Organo Oficial del Partido Justicialista | Distrito Tucumn Octubre 2008 | Ao 1 - N 8 | Tucumn | Argentina

Detrs de las paredes

NUMERO

LA MEMORIA QUE REIVINDICA LOS DERECHOS HUMANOS

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Revista del Partido Justicialista Entrega Mensual | Octubre 2008 | Ao 1 | N 8 | Tucumn | Argentina

STAFF Director General: Edmundo Jimenez Coordinacin General: Facundo R. Beltrn Redaccin: Luis Mara Lizarraga Jos Horacio Lobo Silvia de las Cruces Mariana Claverie Diseo y Diagramacin: Lic. Mara del Mar Almonacid Lic. Myriam Di Lascio Correccin: Sonia Garca Luis Aragn Fotografa: Martn Correa Cristian Correa Colaboradores: Giobellina, Mauricio Ladetto, Emilio Luis Mara Sierra Romero,cruz Hector Silvia Rojks de Temkim Publicidad: Cino Calcaprina - (0381) 155527793 Ramiro Lizrraga: (o381) 156428611 Suscripcion gratuita: revista@doctrinaenaccion.com.ar
Esta revista es propiedad del Partido Justicialista - Dto. Tucumn y se distribuye de manera gratuita. Prohibida la reproduccin total o parcial de sus contenidos sin previa autorizacin.

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EDITORIAL Lealtad, justicia social y trabajo TURISMO El bosque de la fantasa DOCTRINA Un pueblo culto es un pueblo feliz PERFILES Msica con proyecto y compromiso DESDE ADENTRO 1 Jornada de Redes de Mujeres OPINION Recuperar los derechos humanos ACTUALIDAD Todo est guardado en la memoria EVENTOS Cine y derechos humanos PATRIMONIO CULTURAL La fortaleza de una cultura PARTIDO JUSTICIALISTA
La vida por Pern
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La revolucin es el triunfo de las nuevas formas de justicia social y del derecho victorioso del ms dbil, del ms olvidado en la escala de los valores humanos. Evita

Editorial
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Lealtad, justicia social y trabajo

l 17 de octubre se conmemoro el da de la lealtad, la f e c h a m s i m p o r t an t e e n e l c a le n d a r i o p e r o n i s t a . Lealtad que se mantuvo desde el ao 1945 a pesar de proscripciones , exilios, muertes, persecuciones y tantas otras adversidades que paso el peronismo, en su lucha por la justicia social. Esta lucha tuvo un eje, el trabajo, el derecho del trabajador y particularmente del obrero. El fundador de nuestro movimiento, el general Pern, tuvo la visin de advertir que era lo que el pueblo argentino precisaba en ese momento de la historia, y no fue fcil ante la injusticia perversa de los fuertes interese econmicos por defender sus privilegios. En ese derecho se insertaban el derecho a la dignidad, a la familia, a la salud a la educacin de nuestro hijos, y todos los derechos primario y mas elementales del hombre. Por ello, la acertada lectura de la realidad y la significacin de este objetivo, genero la adhesin del pueblo argentino y la lealtad que hasta hoy perdura. La realidad econmica mundial y sus dificultades actuales, nos convocan a ser cautelosos en el resguardo de los derechos del trabajador, pero hoy haciendo eje en la ocupacin, en que nuestros obreros no pierdan su trabajo en la defensa de la fuente de empleo. En eso los peronistas debemos estar alertas, tambin las organizaciones de trabajadores, bsicas en nuestro movimiento y ponernos al servicio de esa lucha. La falta de trabajo genera la exclusin social, la vulnerabilidad y el sufrimiento subjetivo que significa la desocupacin. Es oportuno transcribir entonces el primero de los derechos del trabajador Proclamados el 24 de febrero de 1947 por el Excelentsimo Seor Presidente de la Nacin, general Juan Pern, sin que esta mencin signifique desconocer los dems.1) DERECHO DE TRABAJAR:El trabajo es el medio indispensable para satisfacer las necesidades espirituales y materiales del individuo y de la comunidad, la causa de todas las conquistas de la civilizacin y el fundamento de la prosperidad general; de ah que el derecho de trabajar debe ser protegido por la sociedad, considerndolo con la dignidad que merece y proveyendo ocupacin a quien la necesite.
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Secretario General del Partido Justicialista

Edmundo Jimenez

Turismo

P ARQUE PRO VINCI AL CO CHUNA

El
L

bosque de

la

fantasa

El verde, su abundante vegetacin, los pintorescos caminos que la atraviesan y su agradable clima hacen que esta zona sea conocida con ese nombre. Una postal casi sacada de un cuento de hadas.
a Perla del Sur esconde uno de los bosques ms encantadores del NOA. Se trata nada menos que del Parque Provincial Cochuna (declarado como tal en 1971), situado a slo 4 kilmetros de La Banderita (Concepcin) y a una altura de entre 500 y 2.500 metros. Famoso por la variedad de sus plantas y el color que los clidos rayos del sol resaltan en sus hojas, ofrece una vista imposible de pasar por alto. Las cmaras de los cientos de turistas que lo visitan cada ao inmortalizan una y otra vez ese paisaje nico: el agua cristalina del Ro Cochuna bordeando el intenso verde de la flora, ambos rodeados por los cerros azules que se imponen en el horizonte. Nogales, helechos, laureles, cedros y musgos son slo algunas de las especies que habitan sus tierras. La geografa de este Parque ha sido, sin dudas, privilegiada por la naturaleza. Ya su nombre lo deja entrever. En quechua, Cochuna quiere decir "quebrada por donde se pasa" y slo basta con abrir los ojos para observar el fcil acceso a los pequeos y altos valles de la zona central de los Nevados del Aconquija. Cochuna, en quechua, quiere decir Al tratarse de una selva quebrada por donde se pasa. As lo subtropical, su microbautizaron porque es una puerta de clima ayuda a atraer acceso hacia los pequeos y altos visitas durante todo el valles de la zona central de los ao. Como consecuenNevados del Aconquija cia del fro y la humedad nocturna, las primeras horas de la maana suelen estar cubiertas por una densa niebla que produce en el bosque un efecto fantasmal idntico al de las pelculas. Sin embargo, con el avance del da la temperatura va ascendiendo y el celeste del cielo se abre paso entre los rboles, invadido por tucanes, picaflores y guilas. Por la tierra corren corzuelas, venados, gatos onzas, pecares y hasta algunos pumas. Mientras, en las profundidades del ro nadan truchas y pejerreyes. Dentro del Parque, la planta de campamentos educativos Samay Cochuna convive con su ecosistema. Su nombre indgena, traducido, significa "lugar de descanso". Este sitio se encuentra a 35 kilmetros de la ciudad de Concepcin y depende de la Direccin Nacional de Educacin Fsica. All se puede acampar ya que cuenta con cabaas, quincho, sanitarios y energa elctrica.
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UN LUGAR ENCANTADO

DE CAMPING EN EL PARASO

Turismo

Un pueblo culto
P

LA

IMP ORT ANCIA DE LA

CU LTU RA

Doctrina

ES UN PUEBLO FELIZ

Cuando Pern hablaba de cultura no slo se refera a la preparacin moral de las personas, sino a las herramientas que una buena enseanza brinda para encarar la vida. Los encargados de formar e instruir a los hombres de la Patria, para l, eran fundamentalmente los docentes, a quienes daba su respeto y apoyo.
ara que un pas se desarrolle ninguna clase para extender a todos y logre avances trascendenlos mbitos de la Nacin las ensetales es fundamental que sus habianzas adecuadas para elevar la cultante s es t n pre parados culturaltura de sus habitantes". mente. Y sta era una de las prioridaUN CULTO RECORRIDO HACIA LA des de Juan Domingo Pern a la FELICIDAD hora de dirigir el pas desde el gobierno El creador del nacional. El General lo Justicialismo relacioEl Estado argentino no justificaba de la naba directamente el debe regatear esfuerzos ni siguiente manera: desarrollo cultural con sacrificios de ninguna clase "Nuestra poltica social la felicidad de las perpara extender a todos los t i e n de , a n t e t o do , a sonas. Pern sostena mbitos de la Nacin las cambiar la concepcin que la cultura es deterenseanzas adecuadas para materialista de la vida minante de la felicidad elevar la cultura de sus en una exaltacin de de los pueblos porque habitantes. los valores e spiritua"por cultura debe Juan Domingo Pern les. Por eso aspiramos entenderse no slo la a e l ev a r l a c u l t u r a preparacin moral y social. El Estado argentino no debe arma de combate para sostener la regatear esfuerzos ni sacrificios de posicin de cada hombre en la lucha

Qu se puede hacer: los atributos del Parque Provincial Cochuna lo convierten en el lugar ideal para realizar largas caminatas o andar a caballo. El montaismo es una tentadora opcin para los amantes de las alturas. Dnde dormir: dentro del Parque se encuentra la planta de campamentos educativos Samay Cochuna que posee cabaas, quincho, sanitarios y energa elctrica. A q u d i st a n ci a se encuentra: 120 kilmetros lo separan de San Miguel de Tucumn. Se puede llegar a l conduciendo hacia el sur por la Ruta Nacional 38.
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Doctrina

L E N GI E CO

Perfiles

Los principales responsables de que los argentinos alcancen cierto nivel cultural, para Pern, eran los docentes. A ellos les atribua la difLA ENSEANZA DEBE TENER UN cil tarea de formar a los "hombres OBJETI VO COMN del maana", siempre cedindoles el apoyo del Estado. Sola decir: "el As lo crea Pern, adems de consipasado pertenece a la historia y a derar necesaria una cierta continuinuestros hroes. Al dad en los medios elepresente tenemos la gidos para la consecugrave responsabilidad cin de esos objetivos. de tenerlo en nuestras l deca que en la El futuro, que es lo ms manos. Pero el futuro, Argentina la enseanvalioso porque es la espeq u e e s l o m s v ali o s o za nunca haba tenido ranza de la Patria, eso s es porque es la esperanuna orientacin espiride los maestros que plasza de la Patria, e so s tual, porque -afirmaman y modelan diariamente es de los mae stros que ba- no se trata solaa los hombres de maana, p l a s m a n y m o de l a n mente de hacer prode quienes depende la d i a ri a m e n t e a l o s gramas, sino de pengrandeza de la nacionalihombres de maana, sar en qu finalidad dad. de quienes depende la prctica y qu finalidad Juan Domingo Pern. fundamental buscan grandeza de la nacioesos programas. "En nalidad". eso interviene una verdadera doctriIndudablemente, los docentes ocuna nacional. Los pueblos tienen sus paban un lugar muy especial para c aracterstic as propias y fundamenPern, quien lo manifestaba abiertales y la enseanza que no las contamente: "he pensado siempre que temple, como asimismo que no conla tarea del maestro no es solamentemple los objetivos que el pas perte la de instruir, sino la de educar y s igue, es una enseanza que no es t formar el alma y la inteligencia, y bien orientada en lo que bsicamendar armas a los hombres para su te debera estarlo", proclamaba. lucha por la vida o en la vida".

cotidiana, sino instrumento indispensable para que la vida poltica se desarrolle con tolerancia, honestidad y comprensin".

LO S D O C ENT ES

Y S U T ARE A

y compromiso
El folclore y el rock, su inspiracin. Denunciar injusticias humanas y sociales, su deber. Recorrer las rutas del pas para llevar msica, su camino. Llegar a viejo cantando, su sueo.
Este mito vivo de la msica argentina considera

Msica con proyecto

que hace todo lo que puede, pero que no es sufi-

ciente. A raz de que sus canciones despiertan un riamente con los marginados, a diario recibe

fuerte lazo poltico y social comprometido solidanumerosas cartas con pedidos de gente que le

ofrece o le pide cosas para presos polticos, para los aborgenes y para los-muy olvidados- derechos humanos. Msico, cantautor, compositor e

intrprete popular, piensa que todava le queda gar a viejo cantando, como Atahualpa. El viaje constante y los mltiples proyectos son una necesidad, una forma de vida. El imaginario colectivo, lo que ms defiende.

un largo camino de aprendizaje y que desea lle-

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Perfiles
sica para la memoria, sera aquella que Len desprende de su guitarra y su armnica. Una memoria de la que es protagonista y por la que lucha para que no se olvide. Una chacra al norte de Santa Fe fue el lugar donde, el 20 de noviembre de 1951, se presenta en el mundo Ral Alberto Antonio Gieco. Un tiempo despus, junto a su familia, se muda a Caada Rosqun - a 10 kilmetros de su pueblo natal - donde a los 8 aos Len comenz a trabajar y, con su primer sueldo, se compr una guitarra. As comenz una intensa actividad musical, en un principio en los actos del colegio. Al mismo tiempo y paralelamente, form parte de un grupo folclrico (Los Nocheros) y otro de rock (Los Moscos). Con uno tocaba temas de los Chalchaleros, Fronterizos, Mercedes Sosa,

Me considero un sobreviviente de todo. De la msica, de las drogas, del alcohol. Y un tipo que todava tiene un montn de proyectos. Len Gieco
Atahualpa Yupanqui; con el otro, Los Beatles, Jimmy Hendrix, Rolling Stones, Spencer Davis Group, entre otros. Desde siempre, hasta hoy, ese doble apetito musical acompa a Gieco y fue el motivo que lo llev a continuar su vida en Buenos Aires, aventura que se inici en el verano de 1969 con la compaa de su guitarra al hombro y muy poco dinero en los bolsillos. Jams pens que podra vivir de la msica inmediatamente y por eso decidi buscar trabajo en la capital del pas. Comenz siendo operador de ENTEL (Empresa Nacional de Telecomunicaciones) hasta que se top con hombres a los cuales admiraba y con quienes, ms tarde, compartira escenario. "En esa poca el primer gran contacto que tuve fue con Gustavo Santaolalla, del grupo Arco Iris; tambin conoc a Litto Nebbia y fue increble ya que en mi pueblo, con el grupo de rock, tocbamos canciones de Los Gatos, Manal, Vox Dei, Almendra; de todos los grupos que estaban formando el primer movimiento de rock argentino, que ya cuenta con ms de 30 aos de historia", cont Gieco en una entrevista para televisin suiza. Un hecho que marc un antes y un despus en la vida de este msico santafesino sucedi una tarde de mayo de 1973, cuando tom un taxi para ir a su trabajo. Mientras el viaje finalizaba su recorrido,
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en la radio - la cual se escuch durante todo el trayecto- comenz a orse "En el pas de la libertad", cancin que el locutor defini como "de un joven msico debutante". Fue en ese instante que Len sinti que ya no era necesario ir a su aburrida oficina. Su carrera como artista profesional daba su puntapi inicial. Baj del taxi, durante la tarde recorri el centro de Buenos Aires y entr en varias disqueras para comprobar que su primer long play, "Len Gieco", grabado con Santaolalla hacia ya dos aos, estaba listo para la venta. El 73 fue inolvidable. Adems de la alegra que signific que la gente comenzara a adquirir su primer trabajo musical, conoci a Alicia Sherman, su actual mujer y abuela de sus nietas. De lo poco que se conoce de la vida privada de ambos, se sabe que se habran encontrado casualmente - o por capri-

Fue la msica la que despert en m el inters por entender el destino de los pueblos, el por qu de las injusticias. Len Gieco
cho del destino - un 11 de marzo de 1973 en la calle y pasaron toda la tarde juntos. As naci un romance que hasta el da de hoy sigue vigente. Al poco tiempo de la aparicin de su primer long play, la revista Pelo pblico una entrevista en la que Len manifest: "Yo quisiera que no quedara gente sin escucharme; para eso estamos planeando una gira gigante por las provincias que, dicho sea de paso, estn totalmente olvidadas". Ese deseo de recorrer el pas de punta a punta no fue fcil de concretar. Sin embargo, aos ms tarde, comenz a plasmarse durante toda su larga trayectoria en la msica nacional, siendo uno de los artistas que ms camin por las rutas del pas. En su casa de Caada Rosqun,mientras las dictaduras de Videla y Pinochet amenazaban con una guerra por cuestiones limtrofes a finales de 1978, Len Gieco terminaba de escribir "Slo le pido a Dios", su cancin ms famosa y reconocida en el mundo. Fue el tema musical al que nadie pudo ser indiferente. "No existe fuerza en el mundo, que pueda parar la voz", dijo Len ms adelante. Vivir ese momento por el que atravesaba Argentina no era tarea sencilla. Sin embargo, a pesar de los problemas y los peligros que ello implicaba, Gieco siempre trabaj por los derechos humanos, por las villas miserias, por los ms necesitados. Hasta que lleg una etapa en que la situacin no dio para ms y tuvo que recoger sus pertenencias e irse con su familia. Le haban prohibido gran parte de

AOS CLAVES: LOS `70

Perfiles
su discografa y comenzaron las amenazas, de modo que prcticamente se vio obligado - en el ao 77 - a irse del pas, desembarcando en Los Angeles (EE..UU), donde permaneci hasta el 79. A pesar de los miedos, de las veces que estuvo amenazado y censurado, siempre continu trabajando, sacando discos y viviendo en la Argentina. Su msica lo convirti en un fiel defensor de la memoria colectiva del pas."La coherencia es algo que no puedo analizar, mi lucha es por la vida, mis canciones incitan a eso desde cada mbito, incluso desde lo cotidiano, eso de levantarte a la maana y decir 'tengo que ser una buena persona, tengo que ayudar a alguien, quiero que mis hijos sean

Desde Adentro

1 Jornada de convivencia de

Redes de Mujeres Solidarias

Las mujeres que diariamente trabajan para aliviar la difcil realidad que les toca vivir a algunos tucumanos, tuvieron su momento para trabajar y compartir junto a sus compaeras de otras localidades.

MANERAS DE VER Y SENTIR

A pesar de los miedos y los temores, a pesar de las veces que he estado amenazado y prohibido, yo he seguido trabajando, sacando discos y viviendo en Argentina. Len Gieco.
buena gente'", expres Len en alguna oportunidad. "La Memoria", es la cancin que resume la historia poltica de Amrica Latina de los ltimos 50 aos. En su letra se aprecia ntidamente esa virtud de Gieco para lograr mezclar el gnero folclrico con el rock argentino, como tambin las diversas connotaciones sociales y polticas de sus canciones a favor de los derechos humanos y la solidaridad con los marginados. Del mismo modo, le canta a la lucha por la justicia, la ecologa, los desamparados y las demandas sociales. Ms all de la gran cantidad de discos que sac y la calidad de los msicos con los que comparti escenario, la carrera de Len Gieco pone en evidencia un inconformismo que nunca lo llev a permanecer quieto y a estar siempre en la bsqueda de proyectos y de formas de ayudar a mejorar las condiciones sociales del pas y - muchas veces del resto del continente americano. Cada vez que se le pregunta si hay algo que quiera hacer y que todava no realiz, l responde "continuar viviendo, a m con la vida me alcanza". Con la inseparable compaa de su guitarra, recorri el pas de Ushuaia a la Quiaca. En sus retinas qued plasmada la cruel realidad que se vive en Argentina, por eso su deseo de hacer algo a travs de sus canciones, aunque no resulte suficiente. Para Len el tiempo no para: proyectos y compromisos son la meloda que mejor le sienta.
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rganizado por la Red de Muje res de Monteros se desarroll en Capitn Cceres - un pueblo perteneciente a esa localidad - el primer encuentro de Redes de Mujeres de la zona Oeste de la provincia. El objetivo de esta jornada fue que las integrantes de las diversas Redes se conozcan y compartan actividades, ideas y proyectos en busca de obtener soluciones para las necesidades sociales ms urgentes como ser la alfabetizacin, salud, vivienda, escuelas, entre otras. El evento cont con la presencia de la diputada nacional y presidenta del Partido Justicialista (distrito Tucumn), Beatriz Rojks de Alperovich, quien Las mujeres le comentaron a Beatriz Rojks sobre las actividades y profue recibida - alrededor del medioda - afectuosayectos de las Redes de Mujeres. Como decan Pern y Evita: ir casa por mente por decenas de mujeres. Luego, fueron precasa, donde hay una necesidad hay un derecho, dijo la diputada nacional. sentadas las numerosas Redes que asistieron, por ejemplo las de Famaill, Lules, Len Rouge, Aguilares, Acheral y Monteros. El acto recin comenzaba y En este Gobierno y con la Red de Mujeres hemos las palabras de Rojks logrado ser visibles. Saben que las mujeres estamos, no se hicieron esperar: que tenemos voz, que tenemos voto. Pero, sobre "Este da me parece un todo, saben que podemos trabajar. sue o, creo que a Beatriz Rojks todas nos emociona ver a esta Red pujante, unida y funcionando. Nos faltaba este paso de poder conocernos y trabajar todas juntas". A su vez, agreg "Todas sabemos que la mujer es la que se ocupa de la salud de sus nios, de sus ancianos, de sus parejas. Si no lo puede hacer sola, tiene que estar el Gobierno. Y este Gobierno, con la Red de Mujeres a la cabeza, se est ocupando". Uno de los temas en los que se hizo hincapi es el que se refiere a la agitada labor por lograr alcanzar analfabetismo cero en Tucumn. As lo demuestra la Red de Monteros, que ofrecer a Reyes Mamonte, una mujer de 78 aos, la posibilidad de aprender a leer y escribir. "Estoy contenta de volver a la escuela. Hay que estudiar, ya que nunca es tarde para aprender", expres emocionada la seora.
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Opinin

Recuperar
los Derechos Humanos
e identidad desde la misma educacin. El trabajo obre los Derechos Humanos no slo se que se est produciendo desde la cultura, de habla mucho sino que tambin estamos abrir nuevas posibilidades para que ms gente trabajando fuertemente sobre los mismos. Tiene tenga acceso a ella como un bien pblico, tamque ver con todo lo que pas en nuestro pas bin es hablar de Derechos desde la dictadura militar hasta Humanos. Lo que uno propone es nuestros das - el poder revisar esto, que no hay nada acabado en este realizar juicios y, de esta manera, tema. Lo que si podemos decir es darles identidad y reconocimiento a que en Tucumn las polticas sobre todas las situaciones que hemos viviDerechos Humanos est vigente, do. Este es un tema que me intranporque estamos construyendo, quiliza y del cual hoy me ocupo como desde una nueva concepcin y gesfuncionaria de gobierno y militante tin, identidades, principios, estade toda la vida. Cuando uno habla del mos recuperando los valores, llecumplimiento de los Derechos vando educacin, salud y trabajo, Humanos se refiere a polticas orienque son tres principios fundamentadas hacia la posibilidad de un tales que si no se cumplen la socieEstado garante. Hay un cambio en dad se desarticula y se quiebra. nuestro pas, donde hubo un Estado Los Derechos Humanos parten del que permaneci ausente para con derecho a la vida. Cuando se habla los ciudadanos durante la dcada del Actualmente estamos de ste, surge el derecho a la iden90 hasta en el mismo inicio de la recuperando la presencia tidad. Nos falta recuperar esto y es democracia. Actualmente estamos del Estado en los temas un trabajo que hay que hacerlo con recuperando la presencia del Estado un cambio cultural, con una toma en los temas que tienen que ver con que tienen que ver con la de conciencia por parte de la comula reconquista o la recuperacin de reconquista o la recuperanidad y del Estado. Despus de los Derechos Humanos. Recapacitar cin de los Derechos muchos aos de gobiernos ausensobre esto es fantstico porque penHumanos. tes, recuperar esto es a largo plazo samos de dnde venimos. y hay que trabajarlo junto a la Tenemos que empezar a reflexionar comunidad organizada. El Estado solo no puede, sobre esta recuperacin diaria y cotidiana que pero si es responsabilidad de l hacer que esto se estamos haciendo, porque estamos rescatando al cumpla. ciudadano como sujeto, construyendo ciudadana Silvia Rojk s de Temk im

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Actualidad

D E RE C HO S HUM AN OS

TODO EST GUARDADO en la memoria

Pasaron poco ms de 32 aos del inicio del Proceso de Reorganizacin Nacional. Algunos recuerdos quedaron dormidos, pero al fin la justicia la despert y Antonio Domingo Bussi y Benjamn Menndez fueron condenados a cadena perpetua por el crimen en contra de Guillermo Vargas Aignasse. La sentencia fue una reivindicacin de los Derechos Humanos
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uego de la Segunda Guerra Mundial -dicen los libros de his toria s iem pre me morios os -, durante los juicios de Nuremberg hacia los fu ncionarios de Hitler (1945-1949), se estableci que nadie poda librarse de su responsabilidad en los crmenes cometidos por el nazismo en Alemania y en el resto de Europa. Tambin llegaron a la conclusin de que los daos hacia la vida, cometidos durante esa poca en el viejo continente, eran tan terribles que no estaban tipificados, por lo que ah se dio el puntapi inicial para el desarrollo de una jurisprudencia especfica internacional para juzgar los crmenes de guerra y los de lesa humanidad. En esos aos Argentina prometa prosperidad y vea de lejos "El primer aniversario de esta Junta aquellos horrores de Militar ha motivado un balance de la los excesos de poder; accin de gobierno en documentos y albergaba y curaba discursos oficiales, donde lo que usteentonces a miles de des llaman aciertos son errores, los que inmigrantes desplazareconocen como errores son crmenes y dos por la guerra. Se lo que omiten son calamidades". desconoca que luego Rodolfo Walsh

ese tipo de crmenes explotaran desde adentro de nuestro territorio. En esa poca -10 de diciembre de 194 8- s e f irm la Dec larac in Universal de los Derechos Humanos. Luego, durante la ltima dictadura argentina, el Estado guard en un cajn bajo llave aquellas declaraciones. Slo se las sac en el 78 para usarlas en un eslogan para aparentar que ramos como pas, algo que en realidad no ramos: derechos y humanos. A fines de 1951, la Convencin Internacional sobre Genocidio calific como genocidio el exterminio de grupos nacionales, tnicos, raciales y religiosos; son crmenes de lesa humanidad. Casi medio siglo despus, segn lo establecido por el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional el 17 de julio de 1998, a los crmenes tipificados como asesinato, exterminio, desplazamiento forzoso, encarcelacin, tortura, violacin, persecucin por motivos polticos, religiosos, ideolgicos, raciales, tnicos, desaparicin forzada y
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Actualidad

Centros Clandestinos. La Conadep registr cerca de 340 en todo el pas.

Antonio Domingo Bussi. El ex militar se quebr en llanto en algunos pasajes del juicio.

secuestro, entre otros, se los engloba dentro de crmenes en contra de la humanidad.

"Los hombres pasan o fracasan, las ideas quedan y se transforman en antorchas que mantienen viva la vida democrtica". Ral Alfonsn

En el tiempo transcurrido entre la declaracin de los Derechos Humanos y los juicios de Nuremberg, hasta el Estatuto de Roma, las cosas cambiaron en la Argentina. El terror invadi toda nuestra tierra y se olvidaron derechos y garantas enunciadas a nivel internacional -como despus se pretendera olvidar la historia y a sus verdugos-. Incluso se olvid la Constitucin Nacional.

ARGENTINOS DERECHOS Y HUMANOS?

humana, y para justificar ese accionar inventaron una guerra con enemigos terribles y difciles de vencer. El plan de lucha en contra de la guerrilla subversiva se extendera luego en todo el pas. En el Jardn de la Repblica se encontraban los precursores de lo que luego se hara a nivel nacional: verdaderos innovadores en maneras de torturar, desaparecer gente y abolir las garantas de las que la ley provee a los ciudadanos de un estado democrtico. El general Acdel Vilas fue quien estuvo a cargo de dicho operativo al principio. Cuando ste se retir, dijo que la subversin haba sido derrotada. Sin embargo, su puesto fue ocupado por Antonio Domingo Bussi y la represin recrudeci. El 24 de marzo de 1976, cuando Bussi estaba al mando de la provincia, el ex senador Guillermo Vargas Aignasse fue detenido en su domicilio, en San Miguel de Tucumn. La ltima vez que lo vieron fue el 5 de abril de ese ao, segn se indica en la causa iniciada por su desaparicin. Pasaron 32 aos desde aquel da. El jueves 4 de septiembre de este ao fue un da para guardar en la memoria. En la esquina de Crisstomo lvarez y Chacabuco, en el Tribunal Federal, condenaron a Antonio Domingo Bussi y a Benjamn Menndez a prisin perpetua por la causa

de la desaparicin del ex senador provincial justicialista Vargas Aignasse. En esa esquina, cuatro vallas abran un espacio cuadrado en la interseccin de esas calles. Curiosamente, esos topes dividan a los seguidores del militar retirado y ex gobernador electo de quienes pedan que se lo encarcelara en Villa Urquiza, con prisin perpetua. Los magistrados que llevaron a cabo el juicio (los jueces Carlos Enrique Ignacio Jimenez-presidente- Gabriel Eduardo Casas y Josefina Curi, y el fiscal general, Alfredo Terraf) rechazaron la tesis que haban sostenido los defensores de ambos represores (Amalina Assaf, de Bussi y Horacio Guerineau, en defensa de Menndez). La defensa argument que el 5 de abril, cuando Vargas Aignasse era trasladado en un vehculo del penal para ser liberado, fue secuestrado por organizaciones guerrilleras. Los jueces no creyeron tal versin ofrecida ya que, segn expresaron, nunca se trasladaba a los presos de noche, ni a sus casas y menos aun en un vehculo oficial. Tanto los simpatizantes de Bussi como los militantes de Derechos Humanos y otras asociaciones polticas y sociales se acercaron al tribunal en distintas oportunidades, mientras dur el juicio. Ese jueves se dict la sentencia: perpetua para ambos. Sin embargo, hubo estallidos de vio-

lencia que mancharon el da, luego de que se conociera que el militar retirado cumplira arresto domiciliario en su casa ubicada en un country de Yerba Buena. En cambio Menndez, quien fuera superior de Bussi, s fue condenado a crcel comn. En esos das que dur el juicio se volvieron a escuchar viejas posturas opuestas para explicar esa parte de la historia en la que los argentinos no nos ponemos de acuerdo para contar. En si hubo o no una guerra. En si "algo habrn hecho" o en si "los militares eran todos unos genocidas". Guerra o no, hay una cuestin que resulta innegable. Mucha gente desapareci y no se la volvi a ver nunca ms, y hay registros de eso, por ejemplo en la CONADEP. Otros volvieron del mismo infierno, luego de ser torturados con picanas elctricas, en tornos o con alguna invencin especial para lograr la delacin. Es cierto que algunos pertenecan a grupos milicianos, y tambin es cierto que otros tantos no lo hacan, sino que figuraban en "Nadie puede alegar inocencia por alguna infortunada haber recibido una orden. La 'orden' no agenda, o haban tenireemplaza la conciencia moral ni la resdo participacin en ponsabilidad judicial del que hace grupos polticos, unifuego. La 'orden' no transforma en 'inoversitarios o inteleccente' a nadie. El que mata, bajo un sistuales. Tambin es tema de criminalidad estatal, por orden cierto que hubo militade otro es tambin culpable". res -pocos si se comJos Pablo Feinmann
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Durante los 70, se sabe, Argentina vivi aos violentos y osc uros en la s ombr a d el Pr oc es o d e Reorganizacin Nacional, que fue el resultado de un espiral de violencia que creci durante dcadas hasta desembocar en eso que ahora, de a poco y a paso lento, se va conociendo en una versi n ms comple ta. Algunos clasifican esa etapa como una guerra entre guerrilleros y militares. Otros, en cambio, sostienen que no hubo tal guerra y que los militares -que detentaban la conduccin nacional por esos das- cometieron todos los abusos posibles que se pueden cometer en contra de la vida
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DECIRLE NO AL OLVIDO

Actualidadntrevista

En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se estableci que todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos; que nadie debe ser sometido a torturas, ni a penas, ni a tratos crueles, inhumanos o degradantes; que toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad (para lo que se necesita un juicio justo); que todos tenemos derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin, que tenemos la libertad de opinin y de expresin y el derecho de no ser perseguidos por causa de ellas. Segn el Estatuto de Roma, son crmenes de lesa humanidad las conductas que se cometan como parte de un ataque generalizado o sistemtico contra una poblacin civil. Para que entren en esta tipificacin, estos crmenes son los realizados por funcionarios estatales, aunque tambin se discute en todo el mundo si pueden cometerlos particulares, como los grupos guerrilleros.

DERECHOS HUMANOS

PRRAFOS DEL FALLO "El requerimiento fiscal de elevapara con el nmero de bajas civilesasesinados por grupos armados, cin de la causa a juicio , le impucomo el caso del capitn Viola, que ta a Antonio Domingo Bussi y a muri en Tucumn, junto con su hija Luciano Benjamn Menndez, de tres aos de edad en diciembre de haber participado en calidad de 1974, vctimas de un atentado del coautores mediatos penalmente Ejrcito Revolucionario del Pueblo responsables de los delitos de vio(ERP). lacin de domicilio, privacin ileEst probado que los actos aberrangtima de la libertad agravada, tes en contra de la vida no slo proviaplicacin de tormentos reiteranieron de los militares. La violencia dos, homicidio calificado, asociaes violencia, la ejerza quien la ejerza. cin ilcita en concurso real, consLo que s se discute es que se trate tituyendo todos ellos delitos de igualar el accionar del Estado con cometidos en el marco de los deliel de grupos civiles armados, como tos de lesa humanidad y de genoMontoneros o el ERP. Se supone que cidio del derecho penal internaes el Estado el que debe dar ciertas cional". "Ha quedado fehacientegarantas a su poblacin. Por eso se mente probado que los delitos puede decir que lo que las Fuerzas cometidos contra Guillermo Armadas ejercieron fue terrorismo Claudio Vargas Aignasse (violade Estado, o sea, el terror contra su cin de domicilio, privacin ilegpropia poblacin. tima de la libertad, torturas, homicidio, asociacin ilcita) fueron perpe"Tal vez para muchos jvenes que no trados en el marco conocieron pocas aciagas de nuestro de un ataque genepas, la democracia slo sea una forma ralizado y sistemtide Gobierno.La democracia no es slo co, llevado adelante una forma de Gobierno, sino una cuesdesde el aparato tin de vida o de sobrevida". estatal contra la Cristina Fernndez de Kirchner. poblacin civil, con una prctica de desaparicin forzada de Otro punto que no se discute es que personas. stos elementos, la sisse cometieron crmenes de lesa tematicidad y la generalidad caracterizan a la lesa humanidad".
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humanidad, que son aquellos que se comenten desde el Estado hacia la civilidad. En una nota publicada por Jos Pablo Feinmann en el diario Pgina 12, el intelectual argumenta qu: "cuando decimos 'lesa humanidad' refirindonos a los crmenes del Estado estamos diciendo que ese Estado, con sus crmenes, ha herido a la humanidad, la ha agraviado, la ha daado. Los crmenes cometidos desde el aparato del Estado tienen que ser juzgados desde el Estado mismo. El Estado tiene una Justicia y esa Justicia debe juzgar los crmenes que comete". Los crmenes existieron y basta con v er c u l es s o n l o s D er ec h o s Humanos Universales y qu son los crmenes de lesa humanidad para s aber es o. Sin duda que lo ms horroroso fueron las muertes, desapariciones, torturas sin lmites y la negacin de identidad a muchos bebs nacidos en cautiverio. Sin embargo, los Derechos Humanos de todos los argentinos fueron ultrajados. Incluso los de aquel que diga "a m no me pas nada". El derecho, por ejemplo, a la libertad de opinin o de leer lo que se quisiera -hubo msicos, escritores, artistas e intelectuales de toda ndole perseguidos por decir lo que pensaban- no exista.

Obras brillantes fueron, en muchos casos, censuradas o prohibidas completamente. Y muc hos te nan que callar . La poblacin en general no poda acceder a muchas producciones, por ms que quisieran o que fuera un derecho humano. Por eso quizs el juicio a Bussi en Tucumn no slo fue seguido por la familia de la vctima de esa causa en

Una bicicleta vaca, que slo se mueve por traccin a sangre, si est vaca es porque le falta lo esencial, le falta la vida. Fernando Traverso
particular, sino por muchos y muy distintos sectores del pas en general y de Tucumn en particular. La condena, pese a que se dict en relacin con lo sucedido a Vargas Aignasse fue celebrada por gran parte de la poblacin como una reinvindicacin de la verdad y un ladrillo para completar y edificar una memoria ms completa. Porque, como dice Len Gieco: "La memoria explota hasta vencer".

Una bicicleta vaca habla de un cuerpo asuente. Durante los negros aos setenta, un militante dej su bicicleta atada a un poste. Minutos despus fue secuestrado por un grupo de tareas a metros del lugar. Pasaron los das y la bici permaneci en el sitio como mudo testigo del horror. A partir de las desapariciones que sucedieron durante la ltima dictadura militar el artista plstico, Fernando Traverso, decidi dejar 350 bicicletas estampadas en los muros de aquellos lugares donde alguien fue visto por ltima vez. La primera de las 350 fue hecha en honor a uno de sus amigos que desapareci, luego de haber dejado su bici atada a un rbol.
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Eventos

Cine y
C

Profesionales de diferentes mbitos se reunieron con el fin de colaborar por la lucha y concientizacin de los Derechos Humanos. Charlas y pelculas constituyen los ingredientes de este novedoso evento.

Derechos Humanos
Ladetto y Gustavo Calleja, ambos abogados que no dejan de lado su gusto por el sptimo arte. Eso los llev a formar un grupo que llamaron "Tangente [cine + cultura]". "Qu mejor mane ra de divulgar la cultura que con el cine, ya que ste e s una expres in visual que lle ga muchsimo; no es lo mismo - en c uanto a conc urrencia - que dar una charla sobre de rechos humanos, a la gente las cosas les entran por los ojos. Te puede quedar mucho ms visualmente que por lo que esc uchs", comenta Ladetto. Fue as que l junto con Calleja establecieron contacto con los diversos organismos relacionados con los Derechos Humanos y les comentaron el proyecto; al obtener respuestas favorables de stos, se decidi ponerlo en marcha. Cuando se le pregunt a Ladetto sobre la falta de preocupacin sobre los derechos humanos, dijo: "Habra que ver hasta qu punto la gente no sabe o no le interesa. Pero s hay un desinters general. Como a uno no le toc, dice a m nunca me pas nada, nunca me discriminaron, no me hicieron desaparecer ningn familiar', y no se sienten tocados, entonces tiene otra perspectiva sobre los Derechos Humanos. De este modo es muy probable que no le interese y no averige".
Este ciclo pretende abrir un espacio de discusin, fomento e informacin, mediante charlas y pelculas que profundizan sobre los Derechos Humanos.

Emilio Ladetto: Forma parte, junto a Gustavo Calleja, del grupo Tangente (cine + cultura). Ellos decidieron contactarse con los organismos vinculados a los DDHH y as impulsuar este encuentro de charlas y pelculas.

omo todos los mircoles de septiembre y de octubre, se d e s a r r o l la e n e l M U N T ( M u s e o d e l a U n i v e r s i d a d Nacional de Tucumn) e l ciclo denominado "Cine y Derec hos Humanos en Tucumn". Los encuentros consisten en una serie de proyecciones de pelculas que tienen como objetivo abrir un espacio de discusin, fomento e informacin entre el pblico y distintos organismos que tratan el tema de los derechos humanos. En la organizacin del evento participan el MUNT, ADN (Accin por los Derechos en el Noroeste), Inadi (Instituto Nacional contra la Discriminacin, la xenofobia y el racismo), Eco Salud, Aguas y Juventud, Fundacin "Mara de los ngeles", Ente de Cultura de la provincia de Tucumn y la Secretaria de Extensin de la U.N.T. El ciclo tiene como modalidad la produc cin de una charla (20:30 horas) sobre un dete rminado derecho humano y la posterior proyeccin de una pelcula (21 horas) sele ccionada para tal fin y cue nta con la pres enc ia de profesionale s vinculados a la temtic a. La concurrencia a los encuentros es amplia y el pblico que asiste es muy diverso, mayormente jvenes y adultos. Los organizadores, ya desde la jornada inaugural, se vieron sorprendidos cuando fueron ms de 100 personas e incluso quedaron algunas fuera de la sala. La entrada al ciclo es gratuita, slo se solicita la colaboracin de un libro que ser destinado a la escuela Patricias Argentinas. La idea de llevar adelante el evento surgi de Emilio

Los derechos sobre los que se haceo hincapi en el evento son: medio ambiente, aborgenes, diversidad sexual, crceles, desaparecidos y discriminacin.

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Patrimonio Cultural

EL PICHA O

Y LA S RU IN A S DE

CN DO R HUA SI

La fortaleza de una cultura

Diaguitas y calchaques, tafes y lules, son slo algunos de los grupos aborgenes que habitaron la geografa tucumana y parte del Norte argentino. Con su legado plasmado en imponentes sitios arqueolgicos, la cultura Condor Huasi ofreci resistencia a la invasin espaola.

Todo el Noroeste argentino es un inmenso museo al aire libre para quien quiere conocer lo que haba en el territorio de la actual Argentina antes de que llegaran los conquistadores. Diversas culturas aborgenes tomaron los valles y las laderas de las montaas para fijar sus asentamientos, con el fin de ofrecer resistencia a la invasin colonizadora. Es por eso que esta regin est plagada de vestigios de las culturas indgenas que descansan en las ruinas de estos antiguos poblados.

i bien hoy es una diminuta aldea de escas os habitante s, El Pichao fue un s itio ideal que alberg parte de la cultura Cndor Huasi. Lugar barrido, limpio y tranquilo significa su nombre, que proviene del vocablo pichana, de origen quechua, que quiere decir escoba hecha de ramas. Una comunidad indgena de 80 familias minifundistas, que viven de la agricultura, ganadera y artesanas han quedado como legado de la antigua poblacin de guerreros aborgenes que lucharon para conservar su patria de la ambiciosa campaa espaola. En la agricultura s obresale la fruticultura; el principal cultivo de El Pichao son los nogale s. Otros frutales que se siembran son los membrilleros, manzanos, durazneros, higueras y tunas, que han dado origen a la elaboracin de dulces. A partir de estos naci la Fiesta Provincial de los D ulces Artesanales, que s e celebra todos los aos en fe brero, con los lugareos como grandes protagonistas.

Son varias las actividades que se llevan a cabo El Pichao es un lugar que dio su nombre a una durante los tres cultura, por la importancia de los vestigios all das que dura la encontrados. La cultura Cndor Huasi se desfiesta, al ritmo arroll en el llamado Perodo Temprano, del siglo del folclore y con IV al VI. el sabor de las comidas regionales. El lugar esta ubicado a 8 kilmetros al oeste de Colalao del Valle y a 2.200 metros sobre el nivel del mar. Se caracteriza por un clima fro y seco, y la vegetacin natural se compone de cactus, algarrobos, talas, arcas, tuscas, arbustos y paja. Armonioso y apacible, en la zona se destaca el asentamiento arqueolgico Ruinas de Condorhuasi, un lugar que cuenta con guas locales que acompaan a los visitantes que buscan interiorizarse sobre la cultura indgena del lugar. Despus de la cada de Quilmes en manos de los conquistadores en 1667, algunos aborgenes se refugiaron en el fondo de la Quebrada durante varias dcadas. As se form este asentamiento, hoy llamadao Ruinas de Cndor Huasi. La tranquilidad del lugar y el inmejorable punto es trat gico que s ignificaban los cerros para la
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LAS

R UI N A S D E

CNDOR HUASI

Patrimonio Cultural

de f e n s a c o n t r a l o s L a c u l t u r a C n d o r e s pa o l e s l l e v a r o n a H u a s i s e d e s a rr o l l los aborgenes de esa en el llamado Perodo El inmejorable punto estrategicoque significan poca a instalar su forTemprano, de l siglo IV los cerros para la defensa contra los espaoles lletaleza all. Pero la hisal VI. Este sitio fue, varon a los aborigenes a instalar su fortaleza all. toria de este sitio data vale recordar, un de varios aos antes, ncleo poblacional cuando estuvo ocupado por grupos indgenas de diaguita de gran importancia. La parte central preagricultores y pastores, desde poco despus del senta una amplia superficie cubierta con terrazas comienzo de la era cristiana, y desarrollado espede cultivo, obras de irrigacin y estructuras habitacialmente entre los aos 1000 y 1500. Su nombre se cionales realizadas en piedra, similares a las de remonta nuevamente a al idioma quechua. Quilmes. Cndor Huasi significa en esta lengua "la casa del cndor". Otro lugar que dio su nombre a una cultura, por la importancia de los vestigios all encontrados. En los faldeos del cerro se hallan construcciones defensivas, que incluyen el sistema de cultivos; adems, el terreno abarca unas 500 hectreas, con aproximadamente 200 ocupadas con construccio-

nes habitacionales. La organizacin El Pichao: lugar barrido, limpio y tranquilo sigsocial y la tecnolonifica su nombre, que proviene del vocablo ga, que incluye la pichana, de origen quechua que quiere decir metalurgia, estaban escoba hecha de ramas. muy desarrolladas. In-vestigadores permitieron que algunos cementerios aborgenes vean la luz, que se ubican en la periferia del rea habitacional. Los entierros de adultos se realizaban en cestas de piedra cubiertos por una piedra plana; mientras que los nios eran inhumados en urnas de alfarera. Las artesanas son una constante en las actividades de estos pueblos. La cermica que se encuentra en las Ruinas de Cndor Huasi corresponde al estilo Santamariano del Perodo Tardo (950-1470 D.C.).
Los Manzanos, Menbrilleros y durazneros que abundan en el lugar, dieron origen a la elaboracin de dulces. En el mes de febrero, los lugareos celebran la Fiesta Provincial de los Dulces artesanales.

Surcado por los ros Trancas, Picha y Managua, El Pichao junto con el yacimiento arqueolgico integran las sierras de Quilmes.
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Destacados

Sheraton en Tucumn

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El emprendimiento, que demandar una inversin de 35 millones de dlares, contar con 120 habitaciones y estar emplazado en una superficie de 10 mil metros cuadrados en la zona del parque 9 de Julio. Segn lo anunci el gobernador Jos Alperovich, el desembarco de la cadena de hoteles Sheraton en la provincia se producira este mes. El acuerdo contempla la devolucin del 30% de la inversin y la compra de insumos para el emprendimiento. El hotel comenzara a construirse antes de que culmine el ao.

Ms libros, ms cultura, ms democracia

La Federacin de Bibliotecas Populares y el Gobierno de Tucumn lanzaron el programa "Ms libros, ms cultura, ms democracia", en calle Las Piedras 771. El proyecto tiene como objetivo reforzar los recursos materiales y la capacitacin para todas las bibliotecas populares de la provincia. En Tucumn funcionan 34 de las 2.000 bibliotecas populares del pas.

Festejos por el Cumpleaos de la Ciudad

Se restaurar el templo de San Francisco

El presidente del Ente Cultural de Tucumn, Mauricio Guzmn, otorg al fraile Emilio Luis Andrada, ecmeno del antiguo convento, un subsidio que estar destinado al reacondicionamiento del templo, ubicado en calle 25 de Mayo y San Martn. El edificio fue inaugurado en 1891 en el solar que antes ocupaba la Compaa de Jess. El techo est decorado con frescos que fueron pintados por Aristene Papi en 1925. Adems, en una sala contigua al altar se conservan la mesa en la que se firm el acta de la Independencia, la silla que ocup Francisco Narciso Laprida y el Cristo crucificado que presidi las reuniones de los congresales.

El director del Hospital ngel C. Padilla, Eugenio Lobo, dio detalle s de las obras que s e estn llevando a cabo en el nosocomio para me jorar la atencin. Lobo, inform que se est construyendo en el hospital un block de emergencia que contar con 30 camas, una unidad de terapia intensiva, una cocina y un lavadero. La inversin ser de 17 millones de pesos, en una primera etapa. Lobo remarc que estos trabajos, que tienen un plazo de ejecucin de 18 meses, convertirn al hospital en el centro de atencin mdica ms importante del NOA.

Importante inversin para el Hospital Padilla

Con motivo de los 323 aos del traslado de San Miguel de Tucumn desde Ibatn a su actual emplazamiento y la festividad de San Miguel Arcngel, se realizaron en la ciudad diversos festejos. El Paseo de la Indepndencia fue testigo de diferentes espectculos desplegados en homenaje a la capital tucumana. Actuaron la Orquesta Juvenil de la UNT, Cecilia Paliza, Los Arrieros y el Grupo Caviar. Adems, los fuegos artificiales adornaron los festejos que se coronaron con la reedicin de la obra "Tucumn 1816", en la plaza temtica ubicada en Congreso y San Lorenzo.

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En el Saln Eladio Pache del Ente Autrquico, se celebr el Da Internacional del Turismo y se realiz el lanzamiento de un innovador sistema de telfono directo gratuito y la incorporacin de un nuevo mtodo tecnolgico. El acto estuvo encabezado por el presidente del Ente, Bernardo Racedo Aragn y autoridades relacionadas al turismo provincial. El sistema telefnico ofrecer a los turistas comunicarse con todos los establecimientos hoteleros, mejorando as la oferta de servicios por parte del organismo. A su vez, el bluetooth permitir a los turistas informarse sobre los puntos de mayor inters y potenciar la cantidad de visitantes.

Da internacional del turismo

Campaa de vacunacin contra la rubola

Durante los meses de octubre y noviembre se suministrarn a varones de entre 16 y 39 aos las vacunas contra el sarampin y la rubola en todos los hospitales y centros asistenciales de Tucumn. La noticia fue anunciada por el secretario ejecutivo del SIPROSA, Fernando Avellaneda. La iniciativa es parte de los objetivos planteados por la Organizacin Panamericana de la Salud , a los que adhiri Argentina. La finalidad es evitar que los hombres contagien a las mujeres en estado frtil, previniendo de esta manera abortos espontneos y que el beb por nacer sufra males graves.

El nosocomio estar emplazado en predios cercanos al ingenio azucarero y la inversin estimada es de 70 millones de pesos. Se prev que est terminado a mediados de 2010. En septimbre, el ministro de Salud, Pablo Yedlin, anunci que se iniciaba la construccin del hospital del Este. Segn indic el funcionario, nosocomio que estar emplazado en Banda del Ro Sal, contar con 120 camas y un quirfano entre otros servicios, sera inaugurado en aproximadamente 18 meses.

Comienz la construccin del Hospital del Este

Ricardo Cceres, secretario adjunto de UTA, inform que come nz a funcionar en Tucumn loc alizadores sate litales e n 32 colectivos de empresas. Los internos de las lneas 132 , 123 , el 37 % de la 118 y el 56 % de la 131 , son monitoreados por un satlite que enva informacin a una central, donde informa en qu lugar se encuentra la unidad, a qu velocidad viaja y si est atrasada o adelantada con respecto al tiempo programado para el recorrido. Esta iniciativa, permitir mejorar la calidad del servicio y ayudar tambin a preservar la seguridad de los choferes y pasajeros.

Instalan GPS en colectivos para mejorar la seguridad

Cuatro nuevos complejos semaforizados fueron instalados por la Municipalidad en calle Marcos Paz en su interseccin con calles Monteagudo, Rivadavia, Laprida y Maip. Desde el jueves 2 de octubre comenzaron a titilar en amarillo para que los conductores los identifiquen. Funcionan normalmente para ordenar el intenso trnsito de esta arteria, previniendo accidentes. Adems, el municipio est finalizando la instalacin de un nuevo complejo en La Rioja y Las Piedras. Todos los complejos estarn conectados a la Central Inteligente de Semforos.

Nuevo complejo de semforos en calle Marcos Paz

La vida por Pern

Cientos de miles de argentinos no callaron estas palabras, an en los momentos ms duros de la proscripcin del peronismo. Pero la incondicionalidad de ese amor sali a la luz por primera vez aquel 17 de octubre de 1945, cuando la clase obrera inund las calles para exigir la libertad de su ms fiel representante.

DA

Partido Justicialista

DE LA

LEALT AD PER ONIS TA

Entrevista

Juan D. Pern desde el balcn de la Casa Rosada: El 17 de octubre de 1945, luego de su liberacin, el General le habl a la clase trabajadora. Doy mi primer abrazo a esa masa grandiosa que representa la sintess de un sentimiento que haba muerto en la Repblica: la verdadera civilidad del pueblo argentino . Esto es pueblo.

odava no haba cado el sol, cen- aquel 17 de octubre de 1945. tesoros (lase libros, recortes de diapero la multitud que de a poco Peronista ortodoxo si los hay, a sus rios y fotos de Pern y Eva) y donde se a g l u t i n a b a e n l a habita todo un mobiliap l az a I n d e p e n d e n c i a rio construido por las tema que se viniera la manos de su padre. Cuando supieron que estaba preso, miles de traba"Mi pap era carpintenoche. Es que la polica jadores arriesgaron sus puestos y pararon por priro -cuenta-. E l me y el escuadrn de bommera vez en sus vidas. Fueron los mismos que ms saba decir: 'Mir, hijo, beros aguardaban con tarde gritaran "la vida por Pern" ante los gobiereste es el hombre que sus ltigos, rodeando nos opositores. nos va a salvar a noslas calles del principal Toto Romero otros, y ratifica que as paseo tucumano. Pero la lealtad hacia el -en sucedi. "Yo era un tipo que trabajaba todos los aquel entonces- coronel Juan Domingo Pern pudo ms y 83 aos se jacta de haber vivido la das menos los domingos a la tarde, las fuerzas acabaron por dar un paso poca de oro del peronismo "dentro no haba descanso, y ah fue cuando al costado y permitir que se concrete del ferrocarril y en mi vida personal". lo conoc a Pern", a quien le atribuEl "Toto" vivi siempre en Taf Viejo, ye y agradece el cambio rotundo de lo que llamaron "la pueblada". As recuerda Cruz Hctor Rafael en la misma casa donde creci, las condiciones laborales de miles de Romero -o el "Toto", como lo cono- donde guarda sus ms preciados obreros argentinos.
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EL PRIMER PARO momento, rebelarse no era igual que da en organizarse y hacerse or. Si bien en 1945 ya se haban organi- hoy; si un obrero no trabajaba hasta Ese da en Tucumn pas algo simizado algunos sindicatos, stos no poda perder su trabajo, riesgo que lar. "Como a las seis de la tarde, mi patrn me dice: 'Pendejo, buscate en acostumbraban todava a realizar muchos se atrevieron a correr. q u i r t e a T af V i e j o huelgas ni protestas en porque estn parando sus lugares de trabajo. Cerca de tres mil personas exigieron en la plaza todos los servicios de Pero cuando el 13 de Independencia la libertad de Pern. "Eran los sintrenes, de colectivos y octubre de ese ao el dicatos que recin se organizaban. no vas a tener en qu presidente Farrel ordevolver a tu casa, relata n la detencin de Toto Romero. el "Toto". EfectivaPern y ste fue llevado a la isla Martn Garca, todo mente, todo estaba fue ms all. El 16 de octubre, en Buenos Aires, paralizado y tuvo que pasar la noche Romero recuerda que l era emplea- Eva recorri las fbricas, industrias y en un hotel frente a la estacin. do de la estacin de trenes de San acudi a la clase obrera para pedirMiguel de Tucumn, "tena 20 aos les que salieran a exigir la libertad LA "PUEBLADA" cuando hice el primer paro de mi del Coronel. La adhesin, como se Finalmente, el 17 de octubre la clase vida, fue por Pern y no me arrepien- conoce, super ampliamente sus trabajadora se adue de las calles to", afirma orgulloso. En aquel expectativas y no tardaron ms de un en varios puntos del pas, y Tucumn
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Partido Justicialista

Cruz Hctor Rafel Romero: Una vida de militancia. Toto Romero conoci a Pern a sus cortos 16 aos, cuando trabajaba en la estacin de trenes de San Miguel de Tucumn. La ideologa del General y sus actos lo cautivaron de tal manera que jams abandon esa incondicionalidad, ni siquiera en los momentos ms duros.

no fue la excepcin. "Toto" no se olvida de ese da: "Como a las 17 comenzaron a llegar a la plaza Independencia entre dos mil y tres mil personas, eran los sindicatos que recin se organizaban. La 'pueblada' le llamaron. Vena gente de Chirinos (Banda , del Ro Sal), le decan 'la chirinada'; era una organizacin sindical de extrema izquierda, venan a caballo

con machete en mano, casi todos caeros". Para Romero, tal vez fue la fuerte presencia de este grupo la que hizo que se retiraran las fuerzas policiales y los bomberos que custodiaban el lugar listos para reprimir con sus ltigos. As se mantuvo el escenario cuando a las 19 escucharon por radio el feliz anuncio: Pern haba

sido liberado. Aquella tarde marc para siempre la historia poltica argentina. No slo porque los simpatizantes de Pern salieron airosos y recuperaron a su lder, sino tambin porque en aquel instante qued claro el nacimiento de un sector poltico y social que no se debilitara a pesar de las adversidades.

La conciencia social de la clase trabajadora argentina ha despertado ante los

ojos admirados del mundo, que la observa, o con simpata o con temor, porque ltigo del capitalismo o del comunismo. Juan Domingo Pern

ve en ella el ejemplo de la liberacin de millones de esclavos que sufren bajo el

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EDITORIAL Lealtad, justicia social y trabajo |

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TURISMO | El bosque de la fantasia

DOCTRINA Un pueblo culto es un pueblo feliz |

PERFILES | Musica con proyecto y compromiso

DESDE ADENTRO 1 Jornada de Redes de Mujeres |

OPINION | Recuperar los derechos humanos

ACTUALIDAD Todo est guardado en la memoria |

EVENTOS | Cine y derechos humanos

PATRIMONIO CULTURAL La Fortaleza de una cultura |

PARTIDO JUSTICIALISTA | La visa por Pern

| Organo Oficial del Partido Justicialista | Distrito Tucumn