viernes, 18 de mayo de 2012

Masiva protesta estudiantil en Chile: 100 000 en Santiago//Noam Chomsky: El ataque a la educacin pblica//Mujica revoc orden para que militares asistan a acto//Baraibar reconoci intento de soborno y renunci//Base yanqui en Argentina,

Masiva protesta estudiantil en Chile: 100 000 en Santiago

Estudiantes chilenos/as concurrieron a otra convocatoria de las organizaciones estudiantiles de Chile y realizaron, este mircoles (16), otra Marcha Nacional por la Educacin. Informaciones revelan que cerca de 100 mil personas fueron a las calles de Santiago, en Chile, para pedir una "educacin pblica, gratuita y de calidad. La movilizacin de hoy super a la realizada el 25 de abril, cuando cerca de 80 mil personas fueron a las calles para protestar. Los/las manifestantes se reunieron en la maana de hoy en Plaza Italia, desde donde salieron marchando por la Alameda y Mac Iver para llegar a la Estacin Mapocho. La manifestacin de este mircoles (16) fue convocada por la Confederacin de Estudiantes de Chile (Confech), la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Aces) y la Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Cones). Adems de Santiago, otras ciudades tambin programaron manifestaciones para hoy, como: Copiap, La Serena, Valparaso, Talca, Concepcin, Chilln, Valdivia, Osorno y Castro.

8.

Tras masiva marcha, estudiantes vuelven a llamar al gobierno a dar soluciones a sus demandas

Mircoles, 16 de Mayo de 2012 14:37 Javier Candia (Radio U. de Chile)/ Clarn

Multitudinaria adhesin tuvo la marcha que convoc la Mesa Social para la Educacin para este mircoles, donde los estudiantes llamaron al Gobierno a dar soluciones satisfactorias a sus demandas durante los anuncios del prximo 21 de mayo, informa la radio Universidad de Chile. El presidente de la FECH seal que se debe entender que no se trata de una pelea contra un Gobierno en particular, sino con el modelo educacional del pas.

Muy satisfechos se mostraron los dirigentes universitarios y secundarios de la Mesa Social por la Educacin con la multitudinaria adhesin que tuvo la marcha convocada para este mircoles, la que segn sus asistentes habra superado la del 25 de abril. En la antesala de la cuenta pblica del 21 de mayo, los estudiantes emplazaron al Gobierno a entregar respuestas satisfactorias sus demandas y no propuestas que apunten solo a maquillar el sistema. En conversacin con el programa Semforo dela radio Universidad de Chile, el presidente de la Federacin de Estudiantes de la Universidad de Chile, Gabril Boric, seal que se debe entender que la pelea de la Educacin no es contra un gobierno especfico, sino con un modelo educacional. El Gobierno tiene que entender que las movilizaciones no son en contra del Gobierno de Sebastin Piera. Ac no hay una animadversin particular contra el Gobierno. Todo estara sucediendo de igual manera si fuera el Gobierno de Michelle Bachelet o de cualquier otro Gobierno que siguiera insistiendo con las mismas polticas educacionales. El Gobierno no puede pretender que nosotros aceptemos cualquier propuesta por el solo hecho de ser tal, indic Boric. Segn los dirigentes estudiantiles el 21 de mayo tambin se concentrarn en Valparaso en espera de los anuncios que har el Ejecutivo en materia de Educacin. En este sentido, el presidente de la FECH indic que todos los actores del mundo social de la educacin han trabajado unidos en consideracin a un objetivo mucho mayor que sus eventuales diferencias.

Hemos desarrollado un trabajo muy intenso, que seguramente no se ve en los medios, para ir fortaleciendo la unidad del movimiento estudiantil. Tal como la marcha anterior convocamos todos juntos y hoy vamos a estar en la calle la ACES, la Cones, la Confech, el Colegio de Profesores, el Colegio Nacional de Trabajadores de la Educacin y la Corpade, porque entendemos que ms all de las diferencias legtimas que podamos tener, los desafos que tenemos por delante son mucho ms grandes, sostuvo el lder estudiantil. Adems, en la movilizacin de esta maana tambin adhirieron representantes de los empleados pblicos, trabajadores y universidades privadas, quienes criticaron la situacin del presidente de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Bernardo OHiggins, Gary Pastn, quien renunci a su cargo denunciando presiones polticas por parte de las autoridades de su institucin.

Marcha por la educacin: Minuto a minuto desde las calles y streaming de El Ciudadano TV

Si bien el gobierno trat de frenar la movilizacin sacando a los bancos del negocio educativo y bajando el inters de los crditos, la lgica de una educacin mercantil se mantiene sin cuestionar los aranceles

universitarios y dejando en competencia a universidades pblicas con privadas. Por eso, esta maana miles de estudiantes salen a marchar por las calles de Santiago y regiones. 09:30: Funcionario de Trnsito de Carabineros fue arrollado en la primera cuadra de la Alameda al oriente. 09:50 Es posible, es necesario, un cambio a este modelo, cifra un cartel de un padre y abuelo que participar en la marcha de hoy, mircoles 16 de mayo, la cual hasta el momento, cuenta con 2 mil personas en Plaza Italia. Recorrido de la marcha, convocada por la Coordinadora Nacional de Estudiantes Secundarios (Cones), la Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (Aces), y la Confederacin de Estudiantes de Chile (Confech). En la Estacin Mapocho los manifestantes sern recibidos por un acto cultural que contar con la participacin del grupo Guachup.

10:30: Ya se producen las primeras detenciones de estudiantes, segn la imagen captada por la fotgrafa Kena Lorenzini.

11:00: La Confech junto a las y los estudiantes secundarios, reiteraron en el punto de prensa, el llamado al Gobierno de que d soluciones concretas al conflicto estudiantil, puesto que lo propuesto hasta el momento, contina segregando al estudiantado. Dejen de tomarnos el pelo a los estudiantes y a Chile, en General, seal Gabriel Boric, presidente de la Confech. En Temuco, los estudiantes de la Universidad de la Frontera son los principales convocantes, junto a las y los secundarios que comenzaron a marchar desde la Ufro.

11:15 Ya comenzaron a marchar por la calzada norte de la Alameda, estudiantes secundarios y universitarios, y apoderados, junto a organizaciones como el Colegio de Profesores y la Fenpruss (Federacin Nacional de Profesionales Universitarios de los Servicios de la Salud).

11:20 Dirigentes estudiantiles de diversas universidades se encuentran liderando la marcha; Gabriel Boric y Camila Vallejo de la Federacin de la Universidad de Chile (Fech), Noam Titelman, de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Catlica (Feuc), y Catalina Lamatta, de la Universidad Tcnica Federico Santa Mara Sede Santiago- (Feutfsm), son algunos de ellos. 11:25 Batucadas copan la calzada norte de la Alameda, donde la presencia policial es escasa. El presidente de la Asociacin Nacional de Empleados Fiscales (Anef), Ral de la Puente, estableci que esperamos que el Gobierno se pronuncie y destine los recursos necesarios para la educacin con una real reforma tributaria. 11:30: Se inicia transmisin streaming de El Ciudadano TV.

Streaming video by Ustream

11:32 El grupo ms adelantado de manifestantes va por el Cerro Santa Luca, pero el grueso de la manifestacin se encuentra frente al Centro Cultural Gabriela Mistral. Se estima en 25 mil manifestantes, puesto que an se suman personas que estn saliendo desde Plaza Italia. 11:48 Las y los manifestantes, cifrados ahora en aproximadamente 40 mil, marchan por ambas calzadas de la Alameda. 11:50 El primer grupo de manifestantes, ya est doblando por la calle Mac Iver, pero an quedan miles de personas en Plaza Italia. Adems de las demandas estudiantiles, se observan exigencias de otras ndoles, como de gnero y de salud. MINUTO DEL GOBIERNO 11:59 Mientras la marcha se sustenta en la peticin de educacin gratuita, de calidad, pblica y laica, y en las crticas a la reforma tributaria expresada por el Gobierno, el da de ayer martes 15 de mayo-, el ministro de Educacin Harald Beyer, dijo que la iniciativa ayuda a las familias, a los estudiantes, egresados y que las reformas no pueden seguir esperando.

SEGUIMOS CON LA MARCHA 12:12 La voz de las y los trabajadores, expresada en la opinin de Vctor Quijada, presidente de la Unin Clasista de Trabajadores (UCT), estableci que dememos hacernos parte de las demandas estudiantiles, pero falta un gesto ms claro del sindicalismo, lo que se debe al manejo de la CUT (Central Unitaria de Trabajadores).

12:15 La convocatoria de la marcha, manifiesta su amplia extensin, puesto que el inicio ya va llegando a Estacin Mapocho, y el final, an se encuentra en el Cerro Santa Luca. 12:20 Camila Vallejo, vicepresidenta de la FECh, estableci que estuvo buena la convocatoria, lo importante es que sigamos instalando la agenda del mundo social Adems, critic la propuesta del financiamiento del ministro Beyer, estableciendo que no responde a lo que los estudiantes estaban sealando, ya que si bien saca a la banca privada, contina con el lucro. 12:25 En las esquinas de Monjitas con Mac Iver, el grupo de SERIGRAFA INSTANTNEA, que ya se ha hecho presente en otras protestas, estn estampando gratis bajo un cartel que dice: TRAE TU POLERA O TU POLERN Y TE LA ESTAMPAMOS DE MANERA GRATUITA. 12:29 Los funcionarios del Ministerio de Salud marchan al alero de un cartel que versa: OTRO CHILE ES POSIBLE. 12:32 En tanto, Noam Titelman, presidente de la Feuc, afirm que la cantidad de participantes en la marcha, sera mayor que la vez anterior. Su twitter cifraba: El movimiento sigue tomando fuerza: al parecer habramos superado convocatoria de ltima marcha!. 12:35 El presidente de la Comisin de Educacin de la Cmara de Diputados, el diputado de la Unin Demcrata Independiente (UDI), Romilio Gutirrez, manifest ayer martes: Lo que queremos ahora, es que el ministro de Hacienda explique la reforma en s, la generacin de mayores ingresos al Estado, los beneficios tributarios, entre ellos los beneficios a educacin, que es un tema que queremos que lo clarifique. MINUTO DEL GOBIERNO 12:42 Por su parte, el Gobierno, en las voces del ministro de Hacienda, Felipe Larran y del secretario general de la Presidencia, Cristin Larroulet, afirmaron que el crecimiento proyectado para Chile en los prximos aos, es suficiente para sustentar el gasto social, adems de los 4 mil millones de dlares ofrecidos como fondo para la educacin.

SEGUIMOS CON LA MARCHA 12:50 Camila Vallejo declara que el Gobierno tiene la oportunidad histrica de revertir la humillacin en que puede quedar y para aprovechar el poco tiempo que le queda para hacer un buen anuncio e 21 de mayo -ocasin en que el Presidente chileno se dirige a la ciudadana-. 12:55 Sebastin Donso, presidente de la Feusach, dice que los y las estudiantes estn interpelando a Piera para que este 21 de mayo se pronucnie sobre el tema de la Educacin. ya que no lo hizo el ao pasado. 13:05 Han subido los dirigentes sociales y estudianiles al ascenario y comienzan a dirigirse a los y las asitentes. Elosa Gonzlez, de la Aces, dice que alrededor de 100 mil personas en esta marcha respaldan las demandas estudiantiles. 13:10 Dafne Concha, de la Asoociacin de Padres y Apoderados, celebra ante los asistentes que la Corte Suprema aprob reingreso de las estudiantes del Carmela Carvajal de Prat, luego de 5 meses y que ahora estn a la espera de lo que pase con los 50 expulados del Liceo Alessandri y las alumnas del Liceo 7. 13:15 Danae Daz, representante de las estudiantes del Carmela Carvajal de Prat, declara antes el pblico asistente, que el Ministro Beyer, ha sido cobarde, porque no ha dado la cara y no ha garantizado el derecho a estudiar de los y las estudiantes epulsadas/os de los liceos. 13:18 En Valparaso, la cantidad de personas marchando, en estos momentos, se cifra en ms de 5 mil. 13:22 Segn informa El Mercurio, Carabineros detuvo a cuatro personas que, segn ellos, portaban cinco bombas molotov, los cuales fueron trasladados a la Segunda Comisara de Santiago. 12:25 En Temuco, la marcha comenzada en la plaza Dagoberto Godoy, lleg a convocar a aproximadamente 2 mil personas. Felipe Valdebenito, presitente de la Federacin de la Ufro (Universidad de la Forontera), manifest que queda clara la fuerza del movimiento estudiantil de la regin. 12:28 En tanto, Concepcin cont con la asistencia de 4 mil manifestantes en a la marcha estudiantil. 12:31 Gabriel Boric, presidente de la Fech, dijo en el Escenario que la lucha ya no es slo por la Educacin, es por un nuevo tipo de democracia y un nuevo tipo de Estado. Tambin se refiri a la Refrma Tributaria, y en ese contexto le mand un mensaje a -Camilo- Escalona (PS) en que dice que no van a ser parte de la propuesta de presupuesto, que lo que pretende es tender una alfombra roja a Bachelet para que vuelva. Ya no creemos en esa imagen del ao 2006 en que toda la clase poltica apareci con las manos en alto para celebrar el acuerdo por la Educacin. 12:33 Boric agrega que es importante respaldar a los y las representante sestudiantiles que estn siendo hostigados por el sistema de justicia, como es el caso de Recaredo Glvez, de la Universidad de Concepcin; Pedro Quezada, de la Upla; Jos Ancalao, de la Femae y Patricio Contreras, de la U. del Bo Bo.

12:35 La agrupacin Guachup, ya tocan en el escenario sus sones de pachanga latinoamericana. Los y las asitentes bailan y celebran la jornada y la masiva asitencia. 14:00 El acto ya finaliz, y Carabineros est dispersando a las y los manifestantes con carros lanza aguas. Segn nuestros periodistas en terreno, el agua del guanaco est muy txica. 14:01 En la esquina de Bandera, hacia estacin Mapocho, manifestantes hacen retroceder a un contingente policial de aproximadamente 40 carabineros. En ese sector, ya se detuvo a dos personas. FIN DEL MINUTO A MINUTO. Sobre destrozos y disturbios, se puede informar en los medios tradicionales.

Foto: ADN Radio. El Ciudadano

Noam Chomsky: El ataque a la educacin pblica

8 Abril 2012 Cubadebate

La educacin pblica est siendo atacada en todo el mundo. En respuesta, recientemente ha habido protestas estudiantiles en Gran Bretaa, Canad, Chile, Taiwn y otras partes.
California tambin es campo de batalla. Los Angeles Times informa otro captulo de la campaa para destruir al que haba sido el sistema de enseanza pblica superior ms grande del mundo: Las autoridades de la universidad del estado de California anunciaron planes para congelar las inscripciones la prxima primavera en la mayora de los campus y poner en lista de espera a todos los aspirantes el siguiente otoo, con miras al resultado de las votaciones de noviembre sobre una iniciativa fiscal. Desfinanciamiento similar est aconteciendo en todo el pas. En la mayora de los estados, informa The New York Times, los pagos de colegiaturas, no las asignaciones estatales, son lo que cubre gran parte del presupuesto, de tal forma que podra haberse acabado la era de universidades pblicas accesibles de cuatro aos, fuertemente subsidiadas por el Estado. Cada vez es ms comn que los colegios comunitarios enfrenten perspectivas similares -y los dficits se extienden a grados K-12. Ha habido un cambio de la creencia de que como nacin nos beneficiamos de la educacin superior a la creencia de que la gente que recibe educacin es la ms beneficiada y que, por tanto, debera pagar el costo, concluye Ronald G. Ehrenberg, administrador del sistema de universidades estatales de Nueva York y director del Instituto Cornell de Investigacin de Educacin Superior. Una descripcin ms precisa, pienso, es Fracaso por diseo, ttulo de un estudio reciente del Instituto de Poltica Econmica (EPI, por sus siglas en ingls), que desde hace mucho ha sido fuente importante de informacin y anlisis confiable sobre el estado de la economa. El estudio del EPI analiza las consecuencias de la transformacin de la economa de hace una generacin, de produccin nacional a la financializacin y tercerizacin. Por diseo, siempre ha habido alternativas. Una de las principales justificaciones para el diseo es lo que el galardonado premio Nobel Joseph Stiglitz llam la religin de que los mercados llevan a resultados eficientes, que recientemente recibi an otro golpe devastador con el colapso de la burbuja inmobiliaria, que fue ignorada bajo argumentos doctrinales, desencadenando la actual crisis financiera. Tambin se hacen afirmaciones sobre los supuestos beneficios de la radical expansin de las instituciones financieras desde la dcada de 1970. Una descripcin ms convincente la aport Martin Wolf, corresponsal snior de economa de The Financial Times: Un sector financiero descontrolado se est comiendo desde adentro la economa de mercado moderna, de la misma forma en que la larva de una marabunta se come al organismo donde fue depositada. El estudio del EPI observa que el Fracaso por diseo se basa en clases. Para los diseadores ha sido un xito impactante, tal como lo revela la sorprendente

concentracin de riqueza en el uno por ciento de hasta arriba, de hecho en el 0.1 por ciento superior, mientras la mayora se ha reducido a un virtual estancamiento o cada. En pocas palabras, cada vez que pueden los maestros de la humanidad siguen su vil mxima de todo para nosotros y nada para los dems, tal como lo explic Adam Smith hace mucho tiempo. La educacin pblica masiva es uno de los grandes logros de la sociedad estadunidense. Ha tenido muchas dimensiones. Uno de los propsitos fue preparar a los agricultores independientes para la vida como trabajadores asalariados, que toleraran lo que consideraban virtual esclavitud. El elemento coercitivo no pas desapercibido. Ralph Waldo Emerson observ que los lderes polticos apelan por la educacin popular porque temen que este pas se est llenando de miles y millones de votantes, y se debe educarlos para que no nos salten al cuello. Pero correctamente educados: limitar sus perspectivas y entendimiento, desalentar el pensamiento libre e independiente, y ensearles obediencia. La vil mxima y su aplicacin regularmente han generado resistencia, lo que a su vez evoca los mismos temores entre la lite. Hace 40 aos haba una gran preocupacin de que la poblacin se estuviera liberando de la apata y la obediencia. En el extremo liberal internacionalista, la Comisin Trilateral -el grupo de poltica no gubernamental en que se bas gran parte de la administracin Carter- emiti duras advertencias en 1975 de que hay demasiada democracia, debido en parte al fracaso de las instituciones responsables del adoctrinamiento de los jvenes. En la derecha, un importante memorndum de 1971 de Lewis Powell, dirigido a la Cmara de Comercio de Estados Unidos, principal organismo empresarial, lamentaba que los radicales estuvieran apoderndose de todo -universidades, medios, gobierno, etctera- y exhort a la comunidad empresarial a que usara su poder econmico para revertir el ataque contra nuestra preciada forma de vida -bien conocida por l. Como cabildero de la industria del tabaco estaba bastante familiarizado con el funcionamiento del Estado paternalista para los ricos, al que llam libre mercado. Desde entonces, muchas medidas se han tomado para restaurar la disciplina. Una es la cruzada por la privatizacin -poner el control en manos confiables. Otra son los drsticos aumentos a las colegiaturas, hasta 600 por ciento desde 1980. stas producen un sistema de educacin superior con mucho ms estratificacin econmica que en cualquier otro pas, segn Jane Wellman, ex directora del proyecto Delta Cost, que monitorea esos asuntos. Los aumentos a la colegiatura atrapan a los estudiantes en deuda de largo plazo y, consecuentemente, en la subordinacin al poder privado. Los justificativos se presentan con argumentos econmicos, pero son singularmente faltos de poder de convencimiento. En pases ricos y pobres, incluyendo a Mxico aqu al lado, la colegiatura sigue siendo gratuita o nominal. Eso tambin era as en Estados Unidos cuando era un pas mucho ms pobre, luego de la II Guerra Mundial, y gran cantidad de estudiantes pudieron ingresar a las universidades bajo la iniciativa GI - actor para crecimiento econmico singularmente elevado, incluso dejando a un lado la importancia en la mejora de las vidas.

Otro instrumento es la corporatizacin de las universidades. Ello ha llevado a un drstico incremento en las capas de administracin, a menudo profesional en lugar de sacarla del profesorado como antes, y a la imposicin de una cultura empresarial de eficiencia -nocin ideolgica, no slo econmica. Un ejemplo es la decisin de los colegios estatales de eliminar programas de enfermera, ingeniera y ciencias computacionales, porque son costosos -y resulta que son las profesiones donde hay escasez de mano de obra, tal como lo informa The New York Times. La decisin afecta a la sociedad, pero se atiene a una ideologa empresarial de ganancia de corto plazo sin importar las consecuencias humanas, de acuerdo con la vil mxima. Algunos de los efectos ms insidiosos son sobre la enseanza y el monitoreo. El ideal de la educacin de la Ilustracin fue capturado en la imagen de la enseanza que pende de un hilo que los estudiantes siguen a su manera, desarrollando su creatividad e independencia de pensamiento. La alternativa, de ser rechazada, es la imagen de vaciar agua en un jarrn -con bastantes fugas, como todo lo sabemos por experiencia propia. Este ltimo enfoque incluye ensear para exmenes y otros mecanismos que destruyen el inters de los estudiantes y buscan hacerlos a un molde fcilmente controlado. Algo muy familiar en la actualidad. El nuevo libro de Noam Chomsky, Making the future: occupations, interventions, empire and resistance, es una coleccin de sus columnas para The New York Times Syndicate. (Tomado de La Jornada)

Protestas en las comunas mineras preceden a gran movilizacin

Jueves, 17 de Mayo de 2012 15:33 Paula Correa/Clarn de Chile

En la madrugada de este jueves distintas rutas en las ciudades de Calama y Los Andes amanecieron bloqueadas, en la jornada previa a la masiva protesta que maana realizarn las comunas mineras en contra del proyecto del Fondo de Desarrollo del Norte (Fondenor). Este jueves a las 19:00 horas se realizar una Asamblea General para coordinar los ltimos detalles de la movilizacin de este viernes.

Esta madrugada diversas rutas en las ciudades de Calama y Los Andes amanecieron bloqueadas, en la jornada previa a la masiva protesta que maana realizarn las comunas mineras en contra del proyecto del Fondo de Desarrollo del Norte (Fondenor). Esto se suma a la movilizacin de los trabajadores de empresas contratistas de Codelco, que se tomaron varios caminos en los accesos a las minas del norte, entre ellos las rutas a los yacimientos Chuquicamata, Gaby, Andina, Ventanas, El Salvador y Radomiro Tomic, en demanda del cumplimiento de acuerdos laborales. Estos movimientos estn completamente vinculados, tal como indic el presidente de la Central Unitaria de Trabajadores del Loa y miembro de la Asamblea Ciudadana de Calama, Jos Maldonado. El dirigente calameo estableci que existe una vinculacin directa de las demandas de los habitantes de las ciudades mineras. Tiene mucha relacin porque los trabajadores vivimos ac en esta ciudad y esta ciudad es el motor de este pas, es la ciudad que entrega los mayores recursos a Santiago, al Estado para que efectivamente pueda crecer de la manera que hoy supuestamente est creciendo Chile y digo supuestamente porque efectivamente cuando crece Chile, crecen los empresarios solamente, pero los trabajadores nos mantenemos en las mismas condiciones. Maldonado aadi que ayer comenzaron un proceso movilizador con los estudiantes en Calama y que hoy fue el turno de los trabajadores del cobre en una serie de movilizaciones previas a la gran marcha y que tienen la finalidad de que maana la ciudad amanezca con otra cara, con ms dignidad, sostuvo el dirigente. Hoy por la tarde, a las 19:00 horas se realizar una Asamblea General para coordinar los ltimos detalles de esta movilizacin que se levanta con fuerza y a la que, recordemos, han adherido los alcaldes de las comunas mineras, tomando un carcter de movimiento regional.

Chile: Asamblea Ciudadana de Calama defini acciones para movilizacin del 18 de mayo

La Asamblea Ciudadana de Calama acord que la jornada de protesta del 18 de mayo se iniciar a las 10:30 horas con una marcha que comenzar en el frontis del Colegio Obispo Silva Lezaeta (Av. OHiggins), continuando al medioda con una gran concentracin en el Parque Jos Saavedra. El programa contina a las 18 horas con una caravana de vehculos que se iniciar en Chorrillos con Latorre y a las 20 horas se convoc a un caceroleo. De todos modos, se ha llamado a los calameos a que se organicen de modo de sostener las protestas durante el da en los diversos sectores de la ciudad. La Asamblea ciudadana convoc este mircoles 16 de mayo a las 10 horas a una conferencia de prensa en el tradicional minero del Paseo Ramrez, para profundizar en el llamado. ALCALDE VELSQUEZ: PEDIMOS LO QUE MERECEMOS El alcalde Esteban Velsquez coment que se van a ir afinando los detalles de cmo se desarrollar la jornada del da viernes, este da de molestia y de protestas, ah nos estamos centrando. Qu vaivenes va a tomar cada accin? En las prximas horas vamos a tener ms claridad. Para el jefe edilicio calameo, lo relevante es que ese da se replicarn las acciones de protesta en diversas regiones del norte de Chile, las que se han sumado a la convocatoria de la Asamblea Ciudadana. Lo importante es que no slo Calama va a manifestar un descontento; muchas otras comunas tambin se suman a este llamado de atencin que el norte est haciendo para tener un trato distinto. Y desde Calama no podemos quedarnos de

brazos cruzados, sin aspirar a tener compensacin en razn de los miles de millones de dlares que generamos, apunt la mxima autoridad de la capital de la provincia El Loa. En ese contexto, lo oficial es que en Antofagasta se concentrarn ciudadanos y alcaldes de las comunas de la regin, salvo el propio Velsquez que se mantendr en la ciudad oasis. En Copiap, en tanto, se concentrar en una marcha regional las comunas de Atacama y, en Illapel se programa alguna accin que permita socializar los motivos de las movilizaciones, tnica a la que se sumaran Rancagua, Machal y Los Andes. Esteban Velsquez, por ltimo, tuvo respuesta tambin a las declaraciones del diputado oficialista Felipe Ward, quien dijo que si se tira un miguelito a la calle la negociacin del Fondenor se acaba. Nosotros no estamos jugando, no estamos pidiendo limosnas, estamos pidiendo lo que merecemos y espero que cada parlamentario contundentemente nos ayude en el Parlamento y no hagamos juegos de palabras al decir que estos montos los podemos redistribuir, pues finalmente son las mismas platas, concluy. El Ciudadano

Salario Mnimo: Salario tico

Mircoles, 09 de Mayo de 2012 11:13 Alvaro Cuadra*

Cuando la seora Ministro del Trabajo sostiene que cualquier alza en el sueldo mnimo significa un deterioro en los ndices de empleo est delatando la precariedad de un modelo econmico y, al mismo tiempo, los lmites de una democracia defectuosa. Segn el argumento de la Ministro, cada 10 puntos de aumento en el salario mnimo implicara tres puntos en la prdida de empleos. Por lo tanto, cualquier pretensin por alcanzar un salario tico, tal y como han demandado los trabajadores y que supera en 30% el estndar actual traera como consecuencia un descenso de 9 puntos en el empleo. Lo que afirma la autoridad ministerial es que cualquier alza en los salarios solo es admisible si hay un alza en la productividad.

Es claro que un modelo econmico entre cuyas ventajas comparativas destacan los bajos salarios est muy distante de cualquier consideracin tica; Es ms, la precariedad laboral y los sueldos bajos son parte constitutiva de su permanencia y de su xito. Ello explica el frreo condicionamiento poltico que ejercen los sectores empresariales y que se proyecta en la legislacin laboral. El modelo chileno solo es viable si el mbito poltico se subordina y se identifica con las demandas del orden tecno econmico. Desde una perspectiva crtica, esto pone en evidencia la vulnerabilidad de un tinglado econmico que, como pocos, es estrechamente dependiente de las variables polticas. Cuando la seora Ministro liga cualquier aumento de salarios al aumento de la productividad, est sealando el nico modo posible, dentro del modelo, de mantener los costes marginales en el pago de los trabajadores sin alterar la ecuacin fundamental que garantiza las altas ganancias del empresariado. Hagamos notar que las reglas del juego fueron instituidas, entre cuatro paredes, en los oprobiosos aos de la dictadura militar y han permanecido, en lo bsico, sin mayores modificaciones por casi tres dcadas: En aquellos tiempos, lo tico se relacionaba ms con la urgencia de reivindicar los Derechos Humanos ms elementales. Desde el punto de vista de los trabajadores la demanda por un sueldo tico no podra sino ser una demanda poltica. Es evidente que en el actual modelo chileno no hay posibilidad alguna de alcanzar un salario bsico digno. Solo una reforma sustancial podra alterar el perverso equilibrio entre un orden econmico y un modelo poltico concebidos, precisamente, para garantizar las pinges utilidades a las inversiones nacionales y extranjeras. Solo una reforma poltica capaz de abolir el diseo empresarial impuesto por el dictador podra instalar entre nosotros un horizonte democrtico amplio en que lo tico pudiera encontrar su lugar en nuestra historia. *Investigador y docente de la Escuela Latinoamericana de Postgrados. ELAP. Universidad ARCIS

A 35 aos del vuelo en la frontera de la muerte

16 Mayo 2012 Cubadebate Revista Amauta Hace 35 aos Adolfo Prez Esquivel se encontraba detenido por la Polica Federal Argentina en el marco de la ltima dictadura militar argentina. En

estas nuevas reflexiones, recuerda lo que para l signific vivir y sobrevivir a un Vuelo de la Muerte en manos de la crueldad represiva de los militares: Es 4 de mayo a media noche, estamos en el aeropuerto Charles de Gaulles en Pars, esperando el vuelo de Air France 418, con destino a Buenos Aires. El comandante anuncia que tendremos unos minutos de atraso. Todo bien, es un vuelo ms despus de un largo viaje pleno de actividades en Bradford, Londres y Pars. Me acompaa Beverly Keene, compaera de Jubileo Sur y Dilogo 2000. El avin despega casi a las cero horas del da 5 de mayo. En ese momento, en segundos, minutos, o toda la eternidad, la memoria golpea mi conciencia y brotan miles de imgenes y momentos que surgen de espacios interiores que me sacuden y llevan a lo vivido hace 35 aos. Trato de serenarme y ordenar mis pensamientos entre el paso del tiempo y la memoria que es presente. El da 30 de abril en la Universidad de Londres, recordaba los 35 aos de la primera marcha de las Madres de Plaza de Mayo. Del dolor, resistencia y coraje nacido en el amor, reclamando el derecho de saber sobre sus hijos desaparecidos. Recordaba las luchas compartidas con el pueblo que fueron dejando huellas y caminadas hasta el da de hoy. Volvi a mi mente la prisin, los miles de desaparecidos, muertos y exiliados por la dictadura militar argentina, la guerra de Malvinas y el dolor en resistencia de los pueblos en todo el continente contra las dictaduras militares. Llegamos de Londres a Pars el 1 de Mayo, el da 30 de abril entregamos para ser presentada en el parlamento britnico, la carta con la firma de siete Premios Nobel de la Paz y personalidades internacionales, para reclamar el dilogo entre Argentina e Inglaterra, para resolver el conflicto de las Islas Malvinas de acuerdo a las resoluciones de la ONU. El Primer Ministro David Cameron se neg a recibirme al igual que la embajadora britnica en la Argentina. Lamentablemente sufren de soberbia imperial y falta de coraje para asumir el dilogo. A la embajada Argentina en Gran Bretaa le toca asumir una difcil tarea diplomtica. La memoria es reincidente en la vida y volv a ver a los chicos de la guerra que volvan del frente con el dolor y la muerte en la mochila, doloridos por la cobarda de sus jefes que los silenciaban, repriman e ignoraban y vivir la angustia de heridas no cerradas en sus cuerpos y almas. En Pars tuvimos el re-encuentro y actividades con organizaciones solidarias y amigos. No voy a desarrollar los temas del viaje, no es la intencin de esta nota, simplemente compartir la situacin en que me encontraba el 5 de mayo del 2012, cuando se cumplieron 35 aos de ese otro vuelo en la frontera de la muerte. Todo vuelve a la memoria, el fro de ese 5 de mayo de 1977 cuando de noche me saca la guardia del calabozo, el tubo 14 en la Superintendencia de Seguridad Federal, en la calle Moreno al 1500, a una cuadra del Departamento Central de la Polica donde fui detenido el 4 de abril de 1977. Muchas imgenes y recuerdos surgieron en mi mente y corazn. Volv a recordar y ver el corredor, las leoneras y calabozos, a los compaeros y compaeras presos; a mujeres que trasladaban de otras prisiones y a destinos desconocidos, o a una supuesta libertad y las largaban a la calle de noche con Estado de Sitio y las chupaban nuevamente.

Record la reja de entrada plegable con la gran cruz esvstica pintada en la pared con los rodillos para tomar las impresiones digitales y escrito naZionalismo, los frascos de sal gruesa que utilizaban para parar las hemorragias de sangre de los torturados. Volv a ver el calabozo tubo 14 con inscripciones, puteadas, oraciones y esa inscripcin que no puedo dejar de pensar, que un prisionero o prisionera escribi con su propia sangre: Dios no mata. Ese da 5 de Mayo deciden que hacer conmigo. Vivir o morir. Abren el tubo y me llevan a una oficina. Recuerdo a los uniformados que esperan la entrega del prisionero, observo sus rostros inexpresivos, todos tienen bigote y el pelo corto, parecen cansados de la rutina de matar y tirar prisioneros de los aviones al mar y de recibir rdenes, son autmatas. Escucho la orden: Pngale al detenido las esposas y lo llevan al celular, vayan dos de ustedes. No entiendo que hablan entre los uniformados, han bajado la voz, unos me entregan y otros me llevan; para ellos soy una cosa que deben llevar o tirar en algn lado. Mis preguntas no reciben respuesta. El camin arranca y despus de ms de una hora de viaje se detiene y abren la puerta, es de noche y siento mucho fro. Veo un hangar de donde sale un pequeo avin que carretea en la pista y se dirige hacia donde estamos. Un letrero en el lugar indica: Aerdromo de San Justo. No me quedan dudas de la orden que tienen y el destino que me espera, no necesito explicacin alguna, conoca los vuelos de la muerte y el destino de los prisioneros. Record el antiguo proverbio: la hora ms oscura es cuando comienza el amanecer. Me encadenan en el asiento trasero del avin, pasando la cadena por las esposas y las piernas, los uniformados toman asiento con sus armas reglamentarias y ametralladoras. En total siete personas, con el piloto y el co-piloto. El avin carretea en la pista tomando velocidad para el despegue y veo el Ro de la Plata, una masa de agua oscura con reflejos plateados por la luna, toma rumbo hacia el nordeste y veo el Ro Lujan, el Paran de las Palmas, el Paran Guaz y el Paran Min, lugares que conozco por haberlos navegado, veo la costa del Uruguay, Montevideo, las luces, de la ciudad y las estrellas; el avin da vueltas sin rumbo alguno esperando la orden. Comienza el amanecer, cada movimiento y respiracin se siente en el avin, hay tensin y silencio, slo se escucha el sonido del motor. El oficial a cargo del operativo saca una caja de un maletn negro que lleva consigo y manipula algo que no puedo ver porque est sentado adelante y yo en el ltimo asiento. Me duele el cuerpo y me penetra el fro en el cuerpo y el alma. Creo que el oficial estaba manipulando una inyeccin, saba que a los prisioneros antes de tirarlo le inyectaban una droga para dormirlos y evitar la resistencia. Trato de respirar y serenar mi espritu, rezo y pido a Dios que si es el ltimo momento de mi vida que proteja a mi familia y a mi pueblo que no merecen vivir tantos sufrimientos.

Recordaba que en Ginebra, Suiza, en la Asociacin Internacional de Juristas, pude ver un microfilm de cuerpos que la corriente del Ro de la Plata haba arrastrado a la costa uruguaya, de mujeres y hombres jvenes a quienes les robaron la vida, algunos cuerpos estaban en parte comidos por los peces y atados con alambres. La dictadura militar no quera dejar rastros de los detenidos y buscaron hacerlos desaparecer y tirarlos de los aviones al ro y el mar. Lo habamos denunciado en Europa y el mundo, ante las Naciones Unidas, la OEA, iglesias y sindicatos, muchos no podan creer que fuera cierto, otros guardaron silencio, no faltaron los incrdulos, los cmplices internos y los externos. En el vuelo record las inscripciones que dejaron otros prisioneros, una frase de San Juan de la Cruz, en el atardecer de la vida te reclamarn en el amor y ese tremendo acto de fe de un prisionero o prisionera torturado que escribe con su propia sangre Dios no mata. Los asesinos tambin hablan de un dios, en cuyo nombre cometen toda clase de atrocidades, y son bendecidos por otros asesinos. Es la negacin del Dios de la Vida. La memoria regresa y muchas veces me pregunto por qu yo, uno ms entre las miles de vctimas?, porque la muerte no quiso abrazarme en ese entonces. La conoc de frente y no le tuve miedo, si respeto. Sabemos que en algn momento nos abrazar a todos, no es horrible ni cadavrica, es como un cristal transparente donde refleja en miles de facetas tu vida, su rostro es el tuyo, el mo, el de todos Supe que la Muerte est enamorada de la vida, una no puede ser sin la otra, son entes indivisibles, momentos de vivir y morir en la frontera de la existencia y el tiempo sin tiempo, donde el Uno respira sin ningn suspiro. La oracin del silencio de la palabra silenciada es vaciar el cntaro de toda carga del pensamiento de emociones y slo dejar que fluya la luz. En ese segundo de la eternidad, de ese lmite, es cuando el piloto recibe una orden que transmite al jefe del operativo: tengo orden de trasladar al detenido a la Base Area de Morn. El jefe del operativo guarda la caja y habla con el piloto, no puedo escuchar que hablan, es casi un susurro. El avin cambia el rumbo dejando atrs el Ro de la Plata hacia el destino indicado y aterriza en la Base. La espera es larga y tensa en el tiempo sin tiempo que altera el ritmo del vivir o morir, el lmite es nfimo. Llega la orden, trasladar al prisionero a la Unidad 9 de La Plata, crcel de mxima seguridad. El vuelo de Air France 418 est por aterrizar en el aeropuerto internacional de Ezeiza. Despus de casi 14 horas de vuelo, es otro 5 de mayo a 35 aos de distancia, han pasado muchas luces y sombras, dolores y alegras, caminos recorridos y otros por recorrer con nuestros pueblos del que somos parte y todo. El pasado es presente, las heridas duelen y buscamos sanarlas, la Verdad y la Justicia caminan del brazo lentamente, pero caminan. Los pueblos y miles de vctimas reclaman sus derechos. El mundo, el continente, el pas han cambiado, quedan las huellas y memoria de lo vivido y la resistencia y la lucha que no ha terminado.

Salgo del aeropuerto y respiro profundamente, el aire es fresco y el sol nos anuncia un nuevo da. Voy conversando con el chofer y le pregunto: Que tal las cosas por aqu?- Ayer hubo una gran tormenta con muchos destrozos, voladuras de techos y rboles cados; hoy las cosas estn tranquilas, ha salido el sol. Me quedo con esto. Hay que seguir andando, siempre con esperanza de un mundo mejor. No te olvides de sonrer a la vida, a pesar de todo, siempre sale el sol.

Convencin de la ONU sobre drogas: Otros 10 aos de fracaso

La reina Sofa y Antonio M. Costa, de la JIFE Pese a que se insistir por otros 11 aos con una fracasada guerra a las drogas y no se acepta la Reduccin de dao como la estrategia ms eficaz para resolver el problema, en la ltima convencin de drogas de la ONU no hubo el consenso en las polticas represivas de sesiones anteriores, se reconocieron fracasos y se acept incluir los derechos humanos de los usuarios de drogas en las futuras polticas. No se esperaba ms. La semana pasada culmin la cita convocada por la Comisin de Estupefacientes de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, en Viena, en la que 300 representantes de 53 pases deban revisar las actuales polticas de drogas. Si bien, a diferencia de la ltima sesin ocurrida en 1998, hay disenso de algunas naciones a la declarada guerra a las drogas, se insistir en el fracasado nfasis prohibitivo y represor.

En la cita se deba analizar los resultados de 11 aos de polticas que se propusieron para esta fecha Un mundo libre de drogas. Tal pretensin, adems de ser utpica y no respetar la autonoma subjetiva, ha provocado severos costos a los usuarios de sustancias prohibidas y a las sociedades. La declaracin de la estrategia a seguir hasta el ao 2019, de 34 hojas, ya no tiene el tono triunfalista de dcadas anteriores y no es vinculante, pese a que insiste en que su objetivo final ser minimizar y eventualmente eliminar la disponibilidad y el uso de drogas ilcitas. O sea, ms de lo mismo: Seguiremos con tolerancia cero al uso de sustancias declaradas ilcitas y nada de polticas de reduccin de daos. Y algunos miembros de delegaciones internacionales as lo visualizaron. En reuniones previas a Viena, la Comisin Europea concluy que el plan que pretendi eliminar las drogas para el fin de esta dcada, acordado en 1998, fue ineficaz, no se lograron los objetivos formulados respecto de la reduccin del consumo y comercio de drogas, y que slo se consiguieron escasos avances. Claro que las principales crticas provienen de organizaciones sociales que ven los efectos de la cerrada poltica de drogas en la calle. El triunfo fue para la delegacin de Estados Unidos, pas que export hace ya un siglo la cruzada contra los vehculos de ebriedad al resto del mundo. Cont con el apoyo de las delegaciones de Colombia, el Vaticano, Italia, Japn, Rusia y la India A juicio de Julio A. Farias, el panorama que se vislumbra en materia de drogas para la prxima dcada es el de ms consumo, ms trfico, ms recursos para el crimen organizado, incluido el terrorismo, ms violencia, ms corrupcin. PERO HAY DISENSOS El proceso es lento, pero hay avances en darle sensatez a un tema con importantes dosis de juicios morales y evaluarlo en sus resultados concretos y no, como ocurre hoy, en como un esfuerzo irrenunciable por producir una comunidad pura libre de drogas. El texto final de la declaracin no pudo ser consensuando al oponerse 26 pases, la mayora europeos, que intentaron infructuosamente que el concepto de Reduccin del dao se incluyera en el texto. Destac tambin el gesto del presidente de Bolivia, Evo Morales, quien mastic hoja de coca en su discurso ante el plenario, diciendo que la planta no es una droga. La coca est incluida desde 1961 en el listado I de sustancias estupefacientes, pese a que una tradicin milenaria la usa en los Andes y se le han encontrado grandes cualidades como alimento y medicina. Franco Snchez, viceministro de Justicia de Ecuador, por su parte dijo que ha quedado claro que la guerra contra las drogas fracas, agregando que despus de diez aos nos damos cuenta de que esa poltica fracas. Hay que tomar otras polticas porque vamos a vernos dentro de diez aos ms y no sabemos dnde estaremos. En tanto el embajador alemn Ruediger Luedeking sostuvo que para ser franco, el borrador de declaracin poltica no nos satisface completamente. Hace falta ms realismo. Tenemos que aprender a convivir con las drogas. Hay un gran tab y cuestiones como la despenalizacin del consumo nunca son debatidas-

dijo al diario espaol El Pas, Rubem Cesar Fernandes, miembro de la Comisin Latinoamericana sobre la Droga y la Democracia. RECONOCIMIENTO DEL FRACASO Algo nunca antes visto ocurri tambin en la convencin. El director de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Crimen, Antonio Mara Costa, quien debe su cargo a las actuales polticas y son conocidos sus llamados a continuar la lucha, debi reconocer que las polticas aplicadas hasta ahora han favorecido a los grandes carteles de la droga, que en este periodo se han hecho ms ricos y poderosos- segn dijo. Costa pidi a los Gobiernos mayor coordinacin y recrimin el derrotismo de los que apuestan por la legalizacin. Debemos encontrar un punto intermedio entre criminalizar y legalizar, planteando la estrategia menos como una guerra y ms como la cura de una enfermedad social. Si bien, la frase an manifiesta la obsesiva visin de ver el uso de embriagantes como enfermedad, es indita su expresin respecto de la criminalizacin. Debemos tener la valenta de observar las consecuencias, dramticas e imprevistas, del control sobre la droga: que ha surgido un mercado criminal de proporciones asombrosas- reconoci. Algo es algo. Tambin se reconoci la complejidad del problema aceptando asumir los aspectos sanitarios, judiciales, sociales, econmicos, ecolgicos y criminales que conlleva. RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS Tambin es mnimo, pero es un pequeo avance que en el documento final se diga que la lucha contra las drogas sea llevada en plena conformidad con los principios y objetivos de la Carta de Naciones Unidas, la ley internacional y la Declaracin Universal de Derechos Humanos. La demanda, hecha desde hace tiempo por varias organizaciones de la sociedad civil, instal el respeto de los derechos humanos de los usuarios de drogas declaradas ilcitas. En pases asiticos se condena a muerte a algunos usuarios y en Estados Unidos se castiga a estos con presidio. Que el texto final haya omitido hacer referencia a la Reduccin del dao ha sido calificado por Rebecca Schleifer, de Human Right Watch (HRW), como un desastre, es mucho peor de lo que pensbamos. Es un desastre para los derechos humanos. Estas polticas, que se expresan en el intercambio de jeringas para los usuarios inveterados de sustancias inyectables, la sustitucin de metadona a los adictos a la herona o la promocin de la higiene y hbitos de consumo saludables, han sido apoyadas por otras agencias de la ONU y por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Mauricio Becerra R. El Ciudadano Especial Poltica de Drogas

Cambiar Estados Unidos su poltica de drogas?

Barack Obama lleg a la presidencia de Estados Unidos prometiendo un cambio, con lo que sedujo a millones de norteamericanos. Claro que en polticas de drogas no se esperan muchos, dado que dicho pas es el principal promotor de la guerra a las drogas. El nombramiento de Gil Kerlikowske como zar antidrogas ofrece algunas esperanzas, como por lo menos el financiamiento federal a programas de intercambio de jeringas para adictos. En Estados Unidos est prohibida la venta de jeringas en las farmacias y, pese a tener un alto ndice de usuarios de herona, con sus correspondientes riesgos en la transmisin de VIH, el gobierno de G. W. Bush endureci dichas medidas. A miedos extremos, respuestas extremas. Esa ha sido la tnica de las polticas de drogas en el pas del norte, desde que Nixon iniciara la Guerra a las drogas. En aquellos aos, a fines de los 60, la mayora moral norteamericana tema a los hippies y sus prcticas. Nixon supo aprovechar esto y decidi nombrar a los narcticos como el Enemigo Pblico N 1, agravando las penas contra los traficantes y destinando fondos federales para reforzar el combate. En 1973 nace la Drug Enforcement Administration (DEA). En las calles de las principales ciudades norteamericanas lo que ms se hallaba era marihuana o LSD. El aumento de policas destinado a su control pronto hizo que escasearan. Su efecto fue que los traficantes introdujeron el crack y, posteriormente, la metanfetamina. Si al uso de drogas, sigue la represin, a sta le siguen nuevos productos lanzados al mercado. A principios de los 90, bajo el gobierno de Bush padre, ante la ausencia del enemigo comunista, el presupuesto de mantener su lucha se volvi a las drogas. Estas ahora seran el nuevo enemigo. Bill Bennet, un intelectual conservador convertido en zar antidrogas, duplicara el presupuesto para la guerra contra las

drogas: 12 mil millones de dlares gastados en comprar armamentos para combatir a este nuevo enemigo. Hoy se calcula que Estados Unidos ha gastado ms de 500 mil millones de dlares en su guerra personal contra las drogas. Y los resultados son que la cocana hoy es ms barata que cuando Pablo Escobar era el narco ms buscado, las metanfetaminas son usadas por un milln y medio de norteamericanos. Adems, segn la revista Rolling Stone, si en 1980 haba 41 mil personas presas por delitos de drogas, el 2008 eran 493 mil.

UN POLICA BUENA ONDA El reciente nombramiento de Gil Kerlikowske a cargo de las polticas de drogas por parte del presidente Obama, da algunas esperanzas de que cambie el enfoque represivo por uno ms centrado en reducir los efectos colaterales del uso de sustancias declaradas ilcitas. Kerlikowske fue jefe de polica en Seattle, tiene 59 aos, 36 de ellos como polica. En dicha ciudad bajo su mandato la polica se concentr en los grandes traficantes en vez de los consumidores, obteniendo xitos rotundos en comparacin con otros estados ms represivos. El vicepresidente Joe Biden tambin anunci que el cargo de Kerlikowske dejar de tener el estatus de puesto del Gabinete. Segn confes a El Ciudadano, Howard J. Wooldridge, ex polica e integrante de Law Enforcement Against Prohibition (LEAP), con la nominacin de Kerlikowske vemos un cambio significativo. El tiene el ms experiencia de un ambiente progresivo cerca harm reduction que cualquiera otro jefe de polica en EEUU. Creemos que el presidente Obama ha hecho una seal de que vamos en nueva direccin que apunta a tratar problemas de las drogas como un asunto mdico antes que policial Por su parte, el secretario de Estado adjunto, David Johnson, anunci que la administracin de Obama ampliar la poltica antidrogas de Estados Unidos, variando el enfoque prohibitivo hacia una mayor atencin a minimizar los riesgos de salud asociados al problema. Uno de los quiebres con el lineamiento del anterior Gobierno de Bush es que el presidente Barack Obama apoya el financiamiento federal de intercambio de agujas como parte de una reestructuracin a la poltica de drogas, expres Johnson a la agencia Reuters Esto resultar en una poltica que es ms amplia y ms fuerte que la que tenamos en el pasado- precis en una entrevista que dio mientras asista a la Conferencia sobre Drogas de la ONU. Pese a dichos anuncios el poder de la inercia pesa. Washington se uni en dicho evento a los estados que acordaron una extensin de 10 aos a la actual lucha contra las drogas, oponindose a estrategias de reduccin del dao. Estas medidas ayudaran a evitar el contagio de VIH y otras enfermedades que se transmiten por medio de la sangre. Pero Johnson reconoci que a pesar de que

Obama apoya medidas como la entrega de agujas, Washington no podra aceptar tal medida al no estar sealada en el acuerdo final del encuentro en Viena. Johnson agreg que la poltica estadounidense sobre drogas cambiara a un mayor nfasis, con el paso del tiempo, a una reduccin de la demanda y programas de prevencin, junto con la aplicacin de la ley. Tambin detall que el gasto estadounidense en programas de tratamiento para usuarios de drogas ha aumentado casi cuatro veces desde el primer protocolo anti narcticos de la ONU acordado una dcada atrs. Hoy la cifra es de 14.000 millones de dlares al ao.

ADICCIN Y PRESOS Una de las preocupaciones de la administracin Obama son las luchas entre las bandas de narcos que mantienen el mercado de drogas en Estados Unidos, violencia que ya lleva un saldo de 7 mil muertos. El miedo es que dichos enfrentamientos se extiendan al suroeste de EEUU, donde ya se han producido secuestros y ejecuciones relacionadas con el negocio de la droga. Se calcula que el 90% de la cocana que se consume en Estados Unidos proviene de Mxico, desde donde se exportan otras drogas como la herona, las metanfetaminas o la marihuana. Otros costos de las actuales polticas represivas son a las libertades individuales. En Estados Unidos hay 2, 300,000 de personas en prisin y otros 5 millones en libertad condicional. Un 20% de los que estn en las crceles es por delitos relacionados con drogas, sean traficantes o usuarios. Wooldridge agrega que otro 50% estn en prisin por crmenes relacionados con la prohibicin, como cuando un narcotraficante mata a otro traficante o cuando un adicto roba una persona o casa buscando dinero para comprar drogas. Segn muchos expertos, un 70% de los que estn en la crcel tienen que ver con las polticas de prohibicin de las drogas. Wooldridge si bien reconoce que son muy pocos los que estn presos por mera tenencia de cannabis, es motivo para volver a prisin que alguien que est en libertad condicional sea sorprendido fumando marihuana. El ex polica calcula en unas 10 mil personas bajo esta situacin. Y la guerra a las drogas tiene su costo. Wooldridge calcula que mantener una lucha contra el cannabis ha exigido al dinero de los contribuyentes unos 10 billones de dlares al ao. Adems de que se pierden otros 5 billones al no haber impuestos al cultivo de dicha planta. El Ciudadano Especial Poltica de Drogas

Agentes de la DEA participaron en misin antidrogas en el noreste de Honduras

Agencia AP

Pobladores de La Mosquitia exigen que los agentes de la agencia antidrogas estadounidense salgan de la zona, tras el operativo en el que fallecieron cuatro personas Tegucigalpa, Honduras La agencia antidrogas estadounidense confirm el mircoles que algunos de sus agentes viajaban en un helicptero de Estados Unidos con policas hondureos que dispararon sobre un bote pequeo en un ro de Honduras.

Dos hombres y dos mujeres embarazadas murieron en la operacin, dijo un funcionario local. Habitantes furiosos de La Mosquitia, poblada en su mayor parte por indgenas, quemaron varias oficinas gubernamentales del rea en protesta por el ataque.
Emitieron un comunicado en el que exigen que los agentes de la DEA (siglas en ingls de la agencia antidrogas norteamericana) salgan de la zona. El tiroteo ocurri el viernes en el ro Patuca en el noreste de Honduras. Las autoridades hondureas y estadounidenses dijeron que el equipo del helicptero formaba parte de una misin antinarcticos y que los agentes hondureos dispararon despus de que la aeronave fue atacada.

Las autoridades locales dijeron que las vctimas buceaban en busca de langostas y mariscos cuando su bote fue atacado. "Los pobladores inocentes y ajenos al problema de las drogas se transportaban en una lancha en sus actividades cotidianas de pesca... y los ametrallaron desde el aire", asegur el mircoles a The Associated Press el alcalde del poblado costero de Ahus, Lucio Vaquedano, en una entrevista telefnica. En un recuento de la quema de oficinas gubernamentales en la regin nortea de Gracias a Dios, donde se encuentra Ahus, Vaquedano dijo: "Algunos pobladores reaccionaron airadamente ante el ataque y participaron en actos de represalia contra las autoridades". Los lderes de los grupos indgenas masta, diunat, rayaka, batiasta y bamiasta afirmaron en un comunicado que "quienes iban en la canoa son pescadores, no narcotraficantes". "Por siglos hemos sido un pueblo pacfico que vive en armona con la naturaleza, pero hoy declaramos no grata la presencia en nuestro territorio de esos norteamericanos", agreg el texto. El comisionado Ricardo Ramrez, jefe nacional de la Polica de Honduras, admiti que "el operativo se realiz con el respaldo de la DEA", pero asegur que los ocupantes del bote transportaban drogas y que le dispararon al helicptero. Ramrez dijo tambin que se incaut de un fusil de asalto en el lugar. Las autoridades de la DEA reconocieron que sus agentes trabajaban con la Polica hondurea a bordo del helicptero. "Estbamos all en un papel de apoyo, trabajando con nuestros homlogos", dijo Dawn Dearden, portavoz de la DEA en Washington. Funcionarios gubernamentales estadounidenses, quienes hablaron a condicin de guardar el anonimato porque no estn autorizados a hacer declaraciones oficiales a los medios, dijeron que las fuerzas policiales hondureas no iniciaron el tiroteo, sino que devolvieron los disparos tras ser atacadas. Los funcionarios tambin dijeron que los agentes de la DEA no dispararon. Otro funcionario estadounidense que habl bajo la misma condicin de anonimato dijo que varios helicpteros propiedad del Departamento de Estado participaron en la misin y transportaban a miembros del Equipo de Respuesta Tctica de la Polica Nacional de Honduras. Cuando se le pregunt acerca del tiroteo, Matthias Mitman, funcionario de la embajada estadounidense en Tegucigalpa, present un comunicado que deca: "Estados Unidos ayud a fuerzas hondureas con apoyo logstico en esta operacin" como parte de los esfuerzos para combatir el narcotrfico. El Departamento de Estado sostiene que el 79% de todos los vuelos de contrabando de cocana que salen de Sudamrica aterrizan primero en Honduras y

que Estados Unidos ha estado trabajando en conjunto con los militares hondureos para detener a los narcotraficantes. La DEA tiene una oficina en Honduras Publicado por Pelusa en Otro Uruguay es Posible

Como te digo una cosa, te digo la otra

Nacional

Mujica revoc orden para que militares asistan a acto

Malestar. Comandante Pedro Aguerre qued desautorizado

VALERIA GIL/DANIEL ISGLEAS El presidente Jos Mujica revoc una orden del Comando del Ejrcito, que estableca la obligatoriedad de que militares en actividad fueran maana uniformados al homenaje a cuatro soldados cados. El presidente Jos Mujica se comunic ayer con el ministro de Defensa, Eleuterio Fernndez Huidobro, para que suspendiera la orden de que militares en actividad participaran uniformados en el homenaje a los cuatro soldados cados el 18 de mayo de 1972 a manos del Movimiento de Liberacin Nacional Tupamaros (MLN-T). De inmediato, Fernndez Huidobro llam al comandante en jefe del Ejrcito, Pedro Aguerre, para trasmitir la contraorden de Mujica. El presidente dej sin

efecto la obligacin de oficiales y subalternos a concurrir al acto que se hace todos los aos en la interseccin de avenida Italia y Abac. Fuentes militares dijeron a El Pas que Aguerre se molest con la llamada del ministro debido a que qued totalmente desautorizado ante la tropa. Al final, el comandante en jefe accedi a que la presencia de militares en el acto sea "voluntaria" y "de civil". La orden de Aguerre haba sido avalada por el propio ministro de Defensa de forma escrita, que ayer debi dar marcha atrs por mandato expreso de Mujica. La recapitulacin de Huidobro se produjo un da despus que la organizacin de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos, protestara formalmente por la orden impartida al Ejrcito. En un comunicado que difundi el martes 15, la organizacin seal que la orden de Aguerre "constituye una injerencia indebida e inadmisible de las Fuerzas Armadas en la vida poltica de nuestro pas". En la misma lnea, expresaron que "estamos viviendo una escalada en la cual se convoca a las Fuerzas Armadas a asumir funciones que no le son propias en un rgimen democrtico". El mismo da que se conoci el repudio de familiares al acto, Huidobro seal en rueda de prensa que discrepaba con el comunicado divulgado por los familiares de desaparecidos. "Los militares tienen todo el derecho a honrar a sus cados, son cuatro soldados cados. Tenemos que acostumbrarnos a respetar a los dems. No hay dolores de primera, ni de segunda", seal el ministro. Los informantes indicaron que el llamado de Mujica tambin gener molestia al ministro de Defensa. El secretario de Estado protagoniz recientemente un fuerte cruce con la senadora y primera dama Luca Topolansky (MPP), al tildar de "antidemocrtico" el planteo que ella realiz para "fidelizar" a las Fuerzas Armadas al Frente Amplio. "Me aterrorizara vivir en un pas donde las Fuerzas Armadas son de una opinin fantica, ideologizada y de pertenencia a un solo partido", indic el ministro. Por su parte, el Secretariado del Pit-Cnt emiti ayer una declaracin por la que respald a la organizacin de Madres y familiares de los desaparecidos. "La Secretara de Derechos Humanos comparte la preocupacin expresada por Madres y Familiares , a la vez que expresa que la citada conducta constituye un claro retroceso de las normas de conducta asumidas en el pasado por la fuerza poltica de gobierno", aseguran. La central obrera indic que la actitud asumida por el Ministerio de Defensa resulta "incoherente". Adems, sealaron que por un lado "se ataca a un magistrado por haber estado cerca un 20 de mayo en la Marcha del Silencio, mientras que por otro, se avala y ponen medios materiales para que efectivos de las Fuerzas Armadas participen de una actividad de este tipo, que constituye una injerencia indebida e inadmisible de las Fuerzas Armadas en la vida poltica de nuestro pas", afirm el PIT-CNT.

18 de mayo de 1972
El 18 de mayo de 1972, un comando del Movimiento de Liberacin NacionalTupamaros (MLN-T) asesin a cuatro soldados que custodiaban la casa del comandante en jefe del Ejrcito, Florencio Gravina (Tacuaremb 1913Montevideo 1991). Los cuatro soldados -Sal Correa, Gaudencio Nez Santiago, Jess Ferreira Escobal y Osiris Nez Silva- se encontraban dentro de una camioneta frente al domicilio de Gravina, ubicado en Abac y avenida Italia. El hecho gener conmocin nacional, y estuvo precedido de otros sucesos sangrientos en el marco de la lucha de los militares contra el movimiento guerrillero. El 21 de abril previo, por falta de coordinacin entre las fuerzas militares, dos soldados de civil que se encontraban en la azotea de la casa de Gravina fueron abatidos por efectivos de la Armada, que los confundieron con guerrilleros. Este episodio no trascendi en su momento. Y el 14 de abril el MLN-T haba matado a cinco personas, entre ellas el subsecretario del Interior, Armando Acosta y Lara. En reaccin, los militares mataron a ocho tupamaros y en un operativo en un edificio de la calle Almera en Malvn capturaron a Eleuterio Fernndez Huidobro, hoy ministro de Defensa del gobierno de Jos Mujica. La sangrienta jornada del 14 de abril determin que el Parlamento votara una ley de Estado de Guerra Interno, y en junio la ley de Seguridad del Estado.
El Pas Digital

Presencia de militares en acto ser voluntaria y de civil

El secretario de la Presidencia, Alberto Breccia, confirm que, segn se lo informara el comandante en jefe del Ejrcito, Gral. Pedro Aguerre, la concurrencia de militares al acto de este viernes en homenaje a los soldados cados el 18 de mayo 1972 en una accin del MLN-Tupamaros ser voluntaria y de civil.

La aclaracin surgi luego de que algunas versiones sealaran que el acto era obligatorio para todo el personal militar, lo que provoc una protesta de la organizacin de Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos. La agrupacin emiti un comunicado en el que seala que esa orden constituye una injerencia indebida e inadmisible en la vida poltica de nuestro pas. Estamos viviendo una escalada en la cual se convoca a las Fuerzas Armadas a asumir

funciones que no le son propias en un rgimen democrtico. Por su parte, el ministro de Defensa, Eleuterio Fernndez Huidobro, dijo que los militares tienen todo el derecho a honrar a sus cados. En tanto, el presidente Jos Mujica dijo al semanario Bsqueda que el discurso que realizar el general Aguerre, es favorable a una institucionalidad y de la buena marcha general del pas. Va a dar la lnea y hay que recordar que el comandante en jefe es el jefe de todos, porque los que estn jubilados integran la reserva, subray.

Mujica revoc orden del Ejrcito para asistir al acto por soldados cados

Pareja presidencial le complica la interna militar al ministro Huidobro

El Presidente de la Repblica revoc la orden del Comandante en Jefe del Ejrcito para que oficiales y tropa concurrieran en forma obligatoria y uniformados, al homenaje a los soldados asesinados por la guerrilla dentro de un jeep en la madrugada del 18 de mayo de 1972.
Jueves 17 de mayo de 2012 | 1:10 La Repblica

Eleutrerio Fernndel Huidobro

Mujica imparti la orden a su ministro de Defensa, Fernndez Huidobro, quien a su vez se comunic con el Comandante en Jefe Pedro Aguerre a quien le inform lo resuelto por el primer mandatario. Fuentes castrenses dijeron al diario El Pas, que el comandante se sinti totalmente desautorizado ante la tropa, pero igualmenteaccedi a que se concurra en forma voluntaria y de civil.

Fernndez Huidobro discrepa con Mujica (y con la esposa de Mujica)

La orden inicial haba sido avalada por el ministro de Defensa, y la convocatoria amenazaba convertirse en el acto militar ms importante de los ltimos tiempos. Con ese panorama la organizacin Madres y Familiares de Uruguayos Detenidos Desaparecidos hizo una enrgica protesta en los medios en un comunicado que denunciaba la orden de obligatoriedad de asistencia como una injerencia indebida e inadmisible de las Fuerzas Armadas en la vida poltica de nuestro pas. Asimismo enfatizaba que Uruguay vive una escalada en la cual se convoca a las Fuerzas Armadas a asumir funciones que no le son propias en un rgimen democrtico. Fernndez Huidobro discrep con la organizacin y dijo que los militares tienen todo el derecho a honrar a sus cados, son cuatro soldados cados. Tenemos que acostumbrarnos a respetar a los dems: no hay dolores de primera, ni de segunda. En la vspera el Secretariado del PIT-CNT emiti una declaracin de respaldo a Madres y Familiares. La semana pasada, el mismo Fernndez Huidobro firm, como ministro de Defensa, un comunicado confrontando opiniones vertidas por la senadora Topolansky a la agencia argentina Telam, donde expresaba su anhelo de que la mayora de los miembros de las FFAA adhirieran a las ideas polticas del Frente Amplio.

Aburrido como baile fraterno

Columna de opinin | La campaa por la presidencia del Frente Amplio.
La campaa para las elecciones internas del Frente Amplio (FA) entra en su recta final sin haberse convertido en un tema de primer nivel en la agenda nacional, y muchos prevn una votacin de escasa magnitud. Eso pondra en tela de juicio las expectativas de que estos comicios, en los cuales se decidi elegir directamente la presidencia de la fuerza poltica, sirvan realmente para producir en sta transformaciones importantes. Es cierto que desde que se definieron las candidaturas una gran cantidad de noticias de alto impacto le ha quitado espacios a la campaa. En los ltimos meses hubo enfermeros homicidas, entrega de firmas para bajar la edad de imputabilidad, polmica sobre la referencia a Jess por parte del ministro Fernndez Huidobro, paros de docentes e intervencin policial para desalojar liceos, nuevos

cuestionamientos a la jueza Mariana Mota, debate sobre los alcances del derecho de huelga y la opinin en la materia de la Organizacin Internacional del Trabajo, meditico recuerdo de la guerra de las Malvinas, recuperacin del grado inversor, vaivenes del proyecto de legalizacin del aborto, anuncios de un nuevo marco de adjudicacin de concesiones para emisoras de televisin, motines carcelarios, problemas en el Mercosur, asesinatos de personas trans, expropiacin en Argentina de la mayora del paquete accionario de YPF, propuesta de permitir allanamientos nocturnos, declaracin en un juzgado uruguayo del joven haitiano Johny Jean, dichos de la senadora Topolansky sobre las Fuerzas Armadas, traslado del fiscal Ricardo Perciballe (que estaba a cargo de procesos contra Gonzalo Fernndez) y, por ltimo pero no con menor revuelo, el asesinato de un trabajador de La Pasiva. Casi nada. De todos modos, cabe preguntarse por qu, en un panorama con tal variedad de asuntos relevantes, las cuatro personas que aspiran a presidir el FA no han encontrado puntos de apoyo para proyectar con ms nitidez perfiles diferenciados, pistas para que sus potenciales votantes vean mejor con quin se identifican y estn motivados para participar. La cuestin es que esta campaa se ha desarrollado en un marco muy peculiar. En el proceso que condujo a la convocatoria electoral, gran parte de los debates estuvo relacionada con el peso en la estructura de un reducido ncleo de militantes. La votacin de la presidencia con padrn abierto fue, en gran medida, una apuesta a establecer una nueva y poderosa fuente de legitimidad para ese cargo, que permita a quien lo ejerza empujar con xito contra el actual statu quo. Para eso, por supuesto, es necesario que el total de votantes sea mucho mayor que el de los militantes a los que se responsabiliza de tantos problemas. Pero nadie sabe cunta gente va a sufragar el 27 de este mes. Lo nico seguro es que la participacin ser muy alta entre quienes militan habitualmente, y alta en un crculo relativamente ms amplio de frenteamplistas antiguos y muy politizados. Esto significa que, para empezar, hay que tratar de ganar apoyo en ese universo. Un universo muy apegado a cierta concepcin tradicional de la unidad, en el cual no es redituable la polmica dura, y mucho menos (por razones fciles de comprender) la declaracin expresa de que se desea reducir la incidencia de los militantes. Ernesto Agazzi, Juan Castillo, Enrique Rubio y Mnica Xavier han evitado, por lo tanto, un espectculo de discrepancias fuertes. La tarea de picar la campaa fue asumida por algunas figuras sectoriales, pero eso, lgicamente, repercute menos. Para disputar preferencias entre quienes con mayor seguridad participarn en la eleccin, Xavier, Rubio, Castillo y Agazzi evitan gestos que podran atraer a otros, y un resultado probable es que esta votacin sea definida por el electorado de siempre. El cuarteto, adems, navega casi a ciegas, ya que la propia incertidumbre sobre cunta gente ir a las urnas disminuye mucho la posibilidad de realizar encuestas certeras. Eso aumenta la prudencia de las campaas, que se vuelven poco entusiasmantes. Salvo, quiz, para quienes ya son dueos de la orgnica, y ven alejarse la posibilidad de perder poder. Marcelo Pereira La Diaria

Compartimentacin envenenada
La declaracin pone en un brete al propio renunciante hombre de confianza del presidente Jos Mujica- y en especial a Almagro y Bustillo, funcionarios pblicos que tienen la obligacin de denunciar ante la Justicia delitos y no lo hicieron. Nacional

Baraibar reconoci intento de soborno y renunci

Argentina rechaz hacer pblicas las actas de la CARP

El embajador itinerante Julio Baraibar renunci ayer a su cargo luego de ser el primer jerarca del gobierno en reconocer pblicamente que hubo un intento de soborno al actual jefe de gabinete de la Cancillera, Francisco Bustillo, para favorecer a una empresa encargada de obras en el canal Martn Garca. Bustillo, al igual que el ministro Luis Almagro, negaron el viernes, mediante comunicados oficiales, la existencia del episodio. "El representante diplomtico me cont con detalles que lo haban querido sobornar, que se haba negado a aceptar la oferta y que haba informado a sus superiores", dijo Baraibar a Radio Uruguay. La declaracin pone en un brete al propio renunciante -hombre de confianza del presidente Jos Mujica- y en especial a Almagro y Bustillo, funcionarios pblicos que tienen la obligacin de denunciar ante la Justicia delitos y no lo hicieron. Das atrs, legisladores de la oposicin manejaron versiones sobre ofrecimientos de coimas en el seno de la Comisin Administradora del Ro de la Plata (CARP) y el presidente Mujica reclam que quien tuviera pruebas las

presentara ante la Justicia. El fiscal de turno en crimen organizado, Juan Gmez, analizar en estas horas las declaraciones de Baraibar para evaluar la posibilidad de solicitar el inicio de una investigacin penal, dijeron fuentes judiciales a El Pas. Ayer, hubo un almuerzo de trabajo entre jerarcas de Cancillera que intervienen en la negociacin con Argentina (entre ellos Almagro y Baraibar), para analizar cmo avanzar en el dragado tras la auditora en la CARP propuesta por el canciller argentino, Hctor Timerman. Pero cuando los platos estaban servidos empezaron a llegar mensajes a los celulares que aludan a las declaraciones de Baraibar y la conversacin se tens, puesto que el embajador no haba informado al respecto. Baraibar renunci porque "no dar un paso al costado podra afectar las relaciones bilaterales" con Argentina. Almagro an no acept la renuncia. En la pasada jornada hubo contactos de alto nivel entre los gobiernos de Uruguay y Argentina, que acordaron tras la renuncia de Baraibar no darle ms trascendencia a estas declaraciones y que la auditora en la CARP no retrase el cronograma del dragado del canal Martn Garca, dijeron fuentes del Poder Ejecutivo. Almagro se comunic anoche con dirigentes polticos para transmitirles que Argentina acept hacer investigacin por separado en CARP en un plazo de 60 das, avanzar en el pliego de obras para el dragado, pero rechaz la publicacin de las actas. El presidente del directorio blanco, Luis Alberto Heber, se pregunt "si Baraibar renuncia o si le piden la renuncia porque dijo la verdad. Porque dijo que existi un intento de soborno y hay un comunicado de la Cancillera negndolo". El senador colorado Ope Pasquet sostuvo que las declaraciones de Baraibar "muestran que el gobierno saba del intento de soborno en el mbito de la CARP", por lo que "corresponde que Mujica pida disculpas por haber amenazado con una denuncia penal a los legisladores". El diputado colorado Juan Manuel Garino, quien habl de coimas en CARP, record que Mujica "dijo que Presidencia estaba estudiando hacer acciones legales contra algunos legisladores". "A ver si con el mismo enojo que procedi con nosotros acta con Baraibar y Almagro y los denuncia a la Justicia", sentenci.
El Pas Digital

Confianzudo...enfermedad cupular

ltimo Momento

Mujica: "Fue un error de confianza de Julio"

El presidente Jos Mujica habl sobre la renuncia del embajador itinerante, Julio Baraibar, quien fue el primer jerarca del gobierno en reconocer pblicamente que hubo un intento de soborno al actual jefe de gabinete de la Cancillera, Francisco Bustillo, para favorecer a una empresa encargada de obras en el canal Martn Garca. "Fue un error de confianza de Julio", asever Mujica al semanario Bsqueda. Y agreg: "Yo no conozco ninguna licitacin importante que no est plagada de acusaciones, reproches, manejo de posiciones turbias. Siempre pasa y estoy aburrido de sentirlo". Para Mujica, las "compaas que pugnan por grandes licitaciones casi tienen estipulado ofrecer comisiones". Segn expres, la renuncia de Baraibar -hombre de confianza de Mujica- "gener un episodio bien complicado por algo que haba escuchado y luego se dio cuenta y renunci". El mandatario dijo sentirse "muy afectado" por este hecho y afirm que es "muy doloroso". En tanto, El Observador inform hoy que el primer mandatario se tomar unos das para evaluar si acepta o no la dimisin de Baraibar. "Quiero estar muy descansado, sereno y tranquilo para estudiar qu voy a hacer", dijo Mujica a Bsqueda.
El Pas Digital

Coplas del payador protegido

La cama perfecta

Julio Baraibar, el embajador de Mujica para conflictos, renunci por hablar de odas
Jueves 17 de mayo de 2012 | 5:55

Julio Baraibar En un escueto comunicado, colgado en la web de Presidencia al anochecer del mircoles, se inform que el Ministro de Servicio Exterior, Julio Baraibar, present este mircoles una nota de renuncia a su cargo dirigida al ministro Luis Almagro. El texto sostiene que sus dichos relativos a un intento de cohecho no involucran en forma alguna ni al Gobierno uruguayo ni al argentino. Agrega que toma dicha decisin para no afectar las relaciones bilaterales ni daar la imagen del Gobierno. Julio Baraibar, uno de los ms estrechos colaboradores del presidente Mujica, habia hecho declaraciones en Radio Uruguay. En la entrevista relat que un alto funcionario uruguayo le haba narrado pormenores del intento de coima a favor de la empresa holandesa de dragado Riova, hace unos aos atrs. Un diputado del Frente Amplio sintetiz el hecho a su manera para LARED21: La cama perfecta es la que uno mismo se hace.

La carta de renuncia

Al final todos saban. Menos el pueblo.

ltimo Momento

Vicecanciller Conde reconoci presunto intento de coima

El vicecanciller Roberto Conde declar ayer en una emisin dl programa De 8 a 10 de Radio Uruguay que era de su conocimiento un presunto arreglo entre funcionarios argentinos de la Comisin Administradora del Ro de la Plata (CARP) para favorecer a la empresa Riovia en la adjudicacin para el mantenimiento del canal Martn Garca. "Hay una transmisin oral de un funcionario de la CARP que dice haber recibido una versin, de una persona externa, sobre presuntos arreglos. Eso cuando la delegacin uruguaya lo conoci, lo dej registrado en actas, para que no quepa ninguna duda. Si ahora alguien considera que detrs de ello hay una materia investigable, se investigar", dijo Conde. Sin embargo, puso en tela de juicio que quien ofreciera coimas fuera la empresa misma o un particular. "Si aparece una persona con estas versiones de que la empresa Riovia ofrecera Alguien sabe si efectivamente es una decisin de la empresa o es de una persona, personal, que est buscando un lucro personal o tratando de enturbiar un clima porque est haciendo un mandado? Nadie lo sabe. Objetivamente hay una referencia en las actas de la CARP a una versin, que es a la que se refera Julio Baraibar, y que no es de hace dos aos, es del ao pasado. Hay una versin de un funcionario argentino, de que las empresas habran logrado algn tipo de influencia para obtener este precio, y se dej constancia en las actas. Bueno, que se haga un anlisis o una eventual investigacin de este hecho, que es la nica referencia objetiva de un hecho dudoso, pero que no estaba referido a la licitacin, sino al acuerdo de precios de este perodo de transicin", agreg. "Lo fundamental es que no se interrumpa el proceso licitatorio. () Hacemos todo este engorro porque decimos que la empresa que est actualmente habra influido para tener un mejor precio. Y el resultado es que, cuanto ms se trancan las cosas, ms tiempo se queda esta empresa", afirm el vicecanciller.
El Pas Digital

Parece que no termina con la renuncia de Barabar

ltimo Momento

POLMICA POR DRAGADO

Diputada argentina solicitar que Baraibar declare por supuestas coimas

Poco antes que el ahora exembajador itinerante, Julio Baraibar, reconociera que hubo un intento de soborno al actual jefe de gabinete de la Cancillera, Francisco Bustillo, para favorecer a una empresa encargada de obras en el canal Martn Garca, la diputada independiente de Argentina Graciela Ocaa y su par radical Manuel Garrido, presentaron una denuncia penal ante un Juzgado Federal de Buenos Aires, entendiendo que "se ha configurado claramente un delito de soborno trasnacional" en el seno de la Comisin Administradora del Ro de la Plata (CARP). La denuncia recay sobre el fiscal Dr. Claudio Bonadio, indic Ocaa a Radio Carve. "Creemos que por los tratados que Argentina y Uruguay han firmado se debe hacer esta investigacin. Y se debera hacer en Buenos Aires, que fue donde aparentemente se realiz el intento de soborno", dijo. Ocaa asegur que requerirn la declaracin testimonial de Baraibar y que se hagan pblicas las actas de la CARP. "Creemos que es un hecho sumamente grave y queremos que se aclare por qu los funcionarios argentinos ocultaron esta informacin que tenan los uruguayos", adelant la diputada argentina. Asimismo, indic que buscarn esclarecer "las sospechas" que caen ahora sobre el "qu han hecho los funcionarios argentinos respecto a este ofrecimiento de la empresa holandesa". A ttulo personal, Ocaa dijo que "lo que se busca es que justamente no se hagan licitaciones, donde podran aparecer otras empresas con mejores costos para prestar el mismo servicio. Yo creo que la licitacin debe realizarse lo ms rpido posible y queremos informacin sobre qu sucedi durante todos estos aos con todos estos concursos frustrados". En este sentido y sin brindar mayores detalles, destac que se estn contactando con legisladores uruguayos del oficialismo para realizar "una accin conjunta". Ocaa coment adems que se extender una denuncia ante la OCDE para "que la empresa sea castigada tambin en su pas" "Por otro lado, vamos a pedir que el canciller argentino se presente en la comisin de Relaciones Internacionales de la Cmara de Diputados para que d las respectivas explicaciones sobre este tema", agreg. CONSECUENCIA. Ayer, Baraibar envi al canciller Luis Almagro su renuncia al cargo por considerar que "no dar un paso al costado podra afectar las relaciones bilaterales" con Argentina. Almagro an no acept la renuncia.

El Pas Digital

Se confirma una vez ms: no se puede creer en nadie

Nacional - AFFAIRE MARTN GARCA

Un profundo y prolongado silencio oficial que ampar chicanas y mentiras

La Cancillera se empe por ocultar en todo momento los intentos argentinos por bloquear el llamado a licitacin para dragar el canal Martn Garca
+ Gabriel Pereyra @gabrielhpereyra - 17.05.2012, 11:47 hs - ACTUALIZADO 15:49 Texto: Observador

Todo el ruido que ha generado la confirmacin de que hubo un intento de soborno en torno a la adjudicacin del dragado del canal Martn Garca, llev a un segundo plano un aspecto que cada vez se delinea con mayor claridad y que el gobierno uruguayo se esforz por minimizar: Argentina trab en todo momento las gestiones para profundizar el canal, incluso cuando las versiones pblicas hacan aparecer las negociaciones como encaminadas. El jueves 26 de abril los gobiernos de ambos pases haban anunciado que el jueves

3 de mayo se presentara el pliego de licitacin para conceder el dragado que llevar el canal Martn Garca de los 32 a los 34 pies y hacer as ms competitivos los puertos uruguayos, ya que el canal Mitre tiene 34 pies y Argentina lo va a llevar a 36 para que ingresen buques de mayor calado. Todo se anunci en un clima de fraternidad que el propio presidente Jos Mujica alent, sobre la premisa de que no haba que molestar con nada a Argentina para que, de una vez, firmara la licitacin. La verdad de los hechos estaba muy lejos de mostrar a una Argentina dispuesta a firmar el dragado. De hecho, en el seno de la Comisin Administradora del Ro de la Plata (CARP), los delegados uruguayos haban visto una y otra vez como los argentinos se negaban a aprobar el pliego de licitacin. Y una y otra vez reciban el mismo mensaje desde Cancillera: hay que aguantar. Y siguieron recibiendo ese mensaje cuando el presidente de la delegacin uruguaya, Francisco Bustillo, le inform por escrito al canciller Luis Almagro que un ex diplomtico argentino, Roberto Garca Moritn, le haba ofrecido una coima de un milln de dlares si jugaba a favor de Riovia, la empresa holandesa que desde 1991 realiza el mantenimiento del canal a 32 pies. La Cancillera sigui guardando silencio cuando los delegados en la CARP le informaron que Argentina primero haba aceptado hacer un llamado de precios para sustituir a Riovia a la que en enero se le venci el contrato- pero luego dio marcha atrs por razones inexplicables. Un profundo y prolongado silencio oficial que ampar chicanas y mentiras El propio Almagro, en dilogo con El Observador, intent hacer creer que la marcha atrs la haba dado Argentina pero a pedido de Uruguay, una explicacin que no pudo fundamentar y que miembros de la propia Cancillera calificaron de absurda. Almagro intentaba, una vez ms, no exaltar a la Cancillera argentina apropindose de culpas ajenas. Miembros de la CARP dijeron que la verdad fue que luego de firmar el llamado a concurso de precios (decisin cuyo registro obra en poder de El Observador) en la reunin siguiente apareci el presidente de la delegacin argentina, Hernn Orduna, y mand a parar. Orduna es un kirchnerista del rin de Cristina Fernndez que fue procesado en Argentina por corrupcin. La Cancillera sigui pidiendo silencio cuando, a pesar de que una empresa ofreca dragar por un costo de US$ 9 millones, a instancias de Argentina se acept que continuara Riovia pero a un costo de US$ 15 millones anuales. Pero todos estos vaivenes relacionados con la actitud argentina respecto al intento de coima y a Riovia, tenan un correlato en las negociaciones de fondo relacionadas al llamado a licitacin para la profundizacin del dragado. Estaba todo mal. Por todo esto que pasaba en los corrillos diplomticos, la Cancillera no se sorprendi, pero sigui ocultando, que el da de la fecha prevista para abrir el llamado a licitacin pero en horas de la maana, se celebr una reunin en un apartamento privado de Buenos Aires en la que el propio Orduna y el embajador argentino en Montevideo, Dante Dovena, les anunciaron a varios diplomticos uruguayos que esa tarde iban a presentar observaciones al pliego de licitacin. Lo que ambos gobiernos hicieron aparecer como algo comn -que se presentaran

observaciones a un extenso pliego- era en realidad una tremenda chicana argentina que los uruguayos aceptaron callados la boca. El pliego de licitacin lo elabor una consultora argentina en permanente contacto con los miembros de la CARP. Cada punto y cada coma del pliego pas antes por el aval de los delegados en la comisin multinacional. Por eso Uruguay haca tiempo que haba dado el ok al pliego. A pesar de que particip activamente en la redaccin del pliego, Argentina, una vez ms, pona una traba, y Uruguay guardaba silencio. Los delegados uruguayos, aconsejados por la Cancillera, tambin guardarin silencio sobre la forma en que Argentina present esas inesperadas objeciones. Orduna apareci con un bibliorato, lo puso encima de la mesa y dijo que esas eran las observaciones al pliego, pero que no eran todas, que habra ms. Cuando le pidieron el soporte digital de tamao documento para repartir entre los cinco delegados uruguayos de la CARP, Orduna les dijo que no tena, que slo llevaba esos papeles. Por todo esto, el gobierno uruguayo no se sorprendi cuando esta semana su par argentino envi una nota diciendo que el llamado a licitacin se postergara hasta tanto no se aclarara el asunto del intento de coima, algo que los delegados argentinos y todos los que tenan algo que ver con la CARP saban desde hace dos aos. Era otra brutal chicana, pero esta vez, sin margen de maniobras, el gobierno uruguayo abandon la posicin que haba mantenido en aras de un presunto objetivo superior y protest por la actitud de los vecinos. Pero an as sigui manteniendo tapado el asunto del intento de coima, sobre todo porque a esta altura del profundo y prolongado silencio, su revelacin, como finalmente ocurri de boca del embajador itinerante Julio Baraibar, expona al canciller como un mentiroso, y dejaba en evidencia al propio Mujica, que haba dicho que si alguien tena pruebas de un intento de coima deba ir ante la Justicia.

Profundo anlisis sico-social de uno de los ms prominentes pensadores y filsofos contemporneos

ltimo Momento

ENTREVISTA

Consejo de Mujica a menores delincuentes: "No seas gil, nabo de mierda"

Fotgrafo: Nicols Pereyra.

Durante una entrevista que el presidente Jos Mujica brind al canal Venezolana de Televisin, envi un duro mensaje a los adolescentes que delinquen: "No seas gil, nabo de mierda. Vas a terminar como una rata de crcel en el mejor de los casos", dijo el mandatario uruguayo. "Hay que decirlo as, en un lenguaje bien duro. Sos un gil, un abombado", agreg Mujica al periodista extranjero. En la entrevista, de ms de una hora, Mujica dijo que "an en la ms cruel sociedad capitalista no podemos someter a la juventud a esos avatares que estamos viendo en Amrica Latina. Los gurises apresurados que quieren resolver la cosa con una (pistola) 45 y entrar a robar algo". "El trabajar para ir en cana, buscando un triunfo fcil es la mayor estupidez", dijo y agreg que es necesario que las familias "aviven" a los menores sobre que la delincuencia no es la solucin. "Hay que cuidar la vida, no regalarla", finaliz.
El Pas Digital

Vida interna: gente del Frente que no va de frente

Nacional

Ministra de Vivienda molesta con diputados que piden su presencia

Frente. Desautorizaron a legisladores que firmaron carta contra Muslera

VALERIA GIL La ministra de Vivienda, Graciela Muslera, se reuni con legisladores de la bancada del Frente Amplio para expresar su malestar por una carta firmada por diputados oficialistas en la que se le exige concurrir al Parlamento en forma urgente. Los legisladores del FA que integran la Comisin de Vivienda de Diputados fueron convocados ayer a una reunin con la ministra Muslera, para hablar sobre la difusin de una carta en la que se reclama su presencia en ese mbito. La carta en cuestin molest a la ministra, segn admiti ayer la jerarca a los diputados del FA. Muslera indic que no comprenda la necesidad de divulgar por la prensa la carta y rechaz que no haya querido concurrir al Parlamento. En una nota firmada por los diputados de la oposicin y los frenteamplistas Andrs Lima (Espacio 609), Daro Prez (Liga Federal) y Pablo Mazzoni (Espacio 609) se cuestiona a Muslera y se exige su presencia, "en funcin de los derechos que tienen los legisladores" En la reunin de ayer, el resto de los legisladores del Frente respald a Muslera y destacaron la "disposicin" de la ministra y su equipo para concurrir a las instancias parlamentarias. Adems se manej la posibilidad de que la difusin de la carta sea parte de una campaa para desprestigiar la imagen de Muslera, dijeron a El Pas fuentes del Frente Amplio. En la comisin del 9 de mayo, el presidente de la Comisin, el diputado blanco Gerardo Amarilla (Aire Fresco) inform que "la secretara de la seora ministra le dijo al secretario (de la comisin de Vivienda) Jorge Mosco que no tena acceso a la seora ministra y que le haba transmitido el planteo, pero no poda concurrir a la Comisin por cuestiones de agenda ni poda fijar otra fecha", segn consta en la versin taquigrfica a la que accedi El Pas.

El legislador tambin plante que "la secretara de la Comisin consult sobre la presencia del director de Ordenamiento Territorial (Manuel Chabalgoity) y del director de Medio Ambiente (Jorge Rucks) por los residuos en el rea metropolitana, pero la respuesta de la secretaria fue que la seora ministra no autorizaba a venir a ningn jerarca, que vendran cuando concurriera ella". Ante la negativa de la secretara de la ministra, Amarilla pidi a los legisladores del Frente que hicieran gestiones ante Muslera para que concurriera a la comisin. Pero, el diputado Mazzoni seal que no le pareca correcto "que la bancada oficialista haga trmites para que venga la seora ministra". "Si la Comisin convoca a la seora ministra y no quiere venir, la oposicin tiene el derecho a convocarla a Comisin General o a interpelarla. Personalmente, creo que no corresponde que la bancada oficialista haga gestiones, cuando es una obligacin institucional de la seora ministra concurrir cuando es convocada por la Comisin", expres Mazzoni. En los mismos trminos, Prez comparti lo expresado por Mazzoni y pidi firmar la nota en la que se reclama la presencia de la ministra en la Comisin de Vivienda. El tema ser tratado hoy en la Comisin. el diputado Jos Andrs Arocena (Unidad Nacional) dijo a El Pas que volver a plantear su "profundo malestar" por la negativa de Muslera de concurrir a la comisin. "Nos llama a confusin cuando dice que hay soluciones habitacionales y coloca dentro de la lista a conexiones de OSE, o las reestructuras de deudas", seal Arocena. El legislador indic que la ministra tiene dos opciones: "venir a la comisin o renunciar". El diputado Edgardo Rodrguez (MPP) tambin har un planteo en la Comisin de Vivienda, en rechazo a la carta en que se cuestiona a Muslera. Pese a que es integrante de la comisin, Rodrguez no firm la nota porque se encontraba con licencia. "De la carta se estuvo hablando, mi suplente estuvo y la firm. De los puntos que se mencionan en la nota, dira que la mayora, nunca se le presentaron a la ministra. Nunca se le dijo que viniera a informar sobre esos puntos", asegur Rodrguez a El Pas.

La visita cancelada
La ministra Graciela Muslera deba concurrir a la comisin de Vivienda la semana pasada, pero por "razones de agenda" no asisti. El diputado nacionalista Jos Arocena seal que "no es la primera vez que la ministra fija una fecha con varias semanas de antelacin y das antes la cancela".
El Pas Digital

Changu: blancos reclaman por NO PAGO de salarios

Pedido de informe a UTU por salarios
En Montevideo har hoy un paro de 24 horas
TACUAREMB | JOS ESTEVES El diputado de Unidad Nacional Antonio Chiesa present un pedido de informes al Ministerio de Educacin y Cultura y por su intermedio al Consejo de Educacin Tcnico Profesional por la situacin de falta de pago de los salarios de los funcionarios de la Escuela Tcnica de Tacuaremb. Chiesa solicit saber si existe algn problema de pago de sueldos en la UTU a nivel nacional y particularmente en Tacuaremb. Adems pidi informacin sobre qu nivel de regularidad en los pagos existe actualmente en UTU. El diputado pregunta si la falta de pago es por problemas administrativos o presupuestales y qu medidas ha tomado la ANEP a los efectos de solucionar dichos problemas y en qu plazo. En tanto, el sindicato de UTU de Montevideo fij para hoy jueves un paro de 24 horas por el no pago de salarios. Se concentrarn en UTU central y marcharn hasta el MTSS.
El Pas Digital

Mau - Mau pillado

Debe ser de pillado que soy noms,pero con la senectud se magnifica la sensacin que siento de pertenecer a un pueblo de giles,conservadores,hipcritas,reaccionarios (o declaradamente fascistas) y de parsitos que viven a costillas del Estado empleando curros variados. Somos un pas sustentado en mentiras que se sostiene por la complicidad encubierta de la mayora de hacer de cuenta,mirar para otro lado o "hacer la ma".Como el haber estado 3 aos estudiando matemticas me dej la deformacin de llevar todos los fenmenos a cifras, estadsticas y tendencias,en el improbable caso que decidiese participar de una polmica con algn patriota de la celeste que se considere obligado a saltar,tengo la absoluta tranquilidad de

poder demostrar mis dichos. Pero en ste bendito pas,la poltica que se sigue para neutralizar los incmodos desubicados que dicen sus verdades demostrables es ignorarlos,as no se altera la joda bi-centenaria que estamos festejando.X que la verdad a la milanesa no la cita nadie,nadie se ocupa de ella,no se menciona,nadie la plantea en el parlamento,toda la izquierda - de golpe - la olvid despus de hacer correr ros de tinta sobre el asunto.Resultado beneficioso de mi infundada vanidad, es que no pierdo tiempo ocupndome de las cortinas de humo semanales que se lanzan para mantener distrada la gilada con los asuntos que aparecen diariamente en el infaltable paraleleppedo con su hipntica pantalla de rayos catdicos que obra como cerebro y conciencia colectiva, X que por mandato de mi snobismo elitista pequeo/burgus prefiero ir a lo medular y a las raices de los problemas. ( Eso me hace radical...?).Nadie se pregunta X que la pobreza pas de un 19% a un 47% en 40 aos.Nadie dice de cuantos uruguayos son los 16 millones de hctareas,cuanto producen y cunto pagan de impuestos.- Ya me podr de repetirlo.Nadie cita las verdaderas causas del aumento de la violencia,de la delincuencia infantil y del narco trfico y la droga/adiccin. Nadie quiere ponerle el culo a la jeringa enfrentando los mafiosos grupos de inters;y n X que sean poderosos e invencibles, sin X que aparte de todos los adjetivos que cito ms arriba,los uruguayos somos cobardes y cagones.Nuestra izquierda revolucionaria naci fallada X que arrastraba sus deformaciones de clase,y ahora; anquilosada y esclerosada ,no le quedaba otra que darse vuelta y ponerse al servicio del capitalismo,el sistema, el imperio ,los dueos del pas y mimar a los milicos pa' no quedarse de a pi.- Concuerdan o tengo que escribir 100 pginas con ejemplos?.La til inercia histrica que genera la obligada ignorancia premeditada del pueblo, v a permitir que contine ste brillante enroque largo que se mand nuestra hbil clase dominante

fascista captando y cooptando la izquierda pragmtica,que con sus innegables piquitos de oro engrupe al pueblo que genera plusvala y sustenta al Estado con sus 3333 dlares anuales de impuestos per cpita y U$S 0.45 DIARIOS para sustentar la cuadrilla de rapieros,genocidas y torturadores mentirosos destinada a reprimirlo si se le ocurre reclamar. (Vide: historia reciente '72-'85).El otro da me lleg el porcentaje del PIB destinado a nuestras gloriosas,artiguistas y bi-centenarias FFAA;es MUCHO MS de lo que yo crea saber. + de 500 millones de dlares X ao!.S que el pueblo es soberano aunque no ejerza su soberana.Nuestra realidad criolla es la sumatoria de voluntades y factores diversos detectables. Estamos conforms con el paisito que tenemos an sabiendo que se sustenta en mentiras histricas que renovamos con las mentiras diarios. Tal vez en las prximas carnestolendas electorales los blanqui/colorados encantados con la administracin progresista le hagan costado al FA pa' que vuelva a ganar.Personalmente opino que el Pluma Blanca - que es un crack y un macaco viejo que no sube a palo podrido - no se va a postular en el 2014 X que la piola v a estar muy cagada y l y su prole ya se ganaron sus garbancitos; pero ya se v a encontrar una zanahoria fresca pa' poner delante de la nariz del burro pa' que camine.MAU-MAU

Espectculos - PRXIMO ESTRENO

Se viene un nuevo documental sobre los desaparecidos

El cultivo de la flor invisible sigue la vida de cinco personas que sufrieron la detencin en la dictadura.
+ - 17.05.2012, 11:37 hs - ACTUALIZADO 14:00 Texto: Observador

El cultivo de la flor invisible, sigue la vida de cinco personas que sufrieron la detencin durante la ltima dictadura militar. Se trata de de una pelcula de Juan lvarez Neme, que registra las vicisitudes de estos personajes en los ltimos siete aos, desde el punto de vista poltico con elecciones y plebiscitos, desde el punto de vista humano con los hallazgos de restos de desaparecidos y sus familiares que ponen sus rostros y contemplan la cmara en silencio. La pelcula, que ya ha participado del Festival Internacional de Cine de Cinemateca y de otros como el BAFICI bonaerense y eventos similares como el "E tudo verdade" de Brasil, ser estrenada el prximo 25 de mayo en las salas locales Casablanca y Torre de los Profesionales. El documental se centra en historias que evidentemente quedaron cortadas a partir de la prdida. El documental se centra en cmo se vive el da a da con el recuerdo y la falta a cuestas. Los personajes de cinco de esas historias visitan sitios y reflexionan en tiempos de aparicin de restos y de apariciones permanentes de los fantasmas de esos aos.

CENTRO CULTURAL DE LA MEMORIA HAROLDO CONTI

CINEMATECA / MAYO / ENTRADA GRATUITA

CICLO

UNA CITA CON EL CINE URUGUAYO

Sbados 12 y 19 / 19 HS
Sbado 12 / 19 HS

Gigante
de Adrin Biniez
(Uruguay - Alemania - Argentina - Holanda 2009, 90)

Un guardia de seguridad de un supermercado se enamora de una empleada de limpieza. Al principio slo la observa a travs de las cmaras de seguridad, pero luego comienza a seguirla fuera del trabajo. Su vida se convierte en una serie de rutinas y rituales alrededor de ella y su deseo de conocerla.
Direccin y guin: Adrin Biniez Intrpretes: Horacio Camandule, Leonor Svarcas, Nstor Guzzini, Federico Garca, Fabiana Charlo, Ernesto Liotti, Diego Artucio, Carlos Mara Lissardy, Nacho Mendy, Augusto Peloso y Andrs Gallo Produccin: Fernando Epstein y Agustina Chiarino Msica: Adrin Biniez Fotografa: Arauco Hernndez Montaje: Fernando Epstein Direccin artstica: Alejandro Castiglioni

Sbado 19 / 19 HS

La vida til
de Federico Veiroj
(Uruguay Espaa 2010, 67')

Jorge tiene 45 aos y vive con sus padres. La cinemateca en la que trabaja hace 25 aos est en una situacin crtica y l, que nunca ha trabajado fuera del cine, se queda sin empleo. Jorge deber cambiar su modo de ser para adaptarse a un nuevo mundo. Quiz el cine lo ayude a sobrevivir, despus de todo.
Direccin: Federico Veiroj Guin: Ins Bortagaray, Gonzalo Delgado, Arauco Hernndez Holz y Federico Veiroj Fotografa: Arauco Hernndez Holz

Produccin: Cinekdoque, Mediapro, Verstil Cinema Msica: Leo Masliah, Macunaima y Eduardo Fabini Interpretes: Jorge Jellinek, Manuel Martinez Carril y Paola Venditto

Av. Del Libertador 8151 - CABA Acceso vehicular: Comodoro Rivadavia 1273 (+54 11) 4702 - 7777 ccmhconti@jus.gob.ar www.derhuman.jus.gob.ar/conti

Horarios Martes a Viernes de 12 a 21 hs. Sbados y Domingos de 11 a 21 hs. Lunes Cerrado. Biblioteca: Martes a Viernes de 10 a 19 hs. Sbados de 11 a 15 hs.

Vaya...vaya...mi casa es su casa Quin lo hubiera credo? Inmigrantes ilegales espaoles llegan a costa de Argelia
16 Mayo 2012 Cubadebate

Rectificando el curso, por Kcho, Cuba Traducido por Manuel Talens Tlaxcala Pregunta: Le dice algo al lector espaol la palabra harraga? Respuesta: Nada en absoluto. La variante dialectal del rabe marroqu llama harragas a los africanos que destruyen sus documentos de identidad antes de emigrar hacia Europa en patera para as dificultar su repatriacin. Pero en la Espaa poscolonial carecen de nombre, pues los medios simplemente los llaman inmigrantes ilegales o sin papeles. Hasta hace unos das el viaje de estos innombrables era siempre hacia el norte. Pero he aqu que la crisis econmica que asola a Europa acaba de servirnos una noticia que funciona a modo de revancha de la Historia: el pasado 17 de abril el peridico argelino Libert publicaba un suelto sobre cuatro inmigrantes ilegales espaoles interceptados por los guardacostas de Argelia. Esta vez de norte a sur. Lo curioso es que hace casi un mes que sucedi y, sin embargo, ni un solo peridico ni cadena de televisin en Espaa ni en el resto de Europa han dado todava la noticia. Se avergenzan? Quin sabe. Ojal les vaya bien a esos cuatro muchachos en su prximo intento, quizs hacia Argentina, Venezuela o Cuba. He aqu la traduccin al espaol del suelto:

Harragas espaoles interceptados en Orn Quin lo hubiera credo?

Por Reguieg-Issaad, K. La informacin es un bombazo y no pasa inadvertida, ya que se trata de harragas espaoles recientemente detenidos por los guardacostas argelinos de la ribera occidental del pas.

La crisis econmica mundial que afecta a Espaa y a algunos pases europeos dio ideas a un grupo de cuatro jvenes espaoles, que decidierona buscar trabajo en tierras africanas. Acaso hay algo ms natural que esos mismos jvenes, una vez que Argelia les hubo negado la visa, tratasen de cruzar el mar a la inversa? Los harragas espaoles fueron interceptados en una embarcacin cuando trataban de poner pie en la costa de Argelia. Se sentan atrados por las oportunidades de trabajo en muchas empresas espaolas que hay en Orn. Segn nuestras fuentes los jvenes espaoles, que haban perdido sus empleos en empresas quebradas, haban presentado (sin xito) una solicitud de visa para entrar en Argelia. Los jvenes espaoles detenidos sern devueltos a su pas.

Vivan lxs estudiantes!

La disputa del futuro "Movimiento estudiantil" son palabras que para muchos suenan ajenas, extraas, raras, son palabras que cargan consigo viejas canciones y fotografas color sepia, que - dicen- ya han pasado de moda, son palabras que tienen su lugar nicamente en los recuerdos nostlgicos de una historia que ya se acab, palabras con un sabor amargo, palabras arrugadas, hechas bola y aventadas a un rincn, para no volver jams. Para Nosotrxs, los estudiantes, el "movimiento estudiantil" es algo ms que simples palabras, ms que simples "recuerdos": pues poniendo en movimiento nuestras ideas y nuestras voluntades es como hemos podido y podemos defender lo que tenemos como estudiantes y conquistar lo que necesitamos y deseamos, dentro y fuera de las aulas. Nuestra tradicin de lucha, que va desde Crdoba en 1918, hasta la gran ola de movilizaciones estudiantiles y populares de la dcada de los sesentas y setentas, en Paris, en Praga, en Berkley, en Tokio, en Mxico, es como un gran rbol con fuertes y profundas races, que hoy, como tantas veces en el pasado, est bajo amenaza: la han querido derribar con miles de difamaciones, olvidos, tergiversaciones, nos han querido robar sus frutos los mismos enemigos de nuestras luchas, los mismos traidores. Pero no importa cuntas cosas se digan o se hagan por parte de los

opresores, la dignidad de lxs estudiantes siempre vuelve a florecer, aun en los momentos ms oscuros, como cuando el capitalismo proclam su triunfo tras la cada de los estados burocrticos del llamado "socialismo realmente existente" y muchas voces de abajo, todava confundidas, corearon el fin de los "viejos" movimientos, no solo estudiantiles. Hoy, la crisis del capitalismo junto con las resistencias desencadenadas por los pueblos del mundo, han barrido, como hojas secas, con las proclamas del fin de la historia. Los sectores que tradicionalmente encabezaban las luchas revolucionarias, y que por aos haban permanecido ocultos por la sombra del poder, hoy han vuelto a salir a las calles: los estudiantes no son la excepcin. De hecho, su irrupcin en la escena mundial ha sido estruendosa. La rebelin estudiantil y popular contra el gobierno en Chile, la huelga general de estudiantes contra el aumento de cuotas de Quebec, y las grandes movilizaciones en defensa de la educacin pblica en Colombia y Valencia y en tantos otros lugares: han sido nuevamente los movimientos estudiantiles, los que con su creatividad y energa, le recuerdan al estado que sus "hijos privilegiados", no estn dispuestos a aceptar la realidad presente de opresin ni tampoco el futuro de exclusin. Ante la embestida global del capitalismo en contra de las instituciones educativas pblicas, son los dignos estudiantes los que salen a hacer frente, a intentar detener la arrolladora agresin del capital con lo poco que tienen, con sus cuerpos, con sus libros; la consigna es "A defender la educacin". Pero Qu es la educacin? Esta pregunta, aparentemente sencilla, suscita las ms diversas respuestas, desde las apologticas, que ven en la educacin la solucin a los problemas sociales, hasta las simplistas, que la consideran sencillamente un proceso necesario para la construccin de "ciudadanos responsables" y punto. Lo que pasan por alto, voluntaria o accidentalmente, este tipo de respuestas, es el hecho de que la educacin no es neutral, sino que ha sido y es un proceso dirigido e integrado al estado-capital, a travs del cual la industria capitalista en sus distintas ramas se abastece de cuadros tcnicos medios, al mismo tiempo que el estado genera sus cuadros ideolgicos y polticos. Esto significa que dentro de la educacin no existe espacio para la lucha revolucionaria? Todo lo contrario: el hecho de que la educacin se haya configurado histricamente como una herramienta o un aparato para el "lavado de cerebros", el control social y el funcionamiento de la economa capitalista implica un proceso en el que, al mismo tiempo, desde las instituciones educativas, escuelas y universidades, as como fuera de ellas, lxs de abajo han construido sus propios espacios de autonoma, en los que se perfilan nuevas formas de ensear y de aprender, basadas en la crtica, en el respeto, en la libertad. Por eso, a pesar de que las demandas de distintos movimientos estudiantiles aparentemente estn centradas en el acceso a la educacin burguesa para una mayor integracin de los estudiantes al sistema capitalista, estos mismos movimientos han logrado incluso trascender el estrecho marco de las escuelas y universidades para plantear fuertes crticas al estado de cosas. Lo anterior abre otra interrogante Qu son los estudiantes? Desde hace dcadas se ha intentado encontrar la respuesta en acalorados debates; unos, desde una posicin dogmtica (que por suerte encuentra cada vez menos eco) "clasifican" a

los estudiantes, no sin cierto aire de desprecio, como pequeoburgueses, mientras que otros, desde posiciones romnticas, los consideran como el "sujeto revolucionario" preferido y por excelencia. Lo cierto es que por ser una condicin pasajera (la mayora de las veces...) y por provenir de todas las clases sociales, los estudiantes siempre escapan a definiciones precisas. Si consideramos lo dicho anteriormente sobre el carcter de la educacin, podemos deducir que durante la breve existencia del estudiante como tal, este se prepara para integrarse a lo que llaman "mercado laboral". En otras palabras, el estudiante se dedica a valorizar su fuerza de trabajo, para venderla como mercanca, como proletario, pero en mejores condiciones. Ahora bien, la preparacin tradicional de los estudiantes/futuros proletarios ha entrado en contradiccin con el desarrollo actual del capitalismo: el incesante desarrollo de las fuerzas productivas gracias a los micro-procesadores y otras tecnologas de punta, ha logrado producir ms mercancas que nunca con menos fuerza de trabajo humana, al mismo tiempo que la crisis de ganancia del capitalismo empuja a la privatizacin de la educacin. Este proceso obra en dos sentidos, por un lado, la instruccin de los proletarios tiende a limitarse nicamente al aprendizaje tcnico de las habilidades mnimas necesarias para obedecer las instrucciones y operar los mecanismos de las distintas ramas capitalistas, mientras que por el otro lado, las universidades burgueses privadas, exclusivas para los hijos de las elites, se encargan de monopolizar y legitimar ideolgicamente los puestos directivos y de gerencia de las corporaciones y empresas. En Mxico, esta contradiccin se ha expresado en la semi-privatizacin de gran parte de las universidades "autnomas" de los estados, en el desmantelamiento de proyectos educativos "alternos" como la UACM, en los progresivos ataques a las universidades "centrales" como la UNAM y el IPN, que representan todava importantes bastiones de la legitimidad del estado, en la imposicin de medidas policiacas en los centros de estudio, en la tecnificacin de los planes de estudio, y en la proliferacin de escuelas y universidades privadas "patito". Ante esta situacin que ha llevado a la educacin burguesa a una profunda crisis, los estudiantes mexicanos resisten como pueden en medio de la guerra contra el pueblo y la criminalizacin de la protesta social, como en el caso del Coordinadora de Universitarios en Lucha (CUL) y las casas de estudiantes en Morelia, de la universidad nicolaita de Michoacn, que en respuesta a sus legitimas exigencias recibieron el dilogo de las granadas lacrimgenas por parte de las fuerzas represivas del gobierno municipal, estatal y federal, que mostraron el verdadero rostro de la dictadura con cerca de 200 estudiantes detenidos y brutalmente golpeados y torturados, ms 300 estudiantes que se encuentran en calidad de desaparecidos, entre los cuales, se habla, de que hay por lo menos un muerto. Del mismo modo, las heroicas luchas de los normalistas de Ayotzinapa (Guerrero) y Tripeto (Michoacn), en defensa del normalismo rural, que tienen ya una larga trayectoria de resistencia ante las intentonas del gobierno de desaparecer las Normales Rurales por representar un bastin del pensamiento y la accin revolucionaria, pues han sido cuna de grandes revolucionarios, como Lucio Cabaas, nos ensean que los estudiantes que no somos ni queremos ser los hijos

privilegiados del estado, sino los hijos e hijas del pueblo oprimido y explotado, no tenemos otro camino que avanzar hacia una nueva sociedad, si lo que queremos es transformar nuestro presente de opresin y conquistar un futuro de dignidad. Es necesario, pues, brindar toda la solidaridad y empezar a articular un gran movimiento nacional estudiantil y popular para levantar una verdadera defensa de nuestros intereses y de nuestra vida. A la educacin no la salvar ninguna poltica pblica, ninguna institucin, ningn candidato: la salvaremos lxs de abajo, luchando por construir muchos mundos nuevos, en los que el aprendizaje y la enseanza le sirvan a la humanidad y a la vida, y no al estado-capital. N. del A. Para los compas que se enfrentan a la guerra y la criminalizacin en Michoacn: estamos con ustedes, no bajen sus banderas Si la represin avanza, la solidaridad rebasa! No descansaremos hasta lograr la liberacin de los 13 compas estudiantes detenidos por defender la educacin. No olvidamos! Seguimos exigiendo justicia para los compas normalistas asesinados de Ayotzinapa y castigo a los culpables! Seguimos exigiendo justicia para Regina Martnez y todxs lxs periodistas! Ante la escalada represiva, cerremos filas, avancemos hacia la unidad del movimiento popular independiente. Publicado por Pelusa en Otro Uruguay es Posible

Pelcula "La Revolucin de los pinginos" Director: Jaime Daz Lavanchy, 2006
Sinopsis: La pelcula muestra un seguimiento exhaustivo a los lderes secundarios, registrado entre mayo del 2006 y mayo del 2007. Es un retrato ntimo y vertiginoso que muestra a los voceros estudiantiles manifestndose en la calle, negociando con ministros y senadores o dirigiendo las reuniones de la Asamblea Nacional de Estudiantes Secundarios. Estas reuniones, donde los jvenes analizan la coyuntura poltica de cada da, sirven de hilo conductor a la historia, una historia de adolescentes enfrentndose con el gobierno y los polticos, en busca de un objetivo pico: derogar la LOCE y revolucionar todo el sistema educativo. Ver en Youtube

Vea el video:

http://youtu.be/AtbeXLVns5A
FITO PAEZ: Yo Vengo A Ofrecer Mi Corazn
Quien dijo que todo esta perdido Yo vengo a ofrecer mi corazn Tanta sangre que se llevo el rio Yo vengo a ofrecer mi corazn.

No ser tan fcil, ya s que pasa No sera tan simple como pensaba Como abrir el pecho y sacar el alma Una cuchillada del amor.

Luna de los pobres siempre abierta Yo vengo a ofrecer mi corazn Como un documento inalterable Yo vengo a ofrecer mi corazn

Y unir las puntas de un mismo lazo Y me ir tranquilo, me ir despacio Y te dar todo y me dars algo Algo que me alivie un poco ms.

Cuando no haya nadie cerca o lejos

Yo vengo a ofrecer mi corazn Cuando los satlites no alcancen Yo vengo a ofrecer mi corazn.

Y hablo de pases y de esperanza Hablo por la vida, hablo por la nada Hablo de cambiar esta, nuestra casa De cambiarla por cambiarla no ms.

Quien dijo que todo esta perdido

Base yanqui en Argentina, Qu es el Comando Sur? Durmiendo con el enemigo: base

Centro de Estudios Polticos para las Relaciones Internacionales y el Desarrollo Adital
*Por Carlos Pereyra Mele Dossier Geopoltico
Esta es la alternativa a que nos enfrenta el ex senador de la repblica y actual gobernador de la Provincia del Chaco, Jorge Capitanich, siendo l durante los dos ltimos aos el promotor de "una nueva alianza estratgica con Estados Unidos como l mismo lo seala y que ahora comienza con claridad a mostrar

sus resultados en tanto que se trata de la primera base militar del Sur que es instalada en la Argentina sobre con el argumento inofensivo de que esta base humanitaria que sera de ayuda en caso de catstrofes naturales. El sitio en la web de la Gobernacin del Chaco as lo anunci: "Necesitamos tener todos los recursos tecnolgicos y equipamiento necesario para estar listos para entrenar a todo el personal. Estas fueron las palabras de Edwin Passmore, Comandante en Jefe del Southcom quien hace unas semanas se reuni con el Gobernador Jorge Capitanich (1). Hasta ah, se trata de una iniciativa "humanitaria de parte de una superpotencia a una repblica del Sur, exhibida como una ayuda en caso de catstrofe, pero que sorprendentemente no ha sido mencionada en los medios de comunicacin en circunstancias que los medios fueron los primeros en criticar las desastrosas medidas tomadas por el gobierno, pero claramente evitan investigar e informar sobre las actividades de Estados Unidos en la Argentina y la regin.

El primer enfoque sobre el problema de una base militar extranjera en el Chaco se plante debido al acuerdo tomado por el ex ministro y actual senador Anbal Fernndez y el gobernador del Chaco en ese momento. Por qu razn necesitaramos de ayuda extranjera especial para prepararnos para un eventual desastre natural, en circunstancias que el estado nacional cuenta con los medios necesarios, los equipos y el personal que ha sido debidamente entrenado para estar a la altura de las necesidades en situaciones de catstrofe? Pero aun estando escasos de algunos elementos en esa rea, por qu no recurrir a organizaciones internacionales especializadas tales como White Helmets, la Organizacin Panamericana de la Salud, UNICEF o la Cruz Roja Internacional? Pero en vez de eso, nosotros estamos recurriendo al apoyo de un organismo militar a travs del Comando Sur de Estados Unidos.

Qu es el Comando Sur? Se trata de una institucin que durante aos ha asumido el rol de organizacin dirigente entre las actuales instituciones norteamericanas, tales como el Departamento de Estado, la CIA, DEA, etc., con el objetivo de garantizar la "seguridad, estabilidad y prosperidad de la Amrica toda. El papel del Comando Sur se ubica dentro del creciente poder del Departamento de Defensa dentro de la poltica exterior norteamericana, como parte de un plan global separadamente de otros problemas en los que Estados Unidos est involucrado, y lo que es ms importante, es independiente de cualquier "cambio en el gobierno norteamericano. Por otra parte, podemos mencionar que el siglo XXI no es ni ser un perodo pacfico. La dinmica poltica que prevalece en este siglo se expresa cada vez ms en trminos militares.

Desde que Estados Unidos comenz a perder influencia sobre Amrica Latina, econmicamente hablando China, la India, Rusia y la Unin Europea se han convertido en socios importantes y polticamente hablando, principalmente

Amrica del Sur, desarrolla procesos de integracin que se han consolidado a travs de Mercosur, UNASUR, ALBA, CELAC los cuales no incluyen a Estados Unidos. La presencia norteamericana en el rea est a cargo del Comando Sur que asumi el rol de representante del imperio en nuestro territorio como alguna vez lo hicieron los procnsules del Imperio Romano. Es un crimen no reconocer este hecho en circunstancias que necesitamos forjar alianzas estratgicas por los beneficios que eso nos podra acarrear. Una de las nuevas estrategias del Comando Sur con el objeto de hacerse menos sospechoso y que su presencia sea mejor vista en la regin es un rol humanitario, el cual no es ni inofensivo ni neutral. Esto significa figurar como base militar pero que no es ni base ni militar, sino un Centro de Emergencia siendo este el nuevo concepto "flexible de bases militares del Pentgono lo cual no est lo suficientemente claro en relacin a las actividades civiles lo que produce gran confusin en la opinin pblica (2).

Dentro de este contexto, no es casual que el Gobernador del Chaco, Jorge Capitanich, ya haya iniciado una cruzada para instalar en el Chaco a la American Union, y que en el mes de septiembre del 2010 le dio la bienvenida a un grupo de delegados norteamericanos que fueron invitados por una fundacin local (siempre existe una fundacin local a la mano que hace de vnculo) para celebrar este tipo de reuniones. Durante el evento el gobernador abog por una alianza estratgica entre Norte y Sur Amrica para bien del continente, que al estar unificado podra reposicionarse como una potencia global, as lo plantea Capitanich cuando dice "Defender este proyecto. Juntos podramos constituirnos en el mayor reservorio de minera, agua potable, alimentos, recursos energticos, recursos culturales, reas tursticas, talento humano y tecnologa vinculados a los procesos productivos. Estas fueron las palabras del gobernador que habl como presidente. Termin su discurso diciendo "Desde Suramrica percibimos con cierta tristeza que Estados Unidos no nos considera como aliados. (3) Tambin seal que la actual crisis es una oportunidad para fortalecer nuestras relaciones "yo estoy por esta alianza estratgica y estoy dispuesto a luchar por ella, agreg.

Estas declaraciones son confirmadas por el hecho de la base instalada en el Chaco lo cual nos hace preguntarnos Estn estas polticas de acuerdo con la idea de una integracin continental en Sur Amrica sin participacin norteamericana, cosa que es apoyada por la mayora de los pases de la regin y con la ayuda y defensa del gobierno nacional? Resulta claro que no. Qu pasara con la UNASUR y con la CELAC si la idea de la American Union agitada por Capitanich y el Consejo de Defensa de la Amrica del Sur eventualmente tuviera xito? Todo lo que hubisemos hecho sera intil, que nos hubisemos atrevido a rechazar el estado de dependencia que hemos tenido a travs de polticas nacionales errneas apoyadas por esa potencia humanitaria que hoy en da viene a rescatarnos con sus "bases falsas. Estar el gobernador agitando otra vez la balcanizacin, la divisin de los pases latinoamericanos en

pleno siglo XXI? Lo que si sucede es que se estn despertando sentimientos de desconfianza. Cul podra ser el verdadero papel de una base militar humanitaria en el Chaco, monitoreando una regin aparentemente inestable? Todo esto dentro del contexto de lo declarado por Douglas Fraser, jefe del Comando Sur quien nos advierte sobre posibles "turbulencias geopolticas en Bolivia o acerca de los informes sobre la presencia de terroristas internacionales en la Tripe Frontera (lo cual nunca ha sido demostrado) o el argumento que sera de "ayuda para combatir el narcotrfico lo cual sera la base para la opinin del presidente Evo Morales en el sentido que la lucha contra el narcotrfico es una herramienta de Estados Unidos para dominar nuestra regin (4). Adems, esta base militar humanitaria est ubicada en un rea rica en recursos naturales y eventualmente podra ser controlada por las potencias occidentales, sobre todo despus que el agua se convirti en un recurso estratgico para el Pentgono junto al petrleo y al gas, aqu y en el mundo, estas potencias no son neutrales sino muy por el contrario ellas son parte de una iniciativa para promover conflictos como los que se ven en Amrica del Sur provocando contradicciones entre los pueblos o neutralizando los procesos que resultan contrarios a sus intereses.

Mientras nuestro gobierno promueve una campaa internacional para hacer entender al mundo que el socio de Estados Unidos, el Reino Unido ha militarizado el Atlntico Sur al instalar una nueva base en las Islas Malvinas, el gobernador del Chaco permite legalmente la instalacin de una base militar en el territorio continental lo cual lo convierte en un "Caballo de Troya del Comando Sur en la Argentina. Por todo lo dicho anteriormente, me atrevera a sostener que la actual situacin en el Chaco significa prcticamente "estar durmiendo con el enemigo.
Aportado por Abajero

Las 14.700 propuestas de cambio del 15-M

Los indignados catalogan todas las ideas recopiladas en urnas en la acampada de Madrid Los ciudadanos piden mayoritariamente la supresin de los privilegios de los polticos
Documento: La clasificacin de las propuestas que ha hecho el 15-M Fotogalera: Las propuestas de los indignados, de su puo y letra

Elsa Garca de Blas El Pas Madrid 11 MAY 2012 - 00:15 CET

Concentracin del 15-M en la Puerta del Sol en mayo de 2011. / CARLOS ROSILLO El Movimiento 15-M ha hecho su propio barmetro del CIS. Y con una muestra bastante ms amplia. Los sondeos del Centro de Investigaciones Sociolgicas se elaboran con 2.500 encuestas, y el que los indignados han hecho de s mismos llega aproximadamente hasta los 14.600 participantes. En total, han presentado 14.679 propuestas o ideas para cambiar el sistema. Los miembros del 15-M las recogieron en una decena de buzones instalados en la acampada de la madrilea Puerta del Sol del ao pasado. Casi un ao han trabajado en catalogarlas: el resultado es una especie de radiografa del pensamiento indignado. Ese pensamiento es esencialmente poltico. En las miles de papeletas que se introdujeron en las precarias urnas de madera o cartn los ciudadanos pidieron mayoritariamente lo que el 15-M ha clasificado como "supresin de los privilegios de los polticos". Hasta 741 papeles sugeran, por ejemplo, que se limite a uno los cargos polticos por persona, que se eliminen las dietas exageradas de los representantes pblicos o que se prohban los cargos de libre designacin.

Fotogalera: las propuestas de los indignados, de su puo y letra. "Listas abiertas! Hay gente que vale en todas partes, tambin gente que no. Por qu tenemos que tragarnos un pack?", escribi alguien de su puo y letra en un

trozo de papel improvisado. Otras 242 personas apoyaron esa idea. Las propuestas eran espontneas, no respondan a ninguna pregunta. "Los polticos que roben dinero pblico, que lo devuelvan o que no salgan de la crcel", puso otro. Hasta 624 papeletas reclamaron medidas ms duras contra la corrupcin. As, los indignados lanzaron sus ideas sobre poltica (33%), economa (22%) y medio ambiente (15%), segn la estadstica que han elaborado ellos mismos, y que han colgado en la Red de forma detallada para que cualquiera la consulte, en su pgina de Tomalaplaza.net. El trabajo hace otras cuatro clasificaciones ms de las ideas: un 13% se refieren a educacin, un 10% a temas sociales, un 4% a la organizacin interna del 15-M y un 3% a cultura.

Reforma de la Ley Electoral y dacin en pago

Entre las veinte iniciativas ms repetidas destaca tambin la reforma de la ley electoral (628 peticiones), la mejora de las condiciones laborales de los trabajadores (475), que se regule el sistema financiero (424) ah se incluye la dacin de la vivienda a cambio del crdito impagado y la nacionalizacin de la banca o que se utilicen ms las energas sostenibles (352). Hasta 330 piden democracia ms directa va referendos y 128 eliminar la Monarqua. En 42 papeletas los indignados escribieron: queremos un partido del 15-M Helena Hidalgo e Irene Jarrn son dos de las artfices de la espontnea macroencuesta, que se ha ocupado de gestionar la llamada Comisin de Propuestas del 15-M. Lo primero que quieren dejar claro es que lo que reflejan las papeletas solo es representativo de lo que quera la gente que se indign el ao pasado. No de lo que quiere el 15-M. "A nosotros nos ha servido como punto de partida para trabajar, pero en nuestras asambleas se han votado ideas distintas", explica Helena, cmara de 28 aos. El sondeo es una foto fija del mes de mayo de 2011. La celebracin de las elecciones autonmicas y municipales pudo influir en que la segunda peticin ms demandada fuera la reforma de la ley electoral. En la pgina web que han lanzado despus para que los ciudadanos sigan enviando sus ideas para mejorar el sistema (propongo.tomalaplaza.net) los resultados ya difieren. Lo ms solicitado ahora es que se celebren referendos para los temas polticos "de especial trascendencia". El resultado es una especie de radiografa del pensamiento indignado Qu quieren hacer con todo lo recopilado? Poco ms que difundirlo, responden. Y seguir alimentndolo. "Hemos experimentado con una nueva herramienta que llena el vaco que hay en el sistema actual con unas vas democrticas no propositivas, sino simplemente delegativas", defienden. Nada de llevar esa marea de iniciativas de alguna forma al Parlamento, nada de intentar que el Gobierno o algn representante poltico se haga eco de ellas. "Esta es nuestra forma de hacer poltica", reivindica Irene, ingeniera de 32. Segn su propia encuesta, algunos s que creen que la nica va es cambiar el sistema desde dentro. En 42 papeletas los indignados escribieron: "Queremos un partido del 15-M".

Jean Luc Mlenchon: lecciones para la izquierda

Mircoles, 16 de Mayo de 2012 09:23 Alejandro Nadal / Clarn de Chile

Ayer en Francia tom posesin el nuevo presidente Franois Hollande. Su ascensin es un elemento positivo en el ambiente enrarecido por la crisis en Europa. Ayer mismo en Berln, Hollande insisti en renegociar el pacto fiscal. La canciller alemana le revir que el crecimiento ya es uno de los objetivos del tratado fiscal consagrado a la austeridad. Es la forma que tiene la Merkel de promover las reformas estructurales y, en especial, la total flexibilidad en las relaciones laborales.

El campo de batalla est bien definido. Ojal Hollande pueda entrar en l con decisin, pero no se puede confiar en ello. No hay que olvidar que el Partido Socialista francs siempre estuvo a favor de la globalizacin y de la integracin europea al estilo neoliberal. Otros partidos socialistas en Europa han aplicado la receta de la austeridad en sus respectivos pases. La retrica de Hollande es sin duda un adelanto, pero la urgencia del corto plazo no debe esconder las exigencias de los cambios estructurales de largo alcance. Es aqu donde la agenda de Hollande tiene sus limitaciones ms importantes y hasta inconsistencias. Despus de todo, restablecer algo del estado de bienestar puede no ser posible bajo la estructura neoliberal que hoy hereda. Frente a los graves problemas que enfrentan Francia y Europa la trayectoria de Hollande en el PS anuncia ms continuidad que transformaciones profundas. Por eso lo ms relevante de la contienda electoral en Francia estuvo en la participacin de Jean Luc Mlenchon, el candidato del Frente de Izquierda. De su intervencin en esas elecciones y de su trayectoria de lucha poltica se desprenden importantes lecciones para las contiendas electorales en las que participa la izquierda en todo el mundo. Jean Luc Mlenchon (JLM) milit durante tres dcadas en el ala izquierda del Partido Socialista francs. A diferencia de Hollande, Mlenchon se esforz durante ese tiempo en hacer del PS un verdadero partido de izquierda, con un proyecto alternativo al neoliberalismo.

Frente a la crisis, la posicin de Mlenchon es clara: sta no es una crisis provocada por unos cuantos especuladores. Es la debacle del modelo neoliberal. La respuesta a travs de la austeridad es algo ms que un simple error tcnico. Es cierto que su aplicacin no dar buenos resultados en ningn caso. Pero Mlenchon va ms lejos en el anlisis: la austeridad es un arma para desmantelar el estado de bienestar, castigando prestaciones y servicios sociales, y es el preludio de la profundizacin de las reformas neoliberales, en especial, la reforma laboral. La integracin monetaria en Europa, Mlenchon lo tiene claro, se hizo sobre bases neoliberales. La consecuencia fue entregar las finanzas pblicas a los mercados financieros. Esa, en una frase, es la tragedia de Europa. Antiguamente el Banco de Francia poda financiar al gobierno francs. Hoy eso est prohibido y el Banco Central Europeo presta a los bancos pero no a los estados. Esa es la ignominia en los tiempos del capital financiero. Es la poca de sumisin que debe terminar si se quiere justicia social e igualdad. Al sector financiero hay que enfrentarlo, dice Mlenchon, no hablarle de rodillas para pedir limosna. Mientras Hollande buscaba ubicar al PS en el centro para cortejar a una parte del electorado, Mlenchon propona una poltica con una visin de largo plazo, colocando los temas de relevancia histrica en la mesa del debate nacional. Y es que en medio de la peor crisis del capitalismo en ocho decenios, y en el contexto de una hecatombe financiera y econmica fabricada por la pesadilla neoliberal, Mlenchon rpidamente comprendi que es preciso ofrecer alternativas de largo aliento que se alejen de la subordinacin al mundo de las finanzas. Slo as se puede rescatar el diseo y control de la poltica macroeconmica no slo para recuperar el crecimiento, sino para transitar hacia un mundo de justicia y responsabilidad ambiental. Aunque Mlenchon slo alcanz 11 por ciento de los sufragios, coloc temas medulares en la agenda nacional y su influencia decisiva dejar una huella saludable por muchos aos. La izquierda ha vuelto a renacer con su campaa audaz. No slo influy en las posiciones de Hollande, sobre todo en materia fiscal, sino que tuvo un efecto importante a travs de su enfrentamiento sistemtico con los planteamientos racistas y xenfobos de la extrema derecha. Su campaa ha sido una pesadilla para la rabiosa e ignorante seora Le Pen. Se desprende de todo esto una enseanza: la izquierda no puede jugar a ocupar el centro en la disputa electoral, aunque muchos piensen que eso permite ganar votos. La gran leccin de Mlenchon es que colocar el apetito electoral por encima del trabajo poltico basado en principios y, en especial, en la justicia social, es un error de dimensiones histricas. El terreno de los principios y de la tica es el espacio en el que la izquierda tiene su casa. No se le debe abandonar nunca.

El concepto de hegemona en Gramsci

por Luciano Gruppi *

Domingo, 29 de Abril de 2012 00:00

Antonio Gramsci es sin duda, entre los tericos del marxismo, quien ms ha insistido sobre el concepto hegemona *; y lo ha hecho, en especial, invocando a Lenin. . La hegemona es el punto de aproximacin de Gramsci con Lenin. * 1978 El concepto de Hegemona en Gramsci (Mxico: Ediciones de Cultura Popular). Caps. I y V. Pgs. 7-24 y 89-111 respectivamente.

I EL CONCEPTO DE HEGEMONIA EN GRAMSCI

Precisiones preliminares Antonio Gramsci es sin duda, entre los tericos del marxismo, quien ms ha insistido sobre el concepto hegemona *; y lo ha hecho, en especial, invocando a Lenin. A la vez, dira que, si queremos ver el punto de contacto ms constante, ms profundo, de Gramsci con Lenin, creo que es el concepto de hegemona. La hegemona es el punto de aproximacin de Gramsci con Lenin. * El trmino hegemona deriva del griego eghesthai, que significa "conducir", "ser gua", "ser jefe"; o tal vez del verbo eghemoneno, que significa "guiar", "preceder", "conducir", y del cual deriva "estar al frente", "comandar", "gobernar". Por eghemonia el antiguo griego entenda la direccin suprema del ejercito. Se trata pues de un trmino militar. Egemone era el conductor, el gua y tambin el comandante del ejrcito. En el tiempo de la guerra del Peloponeso, se habl de la ciudad hegemnica, a propsito de la ciudad que diriga la alianza de las ciudades griegas en lucha entre s. He aqu un pasaje en el que Gramsci escribe: "Todo es poltico, tambin la filosofa o las filosofas, y la nica filosofa es la historia en acto, es decir la vida misma. En este sentido se puede interpretar la tesis del proletariado alemn como heredero de la filosofa clsica alemana, y se puede afirmar que la elaboracin terica y la realizacin de la hegemona realizada por Ilich se ha convertido en un gran acontecimiento metafsico." * (El trmino metafsico se usa aqu no en el sentido propio, sino para indicar el punto ms alto de la filosofa). Esta afirmacin de Gramsci, referente a la teorizacin y a la realizacin de la hegemona del proletariado, se basa en algunas tesis, contenidas precisamente en este pasaje. Por otra parte, se apoya en la afirmacin de la identidad entre historia y filosofa (la filosofa y la historia en acto). Se trata de una tesis rica y con muchas implicaciones

(aunque discutible, como tratar de sealar en lecciones sucesivas), pero que cito aqu para subrayar cmo Gramsci rene en un estrecho nexo teora y prctica, teora y accin poltica. A partir de esto se puede comprender qu entenda Gramsci cuando se refera a la tesis de Engels, contenida en la famosa obra Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, donde se dice precisamente que el proletariado alemn es el heredero de la filosofa clsica alemana, y que lo es porque aplica en la prctica las tesis de la filosofa, decide en la prctica, supera aquellas contradicciones filosficas que no pueden ser resueltas en el plano del pensamiento especulativo, pero que en cambio s pueden serlo en una nueva sociedad, la sociedad comunista. En ella reside la superacin de las contradicciones de clase y tambin la superacin de las contradicciones filosficas que son, en el plano de la ideologa, la expresin de contradicciones sociales insolubles por la va especulativa y que nicamente lo son por la va revolucionaria. Esta es la tesis de Engels y la tesis de Marx, y sobre ella insiste Gramsci. El proletariado es heredero de la filosofa clsica alemana porque traduce en realidad social lo que en esta filosofa es todava especulativo; niega, en el sentido dialctico del trmino y, a partir de ah, supera la filosofa especulativa en cuanto la realiza, y la realiza en la praxis, en el trastocamiento revolucionario de la estructura de una sociedad dividida en clases antagnicas. * Antonio Gramsci. EL materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce, Juan Pablos, Editor, Mxico 1975, p. 32. Esta tesis de Engels tambin est llena de implicaciones filosficas sobre las que no me detengo ahora. En cambio, quiero subrayar una vez ms esta unidad entre teora y prctica, esta unidad que hace de la poltica la verdadera filosofa; en cuanto la poltica, que es teora y prctica al mismo tiempo, no se limita a interpretar el mundo, sino que lo transforma con la accin. Segn la conocida tesis de Marx sobre Feuerbach: "Los filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo"; de ah la necesidad de pasar de la filosofa especulativa a la poltica, a la accin revolucionaria. Y este nexo de teora y prctica es el que autoriza a Gramsci a afirmar que la teora y la realizacin de la hegemona del proletariado (y este trmino, referido a Lenin, indica la dictadura del proletariado), tiene un gran valor filosfico, ya que hegemona del proletariado representa la transformacin, la construccin de una nueva sociedad de una nueva estructura econmica, de una nueva organizacin poltica y tambin de una nueva orientacin terica y cultural. Como tal, la hegemona tiene consecuencias no slo en el plano material de la economa o en el plano de la poltica, sino adems sobre el plano de la moral, del conocimiento, de la "filosofa". Por tanto, la revolucin es entendida por Gramsci y lo repite continuamente como reforma intelectual y moral. Se trata de ver qu tiene en comn, este concepto gramsciano, con el concepto de revolucin cultural del que habla Lenin en los ltimos aos de su vida, sobre todo referido al campo ruso. Creo que tiene mucho en comn y que contiene an algo ms. Aqu slo quiero recordar que, cuando Gramsci habla de reforma intelectual y moral retoma una direccin poltico-cultural de su tiempo, reaviva sus vnculos con Salvemini, con Gobetti, con los que consideraban que para Italia era una desgracia haber carecido de algo comparable a la reforma protestante, de una "reforma que hubiera modificado profundamente las costumbres y creado una nueva relacin entre cultura y sociedad, y haber tenido, en cambio, una contrarreforma". Gramsci agrega al ejemplo de la reforma protestante el de la Revolucin francesa, como el de una revolucin que, a diferencia del Renacimiento italiano, logr convulsionar los estratos ms profundos de la sociedad, las grandes masas campesinas, e incidir as en lo profundo no slo de la estructura econmica, social y poltica, sino tambin de la orientacin cultural y terica de la sociedad francesa.

En verdad, este modo de hablar de la reforma intelectual y moral presupone cierto juicio sobre el Renacimiento italiano, como movimiento de cpula en lo esencial, como movimiento que profundiza el distanciamiento entre intelectuales y el pueblo. Gramsci se inspira en el juicio de Sanctis y tambin en el de Toffanin, quienes influyeron en l en gran medida, acerca del carcter conservador y restaurador del humanismo. Esto nos dice que el concepto de hegemona est presentado en Gramsci en toda su amplitud, es decir, como algo que opera no slo sobre la estructura econmica y la organizacin poltica de la sociedad, sino adems, especficamente, sobre el modo de pensar, sobre las orientaciones tericas, y hasta sobre el modo de conocer. En otro momento Gramsci dice: "La proposicin contenida en la Introduccin a la crtica de la economa poltica (en realidad se trata el Prlogo de Marx para su obra Contribucin a la crtica de la economa poltica, de 1859), de que los hombres toman conciencia de los conflictos de estructura en el terreno de la ideologa, debe ser considerada como una afirmacin de valor gnoseolgico, es decir, cognoscitivo y no puramente psicolgico y moral''.* * Antonio Gramsci. Ibid., p. 48. Ustedes recordarn este pasaje famossimo en el que Marx afirma precisamente que la base econmica, la estructura, determina una compleja superestructura poltica, moral, ideolgica, que est condicionada por dicha base econmica de la sociedad, es decir, por las relaciones de produccin y de cambio. Para Gramsci, esta es una afirmacin de carcter gnoseolgico, en el sentido de que indica el proceso a travs del cual se forman las ideas, las concepciones del mundo. De esto --dice Gramsci-- se sigue que el principio terico-prctico de la hegemona, tiene tambin, alcance gnoseolgico y, ''por consiguiente, en este campo hay que investigar el aporte mximo de Ilich a la filosofa de la praxis. Ilich habra hecho progresar la filosofa como filosofa, en cuanto hizo progresar la doctrina y la prctica poltica".* Si de la transformacin de la estructura proviene una transformacin del modo de pensar de la conciencia, la hegemona del proletariado (y por ella se entiende la dictadura del proletariado) que transforma la sociedad, tambin el modo de pensar. Y por consiguiente, la teora y la realizacin en la prctica de la hegemona del proletariado es un gran hecho filosfico. La contribucin de Lenin a la filosofa no es slo la de haber elaborado la teora de la dictadura del proletariado, sino el haberla realizado en los hechos. Se trata del valor filosfico del hacer, del transformar la sociedad. Y es filosofa que no surge simplemente por medio de conceptos, por una especie de partenognesis de los propios conceptos, sino de la estructura econmica, de las transformaciones acaecidas en las relaciones de produccin, en una continua relacin dialctica entre base econmica, estructura social y conciencia de los hombres. * Ibid. Gramsci agrega que la realizacin del aparato hegemnico, es decir, de un aparato de direccin --del aparato del Estado-- , en cuanto crea un nuevo campo ideolgico, determina una reforma de la conciencia, nuevos mtodos de conocimiento y en consecuencia es un hecho filosfico. Es clara la perspectiva en la que se coloca Gramsci: en la relacin estructurasuperestructura, ideolgica. La estructura determina a la superestructura y de esto surge el estrecho nexo entre poltica y filosofa. La filosofa reside en la poltica. Momento culminante de la poltica, es la revolucin, la creacin de un nuevo Estado, de un nuevo poder y de una nueva sociedad. Por eso Gramsci dice que el

aporte mximo de Lenin a la filosofa consiste en la obra de transformacin revolucionaria. Esta identidad estrecha de poltica y filosofa hace que el momento culminante de la filosofa sea la poltica transformadora, y que el filsofo sea el hombre poltico en su calidad de transformador. Este es el caso de Lenin dirigente de la dictadura del proletariado, como terico y como prctico. Esta afirmacin est ligada al juicio que Gramsci hace de la obra filosfica de Lenin (conoca exhaustivamente Materialismo y empiriocriticismo, y tena reservas de fondo sobre esta obra). Pero el juicio de que Lenin cuenta como filsofo sobre todo en su obra de poltico, proviene, es cierto, de esta reserva hacia la obra filosfica de Lenin, pero tambin de un juicio ms general y que se refiere precisamente al valor filosfico de la poltica. De aqu proviene, para Gramsci, el carcter central y el valor esencial de la nocin de hegemona en Lenin. Qu entiende Gramsci cuando habla de hegemona, refirindose a Lenin? Gramsci piensa en la dictadura del proletariado. As se deduce de los pasajes citados. Gramsci habla de principio terico-prctico, de teorizacin y realizacin de la hegemona y, por lo tanto, de la Revolucin de octubre y de la dictadura del proletariado, Esto se vuelve explcito en un pasaje, de 1926, en el que dice: "Los comunistas turineses se habrn planteado concretamente la cuestin de la dictadura del proletariado, o sea, de la base social de la dictadura proletaria y del Estado obrero" *, pasaje en el que se ve una estrecha conexin entre hegemona del proletariado y dictadura del proletariado. La dictadura del proletariado es la forma poltica en la que se expresa el proceso de conquista y de realizacin de la hegemona. Al efecto, escribe todava: "El proletariado puede convertirse en clase dirigente y dominante en la medida en que consigue crear un sistema de alianzas de clase que le permita movilizar contra el capitalismo y el Estado burgus a la mayora de la poblacin trabajadora".** La hegemona es la capacidad de direccin, de conquistar alianzas, la capacidad de proporcionar una base social al Estado proletario. En este sentido se puede decir que la hegemona se realiza en la sociedad civil mientras que la dictadura del proletariado es la forma estatal que asume dicha hegemona. * Antonio Gramsci. La cuestin meridional, Editora Riuniti, 1966, p., 13. ** Ibid. Lenin y la nocin de hegemona. Gramsci se refiere pues a la dictadura del proletariado. En Lenin encontramos en esencia la nocin de hegemona, aunque sin el uso de este trmino, en todas las pginas que dedica a la dictadura del proletariado, de hecho para Lenin est claro: la dictadura del proletariado es la direccin de un determinado tipo de alianzas. Sobre esto Lenin insiste mucho. Pero cuando Lenin habla de la dictadura del proletariado, no usa nunca el trmino de hegemona. Utiliza el trmino clsico de Marx y se comprende tambin por qu: est empeado en una polmica directa, en una spera lucha contra los reformistas, contra los socialdemcratas que niegan el concepto marxista de dictadura del proletariado. Por eso reafirma con todo vigor, no slo la teora, sino adems el trmino clsico usado por Marx. El trmino "hegemona" Lenin lo usa, en cambio, repetidas veces, en otra situacin histrica muy distinta, frente a la Revolucin rusa de 1905. La Revolucin de 1905 aparece ante la socialdemocracia (con la excepcin de una posicin particular, la de Trotski, segn la cual la Revolucin de 1905 se presentaba como revolucin democrtica, pero poda afirmarse slo como revolucin proletaria), como una

revolucin de carcter democrtico burgus. Pero se delinean dos posiciones: la posicin de la derecha de los mencheviques, y la posicin de los bolcheviques. La derecha sostiene que, tratndose de una revolucin democrtico burguesa, la direccin le corresponde a la burguesa liberal y democrtica; que el proletariado s debe apoyar la revolucin, pero evitando convertirse en protagonista y asumir responsabilidad de direccin en una revolucin que no es la suya. La posicin de Lenin es la opuesta: frente a esta revolucin democrtico burguesa, incumbe al proletariado su direccin y corresponde al proletariado convertirse en su protagonista. Esta posicin de los bolcheviques proviene de un juicio histrico concreto acerca de la burguesa rusa y sobre el modo en que ella fue conformndose. La burguesa rusa, el capitalismo ruso, se haban venido formando como resultado de la disgregacin de la comunidad campesina y por eso, el capitalismo ruso, para decirlo brevemente, estaba muy ligado a los estamentos feudales que subsistan y al zarismo. La burguesa rusa era, en resumen, una burguesa dbil, que no tena capacidad para consolidarse en forma autnoma y ponerse a la cabeza de la revolucin; no tena capacidad para conducir su revolucin a un desenlace democrtico consecuente; se habra detenido a mitad de camino, en el compromiso con el zarismo y la aristocracia feudal. Mientras, segn Lenin, la lucha del proletariado por la libertad poltica es una lucha revolucionaria, la lucha de la burguesa, en cambio, es una lucha oportunista porque tiende hacia la "limosna", hacia la divisin del poder con la autocracia y la clase de los propietarios terratenientes. La tesis de Lenin es que, segn sea la fuerza sociopoltica que la dirija, la revolucin burguesa tendr dos desenlaces: o el capitalismo se desarrollar gracias a una revolucin conducida por la burguesa, dominada por el compromiso, y por consiguiente en las condiciones ms difciles para los campesinos y para la clase obrera, o la revolucin burguesa se desarrollar bajo la direccin del proletariado, que podr dirigirla slo arrastrando tras s a la gran masa de campesinos. Tambin en este caso la revolucin democrtica ayudar sin duda alguna, al desarrollo del capitalismo. Los trabajadores permanecern, por tanto, oprimidos por el capitalismo, pero el desarrollo del capitalismo se realizar en condiciones menos desfavorables para el proletariado, y ste podr gozar de posiciones ms avanzadas para mantener sus conquistas e impulsarlas hacia delante; se hallar en condiciones ms favorables para desarrollar en la democracia la lucha por el socialismo. Lenin escribe en su famosa obra Dos tcticas de la social democracia: "Y como respuesta a las objeciones anrquicas de que aplazamos la revolucin social, diremos: no la aplazamos, sino qu damos el primer paso a la misma por el nico procedimiento posible, por la nica senda certera, a saber: por la senda de la repblica democrtica. Quien quiera ir al socialismo por otro camino que no sea el de la democracia poltica, llegar infaliblemente a conclusiones absurdas y reaccionarias, tanto en el sentido econmico como en el poltico".* La va de la revolucin democrtica en la situacin especfica rusa, no es la va ms larga, sino la ms breve y segura hacia el socialismo. No retrasa la marcha hacia el socialismo, sino que la prepara y, dentro de lo posible, la acelera. De ah la defensa que Lenin hace de la relacin del proletariado con la revolucin democrtico-burguesa. Dice: "Los neoiskritas interpretan de un modo cardinalmente errneo el sentido y la trascendencia de la categora "revolucin burguesa". En sus razonamientos se trasluce constantemente la idea de que la revolucin burguesa es una revolucin que puede dar nicamente lo que beneficia a la burguesa. Y, sin embargo, nada hay ms errneo que esta idea. La revolucin burguesa, es una revolucin que no rebasa el marco del rgimen socioeconmico burgus, esto es, capitalista. La revolucin burguesa expresa las necesidades del desarrollo del capitalismo no slo sin destruir sus bases, sino, al contrario, ensanchndolas y profundizndolas. Por lo tanto, lejos de expresar slo los intereses de la clase obrera, esta revolucin expresa tambin los de toda la burguesa. Por cuanto la dominacin de la burguesa sobre la clase obrera es inevitable en el capitalismo, puede afirmarse con pleno

derecho que la revolucin burguesa exterioriza los intereses no tanto del proletariado como de la burguesa. Pero es completamente absurda la idea de que la revolucin burguesa no expresa en lo ms mnimo los intereses del proletariado. Esta idea absurda se reduce, justamente a la ancestral teora populista de que la revolucin burguesa se halla en pugna con los intereses del proletariado; de que no tenemos necesidad, por este motivo, de libertad poltica burguesa, que niega toda participacin del proletariado en la poltica burguesa, en la revolucin burguesa, en el parlamentarismo burgus. En el aspecto terico, esta idea es un olvido de las tesis elementales del marxismo, sobre la inevitabilidad del desarrollo del capitalismo en el terreno de la produccin mercantil. El marxismo ensea que una sociedad fundada en la produccin mercantil y que tiene establecido el intercambio con las naciones capitalistas civilizadas, al llegar a un cierto grado de desarrollo, entra inevitablemente, por s sola, en la senda del capitalismo. El marxismo ha roto para siempre con las especulaciones de los populistas y anarquistas, segn las cuales, Rusia, por ejemplo, podra eludir el desarrollo capitalista, saltar al capitalismo etc."** Aqu hay una afirmacin histrica muy importante, que explica precisamente todo el celo de Lenin: en aquella etapa de la historia rusa, el desarrollo del capitalismo es un hecho progresivo y no un hecho reaccionario. El desarrollo capitalista es necesario para destruir los vnculos de la sociedad feudal, para desarrollar las fuerzas productivas y, por consiguiente, para desarrollar el proletariado; es la condicin para que se cree la posibilidad de la revolucin proletaria y del socialismo. Pero, agrega, la revolucin democrtica es, por cierto, ms ventajosa para la burguesa, aunque tambin lo sea para el proletariado. Sin embargo, observa que la revolucin democrtica, aunque solamente alcance los lmites burgueses, justamente porque da al proletariado la libertad poltica, al permitir que este desarrolle su propia lucha, es la que, hasta cierto punto, hace comprender a las grandes masas que la democracia sigue siendo limitada y formal para los trabajadores mientras persiste la propiedad privada de los medios de produccin. Es el propio desarrollo de la democracia el que cuestiona la propiedad privada de los medios de produccin, como obstculo para una consolidacin de la democracia, para una consolidacin tal que no sea, para las masas populares, tan slo de carcter formal. * Vladimir I. Lenin. Obras escogidas en doce tomos, Editorial Progreso, Mosc 1975, t. III, p. 13. ** Ibid, p. 33. Este es el modo dialctico de razonar de Lenin: despus de haber afirmado que, por un lado, la revolucin democrtico-burguesa es ms ventajosa para la burguesa, aunque tambin lo es para el proletariado, inmediatamente dice que ella es, en realidad, ms ventajosa para el proletariado que para la burguesa, porque la burguesa debe temer el desarrollo de su propia revolucin, debe temer un desarrollo que pone en peligro el poder y la propiedad privada. El proletariado en cambio extrae de ella la posibilidad de avanzar hacia el socialismo. Y Lenin afirma: "Por eso, la revolucin burguesa es beneficiosa en extremo para el proletariado. La revolucin burguesa es absolutamente necesaria para los intereses del proletariado. Cuanto ms profunda, decidida y consecuente sea la revolucin burguesa, tanto ms garantizada se hallar la lucha del proletariado contra la burguesa, por el socialismo".* * Ibid., p. 34. He aqu la relacin democracia-socialismo, el desarrollo de la democracia, aun dentro de los lmites burgueses, como condicin de lucha y de pasaje al socialismo. "Esta conclusin puede parecer nueva o extraa y paradjica, nicamente a los que

ignoran el abec del socialismo cientfico, y de esta conclusin, dicho sea de paso, se desprende asimismo la tesis de que, en cierto sentido, la revolucin burguesa es ms beneficiosa para el proletariado que para la burguesa. He aqu, justamente, en qu sentido es indiscutible esta tesis: a la burguesa le conviene apoyarse en algunas de las supervivencias del pasado contra el proletariado, por ejemplo en la monarqua, en el ejrcito permanente, etc. A la burguesa le conviene que la revolucin burguesa no barra con demasiada resolucin todas las supervivencias del pasado, sino que deje en pie algunas de ellas; es decir, que esta revolucin no sea del todo consecuente, que no se lleve hasta el final, que no sea decidida e implacable. Los socialdemcratas expresan e menudo esta idea de un modo algo distinto, diciendo que la burguesa se traiciona a s misma, que la burguesa traiciona la causa de la libertad, que la burguesa es incapaz de una democracia consecuente. A la burguesa le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democrtico-burgus se produzcan con mayor lentitud, de manera ms paulatina y cautelosa; de un modo menos resuelto, mediante reformas y no por medio de la revolucin; que estos cambios sean lo ms prudentes posibles con respecto a las "honorables" instituciones de la poca del feudalismo (tales como la monarqua), que estos cambios desarrollen lo menos posible la accin independiente, la iniciativa y la energa revolucionarias del pueblo sencillo, es decir, de los campesinos y principalmente de los obreros... "* (Lenin se refiere a las reformas concedidas desde arriba, para desviar el desarrollo consecuente de la revolucin. No habla aqu de las reformas que el proletariado propone como elemento integrante de su lucha revolucionaria). * Ibid., p. 34-35. Aqu est en Lenin la afirmacin de que existen diversos tipos de democracia aun en el mbito burgus y que tiene importantes consecuencias para el proletariado el tipo de democracia burguesa que se realiza. Esto depende, en gran medida, de la presencia del proletariado, del papel que el proletariado asume en el proceso de la revolucin democrtico-burguesa. De aqu otras afirmaciones suyas: "La situacin misma de la burguesa, como clase en la sociedad capitalista, es causa ineludible de su inconsecuencia en la revolucin democrtica. La situacin misma del proletariado, como clase, le obliga a ser demcrata consecuente. Temerosa del progreso democrtico, que amenaza con el fortalecimiento del proletariado, la burguesa vuelve la vista atrs. El proletariado no tiene nada que perder, ms que sus cadenas; tiene, en cambio, un mundo que ganar mediante la democracia. Por eso, cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa en sus transformaciones democrticas, menos se limita a lo que beneficia exclusivamente a la burguesa. Cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa, tanto ms garantiza las ventajas del proletariado y de los campesinos en la revolucin democrtica. "El marxismo no ensea al proletariado a quedarse al margen de la revolucin burguesa, a no participar en ella, a entregar su direccin a la burguesa; por el contrario, le ensea a participar en ella del modo ms enrgico y luchar con la mayor decisin por la democracia proletaria consecuente, por llevar la revolucin hasta el fin... " * * Ibid., p. 35-36. De aqu la necesidad de la hegemona, es decir, de la capacidad dirigente del proletariado en la etapa de la revolucin democrtico-burguesa. Aqu hay una diferencia de significado entre Gramsci y Lenin, porque, cuando Gramsci habla de hegemona, a veces se refiere a la capacidad dirigente, otras, comprende la direccin y el dominio, conjuntamente. Lenin, en cambio, entiende por hegemona, en forma preponderante, la funcin dirigente. En Lenin el trmino hegemona se

encuentra por primera vez en un escrito de enero de 1905, al comienzo de la Revolucin. Dice: "Desde el punto de vista proletario, la hegemona pertenece en la guerra a quien lucha con mayor energa que los dems, a quien aprovecha todas las ocasiones para asestar golpes al enemigo, a aquel cuyas palabras no difieren de los hechos y es, por ello, el gua ideolgico de la democracia, y critica toda ambigedad".* Se remarca aqu claramente el elemento de la decisin, de la consecuencia en la accin revolucionaria como condicin indispensable para la hegemona. Subrayo tambin aqu la expresin de que los hechos deben corresponder a las palabras. Es decir, debe existir aquella unidad de teora y accin sobre la que Lenin insiste, as como lo hace Gramsci. Sin esta unidad de teora y accin, la hegemona es imposible, ya que ella se obtiene nicamente con el pleno conocimiento terico y cultural de la propia accin; solamente con aquel conocimiento que hace posible la coherencia de la accin y que le da una perspectiva, superando la inmediatez emprica. * Vladimir I. Lenin. Obras escogidas en doce tomos, Editorial Progreso, Mosc, 1975, t. II, p.400. Esta es la hegemona concebida, pues, no solamente como direccin poltica, sino tambin como direccin moral, cultural e ideolgica.* * El trmino ideologa no tiene en Lenin el sentido negativo, de falsa conciencia, que tiene en Marx y Engels, sino que est para indicar la conciencia de clase. Hay un aspecto, en Dos tcticas de la socialdemocracia, que resulta esclarecedor para comprender la nocin leninista de la hegemona: la derecha de la socialdemocracia expresa el temor de que, si los campesinos entraran en masa en la lucha revolucionaria, la burguesa se espantara y, por lo tanto, se retirara de la lucha revolucionaria y entonces sta perdera amplitud. La amplitud de la lucha revolucionaria para la derecha socialdemcrata, es el resultado de la presencia de la burguesa. Esto significa que la derecha del partido obrero se reclina en la burguesa. Para Lenin las cosas son al revs: cuanto ms la clase obrera es capaz de arrastrar consigo a los campesinos, ms se amplan, sobre todo en una sociedad tpicamente campesina como la rusa, las bases sociales de la revolucin. Es por eso que dice: "Si nos guiamos, siquiera en parte, siquiera un momento, por la idea de que nuestra participacin puede obligar a la burguesa a dar la espalda a la revolucin, cedemos totalmente la hegemona en la revolucin a las clases burguesas".* * Vladimir I. Lenin. Obras escogidas en doce tomos, Editorial Progreso, Mosc 1975, t. III, p. 80. Toda la acentuacin que encontramos en Lenin, sobre la relacin entre revolucin democrtica y revolucin proletaria, no es el resultado de una teorizacin abstracta, sino, por el contrario, ligada a un preciso juicio histrico sobre Rusia y sobre el desarrollo del capitalismo en Rusia, sobre el carcter que la revolucin democrticoburguesa adquiere en aquel pas. Vase, por ejemplo, la discusin sobre la participacin de los socialdemcratas en un gobierno democrtico-burgus, junto a fuerzas burguesas. La derecha socialdemcrata es contraria a una hiptesis semejante: la socialdemocracia no debe asumir la responsabilidad de dirigir la revolucin y mucho menos colaborando con fuerzas democrtico-burguesas. La opinin de Lenin es opuesta: puede ser posible, til y necesaria la participacin de los socialdemcratas en el gobierno junto a fuerzas democrtico-burguesas, bajo ciertas condiciones programticas, de autonoma de la socialdemocracia, de control del partido sobre la actuacin de los ministros socialdemcratas, para consolidar los

resultados de la revolucin y defenderlos mejor. Es decir, se debe actuar no slo por abajo, sino tambin por arriba; por abajo siempre, desde arriba cuando sea posible. La tesis, dice Lenin, segn la cual es preciso actuar solamente por abajo, es una tesis anarquista. Documenta cmo Engels ya la consideraba como tal y la rechazaba. La derecha socialdemcrata se apoya en la autoridad de Plejanov quien afirma que, durante la revolucin de 1848 en Alemania, Marx no sostuvo nunca que los comunistas deberan participar en el gobierno con fuerzas democrticoburguesas. Lenin, respondiendo, desarrolla un anlisis concreto de las situaciones histricas: la de Alemania en 1848 y la situacin histrica concreta de Rusia en 1905. Y desarrolla esta observacin: Marx se refiere a una situacin en la cual la revolucin burguesa est ya prxima a su culminacin y es derrotada; se refiere a una situacin en la que la clase obrera est dbilmente organizada, ha permanecido a remolque de la burguesa y no ha tenido su propia autonoma ni poltica, ni organizativa. Por consiguiente, para Marx, la tarea principal es la de conquistar la autonoma poltica del proletariado, darle una organizacin independiente. Por ello, no poda plantear en absoluto la cuestin de la participacin en el gobierno. En cambio, la situacin rusa es distinta, porque la revolucin rusa est en ascenso (escribe Lenin en 1905) y el proletariado es la parte ms activa de la lucha revolucionaria. El proletariado tiene ya su organizacin, aunque sea dbil: la socialdemocracia rusa. Se plantea pues el problema de impulsar hacia adelante la revolucin y consolidar los resultados, lo que puede posibilitar, en una situacin determinada, la participacin en el gobierno. Dice: "Vperiod (peridico de los bolcheviques) ha justificado su afirmacin (favorable a una eventual participacin en el gobierno) mediante el anlisis de la situacin real",* y para Lenin este es el mtodo correcto. Repite que "el anlisis concreto de la situacin concreta es el alma viva, la esencia del marxismo". No existe marxismo sin esta capacidad de lograr la concrecin histrica. * V.I. Lenin, Opere Complete, Roma, Editori Riuniti, 1961 v. VIII, p. 354. (No se localiz en la obra al espaol) Observa Lenin: "Marx no conoca esta situacin que es nuestra y no pudo hablar de ella, y por lo tanto, nuestro anlisis no puede ser convalidado ni desmentido slo con citas de Marx; pero Plejanov no dice una sola palabra sobre las condiciones concretas".* No basta citar a Marx, es necesario ver a qu situacin se refera, es necesario analizar la diferencia entre aquella y nuestra situacin especfica, para ver qu desarrollo debemos aportar nosotros a las formulaciones de Marx. Esto es precisamente lo que Plejanov no hace. No dice una sola palabra sobre la condicin concreta y, sin embargo, es justamente de sta de lo que debe hablar. Marx no nos dice nada, ni en pro ni en contra y por ello debemos usar nuestro cerebro. De hecho, Lenin habla de la necesidad de un desarrollo autnomo del marxismo en Rusia, dada la originalidad de la situacin rusa; reacciona con energa contra quienes sostienen que los socialdemcratas rusos se apoyan en la autoridad de Marx para encarar el problema de Rusia. Responde: no, nosotros utilizamos los mtodos marxistas para comprender la situacin rusa, pero no nos atenemos necesariamente a las formulaciones de Marx, que estn vinculadas a otras situaciones histricas. La preocupacin de Lenin es pues, la del anlisis de la situacin concreta, la de individualizar la especificidad histrica. * Ibid., pp. 354 y sig.

II LOS CUADERNOS DE LA CRCEL

Los Cuadernos de la Crcel* constituyen los apuntes que Gramsci redact en la crcel, desde 1929 hasta 1935, es decir, dos aos despus del arresto, cuando, tras el proceso, logr tener un poco ms de calma, y antes que su enfermedad se

agravara a tal punto de llevarlo, en los dos ltimos aos, a la imposibilidad de trabajar. En estos escritos Gramsci abarca una serie de temas, desarrollndolos simultneamente, en una serie de cuadernos. Subraya el carcter provisorio, de dichos apuntes y notas. Como tales son ledos, no como textos destinados a la publicacin, sino como una primera base de la investigacin que Gramsci se propona conducir, pensando en una obra que estuviese destinada a durar fr ewig [para la eternidad]. * Los escritos de la crcel han sido publicados bajo la atencin de Felice Platone que los ha reunido en seis volmenes, reagrupando los temas de modo de facilitar as su lectura. Un estudio fundado ms crticamente del desarrollo del pensamiento de Gramsci, ser posible cuando tengamos la edicin plena de todos los cuadernos, en lo que est trabajando Valentino Gerretana. Esta obra no fue cumplida, y Gramsci no supona que, en realidad, la obra destinada a permanecer "por siempre" era precisamente aquellas notas, los Cuadernos. Cules son las lneas que guan la investigacin de los Cuadernos? Las lneas son varias: la relacin entre cultura y pueblo, el proceso de formacin del Estado italiano, la historia de los intelectuales italianos y sus relaciones con las masas. Estn planteados problemas tericos, pero es interesante observar cmo estos problemas aparecen siempre ntimamente ligados al anlisis del proceso histrico y emergen de l. Aparecen planteados siempre no en abstracto, sino en concreto, con el fin de un objetivo poltico preciso. En todo el anlisis que Gramsci lleva a cabo, encuentro la presencia de un hilo rojo que le gua y est presente en todos los Cuadernos. Esta constante es, me parece, el problema de la hegemona, en el sentido de que todos los anlisis de los procesos histrico-sociales, trtese de la formacin de los intelectuales o la del Estado unitario italiano, trtese de la literatura italiana y de sus relaciones con el pueblo, se retrotraen y enlazan con la cuestin de la hegemona: cmo se efecta la hegemona de una clase, cmo debe desenvolverse el proceso que conduce a la hegemona del proletariado, cul es el modo especfico en que se plantean los problemas de la hegemona del proletariado, y, en particular, el problema de la hegemona del proletariado en Italia, en la situacin italiana especfica. Hay, por cierto, una gran analoga de mentalidad y de mtodo entre Gramsci y Lenin; existe en Gramsci el mismo sentido de lo histrico especfico que es propio de Lenin; el sentido de la concrecin del proceso, de la importancia del sujeto histrico, del partido, de la conciencia de clase, de la iniciativa poltica y de la teora revolucionaria. Ciertamente, Lenin es una figura de relieve internacional, sobre todo desde 1914 en adelante, cuando enfrenta y plantea los problemas del movimiento obrero internacional y no slo del ruso; Gramsci en cambio, est empeado en traducir al italiano, por as decirlo, en sumergir en la historia italiana el pensamiento de Lenin y de Marx. Ha desempeado, pues, un papel fundamentalmente nacional, pero los resultados de sus indagaciones tienen un inters ms general, que abarca la teora y el desarrollo del marxismo en su conjunto. Parto del volumen que ha sido titulado El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce, porque en l el concepto de hegemona est fundamentado ms ampliamente que en otros, en sus bases tericas generales.

Gramsci parte de la afirmacin de que el hombre, por el solo hecho de ser hombre, de poseer por consiguiente un lenguaje, de participar del sentido comn, aunque sea en la forma ms simple y popular, es filsofo. Se trata de una afirmacin que se encontraba ya en Croce, pero que en Croce se planteaba en abstracto, referida al hombre en general, mientras en Gramsci est ligada a la vida cultural de las clases subordinadas, de los trabajadores, de los campesinos. Todo hombre, por el solo hecho de que habla, tiene su concepcin del mundo aunque sea inconsciente o meramente acrtica, porque el lenguaje es siempre de modo embrionario una forma de concepcin del mundo. He aqu la atencin de Gramsci por los problemas del lenguaje, que se deriva de su pasin juvenil por los estudios de la lingstica. Gramsci observa que en todo hombre est presente una conciencia impuesta por el ambiente en que vive y en la cual, por lo tanto, concurren influencias diversas y contradictorias. En la conciencia del hombre, abandonada a la espontaneidad, todava no conciente crticamente de s misma, coexisten influencias espirituales diferentes, elementos dispares, que se acumulan a travs de estratificaciones sociales y culturales diversas. La conciencia del hombre no es otra cosa que el resultado de una relacin social y ella misma es una relacin social. No tenemos pues, un alma como esencia autnoma, segn Aristteles, sino la conciencia, como resultado de un proceso social. Ante la conciencia subordinada, espontnea, no unificada crticamente e ignorante de lo que ella es, el problema que se plantea --dice Gramsci-- es el de "elaborar la propia concepcin del mundo de manera conciente y crtica y, por lo mismo, en vinculacin con semejante trabajo intelectual, escoger la esfera de actividad, participar activamente en la elaboracin de la historia del mundo, ser el gua de s mismo y no aceptar pasiva y supinamente [recostado] la huella que se imprime sobre la propia personalidad".* * Antonio Gramsci. El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce, Juan Pablos Editor, Mxico 1975, p. 12. Este proceso de formacin crtica y adems de intervencin activa y conciente en el proceso de la historia del mundo, no es, para Gramsci, resultado de un proceso social, de una formacin poltico-ideolgica, en la cual el partido, como veremos, desempea una funcin esencial. Las clases subordinadas Las clases sociales, dominadas o subordinadas, --como l dice-- participan de una concepcin del mundo que les es impuesta por las clases dominantes. Y la ideologa de las clases dominantes corresponde a su funcin histrica y no a los intereses y a la funcin histrica --todava inconsciente-- de las clases dominadas. He aqu pues la ideologa de las clases, o de la clase dominante influyendo sobre las clases subordinadas, obrera y campesina, por varios canales, a travs de los cuales la clase dominante construye su propia influencia espiritual, su capacidad de plasmar la conciencia de toda la colectividad, su hegemona. Uno de estos canales es la escuela. Sobre ella Gramsci concentra su atencin. Caracteriza en la divisin escuela profesional y gimnasio-liceo, la tpica fractura de clase de la escuela italiana: la escuela profesional para los que irn a trabajar en actividades subalternas y el gimnasio-liceo para los cuadros dirigentes de la sociedad. De donde surge su proposicin de una escuela media unificada, de carcter formativo general. Otra va intermediaria es la religin, la Iglesia. Esto explica, por ejemplo, la atencin de Gramsci hacia el catecismo, considerado como un libro fundamental,

elaborado con extrema sabidura pedaggica, para imprimir precozmente a grandes masas una determinada concepcin del mundo. Otra va para la educacin es el servicio militar. La atencin de Gramsci est dedicada al manual del cabo, como un libro que, al formar a los cabos, forma despus a los soldados e imprime toda una mentalidad. Su atencin se dirige tambin a los peridicos locales, a los pequeos episodios de la cultura local, a todas la manifestaciones del folclor. Es necesario estudiar el modo como se expresa una conciencia todava subordinada; debe considerarse el elemento de espontaneidad relativa presente en ella, porque slo partiendo de esta conciencia elemental podemos guiar a las masas hacia una conciencia crtica. Gramsci concede atencin al cinematgrafo, que an no estaba muy adelantado en su tiempo. Cuando en la crcel tiene noticias del cine sonoro, inmediatamente se da cuenta de la importancia que puede asumir. Dedica atencin a la radio que entonces tena pocos aos de vida, as como a las novelas de folletn. Pero, si las clases subalternas estn dominadas por una ideologa que les llega por mltiples conductos, obra de las clases dominantes, las necesidades efectivas, las reivindicaciones, en cierta medida espontneas, de las clases dominadas, impulsan a estas clases a la accin, a luchas y movimientos, a un comportamiento ms general que est en contradiccin con la concepcin del mundo en que han sido educadas. Gramsci se interroga: dnde est la filosofa real, visto que se verifica esta ruptura entre la concepcin, por otra parte no unificada crticamente, y la accin? La filosofa real del individuo y de la colectividad est implcita en la accin. La filosofa de cada uno est en la poltica de cada uno. (Volveremos sobre esta relacin y los problemas que ella implica). Cuando hay contradiccin entre la accin y la concepcin del mundo que nos gua, la accin no puede ser conciente ni coherente. Ser siempre una manera de actuar, por as decirlo, desarticulada, tendremos siempre estremecimientos de accin y luego estancamientos, rebeliones desesperadas y pasividad, extremismo y oportunismo. La accin coherente exige ser guiada por una concepcin del mundo, por una visin unitaria y crtica de los procesos sociales. El problema es hacer explcita la filosofa que est implcita en la accin de cada uno y en la accin de los grupos sociales. Para lograr esto, es preciso hacer la crtica de las concepciones encubiertas de las clases subalternas, superarlas, para construir una concepcin nueva, en la que se establezca la unidad entre la teora y la prctica, entre la poltica y la filosofa. Unidad, aunque sea relativa, entre teora y prctica, existe en la clase dominante. Se trata, por cierto, de ver si esta unidad, en la burguesa, no es ella misma contradictoria. Pero lo que caracteriza a las clases subalternas es precisamente la falta de esta unidad entre accin y teora. Tales clases permanecern siendo subordinadas hasta que haya avanzado el proceso de unificacin entre accin y teora, entre poltica y filosofa. Se trata, pues de elaborar una concepcin nueva, que parta del sentido comn, no para quedar estancada en el sentido comn, sino para criticarlo, depurarlo, unificarlo y elevarlo a lo que Gramsci llama buen sentido, que es para l la visin crtica del mundo. Se percibe claramente que cuando Gramsci habla de la concepcin cultural ms elevada como de buen sentido, tiene una visin no aristocrtica de la cultura. Se orienta por una profunda preocupacin sobre las relaciones de la cultura con las grandes masas y con su manera de sentir.

"Pero en este punto se plantea el problema fundamental de toda concepcin del mundo, de toda filosofa que se haya convertido en una religin", en una "fe"; es decir, que haya producido una actividad prctica y una voluntad, y que est contenida en stas como "premisa" terica implcita. . . el problema de conservar la unidad ideolgica de todo el bloque social, que precisamente es cimentado y unificado por esta ideologa".* La hegemona es esto: capacidad de unificar a travs de la ideologa y de mantener unido un bloque social que, sin embargo, no es homogneo, sino marcado por profundas contradicciones de clase. Una clase es hegemnica, dirigente y dominante, mientras con su accin poltica, ideolgica, cultural, logra mantener junto a s un grupo de fuerzas heterogneas e impide que la contradiccin existente entre estas fuerzas estalle, produciendo una crisis en la ideologa dominante y conduciendo a su rechazo, el que coincide con la crisis poltica de la fuerza que est en el poder. * Antonio Gramsci. Ibid. Gramsci observa cmo la hegemona de las clases dominantes italianas, en realidad ha sido siempre parcial. Un componente, una mediacin esencial de esta hegemona es la Iglesia catlica. La Iglesia catlica se preocupa por mantener en un bloque nico a las fuerzas dominantes y a las fuerzas subordinadas, a los intelectuales y a los hombres sencillos. La Iglesia ha logrado esto de un modo caracterstico: utilizando dos lenguajes, dos teologas, dos ideologas: una para la gente sencilla, el catecismo y la prdica del cura prroco, y la otra para los intelectuales, a los cuales, en realidad, les consenta una teologa distinta o, ms exactamente, una interpretacin distinta de la teologa. Es preocupacin constante de la Iglesia no romper esta unidad (sta ha sido, por ejemplo, la gran funcin de los jesuitas como mediadores polticos) y la de reprimir a los intelectuales cuando stos tienden a romper la unidad. La Iglesia se preocupa de que la separacin entre los dos lenguajes no llegue a la ruptura, pero la Iglesia nunca se propone la tarea de elevar a los "simples" al nivel de los intelectuales, de realizar una verdadera unificacin y, por tanto, de cumplir una verdadera reforma moral e intelectual. As, el idealismo --que era el sistema de pensamiento dominante, hegemnico, en la alta cultura italiana del tiempo de Gramsci, en una medida que para los jvenes de hoy es imposible concebir-- propuso una nueva concepcin de intelectuales y para intelectuales, y Gramsci observa cmo una de las mayores debilidades de las filosofas inmanentistas en general, consiste precisamente en no haber sabido crear unidad ideolgica entre los de abajo y los de arriba, en no haber conducido una verdadera reforma moral e intelectual, una verdadera, profunda transformacin del modo de sentir y de actuar de las grandes masas. Tan es as que, despus de haber afirmado que la religin no es ms que una forma de mitologa, Croce y tambin Gentile, en su reforma escolar, se muestran favorables a la enseanza de la religin en la escuela, justamente porque la religin es una suerte de prefilosofa que debe dejarse a los nios y a las masas populares subalternas, en suma, aquellos que son incapaces de elevarse hasta el saber crtico, hasta la filosofa. Es decir, la religin hace de mediadora entre la concepcin superior de los grandes intelectuales y las masas populares. No se plantea como tarea elevara las clases populares al nivel de las clases dominantes, sino ms bien, mantener las clases populares en posicin subalterna. Por una parte est la intransigencia doctrinaria y, por otra, el compromiso poltico con la Iglesia catlica, de parte de estos laicos "intransigentes" que son Croce y Gentile. Despus apareci una forma subordinada --observa Gramsci-- de relaciones con el pueblo, manifestada en la poltica cultural de los socialistas reformistas: las

universidades populares. Pero este movimiento no obedeca a una concepcin precisa; estaba inspirado en un marxismo asimilado toscamente, de manera contradictoria, deformado en el sentido positivista; era un movimiento extremadamente eclctico. Gramsci deca que se actuaba como aquellos exploradores que dan chucheras a los salvajes para obtener en cambio pepitas de oro de ellos. En realidad, tambin este movimiento era incapaz de elevar efectivamente al nivel crtico la conciencia popular. Marxismo y hegemona La mediacin entre los "simples" y los intelectuales se realiza por medio de la poltica; es la poltica la que, a travs de la experiencia que se desarrolla en ella, establece la relacin entre la filosofa superior, la concepcin crtica y las masas subordinadas, permitiendo a estas ltimas superar su visin no crtica. Gramsci usa a menudo el trmino filosofa de la praxis en vez de marxismo, no slo por razones de prudencia conspirativa --en otros textos, en efecto, usa tambin el trmino materialismo histrico ms comprometedor--, sino porque concibe el marxismo como una concepcin que instituye la praxis revolucionaria transformadora, y en la praxis verifica la validez de sus propios asertos. Aparece, en esta definicin, la inflexin particular que Gramsci imprime al marxismo, enlazndose con las Tesis sobre Feuerbach de Marx, el modo como subraya la unidad de teora y accin, de objeto y sujeto. Gramsci dice, en relacin a la funcin del marxismo: "La posicin de la filosofa de la praxis es antittica a la catlica: la filosofa de la praxis no tiende a mantener a los simples en su filosofa primitiva del sentido comn, sino, al contrario, a conducirlos hacia una concepcin superior de la vida. Se afirma la exigencia del contacto entre intelectuales y simples, no para limitar la actividad cientfica y mantener la unidad al bajo nivel de las masas, sino para construir un bloque intelectual-moral que haga posible un progreso intelectual de masas y no slo para pocos grupos intelectuales".* * Antonio Gramsci. Ibid., El marxismo tiene esta capacidad porque expresa los intereses, las reivindicaciones y la funcin histrica de las clases sometidas y, en primer lugar, del proletariado. Es la nica concepcin que sabe guiar al proletariado para asumir una funcin dirigente y por tanto para construir no slo nuevas relaciones polticas y estatales, sino tambin una nueva cultura, para realizar una reforma intelectual y moral. Este es el significado ms profundo de la nocin gramsciana de hegemona. La hegemona es tal en cuanto se traduce en una reforma intelectual y moral. La clase obrera, en el proceso de su formacin, no puede ser an conciente de sus propios intereses y de su funcin histrica. Es el resultado de todo un proceso lo que puede volverla conciente. En dicho proceso social se entrelazan las influencias y la lucha de hegemonas diversas, ya sean polticas o culturales. La conquista de la hegemona se entiende como proceso. "Pero la unidad de la teora y de la prctica no es, de ninguna manera, algo mecnicamente dado, sino un devenir histrico que tiene su fase elemental y primitiva en el sentido de distincin, de separacin, de independencia instintiva, y que progresa hasta la posesin real y completa de una concepcin del mundo coherente y unitaria"* La clase obrera comienza a sentir que las concepciones que le ensea no corresponden a sus intereses: comienza as a distinguirse, aunque sea instintivamente y encuentra su concepcin autnoma en el marxismo. Lenin acude aqu en su ayuda, con la afirmacin de que la teora revolucionaria proviene del exterior de la clase obrera, elaborada por intelectuales

que tienen la conciencia de las contradicciones de la sociedad en la que viven y de la funcin histrica de la clase obrera; proviene del exterior de la relacin obreropatrn, para llegar a la visin de la relacin entre todas las clases sociales, y de las clases con el gobierno, con el Estado: "He aqu por qu es necesario poner de relieve que el desarrollo poltico del concepto de hegemona representa un gran progreso filosfico, adems de un progreso poltico prctico, porque necesariamente implica y supone una unidad intelectual y una tica conforme a una concepcin de la realidad que ha superado el sentido comn y se ha tornado crtica, aunque slo sea dentro de lmites estrechos." * Antonio Gramsci. Ibid., p. 20. La hegemona, por lo tanto, no es slo poltica, sino que es adems un hecho cultural, moral, de concepcin del mundo. Pero, si la hegemona es la superacin de la contradiccin entre la prctica y la teora, quin debe ser el mediador, el unificador, ya que esa unidad no se produce automticamente, sino que es el resultado de todo un proceso y de un proceso de lucha entre diferentes hegemonas? El unificador de la teora y de la prctica, el demiurgo [hacedor de la humanidad], si se quiere, aunque Gramsci no usa este trmino, es el partido. Maquiavelo y el moderno prncipe El partido es, para Gramsci, el prncipe moderno. Se refiere a Maquiavelo, y, ubicndolo histricamente, ve en l el terico del Estado unitario moderno, quien reflexiona sobre la experiencia del Estado unitario monrquico francs, espaol, ingls y transmite esta experiencia a Italia, como la va para superar la crisis de la que est investida la sociedad italiana. Gramsci pone muy de relieve que el mtodo que ensea Maquiavelo para hacer poltica, parte de la conciencia de que la poltica tiene una autonoma propia, obedece a sus propias leyes, que no pueden derivar de la moral sino que fundan una nueva moral, una moral inmanentista, cuyo fin no es la salvacin del "alma" individual, 'sino de la colectividad estatal. La violencia y el engao, cuyo uso es teorizado y justificado, se vuelven en realidad contra las clases dominantes, contra la aristocracia, no contra el pueblo (la burguesa mercantil). Esta ubicacin histrica de Maquiavelo permite superar las disputas frvolas sobre el maquiavelismo. Lo que interesa sealar es que el moderno prncipe es para Gramsci un unificador, un gran reformador intelectual y moral. Maquiavelo pensaba en dicho reformador, pero en su tiempo no era posible. En los tiempos modernos este reformador es el partido. El prncipe de Maquiavelo, segn Gramsci, no es un simple individuo; es, en realidad, la expresin de un proceso colectivo, de una voluntad colectiva que tiende hacia un fin poltico determinado. Hoy es el partido el que crea una voluntad colectiva; el partido es la primera clula en la que se resumen "los grmenes de la voluntad colectiva que tienden a devenir universales y totales", en el sentido de que en el partido hay ya una visin total de la sociedad, una visin de la que deber ser la sociedad del maana. En este sentido Gramsci habla del partido que prefigura la sociedad del maana, es decir, de la que existe una visin total y de la que anticipa las caractersticas. Aqu se puede discutir la relacin entre la totalidad de la conciencia y la totalidad de la realidad; se trata de un problema que trataremos. El partido est en esencia constituido --dice Gramsci-- por tres elementos; por un estrato que adhiere a la organizacin esencialmente por fe, por entusiasmo, sin una

precisa conciencia crtica y sin una gran capacidad unificadora, organizadora. En segundo lugar est constituido por "El elemento de cohesin principal, centralizado en el campo nacional, que transforma en potente y eficiente a un conjunto de fuerzas que abandonadas a s mismas, contaran cero o poco ms. Este elemento est dotado de una potente fuerza de cohesin que centraliza y disciplina y sin duda a causa de esto est dotado igualmente de inventiva. Es verdad tambin que un partido no podra estar formado solamente por este elemento, el cual, sin embargo, tiene ms importancia que el primero para su constitucin. Se habla de capitanes sin ejrcito, pero en realidad es ms fcil formar un ejrcito que formar capitanes".* Despus de este elemento cohesivo de carcter nacional, existe un tercer estrato, intermedio, que enlaza el ncleo dirigente con la base. * Antonio Gramsci. Notas sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el estado moderno, p. 48. Los tres elementos son indispensables para que exista el partido. Pero el elemento inicial, sin el cual no puede comenzar a vivir un partido, es el que realiza la sntesis crtica, el capitn que crea el ejrcito. Vuelve aqu plenamente la concepcin de Lenin que, en polmica con la derecha del Partido obrero socialdemcrata ruso, afirmaba en Un paso adelante, dos pasos atrs (1904), que el partido no se construye de abajo arriba, sino de arriba abajo. Esta afirmacin no obedece a una visin burocrtica o disciplinaria del partido, como se le reprochaba, sino a la exigencia de poner de relieve el momento de la conciencia, del conocimiento crtico. Por arriba Lenin entenda el congreso, como instancia suprema, sntesis general. El modo como Lenin subraya con fuerza que el partido es el momento de la conciencia, de la sntesis crtica, la fuerza organizadora capaz de cohesionar las masas, vuelve plenamente en Gramsci. Gramsci destaca que en el partido hay tres estratos y que existen en l, como en la sociedad, los gobernados y los gobernantes, los dirigentes y los dirigidos, pero se plantea el problema de si debe tenderse a mantener la distincin entre dirigentes y dirigidos, o si, por el contrario, debe tenderse a superarla. La respuesta es que debe tenderse a superarla. Mientras la sociedad actual se caracteriza por la distincin y oposicin entre gobernantes y gobernados, debe tenderse hacia una sociedad plenamente unificada, no antagnica y basada en el autogobierno. Pero desde ya se debe operar esta unidad entre gobernantes y gobernados en el partido, elevando, por consiguiente, a todos los adherentes al partido a la calidad de dirigentes, a la calidad de cuadros. Volveremos sobre esto. Como es evidente, toda esta concepcin da el mximo relieve al factor ideal, cultural, al factor de la intervencin crtica, al sujeto revolucionario, es decir a la conciencia. Es de este concepto de hegemona del que parte la crtica de Gramsci a las deformaciones del marxismo, entendido como materialismo mecnico y vulgar, que explica mecnicamente todo y todo lo reduce a la economa. La polmica de Gramsci est dirigida contra toda una interpretacin del marxismo, la de la II Internacional, que lo deforma en sentido positivista. En esta interpretacin se pierde de vista el momento de la lucha poltica, de la accin cultural, de la influencia de las ideas, que ya para Engels era el tercer frente de lucha, junto con el econmico y el poltico. El materialismo mecnico concibe al desarrollo social como rigurosamente determinado por causas objetivas, que no dejan espacio efectivo para el sujeto, para el partido, para la iniciativa poltica. Dado este desarrollo de la sociedad, rigurosamente determinado por causas objetivas, la crisis y el hundimiento del capitalismo son inevitables y el proletariado fatalmente est destinado a vencer: esta es sumaria y esquemticamente la conclusin a que arriba aquella interpretacin del marxismo. Lenin, en cambio pona de relieve el hecho de

que la cada de la burguesa no es nunca fatal. Las condiciones para la cada del capitalismo se determinan objetivamente. Pero el capitalismo siempre puede lograr superar su propia crisis. Lo que puede impedirlo es la iniciativa revolucionaria. El materialismo vulgar Gramsci combate duramente las deformaciones mecanicistas del marxismo, que pasaron del Partido socialista al ala bordighiana del Partido comunista. Observa que el materialismo vulgar es, en realidad, la expresin de una clase que, an tratando de darse una ideologa no subordinada, una ideologa capaz de direccin revolucionaria, permanece en realidad como clase subordinada, precisamente porque piensa que su victoria se debe al curso objetivo de las cosas y no a su funcin, a su iniciativa, a su capacidad de hegemona. Se sita por ello pasivamente en el devenir obligatorio de la sociedad. Gramsci afirma que, en ciertas situaciones, el materialismo vulgar puede ser una gran fuerza; Basndose en l, se razona as: "He sido vencido momentneamente, pero la fuerza de las cosas trabaja para mi y a la larga... La voluntad real se disfraza de acto de fe, en cierta racionalidad de la historia, en una forma emprica y primitiva de finalismo apasionado, que aparece como un sustituto de predestinacin, de providencia, etctera, de las religiones confesionales".* * Antonio Gramsci. Ed. Cit., p. 22. En realidad este materialismo vulgar es una forma de religin experimentada en forma inmanente. Puede ser una fuerza mientras la clase permanece subordinada, dominada, derrotada (no olvidemos que Gramsci escriba en la crcel), pero "cuando el subalterno se torna dirigente y responsable de la actividad econmica de masas",* cuando la clase obrera asume el poder, "el mecanicismo aparece en cierto momento, como un peligro inminente, y se produce una revisin de toda la manera de pensar porque ha ocurrido un cambio en el modo social de ser".** * Antonio Gramsci. Ibid. ** Antonio Gramsci. Ibid. Gramsci precisa, no obstante, que no slo es necesario superar el materialismo mecnico cuando uno se ha convertido en dirigente sino que es necesario superarlo para ser dirigente. "He ah por qu es necesario siempre demostrar la insignificancia del determinismo mecnico, el cual, explicable como filosofa ingenua de la masa y, slo como tal, elemento intrnseco de fuerza, cuando es elevado a filosofa reflexiva y coherente por los intelectuales, se convierte en causa de pasividad, de imbcil autosuficiencia, y ello sin esperar que el subalterno haya llegado a ser dirigente y responsable".* Por lo tanto, al nivel de la vanguardia, (y cuando habla de los intelectuales se refiere a la vanguardia, al partido, o sea, a los intelectuales como cuadros de la sociedad), el materialismo vulgar se convierte en un estorbo porque mantiene a la clase en su posicin subordinada e impide el desarrollo de la iniciativa poltica. * Antonio Gramsci. Ibid., p. 23. Se trata de superar el materialismo mecnico, por consiguiente, es necesario difundir una concepcin genuina del marxismo, establecer una efectiva unidad entre accin y teora, entre masa e intelectuales. De ah la importancia que para Gramsci tiene la difusin de las conquistas culturales y de la teora revolucionaria. En varios lugares se plantea el problema de cmo difundir las nuevas adquisiciones

tericas, subraya la importancia de la "repeticin", en forma diversa, para llegar profundamente a todos los sectores. Nos encontramos con esta observacin: "Crear una nueva cultura no significa slo hacer individualmente descubrimientos originales; significa tambin, y especialmente, difundir verdades ya descubiertas, socializarlas, por as decir, convertirlas en base de acciones vitales, en elemento de coordinacin y de orden intelectual y moral. Que una masa de hombres sea llevada a pensar coherentemente y en forma unitaria la realidad presente, es un hecho filosfico mucho ms importante y original que el hallazgo, por parte de un genio filosfico, de una nueva verdad que sea patrimonio de pequeos grupos de intelectuales".* El problema no es tanto el de los grandes descubrimientos originales (naturalmente, tambin stos importan), sino ver cmo los descubrimientos se convierten en patrimonio de las masas. Se puede agregar que, en realidad, hay ideas originales que no pueden convertirse en patrimonio de las masas por su naturaleza, ya que no pertenecen a las masas desde el punto de vista de clase y que hay en cambio ideas originales que, precisamente haciendo avanzar la funcin histrica de la clase obrera, pueden llegar a ser patrimonio de la clase obrera misma y de las grandes masas populares. Debe realizarse pues, una obra poltica, organizadora, pedaggica de difusin de las nuevas adquisiciones culturales entre las masas. Gramsci subraya que en los hechos la relacin de hegemona es siempre una relacin pedaggica. Es una nueva relacin entre teora y praxis, porque es una relacin nueva entre cultura y masas, entre intelectuales y masas. Y la observacin de Gramsci es que "la filosofa de una poca no es la filosofa de tal o cual filsofo, de tal o cual grupo de intelectuales, de tal o cual sector de las masas populares: es la combinacin de todos estos elementos, que culmina en una determinada direccin y en la cual, esa culminacin se torna norma de accin colectiva, esto es, deviene historia concreta y completa (integral)". La verdadera filosofa de una poca va implcita pues, en la accin y en la forma de sentir de las grandes masas. * Antonio Gramsci. Ibid., p. 13. El bloque histrico He aqu pues, una vez ms, a la sociedad humana que se presenta como una totalidad y como totalidad que penetra todos los niveles. Es, una vez ms, el concepto de bloque histrico. La hegemona tiende a construir un bloque histrico, o sea, a realizar una unidad de fuerzas sociales y polticas diferentes y tiende a mantenerlo unido a travs de la concepcin del mundo que ella ha trazado y difundido "La estructura y las superestructuras forman un bloque histrico".* La lucha por la hegemona debe involucrar todos los niveles de la sociedad: la base econmica, la superestructura poltica y la superestructura espiritual. * Antonio Gramsci. Ibid., p. 48. Es un pasaje del Risorgimento, Gramsci nos da una visin dinmica del proceso segn el cual se forman y se disuelven las hegemonas, cuando dice: "La supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos, como dominacin y como direccin intelectual y moral. Un grupo social es dominante de los grupos adversarios, que tiende a liquidar o a someter hasta con la fuerza armada, y es dirigente de los grupos afines y aliados. Un grupo social puede, y tambin debe ser dirigente ya antes de conquistar el poder gubernamental. Es esta una de las condiciones principales para la propia conquista del poder. Despus, cuando ejerce el poder y tambin lo mantiene firmemente en sus manos se convierte en dominante, pero debe continuar siendo tambin dirigente". Aqu junto a la nocin de hegemona viene inmersa la de supremaca. La supremaca es dominio y direccin. Puede decirse que es dominio y hegemona.

La hegemona avanza al afirmarse la capacidad de direccin poltica, espiritual y moral de la que, hasta ayer, era una clase subordinada. La supremaca entra en crisis cuando se mantiene el dominio, pero disminuye la capacidad dirigente, cuando la clase social que detenta el poder poltico no sabe ya dirigir, resolver los problemas de la colectividad, cuando la concepcin del mundo que ella logr afirmar, es ahora rechazada. La clase social hasta ayer subordinada se convierte a su vez en dirigente cuando sabe indicar concretamente la solucin de los problemas; tiene una concepcin del mundo que conquista nuevos adherentes, que unifica los sectores sociales que se forman en torno suyo. Esta es la concepcin gramsciana de hegemona. Marx presentaba la crisis revolucionaria esencialmente como contradiccin entre las relaciones de produccin y el desarrollo de las fuerzas productivas. Marx ve, pues, la crisis revolucionaria esencialmente como crisis de la estructura econmica. Teniendo bien presentes las enseanzas de Marx, Gramsci dirige su atencin a otro momento de la crisis revolucionaria de la sociedad, y esto tanto ms cuanto l quiere combatir las visiones mezquinamente deterministas del marxismo y volver la atencin del movimiento obrero en direccin a un momento hasta ayer descuidado, el momento ideal, cultural, moral. En Gramsci la crisis revolucionaria es considerada sobre todo al nivel de la superestructura; traducida al nivel de la hegemona y concebida como crisis de la hegemona. Dicha crisis abarca, sin embargo, a toda la sociedad, a todo el bloque histrico, y no olvidemos que el bloque histrico, para Gramsci, est constituido por la estructura y la superestructura. Puedo decir pues, que la crisis revolucionaria es mirada por Gramsci en la totalidad del proceso social. Marx haba estudiado su anatoma indicando sus bases fundamentales. Este era el primer paso indispensable para construir la explicacin de los movimientos sociales revolucionarios de modo cientfico, crtico, no idealista ni subjetivista. Pero, caracterizada la anatoma, es necesario partir de ella para ver la totalidad de la sociedad. Se llega, entonces, a la nocin de hegemona y de bloque histrico. Para Gramsci el concepto de hegemona es pues, una clave de interpretacin histrica, de anlisis de los procesos. Lo habamos visto en la Cuestin meridional, por el papel que le atribua a los intelectuales, como cemento de un bloque poltico (el concepto de bloque histrico es ms amplio que el de bloque poltico. El bloque histrico, en efecto, puede comprender varios bloques polticos diferentes). Los intelectuales El tema de los intelectuales vuelve a presentarse ampliamente en los Cuadernos. Aqu Gramsci esboza la idea de una investigacin sobre los intelectuales italianos y sobre el proceso de su formacin. Es ms que comprensible la importancia que da permanentemente al problema de los intelectuales; deriva directamente de la importancia que tiene para l el problema de la hegemona. En efecto, una hegemona se construye si tiene sus cuadros, sus elaboradores. Los intelectuales son los cuadros de la clase dominante econmica y polticamente, son los que elaboran la ideologa. Los intelectuales --dice Gramsci-- son los "persuasores" de la clase dominante, son los "empleados" de la hegemona de la clase dominante. (La expresin segn la cual "el intelectual es el intermediario del consenso", es una justa interpretacin de la concepcin de Gramsci, pero no se halla en sus textos). Los intelectuales no son, pues, un grupo social autnomo; pero, todo grupo social, cumpliendo una determinada funcin en la produccin econmica, forja sus intelectuales que vienen a ser los tcnicos de la produccin. Estos intelectuales no se limitan a ser solamente los tcnicos de la produccin, sino que son tambin los

que dan a la clase econmicamente dominante la conciencia de s misma y de su propia funcin, en el campo social y en el campo poltico. Dan homogeneidad a la clase dominante y a su direccin. Hoy --dice Gramsci-- el capitalismo industrial crea esencialmente tcnicos, cientficos, ligados a la produccin. Estos son, los intelectuales orgnicos del capitalismo, ntimamente conexos a la funcin productiva, a la funcin de la economa capitalista. Todo grupo social, cuando se afianza en el campo econmico y debe elaborar su propia hegemona poltica y cultural, y crear, por consiguiente, sus propios cuadros, sus propios intelectuales, encuentra al mismo tiempo intelectuales ya formados por la sociedad precedente, por la formacin econmico-social precedente: los intelectuales tradicionales. La nueva clase dominante, mientras forma sus propios intelectuales orgnicos, se esfuerza en asimilar a los intelectuales tradicionales. En Italia, los intelectuales tradicionales son los del tipo humanista, entre los cuales Gramsci incluye tambin al clero. Son preponderantemente de origen rural, provienen de la burguesa rural abstencionista. Cuanto mejor son asimilados lo intelectuales tradicionales, tanto ms logra la clase dominante explotar a sus propios intelectuales orgnicos. Dice Gramsci: "Los intelectuales de tipo urbano han crecido al mismo tiempo con la industria y estn ligados a su destino. Su funcin puede ser parangonada con la de los oficiales subalternos en el ejrcito: no tienen ninguna iniciativa autnoma para elaborar planes de construccin; ponen en relacin, articulndola, la masa instrumental con el empresario, elaboran la ejecucin inmediata del plan de produccin establecido por el estado mayor de la industria y controlan las etapas laborales elementales. En el trmino medio general los intelectuales urbanos estn muy estandarizados; los otros intelectuales urbanos se confunden cada vez ms con el verdadero y propio estado mayor industrial. Los intelectuales de tipo rural son en gran parte tradicionales es decir, estn ligados a la masa social campesina y pequeoburguesa de la ciudad (especialmente de los centros menores), todava no formada y puesta en movimiento por el sistema capitalista. Este tipo de intelectual pone en contacto la masa campesina con la administracin estatal o local (abogados, escribanos, etctera). Por esta misma razn tiene una gran funcin poltico-social, porque la mediacin profesional es difcilmente escindible de la mediacin poltica. Por consiguiente, en el capitalismo, mientras los intelectuales orgnicos tienen una relacin ms estrecha con la produccin, los intelectuales tradicionales tienen una relacin ms mediata, pero desempean en mayor grado que los intelectuales orgnicos, una funcin poltica, de mediacin poltica. Los partidos elaboran sus propios intelectuales, de modo que los partidos contribuyen a proporcionar intelectuales al Estado. El intelectual, en efecto, se forma como cuadro en el partido y luego asume una funcin estatal; pero los partidos forman al intelectual en forma ms orgnica, ms rigurosa que el Estado, y de un tipo determinado. Nos encontramos, en cierto sentido, con una afirmacin paradjica, segn la cual todos los miembros de un partido poltico pueden ser considerados intelectuales, en un sentido relativo. Esto es verdad en cuanto que el partido tiene una funcin dirigente y que, por consiguiente, todo miembro del partido debe, en principio, ejercer una funcin dirigente, aunque sea limitada y modesta. La nocin tradicional de intelectual experimenta un vuelco. Para Gramsci no es tan decisiva la separacin entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, como lo era para Marx. El intelectual es el cuadro de la sociedad, ms exactamente, el cuadro de un aparato hegemnico. En este sentido, tambin un sargento semianalfabeto es un cuadro, y por consiguiente, un intelectual. El jornalero que dirige un sindicato, si es un dirigente capaz, aunque sea analfabeto o semianalfabeto es un intelectual, por cuanto es un dirigente, un educador de masas, un organizador.*

* Con el desarrollo del capitalismo monopolista y particularmente del capitalismo monopolista de estado, la distincin gramsciana entre intelectual tradicional e intelectual orgnico tiende a superarse, dada la forma como el capitalismo liga hoy a su vida tambin a los intelectuales humanistas. www.gramsci.org.ar Publicado en Izquierda a debate