Apariciones de la Santsima Virgen Mara

Las llamadas "apariciones" o manifestaciones de la Virgen Mara son fenmenos que aparentemente suceden a lo largo de la historia de la Iglesia. La Iglesia catlica ha reconocido muy pocas, y an stas son consideradas "revelaciones privadas", dejando a los fieles en libertad de creer en ellas o no. La primera es la de la Virgen del Pilar al Apstol Santiago en Zaragoza, en torno al ao 40 d. C. Luego aparece la Virgen del Monte Carmelo manifestada a San Simn Stock. En la Edad Media aparece en Puy. Aproximadamente en 1392 se aparece bajo la advocacin de Virgen de la Candelaria a dos pastores guanches en Canarias, Espaa. En 1481, se aparece en la isla de Gran Canaria bajo la advocacin del Pino. En el siglo XVI la aparicin a San Juan Diego en Mxico bajo el nombre de Guadalupe. En Guanare, Venezuela, el 8 de septiembre de 1652 se registra la aparicin de la Virgen Mara al Cacique de los Cospes, el indio Coromoto y a su mujer, dicindole en su propia lengua: "Vayan a casa de los blancos y pdanles que les eche el agua en la cabeza para poder ir al cielo". En 1950 el Papa Po XII declar esta aparicin mariana bajo la advocacin de "Virgen de Coromoto" como Patrona de Venezuela, en 1996 el Papa Juan Pablo II la coron en su visita al Santuario mariano La Virgen del Pilar, en Guanare y el Papa Benedicto XVI elev en 2006 al advocacin de la Virgen Santuario Nacional de Nuestra Seora de Coromoto a la Mara, aparecida en el ao categora de Baslica Menor. La llamada Virgen del 40 en Zaragoza, Espaa. Huerto se le apareci al joven Sebastian descalzo (en la mitad del siglo del 1700). En el siglo XIX aparece en La Salette a los pastores Melanie Calvat y Maximin Giraud (1846); en Lourdes (1858) a Santa Bernadette Soubirous; y en el siglo XX aparece en Ftima (1917) a los pastorcitos Luca dos Santos, Francisco y Jacinta Marto; entre 1941 y 1988 se le apareci a Felisa Sistiaga en Umbe y entre 1961 y 1965 a cuatro nias en Garabandal (ambas las apariciones en territorio de Espaa, si bien no cuentan con aprobacin oficial de la Iglesia); entre el 27 de mayo y el 4 de junio de 1945 se apareci a dos nias en La Codosera, Badajoz en un paraje llamado Chandavila; el 13 de julio de 1945 se le apareci a Pierina Gilli en Montichiari y Fontanelle, Italia, llamndose Mara Rosa Mstica; y en 1999 se le apareci como Nuestra Seora de la Bondad en el Algarve, Portugal. Otro ejemplo lo encontramos con las apariciones de Nuestra Seora de Meugorje en la regin de la ex-Yugoslavia, en el pueblo de Medjugorje en Bosnia y Herzegovina, si bien todava no cuentan con una aprobacin oficial de la Iglesia. Desde el 24 de junio de 1981,

seis nios aseguraron que se les apareci en diversas ocasiones la Virgen (o como ellos la llaman en su lengua "Gospa") de manera frecuente. Prcticamente cada santuario mariano tiene como origen una revelacin o un fenmeno extraordinario vinculado a la Virgen Mara. La actitud de la Iglesia catlica ante estos fenmenos ha variado segn el caso, desde la aceptacin, luego de un proceso de investigacin y anlisis intenso, hasta el rechazo. Muchas apariciones, especialmente sucedidas en el siglo XX, no cuentan an con un dictamen formal. Benedicto XV fij las normas a seguir para estudiar estos casos, en los que participa tambin la ciencia. La praxis de los favorecidos con las mariofanas, incluidos fundadores de rdenes religiosas, ha sido el secretismo de las supuestas comunicaciones de Mara, por temor al malentendido y miedo a que la obra de fundacin se viera perjudicada. Quienes detentan opiniones adversas a las mariofanas las asocian a movimientos marginales en la Iglesia, a De izquierda a derecha, Luca dos Santos, Francisco expresiones excesivas de la piedad popular o incluso a alucinaciones colectivas. Desde fuera de la Iglesia, se las Marto y Jacinta Marto, considerados por la Iglesia atribuye a veces a manipulaciones de la ignorancia Catlica los nios videntes popular por parte de los eclesisticos o de los mismos gobiernos. Ha habido ocasiones en las que las autoridades de Ftima. civiles, y hasta las eclesisticas, fustigaron a los presuntos videntes (tales los casos de Bernadette Soubirous en Lourdes o Luca dos Santos, Francisco Marto y Jacinta Marto en Ftima).