COMENTARIOS EN LA PRESENTACIN DEL LIBRO El patrimonio cultural cvico.

La memoria como capital social Hilario Topete Lara Escuela Nacional de Antropologa e Historia Instituto Nacional de Antropologa e Historia

Desde hace algn tiempo se me ha metido entre ceja, oreja y parietal la idea de que los humanos somos adictos al placer, de all nuestra proclividad por las cosas dulces -particularmente por los chocolates- por las caricias, por el sexo, por los ritmos (los musicales, no sean mal pensados), por las palabras y las imgenes. De all nuestra fascinacin por los poemas y los cuentos, por la novela y las canciones; de all nuestro gusto por la pintura. De all en parte, y slo en parte- nuestro sndrome de oriental con cmara en mano. De all tambin nuestra pasin por los videos. A veces el placer nos llega por partida doble, o triple y el goce no tiene lmites. Pues bien, hace unos das lleg a mis manos este libro: El patrimonio cultural cvico. La memoria como capital social, coordinado por esa incansable y prolfica investigadora que es Lourdes Arizpe quien es, adems, autora, conjuntamente con Cristina Amescua, Edith Prez, rika Prez y Alejandro Hernndez, a quienes felicito por este material obra que aventura, propone con humildad de Simitrio, a momentos, y con la timidez de una mimosa a ratos. Propone, deca, que el patrimonio

cultural inmaterial tambin tiene el componente cvico. Los felicito porque con este libro, que adems incluye un Disco Compacto, han creado un paquete orgisticamente placentero, si se me permite este aparente pleonasmo. Y me parece que se puede llegar al arrebato gozoso porque, como propona, Julio Cortzar para leer su Rayuela, este material se puede leer por captulos, por artculos, en el orden que sea, o de corridito como apuraba -tronando los dedos- mi profesora de primaria en su inefable propsito de hacerme leer a los cinco aos de edad. Pero se puede no leerlo y regodear la vista con las fotografas, o se puede no leer el libro y tomar el CD y colocarlo en la reproductora de compactos El libro as como el CD-, es de quien lo usa. Por eso, el propietario, o el posesionario, no importa, puede optar incluso por alternar cualesquiera de esas opciones y combinaciones de por medio: lo ideal es ir por todas las canicas y seguramente se terminar con una sonrisa placentera que puede provocarse cuantas veces lo quiera uno (la adiccin se vale); lo que no se puede permitir es usarlo para llenar el huequito de centmetro y medio que quedaba en un sector de su librero o usarlo para nivelar la pata coja de la mesa del comedor: eso sera un pecado de lesa inteligencia. Uno recibe el libro y luego de ese ritual casi canino de mirarlo y aspirar ese olor a tinta que nos recuerda los libros de texto de la primaria, procede a hojearlo en los dos sentidos, con ache y sin ache (el

presente texto estaba destinado para ser ledo). Y nuestros placeres infantiles salen inmediatamente a flote: Hojea e inmediatamente empieza a detener la vista para hacer una visita a un desfile de rostros morenos, enfundados en ropajes que parecen ser copiados de las estampitas que debamos comprar en la papelera para ilustrar nuestros trabajos escolares de la Revolucin Mexicana y de la Independencia. Un desfile casi surrealista que parece extrado de tiempos amojamados a donde slo la nostalgia nos puede llevar pero, inmediatamente, con el mismo golpe de vista, nos trasladamos al presente, donde los smbolos pueden llevar los ropajes contemporneos, es decir, donde el contenido es ms importante que la forma. El visor, el que inicia con las imgenes, ingresa inevitablemente, y con la debida distancia de por medio, a una especie de Wonderland donde podemos ser Alice o el lector de Alicia en el pas de las maravillas, por lo que de poltico y esttico hay contenido en ellas. Pero el ingreso con retorno, naturalmente- es, adems, una experiencia de inmersin a un pasado redivivo, cuasi ldico del que participan hombres, mujeres, nios, muchos de ellos enfundados en vestuarios sin tiempo. Es un viaje al nuestro pas de rostros morenos, pieles curtidas por el sol, miradas duras, sonrisas de satisfaccin. Es una visita a vestidos lentejueleados o con bordados con colores ms vistosos que los del arco iris. A representaciones picas o dramticas de los episodios que acapararon la atencin el 2010: el bicentenario y centenario, respectivamente, de la Independencia de Mxico y la Revolucin Mexicana.

Se trata de un viaje de placer visual sobrevolando rostros serios, personajes parodiados, ridiculizados, o como suponen debieron ser los hroes y personajes que los actores representan. Se trata, adems, de miradas que eluden a la cmara o que la buscan, miradas expectantes, rebozos que serpentean con su lluvia cromtica por los hombros y las cinturas de adelitas en cuyos cuellos los collares de papelillo aumentan el colorido, cuando la imagen es a color, porque tambin hay material para los nostlgicos, en blanco y negro. Se trata de maquillaje que se adereza en la ingenuidad o lleg a la maestra para resaltar rostros, enmarcar sonrisas. Y uno no puede menos que preguntarse: Qu diran Carpentier o Bolivar Echeverra del barroquismo mexicano? Ese mismo viaje visual, pero enriquecido con el sonido se puede emprender a travs de los cuatro documentales que acompaan al libro: La toma de la Alhdiga de Granaditas en Tetelpa Morelos, La Representacin de La Guerra de Independencia en Chilacachapa, Guerrero, La muerte de Mariano Matamoros en Jantetelco Morelos, realizados por Boris Peguero y Representacin Vida y Muerte de Emiliano Zapata en Ixtlilco El Grande, Morelos de Emiliano Menndez. En todos los caso se trata de videodocumentales breves pero no por ello menos ilustrativos. Todos los trabajos fueron apoyados por el Programa de Apoyo a Proyectos de Investigacin e Innovacin Tecnolgica de la UNAM y la Ctedra UNESCO de Investigacin sobre Patrimonio Cultural Inmaterial y Diversidad Cultural coordinada por Lourdes

Arizpe. El visor sabr que las imgenes del libro establecen un dilogo con las del video y que, conjuntamente hacen labor de complemento. Pero es de advertirse que no basta para comprender la obra en conjunto. Seguramente, el libro caer en manos de acadmicos y expertos en fotografa y video y le encontrarn peros, y an en esta circunstancia ser difcil no reconocer que, incluso las ms frescas, las ms lozanas y aparentemente ingenuas etnografas contenidas en el libro tienen su encanto y el respaldo trabajo de investigacin seria, responsable. Entonces, porque se habr transitado al placer de la lectura, llevados del ansia disciplinar o acadmica, con el texto se completa el dilogo, la escena toda de un proceso de investigacin que nos habla de observacin, toma de imagen, toma audiovisual, investigacin documental, reflexin y entrevistas, entre otros esfuerzos. Justo en el tema de la entrevista los lectores, sobre todo los acadmicos, y los aspirantes a antroplogos sociales, etnlogos, etnohistoriadores e historiadores, entre otros, podrn encontrarse con una prctica sana del quehacer antropolgico o simplemente del documentador del Patrimonio Cultural Inmaterial: la prctica de visibilizar a quienes invisibilizamos en el pasado: a nuestros informantes. En efecto, tiempo atrs, y desde sus orgenes, nuestras disciplinas, tan respetuosas, tan tolerantes, tan participantes, tan preocupadas por el otro, por la alteridad, cuando escribieron sus obras maestras y an en sus no tan maestras, olvidaron algo del otro: su palabra y su calidad de persona e informante para ser

autor, para hacerse y hacerlo responsable de su dicho. Este libro que nos convoca es, por ello, un libro clido, humano y, si se quiere, cmplice que trae la viva voz de los actores. Por ltimo, y para no abusar de su tiempo, me siento obligado a decir que la obra es pionera en la fundacin de una nueva categora dentro del Patrimonio Cultural Intangible: el Patrimonio Cultural Cvico que, a no dudar por las etnografas y los documentales (que indican suficientemente su existencia), pronto ser preocupacin de los interesados en la salvaguardia del PCI. Y en el lugar de la cereza del pastel, quiz a lo que asistimos es a una reconfiguracin de la categora capital social, diferente de Fukuyama, Putnam, Coleman, de Bordieu y, entre otros, de Osstrom. Tambin asistimos a una reafirmacin de cierta idea antropopoltica: quien controla un bien significativo, tiene poder. El control deviene en poder, y se usa como moneda de canje en la arena poltica; sin embargo, el control de un smbolo o de un objeto no siempre se usa para dominar, para aplastar al otro, para someter su voluntad, sino para proyectos colectivos y ese tipo de poder an est por desvelarse. Los autores ya avanzaron un poco ms pero, quin tomar la estafeta? Por todo lo anterior, el libro es un libro recomendable para quienes deseen sentir el dulce suplicio de recibir un diluvio de imgenes, de color, de sonido, de movimiento, de retos y provocaciones.

ENHORABUENA Lourdes, Cristina, Edith, Erika y Alejandro.

REFERENCIA:

Arizpe, Lourdes (2011). El patrimonio cultural cvico. La memoria como capital social, Mxico, Editorial Miguel ngel Porra, 175 pp. ISBN: 9786074014419.