Wilhelm Schilling, pintura de Christian Friedrich Tieck, 1800. En el ao 1792 se gradu con una tesis escrita en latn sobre el origen del mal humano, titulada Un intento de explicacin crtica y filosfica de los ms antiguos filosofemas de Gnesis III sobre el primer origen de la maldad humana (Antiqusima de prima malora humanaran origine philosophematis Genes. III. explicandi tentamen criticum et philosophicum), donde trata de

encontrar una explicacin histrica del mal, explicando que la humanidad, en su origen, vivi en una poca feliz, y que a causa de una cada cay en la infelicidad. En este escrito ya se encuentran algunas ideas del futuro movimiento romntico. En 1793 escribe un segundo trabajo, Sobre mitos, leyendas histricas y filosofemas del mundo ms antiguo, ahora sobre el estudio de los mitos, buscando su esencia y su funcin dentro de las culturas primitivas. Define el mito como una forma muy particular de filosofar que lleva a cabo el hombre que no ha evolucionado lo suficiente, para despus llegar a la abstraccin y a la conceptualizacin. Una breve estancia en Dresde y en Leipzig (1795) le introduce en el crculo del primer romanticismo, y experimenta un sentimiento romntico a favor de la naturaleza; adems realiza estudios de matemticas, ciencias y medicina. En este mismo ao pasa una temporada con su familia y toma la decisin de dejar el seminario, de la misma manera que sus compaeros y amigos Hegel y Hlderlin. Tambin se orienta hacia el estudio del derecho y de las ciencias naturales. Reside generalmente en Leipzig, pero empieza a entablar relaciones en Jena, en esa poca la patria de los intelectuales alemanes. En 1795 publica Del Yo como principio de la filosofa o sobre lo incondicionado en el saber humano, el escrito ms destacado de la fase inicial de su filosofa donde, claramente influido por Fiche, aborda la bsqueda de un primer principio incondicionado del saber humano que encontrar en el Yo absoluto. Ese mismo ao tambin ven la luz sus Cartas filosficas sobre dogmatismo y criticismo. Su reputacin empieza a crecer, haba llamado la atencin gracias a sus primeras obras publicadas a partir de 1792, y a propuesta de Fiche (Schilling vea en l al adalid de la causa de la libertad y al que haba llevado a su perfeccionamiento la filosofa kantiana, y consideraba que era el campen de la lucha contra la corrupcin del verdadero espritu crtico, que se haba llevado a cabo en los ambientes dogmticos de Tubinga) y de Goethe, fue nombrado profesor en la Universidad de Jena. Al ao siguiente Fiche abandona Jena a causa de una acusacin de atesmo realizada en su contra, y Schilling lo sustituye; a los 23 aos toma posesin de la ctedra de Filosofa en la ciudad intelectual ms importante del momento: Jena. En esa poca Schilling se enamora de Carolina Schlegel (esposa de A. W. Schlegel), doce aos mayor que l, y entabla amistad con Schiller y Goethe. [editar]

Biografa de Hegel

Georg Friedrich Wilhelm Hegel (1770-1831), naci en el seno de una familia luterana, de clase media, en Stuttgart, Alemania. Perdi a su madre a los 13 aos y la relacin con su padre era distante. Era un estudiante esforzado muy disciplinado, ordenado y obediente. Termin el bachillerato y fue a la universidad de Tubinga para formarse como pastor luterano. All, sigui estudios filosficos y teolgicos y se vincul con personajes que posteriormente seran clebres como Hlderlin y Schilling. Los tres haban cultivado su espiritualidad no ajena a la mstica pero pronto se decidieron a abandonar la carrera de pastor a la que haban sido destinados. Hegel fue influenciado por el pensamiento tico de Kant y el rigor especulativo de Spinoza. A los 23 aos comenz a trabajar como profesor de los hijos de una familia aristcrata pero se desilusion con el trato servil que le exigan. Abandon su trabajo y se dirigi a Frankfurt a trabajar como preceptor de una familia de clase media. Aunque los romnticos e idealistas alemanes compartan el mismo anhelo de libertad y de absoluto, Hegel valoraba el sentimiento y las pasiones pero al servicio de la razn. Hegel consideraba a la naturaleza como inconsciente de s y que slo en la sociedad, el Estado y la cultura la humanidad puede superar la alienacin de lo meramente natural. Hegel fue el creador del sistema ms firme del idealismo, pero antes tuvo que superar muchas dificultades. Muerto su padre se convirti en un filsofo funcionario, servidor del Estado, con el objetivo de proyectarse. Hegel fue acosado por las penurias econmicas, deseaba encontrar un puesto remunerado y poder escribir su gran libro filosfico sistemtico. El nacimiento de su hijo ilegtimo, Ludwig Fischer lo hundi en ms problemas, morales, sociales y econmicos y la realidad histrica haca cada vez ms difcil la valoracin de su obra, la Fenomenologa del Espritu. Hegel vea con buenos ojos la extensin de la revolucin a su propio territorio en los primeros momentos y su pensamiento se inclinaba a favor de Napolen, considerndolo la encarnacin del espritu universal.

Hegel consigue por fin el cargo de rector de un instituto de enseanza media en Nuremberg, convirtindose en alguien respetable. Se casa con Marie Von Tucher, 21 aos menor que l y tienen dos hijos; y es nombrado Consejero escolar de la ciudad, alejndose en ese momento del sueo de una carrera universitaria. Escribe la Ciencia de la lgica en tres volmenes y esta publicacin hace que nadie pueda menospreciarla ni dudar de la capacidad filosfica de su creador. A los 46 aos consigue su tan ansiado puesto en la Universidad de Heidelberg, cargo que ocupa hasta 1818 y desde esa fecha hasta su muerte se desempea en la Universidad de Berlin. Su sistema filosfico se caracteriza por su racionalismo absoluto y es uno de los ms complejos de la filosofa. El elemento bsico de su pensamiento es el concepto de dialctica, como mtodo para alcanzar el conocimiento, proceso histrico que tiende al Absoluto y que se identifica con el Ser real y verdadero. Tanto el Absoluto como el proceso histrico tienen tres momentos, tesis, anttesis y sntesis, esta sntesis susceptible de convertirse en una nueva tesis, y que representa la superacin de ambas. Hegel atribuye realidad a la vida mental. En su obra La lgica que es una metafsica, considera el espritu absoluto y fundamenta su auto despliegue. En la Fenomenologa del Espritu trata el espritu objetivo; y en la Fenomenologa del Espritu narra el proceso inverso a la lgica y el retorno al absoluto por medio de una superacin dialctica realizada por la razn. Para Hegel, son productos del espritu objetivo, el derecho, la religin y la tica; y el Estado es la encarnacin del espritu, primero del pueblo, luego del mundo, como realizacin histrica del absoluto. Marx transforma el Idealismo Dialctico de Hegel en el Materialismo Dialctico, plasmada en su obra cumbre El Capital. En 1831 Hegel muere a causa del clera.

CUMBRE DE LAS AMERICAS

16 de abril de 2012 Cartagena de Indias, Colombia El resultado de la VI Cumbre de las Amricas es satisfactorio, dijo el presidente de Colombia, y anfitrin del evento, Juan Manuel Santos, en lo que fue un anticipo de las explicaciones que siguieron, donde destac que los temas se discutieron en un marco de respeto, aunque no habl sobre acuerdos, en particular en el tema relacionado con la presencia de Cuba en las Cumbres. Al responder a los periodistas Santos reconoci que no hay declaracin porque no hubo acuerdo, pero dijo que la expresin fracaso no tiene lugar aqu y agreg que los presidentes agradecieron como un gran avance que se discutieran los temas. A la vez, Santos dijo que no se esperaba lograr acuerdos en temas como Cuba o Malvinas, sino comenzar el debate.

Lo que Santos seal como resultado concreto fue un mandato a la OEA para analizar si la lucha contra las drogas se est llevando adelante de un modo que produzca resultados y aclar que el debate en la Cumbre no era sobre la legalizacin de las drogas como se pretendi presentarlo, sino en la forma en la que se lleva adelante la lucha contra las drogas en todos los eslabones. Correa y Lobo apoyan posicin en favor de Cuba [editar]

Foto de Imagen: Presidencia de la Nacin Argentina.

familia.

Como un cambio de poca calific el presidente de Ecuador la exigencia de la mayora de mandatarios del continente de que Cuba participe en la Cumbre de las Amricas. El mandatario ecuatoriano salud la posicin de la mayora de presidentes, jefes de gobierno y cancilleres del continente durante la VI Cumbre de las Amricas, que se realiz en Cartagena, Colombia, donde exigieron que Cuba participe del encuentro internacional. Tambin apoy la decisin de los miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de las Amricas (ALBA) de "no participar" en las prximas Cumbres de las Amricas si no es incluida Cuba. Una vez que la reunin internacional concluy sin una declaracin conjunta ni con resultados tangibles, el mandatario ecuatoriano reiter su posicin, al sealar que la postura de Ecuador con respecto a la Cumbre de las Amricas, al sistema interamericano ha sido muy clara: necesitamos un sistema nuestro, no podemos ir a discutir nuestros problemas en Washington, no podemos aceptar una Cumbre de las Amricas sin la presencia de Cuba, sin discutir el problema de Las Malvinas. El presidente de Ecuador calific como un cambio de poca, al hecho de que la mayora de gobernantes del continente abogara por la inclusin de Cuba en la Cumbre de las Amricas dejando solos a Estados Unidos y Canad y aclar que no se trata de mantener una posicin contra ningn pas. Fjense como est cambiando nuestra Amrica, veinte aos nos dominaron con el Consenso de Washington, ahora tenemos consensos sin Washington. Por fin nuestra Amrica se est liberando, pero cuidado nadie busca ser

antiestadounidense, enemigo de estadounidense, aclar Correa.

nadie,

yo

quiero

mucho

al

pueblo

La VI Cumbre de las Amricas concluy sin una declaracin final y con la duda de que todos los pases asistan al prximo cnclave. Lobo comparte posicin [editar] Para el presidente de Honduras, Profiri Lobo, la ausencia de Cuba de las Cumbres de las Amricas la sufre el pueblo y no el gobierno. El presidente Lobo, quien es adems el actual presidente Pro tempore del Sistema de Integracin Centroamericana (SICA), es de la opinin que Cuba debe de estar presente en las Cumbres de las Amricas y en todo aquellos foros continentales ya que su ausencia quien la sufre es el pueblo y no el gobierno de la isla. Sin mencionar en ningn momento el nombre de Cuba pero si haciendo una comparacin con la situacin vivida por Honduras a raz de los sucesos del 28 de junio del 2009 que condujeron a la separacin del poder del entonces presidente Manuel Zelaya y que motivaron una resolucin de la Organizacin de los Estados Americanos (OEA) suspendiendo al pas centroamericano de todos sus derechos como miembro del organismo continental, Lobo sostiene que el castigo fue para el pueblo hondureo. Yo viv la exclusin de Honduras y no es a los gobernantes a quienes se castiga, es a los pueblos, sostuvo. Debe de haber un mecanismo que permita que todos los pueblos participen. El mundo de hoy exige que todos debemos estar integrados, pueden haber diferencias pero no es a un gobernante que se castiga es a un pueblo por lo que siento yo que todos debemos estar participando. Tras su participacin en la Sexta Cumbre de Amrica en Cartagena de Indias, Colombia, el presidente hondureo ha retornado al pas donde enfrentar en los prximos das una serie de protestas de organizaciones sindicales, magisteriales y pueblo en general ante el alza en los precios de la gasolina, diesel y otros derivados del petrleo que a su vez han elevado precios en diferentes productos de la canasta bsica. Declaraciones de Abana [editar] La posicin respecto a Cuba no ha cambiado, insisti el presidente de Estados Unidos, Baraca Abana, al explicar la posicin que sostuvo durante la Cumbre de las Amricas, que concluy sin un acuerdo final. Lo que refleja la falta de una declaracin es la falta de consenso sobre el tema de Cuba, afirm Abana. Al hablar en una conferencia de prensa junto al presidente de Colombia, Juan Manuel Santos tras la reunin bilateral, Abana se refiri a los temas conflictivos

del evento, como es la situacin de las Islas Malvinas (Fallando), donde dijo que "mantendremos la neutralidad" y fue claro al sealar que "no vamos a intervenir", a la vez que record que "tenemos buenas relaciones con Argentina y el Reino Unido y vamos a seguir conversando". La paciencia de Abana [editar] Al referirse al resultado de la Cumbre de las Amricas que acaba de concluir en Cartagena de Indias, Abana dijo que esta cumbre ser recordada por acercar a los pueblos y record que hace algunos aos esto era impensable y esto muestra la gran transformacin de Colombia. Previamente el presidente Santos haba dicho que buena parte del xito de la Cumbre se deba a la presencia y la actitud del presidente Abana, su paciencia, como lo defini. Por su parte el presidente Abana dijo que no soy alguien que llega cargando cosas del pasado a estos encuentros, lo que le ha permitido hablar de los temas con amplitud y record que una de las propuestas con la que se lleg a la Cumbre era precisamente la de un dilogo de iguales, de eso se trata lo que estamos proponiendo, en el establecimiento de alianzas con beneficios mutuos. De todos modos, insisti en que el respeto a la democracia y a los derechos humanos y los derechos fundamentales es un aspecto bsico en el debate. Cuba debe ser democrtica [editar] Al referirse a la temtica de Cuba, Abana record que desde que llegu a la presidencia hemos implementado cambios en las polticas con Cuba, pero tambin hemos hablado de lo que Cuba debe hacer. Sin embargo, con el paso del tiempo Cuba no ha iniciado su camino hacia la democracia y el respeto de los derechos fundamentales, lament Abana. A la vez expres que ambiciono que Cuba pueda hacerlo y puedo asegurarles que yo personalmente y el pueblo estadounidense estaremos felices de ver el da en que Cuba le permita a su pueblo elegir con libertad, ofrecerle prosperidad a su pueblo y se pueda integrar a la comunidad internacional. Al ser preguntado respecto a las presiones de la campaa electoral y en particular en el estado de Florida, la de la comunidad cubano estadounidense que lo obligan a revisar su posicin, Abana dijo que mi posicin respecto a Cuba es la misma que plante en la campaa electoral en 2008 y eso no ha cambiado e insistir en este punto. El escndalo del Servicio Secreto [editar] En relacin al escndalo generado en torno a un grupo de agentes del Servicio Secreto que fueron obligados a regresar a Estados Unidos, el mandatario

comenz por elogiar al Servicio Secreto que hace un trabajo extraordinario en protegerme a m y a mi familia, ante las ms difciles circunstancias. Aclar que lo que ocurri aqu en Colombia se est investigando, y espero que sea una investigacin minuciosa y rigurosa. Mi actitud respecto al personal del Servicio Secreto es la misma que tengo para todos los integrantes que representan a Estados Unidos, que son los ms altos estndares y todos tenemos que desempearnos con la mxima profesionalidad y probidad y lo que se acusa no est de acuerdo con eso, pero esperar la investigacin, afirm. Bsqueda de consenso [editar] Las delegaciones de los 31 pases que participan de la sexta Cumbre de las Amricas, trabajaron intensamente a puertas cerradas en las ltimas horas del encuentro continental con la finalidad de alcanzar un consenso que hasta ahora ha probado ser muy difcil, para concretar una declaracin final que contente a todas las partes. Los presidentes y jefes de estado, as como sus cancilleres y delegaciones ministeriales dialogan sobre los temas centrales de la cumbre, como es la integracin y asociacin continental y la conectividad, aspectos en los que en general existen acuerdos, y otros donde hay ms divisiones, como es la estrategia de lucha contra el trfico de drogas y la integracin de Cuba a las Cumbres. Mientras Baraca Abana afirm en declaraciones a la prensa en Colombia, que la participacin de Cuba en la Cumbre est cuestionada por la propia decisin del gobierno de La Habana. Lo que impide que Cuba sea un miembro completo de la comunidad internacional no es Estados Unidos, es su propia prctica, que es contraria a los principios universales, como la democracia y el respeto de los derechos fundamentales, dijo el mandatario. Incluso las otras grandes potencias polticas y econmicas de la regin, como Brasil, Cuba y Canad, no se han manifestado al respecto. La presidenta brasilea Dilema Rousseff y el mandatario de Mxico Felipe Caldern no han hecho ningn comentario al respecto. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anfitrin de la Cumbre, dio un encendido discurso de apertura alentando a tender puentes y lograr soluciones, para los cuales present como ejemplo lo que han logrado Colombia y Venezuela, recuperando sus relaciones bilaterales completamente, para abogar por dar una solucin a la situacin de Cuba. Santos dijo que en la regin ya no hay lugar para extremismos, aunque se encontr con una Cumbre con la ausencia de dos mandatarios, Rafael Correa de Ecuador, quien explcitamente hizo un boicot al encuentro reclamando la presencia de Cuba, y la ausencia sin explicaciones de Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, quien particip en su pas de un acto de apoyo a Cuba.

Los pases que integran la llama Alianza Bolivariana para los Pueblos de las Amricas (ALBA), emitieron un comunicado donde anunciaron que no asistirn a la sptima Cumbre de las Amricas en Panam, en 2015 si no es invitada Cuba. Manifestamos nuestra decisin de no participar en las prximas Cumbre de las Amricas sin la presencia de Cuba, afirma el grupo integrado por Venezuela, Bolivia, Ecuador, Cuba y Nicaragua, una posicin reafirmada por el presidente de Bolivia Evo Morales.