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2 de Abril de 2012 El socilogo y el historiador influyen sobre los jvenes en las calles Mayol Vs Salazar: las tesis en pugna para explicar el movimiento estudiantil Dicen que no hay nada ms poderoso que una idea a la que le lleg su hora. Pero cules son los contornos, fundamentos y proyecciones de esa idea sobre lo que est pasando en Chile? Estos acadmicos son los principales intrpretes del movimiento. Convergen en varios puntos, aunque chocan en otros fundamentales. Aqu estn los disensos de quienes han escudriado en las entraas del malestar que cruza a la juventud y al pas.
por Alejandra Carmona

En su casa de uoa, Alberto Mayol (36), socilogo, se enfrenta a sus debilidades: varios textos de Truman Capote, Alessandro Baricco y estantes completos de teora poltica. Un par de libros de cocina y otros con la historia de The Beatles. Tambin hay bhos, decenas de ellos. Colecciona figuritas de bhos de Atenea: uno que mira hacia el costado. El primero de ellos fue un regalo casual de un to. Desde entonces no ha parado: tiene cerca de 40. Est la crudeza de Raymond Carver. Y sobre la biblioteca, la crudeza de Gabriel Salazar: Conversaciones con Altamirano y Construccin del Estado en Chile. Es posible que Salazar no haya ledo nada de m, pero yo s tengo que haber ledo a Salazar, comenta Mayol, riendo. Mayol y el reconocido historiador Gabriel Salazar (76), han sido los pensadores ms importantes del conflicto estudiantil que explot el ao pasado. Tienen varios puntos de encuentro, pero tambin hay diferencias que se ubican en la

gnesis y el desarrollo de las movilizaciones ms importantes que hayan inundado las calles en democracia. El origen La desigualdad del sistema educacional chileno, originado en dictadura, explot con fuerza el ao pasado. Yo creo que la energa que mueve esto es el malestar, lo que se destruye es el proceso de despolitizacin, dispara Mayol y apunta a una de las diferencias que tiene con Salazar: Creo que el movimiento se mueve con esa energa, no creo, por tanto, que el centro del movimiento estudiantil sea el problema de lo popular, explica. Adems cree que la mayor fortaleza de la forma como se abord el conflicto de parte de los estudiantes, es que el acento siempre estuvo puesto en el debate. Ellos tenan que afirmarse en eso. Ese era el corazn. Por eso, cuando ellos van al Parlamento y debaten, igual ganan, pero cuando van donde Piera pierden, porque con l no se debata, se negociaba. Por eso insistan tanto en que esa reunin fuera televisada, recuerda Mayol. A lo que se refiere Mayol con lo popular, es un concepto amplio que rebasa la idea de clase social. Normalmente se hablaba de clase social para referirse a los asalariados, pero ese grupo, que est frente a frente a la burguesa industrial, es muy escaso. La clase obrera industrial, segn Gabriel Salazar, nunca ha superado contando incluso sus mejores tiempos al 20% de la fuerza de trabajo. El concepto se hizo estrecho, porque quedaban fuera los pobladores, vendedores ambulantes, traficantes (los grandes y chicos: drogas, cds, coleros) entonces, la masa social afectada por el sistema sea porque no tienen ingreso suficiente o sea por un salario de explotacin es muy grande, comenta quien es reconocido como uno de los historiadores contemporneos ms importantes del pas. De ah que el movimiento estudiantil el ao pasado, un sector de la clase popular, marca un camino y comienza a movilizar a toda la clase popular. Efecto domin Hay muchos analistas que entienden las distintas explosiones sociales del pas como un proceso histrico que no parti justamente en mayo del ao pasado, cuando los estudiantes se volcaron a las calles. Salazar defiende esta idea. Incluso instala como una de las manifestaciones previas lo ocurrido con los pinginos que irrumpieron en la agenda poltica de Michelle Bachelet en 2006. Ese ao, para algunos, el sistema educacional chileno tuvo un importante golpe y no slo se derog la LOCE, sino que se profundiz la reforma educacional que comenz con la democracia. Para otros, slo signific una pequea piedra en el zapato para la administracin Bachelet. Y nada ms que eso.

En opinin de Salazar, el movimiento pingino es parte de la lgica que termin en la expresin popular el ao pasado. Es la misma onda, la que toc desde 2006 a 2011 a los estudiantes, segn Salazar. Ellos no hicieron nada sin el acuerdo de todos en la asamblea. La asamblea mandaba, no el partido, no la directiva, no los dirigentes. De un salto pasaron de la poltica representada por los partidos a la poltica con participacin de todos. Ellos, sin darse cuenta, pusieron en el tapete una nueva forma de hacer poltica y son ellos los que ahora son estudiantes universitarios, dice Salazar y advierte a las autoridades que vienen: Y los secundarios del ao pasado eran mucho ms radicales y puntudos. Dentro de tres aos, ellos tambin van a estar en la universidad. Aunque Mayol concuerda con Salazar en que existe la energa de un perodo pre-revolucionario, cree que no tiene piso en este minuto, porque no hay contenidos. Para Mayol nunca en la historia la emergencia de movimientos sociales haba coincidido con la incapacidad evidente (por deslegitimidad) de los militares, la Iglesia y la clase poltica. La ciudadana tiene hoy una capacidad revolucionaria, pues puede producir cambio en la velocidad, que es la definicin ltima de la revolucin. Chile cambi radicalmente en diez meses y bajo un proceso de ciudadanizacin intensa esa velocidad seguir demoliendo el orden actual. Estamos viviendo, segn Salazar, un momento en que los estudiantes se aburrieron de los partidos polticos. Los nuevos movimientos se rigen por asambleas libres, donde no hay un lder, sino voceros que transmiten lo que deciden democrticamente sus compaeros. Por eso, dice Salazar, la CUT y el Colegio de Profesores no representan las nuevas lgicas de accin de los movimientos populares. En cambio, Mayol tiene una mirada totalmente crtica de las manifestaciones de 2006 y no cree que tengan una relacin directa con lo que comenz a ocurrir el ao pasado. La energa del movimiento pingino es totalmente de resentimiento. No hay ninguna continuidad entre ese movimiento y ste. La revolucin pingina es la versin de Bachelet en movimiento social. El discurso de esos estudiantes tuvo su anclaje en el dolor, en la tragedia y en el padecimiento. El mundo social reprodujo eso en los pinginos, desde la carencia, desde la ausencia, desde el llanto, pero sin transformacin futura, sentencia Mayol. Por eso, segn el socilogo, lo que de verdad pas hace cinco aos, es que esa energa cruz todo el espectro poltico, pero fue ineficaz, porque al mismo tiempo que era poderosa, no tena un concepto. Y termin en cooptacin, en renuncia, en la LGE, que es peor de lo que haba, en abandono y finalmente con un anclaje en la pena. Ah no hay ciudadana, retruca Mayol.

La revolucin Hace pocas semanas, un video comenz a dar vueltas en la red. Algunas de las imgenes eran ms o menos stas: Camila Vallejo con el puo en alto. Camila convertida en una caricatura parecida al Ch. Es decir, una serie de postales que dan cuenta de que hasta en ruso idioma en el que est hecho el video los rostros ms emblemticos de la lucha por una educacin digna, son un cono casi revolucionario. Es que estamos en una etapa pre-revolucionaria, expresa Gabriel Salazar, quien el ao pasado explic el fenmeno en universidades, charlas y en diferentes medios de comunicacin, incluyendo ste. De que hay energa, hay. Est el cansancio frente a alguien, la rabia, la crtica y el afn de movilizarse, seala el historiador. Sin embargo, cree que faltan algunos ingredientes para que esto se convierta en una bomba: Lo que falta es construir una propuesta para no slo canalizar la energa, sino que construir un sistema, un modelo a la pinta de la ciudadana y eso poco a poco est surgiendo. Segn Salazar, lo que hace Magallanes es un modo de autogobierno. Lo mismo pasa en Aysn. Lo que pasa es que se requiere, adems, una propuesta mas cientfica basada en la historia, dice Salazar, aunque algo de eso hay: Las ciencias nuevas, ciencias sociales, han entregado enormes elementos en ese sentido. La sociologa del desarrollo local, la educacin popular, la antropologa local, el trabajo social, la sicologa social, entonces tenemos en ese sentido una teora que no tuvimos en 1970. A pesar de la efervescencia social, ste es otro punto en el que discrepa Alberto Mayol. Si bien concuerda con Salazar en que existe la energa de un perodo prerevolucionario, cree que no tiene piso en este minuto, porque no hay contenidos. Para Mayol, la lgica revolucionaria actual tiene relacin con la existencia de un proceso de politizacin en Chile. Nunca en la historia la emergencia de movimientos sociales haba coincidido con la incapacidad evidente (por deslegitimidad) de los militares, la Iglesia y la clase poltica. La ciudadana tiene hoy una capacidad revolucionaria, pues puede producir cambio en la velocidad, que es la definicin ltima de la revolucin. Chile cambi radicalmente en diez meses y bajo un proceso de ciudadanizacin intensa esa velocidad seguir demoliendo el orden actual. Sin embargo, Mayol seala que una revolucin necesita haber definido el horizonte, qu quiere decir salir de lo que hay. An no ha configurado el horizonte utpico. En este tema, Gabriel Salazar, defendiendo la idea de que vivimos un perodo pre revolucionario se toma el tiempo para aclarar algo: Estamos

acostumbrados a que la revolucin es violenta, que el pueblo toma por asalto el Palacio de Gobierno, la Bastilla, el Palacio de invierno de los zares y domina as todo. Pero tambin puede haber una revolucin donde el pueblo imponga las cosas por una va racional, como una asamblea constituyente. Eso s, Salazar hace una inflexin: Aunque a lo mejor hay que pensar en asalto no hay que ser tonto tampoco.