Desarrollo Casetti considera a la semiotica de la significacin como una ampliacin del campo de estudio abarcaando sistemas que van

mas alla del lenguaje. Para defender esto toma como ejemplo los estudios semioticos de diversos autores . Mencionando como pionero de la semitica de la significacin a Roland Barthes ( quien para algunos extralimito el campo de estudio de la semiotica ) que en la introduccin a su libro los elementos de la semiologia establece que la semiologa tiene por objeto todos los sistemas de signos, cualquiera fuera la sustancia y los limites de estos sistemas: las imgenes, los gestos, los sonidos meldicos, los objetos y los conjuntos de esas sustancias constituyen, sino lenguajes al menos sistemas de significacin. Por lo tanto estos sistemas de signicacion entre en el campo de la semiologia porque son tambien analizados desde el lenguaje. Segn Barthes el signo es entonces el resultado que surge del acto(proceso) que une al significado con el significante ( a diferencia de Sasssure quien considera la significacin como el sentido o significado). De esta manera se amplia el horizonte de estudio de la semiologa ya que no solo se consideran aquellos dominios que representan formas de comunicacin voluntaria e intencional sino que tambin bajo esta nueva interpretancion de la significacin son tenidos en cuenta aquellos momentos de simbolismo en que algo est por convertirse en signo mas alla de la utilidad que pueda tener para la comunicacin . Barthes afirma que la moda, la comida, entre otras cosas son objeto de estudio de la semiotica porque constituyen sistemas (a traves de la mediacin de la lengua) de significacin . Introduce el concepto de funcin-signo, segn el cual en cada sociedad existen objetos de uso que sirven para satisfacer necesidades especificas pero a la vez son utilizados para significar algo. Esto trae como consecuencia una semantizacion del objeto, por el hecho de que existe una sociedad que ejerce su uso y por efecto, el objeto se convierte en signo de ese uso. Pero una vez constituido el signo la sociedad puede refuncionalizarno, esta nueva funcionalizacin que no se identifica con la primera necesita de un nuevo lenguaje para existir, esto constituye una nueva institucin semntica que pertenece al orden de la connotacin. Por lo tanto para Barthes el inters esta centrado en los sistemas de significacin mas que sobre los lenguajes .

El autor cita tambien a Levi Strauss quien plantea que puede establecerse una relacin entre la lingstica y la antroplogia, comparando el lenguaje sobre todo desde la fonologia y las relaciones parentales ya que la funcin del lenguaje es conocida pero el sistema mediante el cual comunica recin fue descubierto por medio del estudio de la fonologa en cambio la estructura de las relaciones parentales es conocida pero la funcin permanece desconocida . Mediante los conceptos de sistema y estructura puede establecerse esta relacin no porque las relaciones parentales sean objeto de estudio de la semitica sino porque mas alla de los procesos comunicativos pueden establecerse sistemas de significacin. Casetti tambien toma como ejemplo de significacin el analisis de los sueos realizado por Freud en donde el sueo no significa nada a nadie sino que esta destinado a permanecer incomprendido , no es un vehiculo de comunicacin y sin embargo representa un momento preciso de significacin. Segn Eco la semiologa estudia todos los fenmenos culturales como si fueran fenomenos de signos. Hipotetiza que todos los fenmenos de la cultura son sistemas de signos es decir fenmenos de comunicacin. Ampliando los limites de la semiologa a todas las reas de la cultura. Con respecto a las relaciones entre significacin/comunicacin Eco en su tratado de semitica general (1975) la caracteriza en diferentes momentos -especificacin: mientras que el campo de la comunicacin es muy basta incluyendo desde la ejecucin de un acto voluntario hasta la trasmisin de informacin entre un emisor y un receptor. La significacin se encarga de la relacin entre seal y sentido siempre que exista una respuesta interpretativa por parte del destinatario. - Necesidad de un cdigo o sistema: siempre que una cosa materialmente represente otra cosa a partir de reglas subyacentes existe significacin. - Un sistema de significacin es una construccin semitica autnoma del acto de comunicacin - Es posible entonces pensar en una semitica de la significacin independiente de una semitica de la significacin pero no a la inversa.

Segn este anlisis existe por un lado un proceso de intercambio comunicativo y por el otro un sistema que relaciona a travs de un cdigo un significante y un significado dando como resultado un signo. Por lo tanto es necesario analizar la relacin entre signo-codigo y signolengua (el conjunto sistematizado de las convenciones necesarias para la comunicacin). Para Casetti esta relacin puede seguir dos caminos diferentes, tomando la leccion saussuriana: Uno que constituye una operacin de clasificacin. desde un signo concreto (unin de seal y sentido) se avanza hasta un nivel abstracto .se toman seales y sentidos concretos y se privilegian los rasgos de equivalencia constituyendo tipos ideales que se denominas type frente a los cuales las diferentes realiaciones tiene su propia identidad taken. Estas realizaciones puede reconocerse como identicas y a la vez identificarse por lo que son. Como lo explica Prieto para servirse de una lengua, el hablante debe clasificar los hechos concretos segn los sistemas de clasificacin formados por las entidades que componen la lengua misma. Pero el habito de clasificacin en el hablante es tan fuerte que se realiza una abstraccin del hecho de incluir dos actos concretos (significante y significado) en un mismo hecho lingstico. El otro camino posible va desde arriba hacia abajo es decir desde la virtualidad a la realizacin concreta , segn Sassure lo que constituye al signo no es el acto de la palabra sino la articulacin en donde se toman entidades continuas con posibilidades ilimitadas ( por un lado la realidad que precede al conocimiento y al saber organizado y por el otro soportes fisicos,sonoros, visibles, etc) se recortan estas reas obtenindose estados delimitados y homogneos ( este o aquel concepto este o aquel sonido o imagen) se unen estos recortes en el plano sensorial ( un significado con un significante dado) se estabilizan estos recortes y uniones por medio de una institucionalizacin. Sassure para al explicar el mecanismo de elaboracin del signo expresa que no existe una materializacion de los pensamientos ni una espiritualizacion de los sonidos sino que el pensamiento-sonido implica divisiones y la lengua elabora sus unidades al constituirse entre dos masas amorfas Segn Cassetti el concepto de valor de una palabra dado por sassure en

donde le valor no es aquello que representa una palabra el significadosino que Los valores estn siempre constituidos: 1 por una cosa desemejante susceptible de ser trocada por otra cuyo valor est por determinar; 2 por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est por ver.) sirve para aclarar esta posicin porque por un lado resume la nocion de signo (unidad y entidad lingstica) y por otro implica una lengua como sistema de diferencias. Por lo tanto la significacin comporta una relacion que va desde la lengua al signo pero que abarca a los dos Hjelmslev habla de la existencia de dos planos: el de la expresin (vehiculo material por donde se transmite el concepto,) y el del contenido (concepto trasmitido, significado) y cada uno de estos planos posee una Forma ( modo particular de presentar un concepto. Cosas que slo se estudia desde el punto de vista lingstico.) y una Sustancia ( concepto. No es exclusivo de la lingstica. Comparte con otras ciencias. Para analizarlo hay que reunir criterios epistemolgicos de otras ciencias. Es previa a la significacin). Segn l las masas amorfas e indistintas (ideas confusas segn FS) constituyen la materia tanto de la expresin como del contenido (de los significantes y de los significados) la cual es comn a todas las lenguas pero cada lengua la analiza, la recorta de manera particular de este modo viene organizada en sustancias segn una forma dada. Como conclusin puede decirse que la significacin es algo que se refiere al signo en si y al mismo tiempo al signo en relacion con una lengua o codigo. Esta lengua o codigo Se puede definir como un proceso de clasificacion y simultaneamente como un sistema de articulacin.