Encuentro de Aplicacin de saberes Reflexiones filosficas en torno al problema del conocimiento 1.

Tome como marco de referencia terica la Primera Parte del texto-gua titulada: Teoras filosficas del conocimiento, Captulo Segundo: Problemas del conocimiento: La posibilidad el conocimiento, pginas 31-39, y luego de una lectura atenta de comprensin y anlisis:

a)

Valindose de un mapa conceptual o cuadro sinptico elabore una sntesis de las tesis planteadas por el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo y el relativismo, el pragmatismo y el criticismo, nombrando los filsofos representantes de cada tendencia.

DOGMATI SMO

ESCEPTIC ISMO

No hay El seguridad conocimie de nto es conocimi posible: ento.La se duda es presenta la como posicin verdad existenci universal a l del hombre

RELATIVI SMO El conocimi ento s es posible. Las verdades son multiples Las verdades son multiples y variadas. Toodo vale Dado que se tiene algn grado de certeza. Depende de factores que le rodean al objeto. Validez del conocimi ento es limitada.

SUBJETIVI SMO

El conocimi ento s es posible. El conocimi ento es una construcc in humana

CRITICIS MO El conocimi ento s es posible Toda verdad debe someters e a un proceso de repatico n, argumen tacin y falsacion El hombre puede poseer la verdad, pero es indispen sable demostr ar cmo es que conocem os y en qu forma se nos da la realidad.

PRAGMATI SMO

El conocimie nto s es posible. El uso, la utilidad es el criterio del conocimie nto

No se interesan por justificar el problema, no determin an la forma como las facultade s conocen, ni la manera como los objetos son dados

Las facultade s cognosciti vas estn sometida s al engao. Se renuncia a poseer un criterio sobre la verdad objetiva, probable La duda es la nica forma de sabidura. La nica actitud racional es la abstenci n de todo juicio

Dado que se tiene algn grado de certeza. Depende de factores que le rodean al sujeto. Validez del conocimi ento es limitada.

Limita la verdad y el conocimie nto a la prctica y a la accin.

Su preocupa cin es la naturalez a, esta es

Imposibl e una verdad universal ,

Imposible una verdad universal, absoluta e inmutabl e. Pues slo

b) Como aplicacin del anterior ejercicio terico, responda: En su mundo de la vida familiar, social, laboral y acadmica las personas con quienes interacta asumen posturas dogmticas, escpticas, subjetivistas, relativistas, pragmticas, crticas? El mundo del hombre de ayer y de hoy posibilita la presencia de todas las posiciones; mi mundo, mi entorno cotidiano no es la excepcin, por ello a mi alrededor encuentro personas: NOTA: NO S SI ESTOY ENETENDIENDO BIEN ESTE PUNTO

Posturas dogmticas; lo puedo encontrar en algunas personas adultas que han aprendido algo en su juventud y le sigue rigiendo hasta la actualidad. Un ejemplo a nivel de mi comunidad es cuando una hermana mayor ha aprendido a rezar el ngelus de rodillas y le parece que otra hermana que lo rece sentada no est en esencia rezando el mismo ngelus, ella ha hecho dogma una posicin corporal, que fue en su tiempo obligatorio pero en la actualidad no lo es. Tambin lo puedo hallar en personas que ingenuamente dan por hecho ciertos anuncios del gobierno como si fuera palabra de Dios y como tal se cumpliera en un 100%, por ejemplo: todos los colombianos tendrn acceso a la educacin con la ayuda de las TICs; esto no es posible porque no todos los colombianos tienen acceso a las TICs. Tambin lo puedo encontrar en adolescentes que dogmatizan ciertas expresiones como el dinero da la felicidad para ellas la nica manera para ser felices es tener dinero y con ello conseguir cosas materiales que la sociedad de consumo presenta como fuentes de felicidad.

Posturas Escpticas; lo encuentro en personas que ante comentarios o discusiones acerca de temas de la realidad expresan que no apoyan ninguna opinin o no toman ninguna postura (se abstienen de emitir juicios) expresan no conocer la totalidad de las cosas, slo apariencias de las mismas; por ejemplo cuando escucho acerca del proceso de liberacin de los secuestrados, el hecho como tal ha sucedido, sin embargo escucho comentarios en que se pone en duda cmo fue el proceso de liberacin quin realmente facilit el proceso de liberacin? y dems.

Posturas Relativistas; lo encuentro en personas que generalmente estn haciendo alusin a las situaciones o condiciones en que se dan las cosas o los eventos,

para ellos hay algo de verdad sin embargo se hace nfasis en el indagar acerca de factores externos que pudiese incidir en los resultados.

Todos los organismos son diferentes, todas las personas son diferentes, a todos no afecta por igual.

. No tenemos nunca la certeza de que nuestros juicios concuerden con la realidad. Nunca podemos decir, pues, que esta o aquella proposicin sea verdadera; pero s podemos afirmar que parece ser verdadera, que es probable. No hay, por tanto, certeza rigurosa sino slo probabilidad El hombre, dadas sus limitaciones cognoscitivas, no puede aprehender todas las verdades, tan slo, una pequea porcin de ella, claro es que la verdad es relativa; pero ese sentido est mal expresado as. No es la verdad quien es relativa al hombre sino el nmero y clases de verdades que podamos poseer" Posturas subjetivistas: estas posturas las hallo en personas que ante decisiones dan entrada a una gama de posibilidades del conocimiento dependiendo principalmente de antecedentes del sujeto. Los medios de comunicacin generalmente atienden a intereses particulares y la informacin atiende ms a las necesidades de ciertos grupos econmicos y polticos. La escaa de valores internalizada en las personas influirn grandemente en el la elaboracin e inters del conocimiento. Por ejemplo el grado de protenas que contenga el almuerzo a una persona x le interesar si est regida por una dieta alimentaria, en cambio a una persona y le interesar la forma cmo se prepar debido a qu la culinaria hace parte de sus gustos.

Posturas crticas: lo encuentro en personas que ante los sucesos tienen un pensamiento complejo, por ejemplo la psicloga de la fundacin el Buen Pastor, ella realiza apostolado con las mujeres adultas en capacitacin, posee un pensamiento crtico reflexivo y asertivo, es persona que est en constante elaboracin y construccin del conocimiento desde la experiencia, la especializacin, la investigacin. Para ir creando y proponiendo alternativas. Los mdicos que con examinan a los pacientes y realizan diversos anlisis para descubrir las posibles causas de una enfermedad. Los profesores(as) que no se limitan a transmitir slo un contenido si no que realizan con sus estudiantes debates y diversas actividades buscando hacer

reflexin acerca de la realidad con el fin de suscitar inquietudes y despertar la actividad del pensamiento . Se pregunta por los motivos y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y crtica. Es un trmino medio entre la temeridad dogmtica y la desesperacin escptica" Posturas pragmticas: la estrecha relacin que se da en el hombre entre su dimensin cognoscitiva, terica y su dimensin prctica, vital, identificar lo verdadero y lo til. La verdad, como se ha dicho reiteradamente, es una propiedad intrnseca del pensamiento, del juicio, por la que ste concuerda con el ser; en cambio, la utilidad es la cualidad de la accin es congruente con un fin o propsito.

2. Lea atentamente la Segunda Parte del texto-gua titulada Teora del Conocimiento cientfico, pginas 97-117 y, luego:

a) Caracterice el conocimiento cientfico RELACIN: Por esencia es relacin entre el sujeto y e objeto. Es un saber de relaciones entre los distintos fenmenos de la naturaleza o de los procesos sociales.El conocimiento no gira solo en torno a los objetos, las relaciones entre ellos aportan, posibilitan la emergencia de conocimientos. Por ser relacin no es esttico, se da el error, la contradiccin, la diversidad. Tiende a eliminar el dogmatismo, es una verdad renovable, en progreso contnuo. En el plano emprico por aumento de las verdades y en el terico por eliminacin de errores. Un objeto no puede ser ntegramente conocido por el entendimiento humano. Igual sucede con las relaciones Indudablemente existe una relatividad intrnseca a todo conocimiento falso o verdadero. Procede la aplicacin de un mtodo que ha sido controlado y organizado. Es producto de un proceso biolgico, cerebral, espiritual, lgico, lingstico, sociohistrico que pretende aumentar las verdades y corregir los errores.

DINMICO: PROGRESIVO:

INFINITO: RELATIVO: RESULTADO:

COMPROBABLE: EXPERIENCIAL:

Puede someterse a prueba. Ha tenido que ser observado, la experiencia contiene las explicaciones.

UNIVERSAL:a la esencia de la verdad pertenece ser universalmente vlida.

b) Mediante un grfico o dibujo ilustre los pasos del mtodo cientfico.

ANTECEDENTES

PROBLEMA TEORAS

HIPTESIS

VALORACIN CONOCIMIENTO OBTENIDO Muy bien c) Cmo aplica el mtodo cientfico en la construccin del conocimiento de la Licenciatura que est cursando. Usted sigue un proceso de formacin como licenciada en el cual esta siguiendo un camino (un mtodo: una senda con un objetivo a alcanzar): constantemente esta investigando lo que dijeron otros sobre un determinado tema(antecedentes; se plantea preguntas; realiza explicaiones tentativas (hiptesis)reconoce y asume verdades; se evalua y la evalan.(y asi sucesivamente) nota: no entiendo este punto ANTECEDENTES: Estudios en la CRC, experiencia apostlica, formacin espiritual y humana, vivencia de sacramentos. DE HIPTESIS

PROBLEMA:

CMO TRANSMITIR LA EXPERIENCIA DE DIOS A MUJERES ADULTAS EN CAPACITACIN?

TEORAS:

Conocimientos antropolgicos, conocimientos bblicos, experiencia personal de oracin y vida, experiencias de otras hermanas, conocimiento pedaggico, anlisis de la realidad.

HIPTESIS

Si hay espacios que propicien experiencia de oracin y reflexinfundante de fe y de formacin humana y espiritual para