Mateo 2:1-23

Introduccin al Mesas
ltima actualizacin 03/03/00

02:01 Beln
Beln (Beit-Lejem, literalmente, "Casa del Pan") se refiere al verso en Miqueas 5:1. Esto puede ser interpretado en un sentido estrictamente literal de que el Mesas sera de BeitLejem. Adems, podra ser tomado en un sentido figurado (todava en el "pshat") como, el Mesas sera del linaje de David. Una referencia interesante se puede encontrar en la seccin Midrash Rab de Lamentaciones (escrito mucho despus de que el tiempo de Yeshua) que une a Beln al Mesas, indicando que el Muri alrededor del momento en que se destruy el Templo y en su retorno sera redificado: Midrash Rab Lamentaciones I: 51 - PORQUE EL CONSOLADOR ESTA LEJOS DE MI, AUN EL REFRESCARA MI ALMA. Cul es el nombre del rey Mesas? R. Abba b. Kahana, dijo: Su nombre es 'el Seor', como est dicho, y este es el nombre con el cual le llamarn: El Seor es nuestra justicia (Jeremas 23 6). R. Levi dijo: Es bueno para una provincia cuando su nombre es idntico al de su rey, y el nombre de su rey, idntica a la de su Dios. "Es bueno para una provincia, cuando su nombre es idntico al de su rey", como est escrito: Y el nombre de la ciudad desde aquel da ser el Seor est all (Ezequiel 48,35). "Y el nombre de su rey idntica a la de su Dios", como se dice, "Y este es el nombre con el cual le llamarn: El Seor es nuestra justicia."R. Joshua b. Levi dijo: Su nombre es 'Shoot', como se dice: He aqu un hombre cuyo nombre es Shoot y tirara hasta que se salga de su lugar, y edificar el templo del Seor (Zacaras 6,12). R. Judan dijo en nombre de R. Aibu: Su nombre es "Consolador", como se dice, el Consolador est lejos de m. R. Janina dijo: En realidad, no difieren, ya que el valor numrico de los nombres es la misma, de modo que 'Consolador' es idntico a "Shoot" La siguiente historia lo respalda R. Judan dijo en nombre de R. Aibu. : Sucedi que un hombre estaba arando, cuando uno de sus bueyes seguido un rabe pas por all y le pregunt:. 'Qu eres? l respondi: "Yo soy un Judo. l le dijo: 'desenganchar tu buey y tu arado desatar' [como seal de duelo]. "Por qu?", Pregunt. "Porque el Templo de los Judios es destruido." l pregunt: 'De dnde lo sabes?' l respondi: "Lo s por los mugidos de su buey." Mientras estaba hablando con l, el buey sigui de nuevo. El rabe le dijo: "Aprovecha tu buey y atar tu arado, porque el libertador de los Judios ha nacido." Cul es su nombre? ' -pregunt, y l respondi: 'Su nombre es "Consolador". "Cul es el nombre de su padre? l respondi: "Ezequas."Dnde viven?" l respondi: "En Birath 'Arba en Beln de Jud." El hombre vendi sus bueyes y el arado y compr prendas para los nios. Viaj de una ciudad a otra y

de una provincia a otra, hasta que lleg a ese lugar. Todos los aldeanos venan a comprar ropa de l, pero la madre de ese nio no le compro a l. l le pregunt: 'Por qu no comprar ropa para los nios? Ella respondi: 'Porque un duro destino que le espera a mi hijo. Por qu? -pregunt, y ella respondi: 'Porque cerca de su venida el Templo fue destruido. l le dijo: "Nosotros confiamos en el Seor del Universo est ms cerca de su venida, este fue destruido, en su venida ser reconstruido. Y continu: "Tmese una de estas prendas para su hijo y despus de algunos das voy a ir a su casa para cobrar el dinero." Ella lo tom y se fue. Despus de algunos das, el hombre dijo: "Ir a ver cmo est el nio. ' Lleg a la mujer y le pregunt: "Cmo est el nio? 'Ella respondi:' No te digo que un destino duro es en el almacn para l? La desgracia le ha perseguido. Desde el momento [que fue] ha habido una fuerte viento y tornado un vino y se lo llev. l le dijo: 'No te dije en su venida [del templo] fue destruido y en su venida que ser reconstruido? R. Abun dijo: Por qu debo aprender esto de un rabe cuando hay un texto explcito en el que se afirma, y el Lbano caer con fortaleza (Isaas 10,34), que es seguido por, y no saldr un tiro del tronco de Jess, y un rama crecer sacada de sus races (Ib. XI, 1)? Otra referencia se encuentra en los Targumim - documentos en arameo que contenan las Escrituras y comentarios entre s. Se leyeron y discutieron normalmente en los das de Yeshua: Targum Jonatn: Miqueas 5:2 - Fuera de ti Beit Lejem saldr el Mesas delante de m para ejercer dominio sobre Israel. Cuyo nombre se ha hablado desde la antigedad, hasta el da de la eternidad.

2:01 Herodes era rey

La dinasta de Herodes gobern a Israel y sus alrededores desde el 37 aC a 70 dC (la guerra).Herodes era tcnicamente judo de nacimiento, como su familia haban sido conversos forzados (de Edom) en el tiempo de Macabeos (2 siglo aC). Herodes no reflejan nada de judo en su carcter, habiendo asesinado a un sinnmero de personas, incluidos los dos lderes (Hillel y Shamai) religiosos del Sanedrn antes del nacimiento de Yeshua. Era una persona muy paranoica habiendo asesinado a amigos y familiares por sospecha. Los acontecimientos de Mateo 2:1-17 estn en lnea con su carcter. Tal vez por la culpa por la muerte del Sanedrn, Herodes inici una campaa masiva para reconstruir el Segundo Templo que haba sido construido en Z'rubavel. Este es el templo que vemos en la enseanza de Yeshua a travs de los Evangelios. Haga clic aqu para obtener ms informacin sobre los antecedentes religiosos y polticos de Judea y Samaria durante este perodo de tiempo.

2:1 Reyes Magos

Estos hombres vinieron de Babilonia o Persia. No eran brujos o magos, sino astrlogos / astrnomos. Se desprende de los Evangelios que los Reyes Magos saban lo que estaban

buscando, pero esto plantea una pregunta interesante. Cmo podran no-Judios en una tierra extranjera saber sobre el nacimiento del Mesas, saber que tenan que buscar una seal y saber cundo y dnde buscarla? La respuesta es que cientos de aos antes, Daniel haba estado en Babilonia y nombrado jefe de los "magos". l, evidentemente, les ense acerca de los caminos de Dios, incluyendo las profecas sobre el Mesas. Los Reyes Magos pasaron stas a lo largo de generacin tras generacin, hasta que lleg el momento de nacer a Yeshua.

2:2 "Su estrella"

Una "estrella" se asocia con el Mesas en el Midrash Rab: Midrash Rab - Deuteronomio I: 20 - l le dijo: "Todava tengo que levantar el Mesas," de quien est escrito: Para que un nio nos es nacido (Isaas 9,5).Hasta que llego yo a mi Seor a Seir (Gn. XXXIII, I4). R. Samuel b. Nahman dijo: Hemos buscado todas las Escrituras y nos hemos encontrado en ninguna parte [manifest] que Jacob nunca se reunieron con Esa en Ser. Cul es entonces el significado de, 'Hasta Seir'? Jacob [signific] para decirle: '. Todava tengo que levantar a los jueces y salvadores De dnde? Pues se dice, Y vendrn salvadores al monte de Sin para juzgar al monte de Esa (Abdas 1,21). Israel le pregunt a Dios: 'Seor del Universo, cunto tiempo vamos a seguir siendo sometidos a l? l respondi: 'Hasta que llegue el da en que est escrito: No ser un paso adelante en una estrella de Jacob y un cetro se levantar de Israel (Nm.24, 17), cuando una estrella se dar un paso adelante de Jacob y devorar la hojarasca de Esa." Midrash Rab - Lamentaciones II: 4 - R. Johanan dijo: Rab utiliza para exponer que Habr un paso adelante de una estrella (Kokab) de Jacob (Nmeros24, 17), por lo tanto: no se lee ", kokab sino kozab (mentira). Cuando R. Akiba vio a Bar Koziba exclam: "Este es el Mesas rey! ' Ver tambin: Nmeros 24:17, 2 Pedro 1:19, Apocalipsis 22:16. Rab Akiva llam al falso Mesas, Bar Kosiba-, el "hijo de la estrella" en el momento de la segunda guerra juda con Roma (132 dC).

Los sacerdotes 2:4, escribas, fariseos y saduceos

Haba dos facciones principales entre las autoridades religiosas de los das de Yesha - los fariseos y saduceos. Desafortunadamente, el trmino "fariseo" se ha convertido en un sinnimo de una mala persona o un hipcrita. Esto se debe a una inadecuada comprensin de la historia y la Escritura tal como se ensea en la mayora de las iglesias y los estudios bblicos. Nadie dira que Pablo y Nicodemo eran malos, sin embargo, eran los fariseos, hasta el da de su muerte. No puedo imaginar a alguien diciendo que Yeshua dio un mal consejo, pero le dijo a la

gente a seguir lo que los fariseos enseaban. De hecho, mucho de lo que Jess mismo dice en los Evangelios es una reiteracin de las enseanzas ya establecidas y enseadas por los fariseos, especialmente Hillel, el abuelo de Gamaliel, quien le ense a Pablo. El fariseos surgi como un movimiento populista poco despus de los Saduceos ganando poder. Los saduceos eran la autoridad del templo original, compuesta por sacerdotes y levitas, desarrollado en torno a Sadoc y sus sacerdotes, que obtuvo el control despus de la vuelta del exilio (perodo de tiempo de Esdras). En la poca de Yesha, los saduceos haban perdido mucho de su poder ante los fariseos. (La historia de los fariseos y saduceos se explicar ms adelante, donde se estudia el surgimiento y la cada de la Hasmonians - una familia Saducean que se levant para controlar cuando Judas Macabeo Templo luch contra los griegos selucidas y restaur el Templo y el sacerdocio alrededor de 130 aC.) Yeshua mismo podra ser mejor descrito como enseando como un fariseo y mantenindose a favor de los esenios. Lo anterior es cierto, apoy las doctrinas de las Escrituras de los fariseos, dijeron a la gente que los obedeciera, y confirm su autoridad. (Ms sobre esto ms adelante). Este ltimo era cierto porque l tena la aprobacin de Juan el Bautista, quien fue un lder en la comunidad de los Esenios. Juan tena autoridad de las Escrituras, como l era de la tribu de Lev y destinado a ser un sacerdote. Fue debido a la relacin de Yeshua con estos dos grupos (que no necesariamente tena un buen concepto de uno al otro), que fue capaz de mantener unida una coalicin de sus propios seguidores formados por personas de cada campo (junto con los zelotes, que eran ms polticos y orientados a la accin). Esta nueva alianza que se conoci como los nazarenos, o el camino. Estas son las personas a las que tambin se refieren a como la primera y original "comunidad mesinica." Su fe no era "cristiana", esta fue una continuacin de la fe de Israel reconociendo a Yesha como el Mesas prometido.

02:11 Oro, Incienso y Mirra

Probablemente hay un significado ms profundo a estos regalos - ms all del alcance de este estudio. El oro podra hablar de su deidad, el incienso de su pureza y la mirra de su muerte. Los tres, como Yeshua se asocian con el Templo y/o el sacerdocio.

2:15: "De Egipto llam a mi hijo"

Este es un ejemplo de un Remez - un indicio de una verdad muy profunda, en este caso la relacin entre el Mesas e Israel, ya que ambos se les llaman "hijo de Dios." El versculo que se cita se refiere a Israel y no el Mesas. Mateo esta entendiendo que el significado principal de este pasaje (de Oseas) es verdadera en un sentido alegrico - Israel es "el hijo de Dios." l toma este concepto alegrico de Israel de ser el Hijo de Dios y dice que el Mesas es, literalmente, el Hijo primognito de Dios.

02:18 "Una voz fue oda en Ram ..."

Otro Remez se ve aqu, en este versculo no se refiere al Mesas, sino a la masacre de las tribus del norte por los asirios. Al igual que Rachel de su tumba en Ram se aflige por las vidas perdidas, as las mujeres de Beit-Lejem lloran por sus hijos muertos. Hay tambin un profundo significado mstico en este versculo ( a nivel de sod ), donde Rachel se compara con la Shekinah (la presencia de Dios en este mundo), que llora por sus hijos (de Israel). Este tipo de interpretacin se discutir en nuestro estudio Revelacin.

2:23 "... que l debe de ser llamado Nazareno."

En un nivel literal, es evidente que sera otro error por parte de Mateo, ya que ningn profeta jams hizo esta prediccin. Una posible explicacin es que Isaas se refiere al Mesas como "rama" (Netzer), que es juego de palabras con Nazareno (Natzeret). Nota: El hebreo, el arameo y el sirio versiones de Mateo tienen el singular "profeta" en este versculo, mientras que el griego tiene el plural "profetas".