LOS SEIS SOMBREROS PARA PENSAR

Los seis "sombreros para pensar" nos permiten conducir nuestro pensamiento, tal como un director podra dirigir su orquesta. Podemos manifestar lo que queremos. De modo semejante, en cualquier reunin es muy til hacer desviar a la gente de su rol habitual, y llevarla a pensar de un modo distinto sobre el tema del caso. La absoluta conveniencia de los seis sombreros para pensar constituye el valor principal de este concepto. El propsito de los seis sombreros para pensar es desembrollar el pensamiento, de modo que el pensador pueda utilizar un modo de pensar despus de otro en lugar de hacer todo al mismo tiempo o intentarlo. La mejor analoga es la impresin a todo color. Se imprime cada color por separado y al final se renen todos y se ve el conjunto. El mtodo de los seis sombreros para pensar est diseado para sacar al pensamiento del estilo argumentativo habitual y llevarlo a un estilo cartogrfico. Esto hace del pensamiento un proceso de dos etapas. La primera es elaborar el mapa. La segunda es elegir la ruta, en el mapa. Si el mapa es suficientemente bueno, la, ruta mejor suele ser obvia. Tal como en la analoga de la impresin a color, cada uno de los seis sombreros pone un tipo de pensamiento en el mapa. El mayor valor de los sombreros es su misma artificialidad. Brindan una formalidad y una convencin para requerir cierto tipo de pensamiento tanto de nosotros mismos como de los dems. Fijan las reglas del juego del pensamiento. Cualquiera que lo juegue va a conocer estas reglas. Cuanto ms se utilicen los sombreros, ms se integrarn a la cultura del pensamiento. Todos los miembros de una organizacin deberan aprender el lenguaje bsico de modo" que se pueda incorporar a la cultura. El pensamiento en foco resulta as mucho ms potente. En lugar de perder tiempo en discusiones y razonamientos sin rumbo, se contar con un planteo enrgico y disciplinado. Al principio, es posible que la gente se sienta un poco incmoda con el uso de los sombreros, pero esta incomodidad desaparece apenas la conveniencia del sistema resulta evidente. El gran valor de los sombreros es que proporcionan roles de pensamiento. Un pensador puede enorgullecerse de representar cada uno de esos roles. Subrayo una vez ms lo fcil que es usar el sistema. No hace falta que el lector se esfuerce en recordar todos los puntos expuestos en estas pginas. Constituyen una ampliacin lo esencial de cada sombrero es fcil recordar. Sombrero Blanco, blanco, virgen, hechos puros, nmeros e informacin. Sombrero Rojo, ver rojo, emociones y sentimientos, tambin presentimiento e intuicin. Sombrero Negro, abogado del diablo, enjuiciamiento negativo, razn por la que no resultar. Sombrero Amarillo, luz del sol, brillo y optimismo, positivo, constructivo, oportunidad. Sombrero Verde, fertilidad, creatividad, plantas brotando de las semillas, movimiento, provocacin. Sombrero Azul, moderacin y control, director de orquesta, pensar en el pensamiento.

Mientras ms personas aprendan el lenguaje, ms til resultar en cualquier organizacin. La verdad es que no contamos con un lenguaje sencillo como sistema de control de nuestro pensamiento. El propsito del pensar con seis sombreros El primer valor de los seis "sombreros para pensar" es el de la representacin de un papel definido. La principal restriccin del pensamiento son las defensas del ego responsables de la mayora de los errores prcticos del pensar. Los sombreros nos permiten pensar y decir cosas que de otro modo no podramos pensar ni decir sin arriesgar el ego. Disfrazamos de payasos nos autoriza a actuar como tales. El segundo valor es el de dirigir la atencin. Si pretendemos que nuestro pensamiento no slo sea reactivo, debemos hallar un modo de dirigir la atencin a un aspecto despus de otro. Los seis sombreros son un medio para dirigir la atencin a seis aspectos diferentes de un asunto. El tercer valor es el de la conveniencia. El simbolismo de los seis distintos sombreros ofrece un modo conveniente de pedir a alguien (incluso a ti mismo) que cambie de modo. Puedes pedir a alguien que sea o que deje de ser negativo. Puedes pedir a alguien que d una respuesta puramente emocional. El cuarto valor es la posible base en qumica cerebral, estoy dispuesto a sostener argumentos que en cierto modo van ms all del estado actual del conocimiento, ya que las exigencias tericas de los sistemas auto-organizados justifican tal extrapolacin. El quinto valor surge de establecer las reglas del juego. La gente es muy buena para aprender las reglas del juego. Uno de los medios ms eficaces para ensear a los nios es el aprendizaje de las reglas del Juego. Por esta razn, a ellos les gusta tanto usar computadoras. Los seis sombreros para pensar establecen ciertas reglas para el "Juego" de pensar. Y pienso en un juego de pensamiento en particular: el de trazar mapas como opuestoo distinto al de discutir. Seis sombreros, seis colores Cada uno de los seis sombreros para pensar tiene un color: blanco, rojo, negro, amarillo, verde, azul. El color da nombre al sombrero. Podra haber elegido ingeniosos nombres griegos para indicar l tipo de pensamiento que requiere cada sombrero. Esto habra resultado impresionante y agradado a ms de alguien. Pero sera poco prctico, ya que sera difcil recordar los nombres. Adems, el color de cada sombrero est relacionado con su fundn. Sombrero Blanco: El blanco es neutro y objetivo. El sombrero blanco se ocupa de hechos objetivos y de cifras. Sombrero Rojo: El rojo sugiere ira, (ver rojo), furia y emociones. El sombrero rojo da el punto de vista emocional.

 Sombrero Negro: El negro es triste y negativo. El sombrero negro cubre los aspectos negativos por qu algo no se puede hacer. Sombrero Amarillo: El amarillo es alegre y positivo. El sombrero amarillo es optimista y cubre la esperanza y el pensamiento positivo. Sombrero Verde: El verde es csped, vegetacin y crecimiento frtil, abundante. El sombrero verde indica creatividad e ideas nuevas. Sombrero Azul: El azul es fro, y es tambin el color del cielo, que est por encima de todo. El sombrero azul se ocupa del control y la organizacin del proceso del pensamiento. Tambin del uso de los otros sombreros. En la prctica uno se refiere a los sombreros siempre por sus colores, nunca por sus funciones. Y por una buena razn. Si pides que alguien exprese su reaccin emocional ante algo, es poco probable que te respondan honestamente: se piensa que est mal ser emocional. Es ms fcil pedirle a alguien que "se quite por un momento el sombrero negro que pedirle que deje de ser tan negativo. La neutralidad de los colores permite que se usen los sombreros sin impedimento alguno. El pensar se convierte en un juego con reglas definidas; deja de ser asunto de exhortaciones y condenaciones.

LOS PECADOS CAPITALES

1) LA SOBERBIA: - La Soberbia es amarte demasiado a ti mismo, y te hace despreciar a Dios y a los dems. - Eres soberbio cuando crees que t puedes hacerlo todo, que no necesitas de Dios ni de los dems, cuando te crees mucho ( que t eres el mas listo, el mas perfecto y los dems son unos tontos), cuando eres presumido o te gusta llamar la atencin, cuando quieres que todo se haga como t quieres, cuando crees que todo te lo mereces, cuando slo hablas de ti .

- La virtud que debes de cultivar para atacar la soberbia es la HUMILDAD . Ser humilde es pensar que Dios te creo y que no eres nada en comparacin a El, que no puedes dar un paso si quiera sin que El lo permita. Pensar que lo bueno que tienes, no lo has logrado t sino que El te lo regal gratis y que tambin tienes mucho malo por corregir. Ser humilde es no buscar que los otros te aplaudan, buscar pasar desapercibido, buscar ocupar el ltimo lugar. 2) LA LUJURIA: - La Lujuria es buscar de manera desordenada el placer sexual. - Eres lujurioso cuando buscas el placer sexual por si mismo, porque se siente a todo dar, no importando que sea antes o fuera del matrimonio, no importando que ofendas a tu pareja, no importando que solo tu sientas bonito y tu pareja no , no importando a ver que te tomas para no quedarte panzona. - Eres lujurioso no solo cuando eres infiel, tambin cuando ves revistas o programas pornogrficos, cuando te comes viva a la mujer que va pasando. - Recuerda que Dios ide el sexo como algo hermoso y que tiene dos fines : a) unir a la pareja --- por eso slo se vale dentro del matrimonio. b) ser el medio para procrear --- por eso el acto sexual siempre debe estar abierto a la vida - La virtud que debes de cultivar para atacar la lujuria es LA CASTIDAD. La castidad es usar de ese hermoso regalo que Dios dio al hombre y que se llama sexo, de acuerdo a las reglas de Dios : solo dentro del matrimonio y solo con tu esposo/a, que sea un acto de entrega amorosa (hacer feliz al otro) y no un acto de egosmo (solo importa lo que yo sienta), que si quiero planear mi familia, lo haga con mtodos naturales. La castidad es tambin cuidar mis ojos , mis odos y mi mente de toda esa cochinada que los medios de comunicacin venden como algo normal y que yo se que es algo que est mal , que ofende a Dios y que me hace dao. Cuando ests tentado a ver este tipo de programas, revistas, libros, piensa : Qu piensa Dios de mi en este momento ? Debes ser casto en pensamientos, deseos, palabras y acciones. Un ltimo e importante consejo en esto de guardar la castidad y no caer en la lujuria : Si no quieres

caer al precipicio, no te pares junto a l. Evita estar cerca de las tentaciones. 3) LA GULA: - La Gula es comer o beber sin medida. - Pecas de gula cuando bebes en exceso y te emborrachas, pierdes la razn y haces y dices grandes tonteras que sobrio no lo haras. Al emborracharte te embruteces, T crees que a Dios le gusta verte en ese estado? T crees que a tu familia le gusta verte as o se avergenza de ello? Pecas de gula tambin cuando comes sin medida, cuando comes y comes por el puro gusto aunque ya ni te quepa, cuando todo el da piensas nada mas en comer . - La virtud que debes de cultivar contra la gula es la TEMPLANZA : beber y comer con medida. 4) LA AVARICIA: - La Avaricia es tener una gran ambicin de poseer cosas materiales. - Eres avaro cuando te importa mucho tener cosas, tener dinero, vestidos, adornos para tu casa, aparatos, no importando que tengas que hacer para conseguirlo. El desear superarse econmicamente a travs del trabajo honrado es bueno, lo que est mal es solo pensar en tener mas y no en ser mejor persona, mejor padre, madre, hijo o hermano... mejor amigo, mejor trabajador, mejor jefe.... - La virtud a cultivar contra la Avaricia es LA SENCILLEZ , que es ser feliz con poco y LA GENEROSIDAD, que es pensar en compartir y dar de lo tuyo. Siempre habr otros que tienen mas necesidad que t. 5) LA ENVIDIA: - La Envidia es sentir tristeza porque a otro le va bien o sentir alegra cuando a otro le va mal. - Eres envidioso cuando te comparas con los dems y nada mas ests viendo lo que el de junto hace o tiene y t no. Cuando se te indigesta que el vecino tiene mas suerte que t y le fue mejor, cuando te da coraje que tu amiga fulanita ni dieta hace y est hecha un palo, cuando te da gusto que al condenado de tu compadre que tan mula se ha portado contigo se le murieron unas vaquitas... - La virtud a cultivar contra la Envidia es LA CARIDAD, que es amar de verdad a todos tus hermanos, los que te caen bien y los que no. Es siempre desear el bien de los otros. 6) LA IRA: - La Ira es enojarse sin medida y el tener deseos de venganza. - Pecas de ira cuando eres un energmeno, te enojas y gritas en casa ( porque nimodo, ese es tu carcter) , cuando cada vez que un hijo tuyo se acerca a ti eres el padre o la madre que est de malas, cuando por una cosa sin importancia armas un drama, te pones rojo de coraje y te peleas con todos. - La virtud a cultivar contra la Ira es LA PACIENCIA , ir poco a poco dominando tu carcter , como dicen en la tele: cuenta hasta diez antes de explotar, no permitirte gritar, enojarte y hacer corajes. 7) LA PEREZA: - La Pereza es la flojera que te lleva a descuidar tus obligaciones. - Eres perezoso cuando dejas de hacer lo que t sabes que tienes que hacer porque sientes flojera, porque ests descansando tan rico, porque mejor lo haces luego... No debes ser holgazn! - La virtud a cultivar contra la Pereza es LA LABORIOSIDAD, que significa ser trabajador. Dios dice : el hombre ha nacido para trabajar; hasta la Virgen Mara, Madre de Dios era muy trabajadora en su casa: lavaba, barra, fregaba, cosa, haca comida. El trabajo es algo que nos santifica. Hazlo con alegra y con amor.