P S ICON AUTA

R E VI S TA
revistapsiconauta.blogspot.com

Revista electrnica de Psicologa y Pedagoga Ao 3 Num 13 Abril-Mayo

El adolescente y el Trasorno de Dficit de Atencin con Hiperactividad

El Narcisismo y el Machismo

Higiene Mental El Complejo de Edipo desde la perspectiva de Sigmund Freud

INDICE
Editorial Noticias Filofraseando
El adolecente y el Trastorno de Dficit de Atencin con Hiperactividad

El Narcisismo y el Machismo
Higiene Mental
El Complejo de Edipo desde la perspectiva de Sigmund Freud

p. 3 p. 4 p. 6 p. 7 p. 9 p. 12 p. 17 p. 21 p. 22 p. 23 p. 24 p. 26 p. 27 p. 29

Llevando luz donde el pensamiento nos lleve

PSICONAUT A

Ao 3, Num 13 Abril-Mayo 2012 San Luis Potos, S.L.P. Mxico

Jess Reyes y Reyes

Ana Nallely Teniente Pauln Dulce Mara Snchez Daz de Len

Editorial Director

Relaciones Pblicas Noticias

Los Psiconautas responden Libros Web Eventos Anuncios Telfonos Contacto

Guijarros en la playa por Petr Kratochvil

Los textos y opiniones contenidas son responsabilidad de sus autores.

Foto de portada:

REVISTA PSICONAUTA Ao 3, No. 1 3, abril-mayo 201 2, es una publicacin bimestral editada por Jess Reyes y Reyes. Av. de la Cultura No. 244, Col. Universitaria, San Luis Potos, C.P. 78290, Tel. 81 7-41 21 http://revistapsiconauta.blgospot.com, rubeus.draco@ gmail.com. Editor responsable: Jess Reyes y Reyes. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-201 1 081 61 4442800-1 02, Registro ISSN en trmite. Licitud de Ttulo y de contenido en trmite. Distribucin electrnica. Las opiniones y textos contenidos son de entera responsabilidad de sus autores. ALGUNOS DERECHOS RESERVADOS, Jess Reyes permite la copia, distribucin y obras derivadas mencionando su fuente, no se puede usar la obra y obras derivadas con fines comerciales.

Reyes.

Se

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EDITORIAL

E stamostodo tipo de aventurastercer ao de viaje del comenzando nuestro sorteando y detalles propios

diario vivir. En este nmero reflexionaremos con una frase muy conocida de Lao Tse, sobre la oportunidad que debemos dar a los dems que descubran el mundo por s mismos. Observaremos cmo se caracteriza el Trastorno Dficit de Atencin con Hiperactividad a los adolescentes. Toca la reflexin y las caractersticas del narcisismo que se presentan en el machismo. Revisaremos el Complejo de Edipo paso por paso, de la forma en cmo se da en el cuerpo y el el esprirtu de la persona. Por ltimo revisaremos las caractersticas y acciones sobre Higiene Mental, tan bsicas como cualquier hbito de higiene que podamos tener. Agradecemos a todos nuestros colaboradores que nos han compartido sus conocimientos e ideas a Rosario Navarrete, Cynthia Gonzlez y Alejandro Gutirrez por permitirnos conocer sobre Pedagoga, a la Asociacin A.S.I Nunca ms por su colaboracin a Dulce, Lizbeth, Mariela y Nallely que son el apoyo muy importante para elaboracin de esta revista. Gracias a ustedes por leernos y seguir en su preferencia. Que disfruten este nmero. Buen viaje.
Director de la Revista Psiconauta

Jess Reyes y Reyes

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NOTICIAS
Un video por el Da del Sndrome de Down que bebs nacen con este sndrome. concientiza e informa Todas las personas tienen 46 cromosomas en cada una de sus clulas: 23 provienen de la madre y 23 del padre. La fecha 21 de marzo (21/3) es un smbolo que hace En el caso de los bebs con sndrome de Down hay un referencia a la triplicacin del cromosoma 21 que se cromosoma ms, en el vulo o en el espermatozoide. traduce en el trastorno gentico del sndrome de Down. Para consultar el video: Este ao, por primera vez, la fecha fue reconocida por http://www.youtube.com/watch?v=pJRau7wFk7g&feat el calendario oficial de la ONU. En esta nota, un ure=colike manifiesto que se public en Espaa Down lanz una campaa para acercar a la sociedad a la realidad de las personas con sndrome de Down, segn inform el El LSD, posible herramienta contra el alcoholismo organismo en su sitio web. BBC Salud, Viernes, 9 de marzo de 2012 La campaa consiste en un spot basado en el manifiesto Tengo sndrome de Down y no soy tan distinto a ti Una dosis del compuesto alucingeno LSD puede que pretende desterrar falsas ideas y creencias y ayudar a los alcohlicos a dejar de beber, concluy una trasladar una imagen adecuada y real de las personas revisin de estudios llevados a cabo en los 1960. con sndrome de Down como personas con cualidades y La investigacin, publicada en Journal of defectos, tan capaces y tan distintos como el resto de Psychopharmacology (Revista de Psicofarmacologa), ciudadanos, que se sienten bien consigo mismos, que analiz datos de seis ensayos en los participaron ms de tienen sueos, proyectos y voz para expresar cmo 500 pacientes. quieren que sea su vida. Encontr "beneficios significativos importantes" en el El sndrome se descubri por el trabajo de John abuso de alcohol, los cuales duraron varios meses Langdon Down, quien describi por vez primera este despus de que dejaron de tomar la droga. trastorno en 1866. Tal como seala un experto, este hallazgo "es lo mejor que est disponible por el momento". El LSD, que es una droga ilegal, es uno de los ms poderosos compuestos alucingenos que se han identificado. Se cree que funciona bloqueando la serotonina, un neurotransmisor en el cerebro que controla funciones como la percepcin, conducta, hambre, sueo y estado de nimo. Los investigadores de la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnologa analizaron estudios que se En 1959 se descubri la anormalidad cromosmica llevaron a cabo sobre la droga entre 1966 y 1970. asociada a este sndrome cuando Jerome Lejuene Todos los participantes estaban en programas de encontr que nios con el sndrome de Down posean tratamiento y algunos recibieron una dosis nica de material gentico adicional en sus clulas, usualmente LSD de entre 210 y 800 ug (microgramos). un cromosoma extra. Se calcula que uno de cada 733
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NOTICIAS
Entre el grupo de pacientes que tom el LSD, dicen los autores, 59% mostraron una reduccin en los niveles de abuso de alcohol, comparado con 30% en el grupo que no recibi el alucingeno. Cambio de percepcin Celebra el da mundial del sndrome de asperger El 18 de Febrero se conmemora el Da Mundial del Sndrome de Asperger, un trastorno severo del desarrollo encuadrado dentro del espectro autista que afecta a tres de cada mil nios en Espaa. Este sndrome est considerado el de ms alto rendimiento dentro del espectro autista, pero conlleva para quienes lo padecen dificultades en el procesamiento de la informacin que complican la relacin con sus iguales. Otros de los inconvenientes que presenta el sndrome son los problemas que presentan los afectados para empatizar y para comprender las normas, as como para afrontar los convencionalismos sociales. Aunque su apariencia y aspecto fsico son normales, y su inteligencia en algunos casos est por encima de la media, se les distingue por tener un estilo particular para aprender y por tener habilidades especiales en reas restringidas. El trastorno, definido por primera vez en 1944 por el psiquiatra y pediatra austriaco Hans Asperger, afecta en Espaa a tres de cada mil nios, mientras que en otro pases las cifras se elevan, como en Australia, donde son diagnosticados 1 de cada 100.

"Curar la dependencia del alcohol requiere cambios enormes en la forma como la persona se percibe a s misma. Y eso es lo que hace el LSD"

Prof. David Nutt El efecto logr mantenerse durante seis meses despus de tomar el compuesto, pero desapareci un ao despus. En el grupo que tom el LSD tambin se inform de altos niveles de abstinencia, explican los investigadores. Los doctores Teri Krebs y Pal Orjan Johansen, autores del estudio, explican que "una dosis nica de LSD tiene un efecto beneficioso significativo en el abuso del alcohol". Y sugieren que dosis ms regulares podran conducir a un "beneficio sostenido". "Dada la evidencia de un efecto beneficioso del LSD en el alcoholismo, es sorprendente que este enfoque de tratamiento haya sido pasado por alto" agregan los investigadores. El profesor David Nutt, quien fue despedido del cargo de asesor de drogas del gobierno britnico y ha pedido relajar las leyes de drogas ilegales para poder llevar a cabo ms investigaciones, afirma que "curar la Recuerden felicitar a sus amigos o colegas Psiclogos dependencia del alcohol requiere cambios enormes en la este 28 de Abril en Per y el 20 de Mayo en Mxico. forma como la persona se percibe a s misma". Felicidades Colegas! "Y eso es lo que hace el LSD". "En general ha mostrado un efecto grande. Mustreme otro tratamiento que haya tenido resultados tan buenos. Aqu hemos perdido una oportunidad". "Esto es probablemente lo mejor que disponemos ahora (para tratar el alcoholismo)" agrega el profesor Nutt.

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FILOFRASEANDO
Si das pescado a un hombre hambriento lo nutres durante una jornada. Si le enseas a pescar lo nutrirs toda su vida

Lao Tse

sto se puede aplicar para aquellos padres o personas que estn al cuidado de nios que al querer minimizar los inconvenientes para sus hijos les tratan de resolver la vida. Tomando en cuenta que estos pequeos apenas estn descubriendo el mundo, que estn desarrollando herramientas que utilizarn mas adelante muchas veces la actitud de los padres no facilita el desenvolvimiento posterior del nio. En ocasiones por comodidad, temor, sobreproteccin hacen que los nios no tengan ninguna frustracin llegando a un extremo en donde bloqueamos su desarrollo y les quitamos la oportunidad de un crecimiento sano Por lo cual es importante preguntarse cuando estoy frente a la educacin o al cuidado de un nio. Estoy separando mi personalidad de la del nio?, Lo hago responsable de sus acciones?, Le doy la oportunidad para que elija? Mi actitud actual generar confianza en l o ella?. Creo que todos hemos estado cerca de nios y nos damos cuenta que actualmente son despiertos, curiosos, con gran espontaneidad, con la capacidad de decir no, de mostrar afecto a quienes sienten cerca, y tambin vemos la contraparte: a adultos carentes de sentido de responsabilidad temerosos para actuar, limitantes en su expresin, bloqueados o frustrados en diferentes reas de su vida, y entonces hay que cuestionarse Cmo vivi sus primeros aos para tener este resultado?. Seguramente encontraremos situaciones con la actual respuesta de este adulto que de alguna manera ha vivido condicionado por sus primeras experiencias. Por lo cual al tener frente a un nio debemos concientizarnos si lo que estoy haciendo con l o ella ahora, afectar positiva o negativamente en su futuro. Debemos tratar que desde pequeos desarrollen sus propias habilidades mediante la confianza y el afecto que en sus primeros aos reciben. Se trata entonces de ensearles a cmo hacerlo pero no a vivir a travs de ellos.
Martha Lizbeth Ochoa Alfaro

Martha Lizbeth Ochoa Alfaro es Licenciada en Psicologa por la UVM, tiene estudios en Orientacin y Facilitacin Humanista, estudia la Maestra en Terapia Gestalt.
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ARTICULOS

Mariela Garca Gmez

El adolescente y el Trastorno de Dficit de Atencin con Hiperactividad

a prevalencia de patologas es un factor que motiva a los especialistas a buscar una o varias soluciones a lo que aqueja a la sociedad un trastorno que es mencionado comnmente en los ltimos aos en instituciones educativas, medicas y sociales es el renombrado Trastorno por Dficit de Atencin con Hiperactividad (TDAH). Se presenta como: la dificultad para prestar atencin a las tareas escolares, as como a las actividades ldicas o a la conversacin. Es propio en nios y adolescentes(OCANO, 2005). El diagnstico de esta enfermedad slo se confirma al cumplirse ciertos parmetros por ejemplo, la edad de ocurrencia, si se presenta en varios lugares no slo en la escuela, tambin en casa y otros ambientes de esparcimiento, si se presenta con hiperactividad o sin sta, si de los sntomas observados son las indicados por el
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Asociacin Psiquitrica Americana (APA) y el Manual

Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales

(DSM IV). Los principales sntomas son: es limitada la atencin a los detalles de lo que se indica o se muestra, le es difcil terminar una actividad solicitada, no se sigue instrucciones, suele perder tiles escolares o materiales necesarios para desarrollar alguna tarea diaria, bajo rendimiento escolar, se muestra olvidadizo, se observa mucho movimiento de manos y pies, no logra estar sentado por mucho tiempo, no espera turno, habla excesivamente, entre otros sntomas. Como se hizo mencin anteriormente, no slo se da en nios, tambin en adolescentes, hay investigaciones donde se demuestra que el TDAH persiste hasta la adultez, ya que es una enfermedad crnica que solo se puede controlar. Existen tratamientos farmacolgicos que disminuyen los sntomas en un 40% y 60 %, se
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observa una mejora en la atencin, disminucin de la hiperactividad e impulsividad y consecuentemente optimiza la calidad de vida en la escuela, la calle y la familia, es importante resaltar que no slo es necesario este tratamiento tambin la psicoterapia se debe acompaar con el tratamiento farmacolgico, intervenciones psicosociales, revisiones peridicas con los especialistas tales como neurlogo, psiquiatra, psiclogo. La importancia de la atencin temprana de este trastorno radica en las consecuencias que trae en el aumento de la edad de la persona, ya que los problemas van aumentando y notndose consumo de drogas y alcohol, desercin escolar lo que conlleva a no alcanzar una carrera profesional, muestran conductas violentas por lo tanto problemas legales entre otras caractersticas de adolescentes con este trastorno sin tratamiento para el mismo. Es recomendable si se observan estos sntomas en una persona ya sea nio, adolescente o adulto, se realicen las pruebas necesarias para diagnosticar TDAH o descartar este trastorno, ya que se pueden evitar situaciones adversas para el bienestar personal, familiar y social. Acudir con los especialistas indicados y recordar que para que el tratamiento tenga mayor eficacia es necesario que el tratamiento sea interdisciplinario.

REFERENCIAS LIBROS OCANO. 2005. Enciclopedia de la Psicologa. Edit. OCANO. Barcelona, Espaa. PUBLICACIONES Cornejo J. W. (2005). Prevalencia del trastorno por
dficit de atencin hiperactividad en nios yadolescentes colombianos

http://scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache: XjWBggG1DyEJ:scholar.google.com/+tdah+en+adole scentes&hl=es&as_sdt=0&as_vis=1 De la Pea F. (2000) El trastorno por dficit de atencin con hiperactividad . Recuperado el 19 de febrero de 2012 en http://www.medigraphic.com/pdfs/facmed/un 2000/un006i.pdf. Lora A. (2006). El tratamiento del nio y adolescente
con tdah en atencin primaria desde el punto de vista de la evidencia. Recuperado el 25 de marzo de 2012

en http://scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache: IA5eWal3w2EJ:scholar.google.com/+tdah+en+adolesc entes&hl=es&as_sdt=0&as_vis=1 Valdizn J.R. (2009). Trastorno por dficit de atencin/hiperactividad en adultos . Recuperado el 25 de marzo de 2012 en http://www.cemic.edu.ar/descargas/addh_adultos.pdf.
Mariela Garca Gmez es Licenciada en Psicologa en el rea Clnica por la Universidad San Pablo. Psicoterapeuta acompaante de autismo. Atiende adolescentes en el Instituto de Desarrollo Psicolgico Integral. idepi.slp@gmail.com

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Texenery de la Cruz

El Narcisismo y el Machismo

uchas veces se tropieza con la misma piedra, sobre todo vctimas de abusos sexuales, pero un mal de la sociedad que se debe erradicar sigue aclamando lneas. El narcisista es patolgico cuando la persona esta totalmente prendado de s mismo y cuando se centran todas sus energas afectivas en su propia persona. Les gusta hacerse compadecer y mimar. El machista considera al sexo femenino inferior al suyo. El llamado machismo corresponde a una forma particular de organizar las relaciones entre los gneros en sociedades, donde existen marcadas diferencias tnicas y raciales. Tambin el machismo ha sido definido como la obsesin del varn con el predominio y la virilidad que se manifiesta en la conquista sexual de la mujer es un conjunto de leyes, normas, actitudes y rasgos socioculturales del hombre cuya finalidad
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explcita ha sido producir, mantener y perpetuar la esclavitud y sumisin de la mujer a todos niveles: sexual, procreativo, laboral y afectivo. Segn se define generalmente, pero cuando van juntos narcisista y machista qu encontramos. Por desgracia tambin existen mujeres narcisistas y machistas, padres, hermanos o parejas, es un tema amplio que se centra en describir como una persona aplica violencia psquica, fsica o sexual empezando por dosis pequeas para desestabilizar a la persona afectada sin dudar por su propio inters, sin remordimientos ni afectos. Arrebatando la identidad de la vctima y dejndola sumisa. El objetivo de esta conducta es paralizar a la vctima para evitar que surja el conflicto, para que no pueda pensar ni comprender, mantenerla a disposicin del agresor mientras sea til y adoctrinarla. Mdicos, psiquiatras y psiclogos opinan que detrs de
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los casos de ansiedad severa y detrs de cada caso de depresin exgena en la que no est presente el duelo por un familiar directo, hay un caso de hostigamiento psicolgico prolongado o acoso moral, casos de depresin y suicidio han aumentando de forma espectacular en los ltimos aos. En el acoso moral la violencia es asimtrica, el que pone en prctica la violencia se define a s mismo como superior al otro que sufre su violencia, el otro no tiene derecho a quejarse, es la "violencia castigo". Un acosador, narcisista machista experimentado, no falla, usa colaboradores para su trabajo sucio, no deja pruebas, es brutal y seguro en sus actuaciones, no tambalea. Es muy convincente de cara a fuera. No todo es golpe fsico sino tambin el ms duro el psicolgico o sexual. Emplea una falsa seduccin, luego manipula y maltrata psicolgicamente de forma sutil, luego emplea el terror o dao fsico. Al dejarlos es un horror para muchas que lo cuentan y lo fue para las que no pudieron: Gritos e insultos, Control y seguimiento de todos los movimientos de la vctima, Amenazas telefnicas, Siguen a la vctima hasta su casa, Llaman de madrugada a la puerta de su casa, Amenazan a su familia con agresiones fsicas, La banda la acorrala fsicamente en actitud agresiva, zancadillas y empujones, Hacen amenazas de agresin fsica, Ocasionan daos en su coche o en su casa, Amenazas por escrito con annimos, Insinuaciones sexuales o comentarios obscenos, Amenazas de agresin sexual, etc. Amenazan a los que apoyan a la vctima, la vctima cree cosas cmo , lo hago porque te quiero, "s quin eres", "s que el
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problema est en ti y no en mi", "se acab. la mayora de las vctimas si son advertidas por terceros piensan que es imposible que algo as pueda sucederles. Ellos son carentes de empata, irresponsables y carentes de sentimiento de culpa. Usan la mentira compulsiva y sistemtica, son impostores que fingen para dar imagen de buena persona porque se hacen pasar por vctimas. Emplean megalomana y discurso mesinico, con un encanto personal, son algunos paranoicos y parasitarios, Como reflexin personal a quin los sufre les dejo un breve relato potico: SOY UN OBJETO?
Por qu repetimos patrones y roles que nos sumergen en ceguera perpetua ponindonos ms condena an... Por qu es lo nico que nos han enseado y no es la realidad... Usarme como un objeto, tomarme cuando se desee y dejarme cuando no, como si no sintiese ni pensase e incluso hacerme creer que no debo ni puedo... Como un mueble decorativo que ni se queja, slo padece y sufre el paso del tiempo por l, olvidado y apalancado sin importancia ni contemplacin. Como una bella flor que florece a la vida, que ansia el sol de cada da y no se cuida, se maltrata y desampara y se marchita, deja de respirar y muere... Un objeto que se alimenta del miedo, que le falta el aire necesario y el valor suficiente para asomarse al mundo y gritar a la vida y la esperanza... Me ve como una posesin sin valor, sin corazn, sin derecho y sin dignidad. Bajo el nombre del "AMOR" sufro en carne el desafo con el que topo cada vago intento de tomar aliento... En un mundo dnde el NO es "si, te gusta". Abandono mi destino a la evasin de mi realidad, para no verla, para no sufrirla, hasta darme cuenta que es intil, siempre llega el dao y dolor a penetrar mi alma para aplacarla y dejarla encadenada y desdeada en el

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silencio... Mis lgrimas cesan, mis gritos sucumben y mi dolor se acopla al son de cada muestra de "CARIO". Sueos robados y dejados por el infortunio del destino que me sumerge en los brazos del enemigo, que despiadado quebranta sin compasin pegando tiritas para ocultar su paso por mi cuerpo exhausto y agraviado... Nadie oye mi silencio, nadie ampara mi tormento porque soy yo quien debo hacerlo... Cuando caiga mi velo al fin, me abandonar desnuda a la vida para respirar el ms libre aire que resucita al alma de su letargo, aunque el miedo se apodere de mi, puedo florecer de nuevo, soar, puedo vivir... Descubrir que tengo derecho a sentir, a caminar con miedo pero caminar en el nuevo amanecer que mi tristeza me ofrece para tal vez un da ser feliz.

Me oriento con mi corazn, que palpita ms fuerte que nunca, descubriendo que tengo valor y con gran emocin le planto cara a la vida y deseo sentir... Aunque an use tiritas para tapar mis cicatrices, la emocin me embriaga con ternura y dulzura, de saber que soy una mujer, que siento y lo mejor que puede... Quizs slo divague detrs de mis rejas o quizs sueo despierta. Robaron mi esencia dorada, un endriago que bajo su lema victorioso me marchita... No deseo que tambin robe la dulzura que tras la crcel del inhspito bagaje puede romper la condena y comenzar una nueva era... YO NO SOY UN OBJETO.

Texenery de la Cruz es Auxiliar de Farmacia y Secretaria Mdica, Escritora, colaboradora de A.S.I.Nunca Ms Proteccin de la infancia de todo tipo de abusos, fsicos, sexuales y psicolgicos.

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Jess Reyes y Reyes

Higiene Mental
Orandum est ut sit mens sana in corpore sano

(Debemos orar para tener una mente sana en un cuerpo sano)

Juvenal (Stira X, 356)

l cuidado de la salud fsica por la higiene y el ejercicio es una de las tareas y preocupaciones de las instituciones pblicas de salud, las cuales se encargan de hacer campaas y material para difundir la informacin y la adquisicin de hbitos necesarios para la higiene corporal. De acuerdo a nuestra edad y sexo hay cuidados en la alimentacin, hbitos de limpieza y sobre la actividad fsica propias de cada ocupacin. Por otro lado, tenemos hbitos de higiene mental? Solemos tambin ejercitar y cuidar nuestra vida interior? Ya tengamos los cuidados adecuados, nuestro organismo incluida la mente tiene ciertos caminos que procuran nuestro bienestar y equilibrio. Clifford Beers, a principios del siglo pasado, escribe un libro (A mind that found itself) basado en su experiencia en visitas a los hospitales mentales,
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llamando a la mejora en la atencin de las personas con enfermedades mentales en esas instituciones, despus abarc tambin trastornos mentales leves y acciones preventivas. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) se funda en 1948 y se realiza ese mismo ao el primer Congreso Internacional de Salud Mental en Londres, es ah donde se definen higiene mental como todas las actividades y tcnicas que fomentan y mantienen la salud mental y la salud mental como: una condicin, sometida a fluctuaciones debido a factores biolgicos y sociales, que permite al individuo alcanzar una sntesis satisfactoria de sus propios instintos, potencialmente conflictivos formar y mantener relaciones armnicas con terceros, y participar en cambios constructivos en su entorno social y fsico. (Bertolote, 2008)

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Hasta 2001, la OMS actualiza el concepto de salud mental: un estado de bienestar en el cual el individuo es consciente de sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones normales de la vida, puede trabajar de forma productiva y fructfera y es capaz de hacer una contribucin a su comunidad. (OMS, 2004) Es necesario hacer notar que puede haber cierta confusin entre los conceptos de salud, higiene y bienestar mental como si fuesen similares. El bienestar mental es el estar bien de acuerdo al concepto y sensacin de salud mental, apoyado por todas aquellas acciones de higiene mental. Aunque durante y despus del Primer Congreso Internacional de Salud Mental se usaban indistintamente los conceptos de higiene y salud mental, quedando sta ltima como sustituto de ambas, es decisin propia anotar y tener presente la higiene mental como ese conjunto de acciones y mtodos para mantener la salud mental ptima. En anteriores nmeros se ha hecho mencin al cuidado de la salud mental y las actividades de higiene: ser claramente consciente de los propios estados mentales, nuestras emociones, su manejo adecuado y la bsqueda de emociones positivas. La salud mental implica hacerse cargo de s mismo, responder adecuadamente al ambiente, cuidndolo a su vez estableciendo una buena relacin con l1. El ser humano est llamado al continuo autoconocimiento, la autoafirmacin asertividad, decirle al mundo lo que a uno le gusta y necesita , de reconocer stas necesidades propias para reconocer la de los dems y darles su justo valor, desarrollar la capacidad para amar y ver el mundo tal y como es. Podemos observar las capacidades de nuestra salud mental por los siguientes aspectos, segn la OMS:
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1. Consciencia y aceptacin del propio cuerpo y habilidades para la relajacin fsica 2. Consciencia del estado emocional propio y habilidades para vigilarlo 3. Consciencia y aceptacin de propio yo y sentido de identidad personal 4. Autonoma, aptitud para tomar decisiones por uno mismo 5. Percepcin recta de la realidad. Comunicacin interpersonal 6. Dominio del medio, personal, incluso en lo que respecta a la aptitud para los sentimientos amorosos, para la solucin de problemas y para la accin eficaz (Carrazana, 2002) Como hemos dicho ms arriba sobre la habilidad de ser conscientes de lo que nos pasa en nuestro cuerpo, conocemos de primera mano el equilibrio y el bienestar de nuestro cuerpo o cundo esta siendo atacado por enfermedades y tomar las acciones pertinentes. Pese a los esfuerzos de algunas asociaciones e instituciones sobre la esttica saludable del cuerpo, las imgenes errneas han quedado en la sociedad, las nuevas generaciones criadas por padres que fueron educadas bajo esto conceptos son los que hoy aun sufren ese rechazo al propio cuerpo y por consiguiente a la imagen propia, la ideologa bsqueda de la condicin fsica contraria a lo saludable y natural est haciendo mella en jvenes e incluso a nios. Es tarea de los padres sanar y reeducar sobre esta cuestin, incluso desde la psicologa de los mismos padres, ya que ellos son los que les otorgan la primera imagen de s mismos. Hacer ejercicio regularmente y establecer una dieta balanceada y adecuada a cada familia es sencillo. Descubrir que cada cuerpo y cada ser es bello a travs
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de la consciencia y aceptacin de la propia belleza, fuera de estndares desfasados con la condicin fsica de todos. Cuando dormimos tanto nuestro cuerpo como nuestra mente descansan de las preocupaciones y actividades diarias, es bueno buscar algn mtodo sencillo para meditar y relajarse, no ser difcil encontrar uno. Los mismos mtodos de meditacin nos ayudarn a ser conscientes de los estados emocionales que vivimos en ese momento, es tarea de atenderlos observarlos en el propio cuerpo y cmo respondemos a ellos incluso. Darnos oportunidad de sentir y tener cualquier sentimiento, siempre forzados a sentirnos bien y rechazar cualquier sensacin y emocin negativa que surja: miedo, tristeza, desamparo, enojo, confusin hay que dejar que esos sentimientos nos invadan sin que nos controlen, observarlos, sentirlos, vivirlos, ellos tienen la clave para la solucin de lo que se nos presenta, cuando llegue la consciencia de qu es lo que necesitamos a partir de ellos, pasarn. Detenerlos o ignorarlos solo har que se queden ah y que nos hagan dao. Hay que eliminar emociones viejas de asuntos que ya no forman parte de nuestra existencia presente, como el bao que nos damos para limpiar nuestro cuerpo para mantenerlo fresco y ventilado, as nuestras emociones necesitan limpieza, quiz necesitamos perdonar a alguien, expresar nuestras emociones ya sea escribiendo, a travs del arte o por un gesto. Conocer nuestro cuerpo y nuestras emociones nos conducen al autoconocimiento, tarea bsica y fundamental de todo ser humano. Conociendo nuestras habilidades y aptitudes podemos saber hasta donde podemos llegar, quines somos y qu es lo que no somos. Cada uno somos un proceso constante de cambio, sin embargo siempre podremos reconocer quienes somos y hasta donde llega nuestro Yo. Nuestro aspecto fsico, emocional, mental y espiritual suman nuestra identidad, los dems tambin podrn
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reconocernos a travs de la esencia de nuestras acciones. Somos quienes somos, junto con los otros elementos de nuestro ser rechazar partes de nosotros mismos disminuye nuestro poder de reconocer y asimilar nuestras habilidades y aptitudes. Cuando nos levantamos por la maana para alistarnos para nuestras actividades diarias lo hacemos porque hay que hacerlo o porque hemos decidido hacerlo? Qu decisin nos impedira quedarnos en cama todo el da? Ser consciente y responsable de las decisiones que se toman a cada momento es el mejor ejercicio de libertad que hay. Aunque existan actividades que nos desagraden y sean una obligacin, hacerlas por conviccin propia parece quitarles esa carga pesada y hacerlo ms llevadero. Por otro lado, si tomamos decisiones en base a lo que los dems digan sin que necesariamente sea lo que sintamos o deseemos, ya sea slo por agradar o no quedarnos solos es un gasto de energa intil en acciones que no nos traern crecimiento ni expresin de nuestro ser. Cada uno es un organismo y un ser autnomo que toma decisiones que le nutran y ayuden a su crecimiento, podemos pedir ayuda y gua, sin embargo la eleccin siempre sera slo nuestra. Nuestra percepcin y nuestra memoria est a sujeta filtros personales como nuestros intereses de acuerdo a edad, sexo, profesin, gustos, historia familiar, ideas u otras experiencias que hemos tenido hay que estar conscientes que no podremos conocer todos los datos de la realidad dado que nuestros sentidos son limitados, vemos cierto espectro de luz, ciertas frecuencias de sonido, nuestro olfato y gusto perciben elementos qumicos, el tacto a veces estn poco desarrollado pues necesitamos de la vista somos principalmente visuales . Si no se puede ser totalmente objetivo, podemos usar el mtodo fenomenolgico para limpiar toda experiencia y sensacin a elementos simples que luego podemos armar y obtener un registro lo ms
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cercano a la realidad. No significa que nos volvamos robots y quitemos toda emocin de lo que se percibe, sin embargo analizando y reduciendo fenomenolgicamente las interpretaciones quedarn reducidas al mnimo. Lo que resta es confirmar y retroalimentar aquello que percibimos, esto funciona en la comunicacin interpersonal. Si somos conscientes de nuestros gestos de aceptacin, indiferencia o rechazo es probable que podamos leerlo en los dems, nunca est de ms la retroalimentacin. El pensamiento positivo no es simplemente sacar lo bueno de la situacin, tambin es reconocer condiciones que pudieran ser adversas pero que pueden ser prevenidas con las herramientas que se tienen requiere de ejercicio mental esperar lo mejor de cada situacin y no dejarse asustar por las contrariedades. Hemos visto que estos aspectos de la salud mental se relacionan entre s, la autoconsciencia da lugar al autoconocimiento, y con un esfuerzo ms llega el autodominio, el dominio del medio. Saber manejar nuestras emociones, habilidades, actitudes y saber reconocer los recursos con los que contamos alrededor para aprovecharlos al mximo nos ayuda a responder al medio de forma adecuada y efectiva. Conocer las caractersticas y requerimientos de un coche automtico, de unas pinzas de electricista, un reproductor de msica har que aprovechemos esas herramientas al mximo, conocer nuestro medio nos dir qu se puede y que no se puede hacer, aceptarlo tambin es estar en armona con ello. La creatividad surge de saber manejar esa informacin, poder procesarla, generar respuestas y soluciones nuevas. La higiene mental es un proceso que debe ejercitarse diariamente, desarrollar las propias habilidades e intereses, aprender lo que nos ofrezca el diario vivir, desechar recuerdos, conocimientos y sentimientos que no nos ayuden a abrirnos a experiencias nuevas. Recuerde: somos un proceso, seres que estamos en
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constante transformacin, transitamos por ciclos tan naturales como respirar. Referencias Bertolote, J. (2008). Races del concepto de salud mental. Consultado en 28 de febrero de 2012 en http://www.contener.org/boletin/be2828.pdf. Carrazana, V. (2002). El concepto de Salud Mental en Psicologa Humanista Existencial. Consultado en 7 de marzo de 2012 en http://www.ucb.edu.bo/publicaciones/Ajayu/v1n1/v1n1 a01.pdf. Klevens, J., De La Cruz, L., Arango, P., Rodrguez, H., Pearanda, C., Pulido, C., Rincn, M., Vargas, L., Garcia, M., Arenas, L., Estrada, D. (1989). Prevencin primaria en salud mental. Revista Latinoamericana de Psicologa, 243 253. Molina Velsquez, D. (2005). La individuacin como propuesta tica en salud mental. Revista Virtual Universidad Catlica del Norte. Consultado en 1 de marzo de 2012 en http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve= 194220464002. Organizacin Mundial de la Salud (2004). Promocin de la Salud Mental. Consultado en 28 de febrero de 2012 en http://www.who.int/mental_health/evidence/promocion _de_la_salud_mental.pdf. Reyes y Reyes, J. (2011). Personas naturalmente saludables. Revista Psiconauta. Consultado en 28 de febrero de 2012 en http://www.fileden.com/files/2007/8/1/1314091/Psicon auta/RevistaPsiconauta7.pdf. Salud Mental (2008). Los hbitos de higiene mental. Consultado en 28 de febrero de 2012 en http://www.tusaludmental.com/los habitos de higiene mental.
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Jess Reyes y Reyes es Licenciado en Psicologa por la Facultad de Psicologa UASLP. Psicoterapeuta del rea de adultos en el Instituto de Desarrollo Psicolgico Integral

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ARTICULOS

Marcelo Della Mora

El Complejo de Edipo desde la perspectiva de Sigmund Freud

l Psicoanlisis trabaja, fundamentalmente, con el lenguaje pero no al modo de la conceptualizacin unvoca del signo en Saussure, porque si cada palabra significara una sola cosa no habra posibilidades de interpretacin. En el artculo La interpretacin de los sueos encontramos dos leyes que rigen el inconsciente: la condensacin y el desplazamiento que tienen que ver con la metfora y la metonimia. Otro tema interesante a considerar en el mismo texto es que lo inconsciente est sexualizado alrededor de las pulsiones parciales, alrededor del Complejo de Edipo y su contrapartida necesaria: el Complejo de Castracin. A partir del mencionado texto de 1900, La interpretacin de los sueos , se inaugura el Psicoanlisis y Sigmund Freud, su creador, empieza a descubrir una sexualidad en torno a los sueos,
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sntomas y otras formaciones del inconciente como los olvidos y los chistes. Esto impulsa a Freud a publicar, en 1905, los Tres contribuciones a la teora de la Libido que es una de las obras ms corregidas por la cantidad de notas al pi que Freud le va agregando conforme avanza en el desarrollo de sus postulaciones psicoanalticas. Al principio de este texto Freud dice que en un primer momento pens en la extraordinaria diferencia entre la sexualidad infantil y la adulta. Luego su inters fue atrado por las organizaciones pregenitales de la libido (oral, anal y flica que antes de 1923 la llamaba: genital) despus su inters se centr en una cuestin clave del Psicoanlisis y es la particularidad de la sexualidad humana que presenta dos grandes florecimientos interrumpidos por un perodo de aparente reposo de la sexualidad que es el llamado perodo de latencia. En los seres sexuados no existe un fenmeno as, en todas las especies una vez
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que se produce la maduracin sexual sta contina hasta llegar a su total desarrollo y despus declinar naturalmente, pero de ninguna manera se interrumpe el desarrollo sexual. Esto solamente sucede en la especie humana y no tiene que ver con el cuerpo animal de los hombres sino con el cuerpo cultural, el hecho de que la sexualidad se interrumpe es producto de un expediente cultural que es el Complejo de Edipo y su corolario: el Complejo de Castracin. Este expediente cultural inaugura lo que se denomina perodo de latencia, y dura unos aos de la infancia y es interrumpido por el florecimiento gonadal de la pubertad. Las pulsiones son conceptos lmite entre lo somtico y lo anmico. Todo aquello que sucede en el plano somtico repercute en el plano psquico. Cuando se produce la maduracin de las gnadas en la pubertad, esa sexualidad que surge del cuerpo biolgico repercute en los representantes del aparato psquico, por lo tanto hay una reviviscencia del Complejo de Edipo en los aos del comienzo de la pubertad. El llamado perodo de latencia no es un perodo de asexualidad, sino que gran parte de la energa psquica sexual, la libido, puede derivarse hacia otros fines no flagrantemente sexuales, por ejemplo: estudiar. Las pulsiones sexuales son anrquicas, tienden al autoerotismo y buscan cada una el placer de rgano sin miramiento por las dems. En un determinado momento buscan un objeto otro. Freud sostiene que la fase flica se caracteriza por la existencia de un nico genital, de naturaleza masculina, y por la preeminencia de lo que l llama premisa universal del falo que dice: todos tienen pene. Freud lo llama premisa porque funciona como un juicio a priori de toda experiencia , es decir que no surge del razonamiento inductivo. Durante la etapa flica el infantil explorador trata de constatar la existencia de pene en otros cuerpos, eso
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significa que el nio sospecha de la premisa. A partir de la constatacin de que algunos seres no tienen (pene), el universo femenino es ledo como producto de la castracin. Freud va a decir que el Complejo de Castracin ilumina retrospectivamente otras prdidas anteriores (tero materno, pecho, heces, etc.). Ante la visin de la diferencia anatmica habra una vacilacin del nio que no quiere creer en lo que ve, y por lo tanto niega lo que ve: cree que a la nia le va a crecer hasta que luego se convence. De todos modos hay que decir que adems de los determinantes empricos de la castracin (amenaza verbal, auditiva, ms la visin) tiene que existir un determinante estructural. Por ahora pensemos que el Complejo de Castracin produce en el infantil investigador horror a la castracin y eventualmente desprecio hacia la criatura mutilada. Este desprecio es una formacin reactiva al horror, una manera de defenderse del horror. Por lo tanto el horror es la primera reaccin ante la visin de la diferencia anatmica de los sexos, que de proseguir podra colaborar a una eleccin homosexual de objeto, es decir no poder enfrentarse con el cuerpo castrado en la mujer porque evocara la propia castracin en el hombre. Adems el horror a la castracin sera resorte indudable de la mayora de las perturbaciones de la vida sexual masculina, como la eyaculacin precoz, el coitus interruptus, la imposibilidad de penetrar a una mujer, etc. siendo el genital femenino ledo como sumamente peligroso. El pensamiento freudiano no es androcntrico sino falocntrico. En 1931 Freud plantea que el Complejo de Edipo siempre fue pensado como un Complejo de Edipo positivo que se defina como la eleccin amorosa del nio hacia el progenitor del sexo opuesto y la relacin de rivalidad con el progenitor del mismo sexo. El Complejo de Edipo femenino clsico, o sea el
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amor por el padre y la rivalidad con la madre, es una formacin secundaria , plida heredera de la ms extraordinaria de las vinculaciones en cuanto a la intensidad. En el vnculo previo, pre edpico, con la madre se encontrara el germen de la ulterior paranoia y la histeria femenina. Pero lo pre edpico forma parte de lo edpico. Habra que incluir todas las vinculaciones del nio con sus padres, empricas y concretas, desde el primer da de nacimiento e incluir tambin la etapa de la gestacin tanto fsica como psquica: por ejemplo, el nombre que los padres piensan para ese beb no es inocente, sino que es una propuesta, un lugar que se le hace a ese nio/a. Por lo tanto el Complejo de Edipo es aquello que nos posiciona en un lugar determinado. En el nombre se coagulan los deseos inconscientes de los padres. Todos estos elementos aparecen luego en el anlisis, en el que intervienen por lo menos tres generaciones. El Complejo de Edipo masculino es unvoco porque retiene el mismo objeto de amor (madre), la misma zona ergena (pene) y las mismas tendencias de fin activo. El Complejo de Edipo en el varn sucumbe ante el Complejo de Castracin y su secuela ser la instauracin del Super Yo, instancia psquica que tiene que ver con la conciencia moral, autocuidado y formacin de ideales. El Super Yo se tiene que desprender de aquellas figuras de las que fue representante originario (los padres) y devenir impersonal. La Ley fundante, de la castracin , de la diferencia de los sexos, de la prohibicin del incesto, de la circulacin en la cultura, la Ley del Padre solamente se puede transmitir eficazmente si el padre est sujeto a la Ley. Toda Ley que aparezca como capricho de un legislador, desptica, es una ley transgredible. Del cmo se inscriba la Ley del Padre va a depender la estructura: psicosis, neurosis o perversin. Es caracterstico del padre del perverso, un padre que
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aparece como autor de la Ley sin estar afectado por ella. Claveur dice que para el perverso es tan
insoportable una madre castrada como un padre sujeto a la Ley . En realidad en la perversin se conserva

alguna dimensin de la madre flica y el padre aparece como autor de la ley. Freud habla del residuo que deja el Complejo de Castracin, cierta aversin a las mujeres y que si esta no es superada, el sujeto va a transcurrir hacia una eleccin de objeto predominantemente homosexual. La sexualidad en el varn y en la nia va a depender del impacto en el psiquismo que produce el Complejo de Castracin y de la posicin que asuma frente al mismo. En la nena, el Complejo de Castracin es puntual: ve, sabe que no tiene y quiere tenerlo: envidia del pene. De ah parten tres caminos: 1) apartarse de la sexualidad de tinte masculino que haba tenido hasta ese momento, camino que exageradamente la llevara a una neurosis por la frigidez. 2) Complejo de Masculinidad: sera una formacin reactiva a la envidia del pene si persiste la creencia en que lo tiene o le va a crecer existen dos posibilidades psicopatolgicas, o bien la homosexualidad femenina, o aquellos estados psicticos en que las pacientes alucinan la existencia de un pene, desmintiendo la realidad de su cuerpo. 3) un tercer camino es el que lleva a la Constitucin de la Femineidad, y supone una complicada labor porque supone tres cambios que debe efectuar: cambio de objeto de amor, abandonar el objeto materno por el paterno es decir de la homosexualidad a la heterosexualidad cambio de zona ergena, de cltoris a vagina y cambio de tendencia de fin activo a fin pasivo respecto de lo genital. Estos tres cambios tienen un orden de dificultad paralelo al modo en que fueron enunciados. Muchas mujeres conservan el goce clitoridiano evidenciando que no se complet el pasaje. En este pasaje el padre aparecer como coartada y
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refugio. Refugio de una madre terrible ahora convertida en bruja por haberla privado de pene, y coartada porque si le da mucho amor es posible que la nia se crea flica. El tercer camino conducira a la femineidad en tanto y en cuanto el padre la desilusiones y por equivalencia simblica el pene=falo=hijo real o simblico anhelado que otrora le reclamara al padre. Para Lacan el padre es quien se introduce entre la madre y el nio, provocando su separacin y permitiendo al nio el acceso a la cultura. El padre es la representacin simblica de la Ley y la autoridad. Este concepto es retomado por Manoni afirmando que el padre interviene en el mundo del nio para permitir el acceso al mundo de la justicia. Lacan plantea tres tiempos del Complejo de Edipo, que van desde el Ser hacia el Tener. En un primer momento, madre e hijo/a forman lo que Masotta denomina clula narcisismo madre nio . Ese momento en el que para la madre, el nio lo es todo para ella, porque en tanto estara ubicado en la ecuacin hijo=falo=pene del padre, ese nio/a creera

detener la metonimia del deseo de la madre. En el segundo tiempo el padre aparece como omnipotente, como la Ley del privador. No slo priva a la madre, sino tambin al hijo. La Ley aparece como instancia imperativa, como un imperativo categrico kantiano. Del tercer tiempo depende la declinacin del Complejo de Edipo. El padre aparece como permisivo y donador: "As como el padre debes ser, as como el
padre no debes ser, hay algo que slo a l le est reservado". La castracin ser el castigo del incesto: el

falo es condicin de todos los efectos significante, se equipara a la barra ($) falo es la razn de lo que falta, por lo tanto deseo. El Falo () debe entenderse como smbolo de una carencia, "de esa distancia que se abre entre la demanda del sujeto y su deseo", como smbolo de la castracin. En tanto subrogado de la Ley, instituye una dialctica entre ser y tener que determina y constituye la sujecin de los sujetos. Para finalizar, o para comenzar, quisiera decir que el nio pasa del Ser al Tener por la va de la identificacin.
Marcelo Della Mora es Licenciado en Psicologa. Psicoanalista. Investigador Cientfico Becario. Epidemilogo de la Universidad de Buenos Aires. Profesor Asociado del Depto. de Biopsicologa, Universidad Argentina John Kennedy.

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Los Psiconautas responden

Tengo un beb que es adoptado, me gustara saber Mi nombre Olivia tengo 17 aos y me gustara que cul es la edad ms adecuada para decrselo. me explicaras como saber cuando alguien tiene depresin. Es importante que tu nio ya sepa que es adoptado a la edad de los 5 o 6 aos aproximadamente, en la mayora Comenzar con darte las principales caractersticas de de las veces cuando un padre pasa por esto es muy la depresin. Es un trastorno del humor, los principales angustioso pues se tiene miedo de lastimar al nio, sntomas son en el estado de nimo, se suele estar triste, cuando es todo lo contrario pues es preferible que el ansioso, sentimientos de culpa, pensamientos suicidas, nio sepa por sus padres adoptivos cual es su condicin hay menos actividades sociales disminuye el contacto y no por otras personas pues si esto llegara a pasar, el con amigos y familiares. Se pierde inters por nio crecera con inseguridad y poca confianza hacia actividades que antes proporcionaban entusiasmo. En sus padres. Lo ideal es que la familia maneje el las caractersticas fsicas se observa cansancio, prdida concepto de adoptado como algo positivo y no como o aumento de apetito, insomnio o se duerme en exceso, algo malo desde que el nio comienza a jugar y siempre disminucin del deseo sexual. responder todas las dudas que el nio pueda tener. Es uno de las enfermedades ms frecuentes que se Otro punto fundamental es siempre decirle al nio, que presenta en todas las edades, con mayor incidencia en la l como cualquier otro nio naci de forma normal, lo mujer. Debe ser diagnosticada por un especialista, dio a luz una mam y omitir informacin negativa puede ser un psiclogo, medico (neurlogo) o como por ejemplo, decirle que sus padres lo psiquiatra. Ya que el origen de esta enfermedad puede abandonaron, o que su madre era drogadicta y siempre ser diverso en cada persona y es importante tener un decirles que ustedes como padres se sintieron muy tratamiento para poder recuperar la calidad de vida para afortunados de tenerlo. desarrollarse sanamente. Olivia espero que haya sido de ayuda esta explicacin Psic. Ana Nallely Teniente Pauln para tu inquietud. Instituto de Desarrollo Psicolgico Integral rea Infantil Psic. Mariela Garca Gmez Instituto de Desarrollo Psicolgico Integral rea Adolescentes

Si tiene alguna duda, pregunta o consulta sobre temas de Psicologa escrbanos a

idepi.slp@gmail.com

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LIBROS

Fausto Johann W. Goethe

Historia de la Locura Michel Foucault

La versin ms conocida sobre la historia del Dr. Fausto, llevada a su vez al teatro y al cine en variadas versiones. Fausto, en su bsqueda del conocimiento infinito hace un pacto con Mefistfeles, quien promete servir en el mundo fsico en todo lo que desee Fausto, ste al morir servir Fausto en los infiernos. En uno de sus paseos Fausto conoce a Margarita y se enamora de ella, Mefistfeles hace lo suyo para que Fausto la posea provocando muchas desgracias en su realizacin. Profundo examen psicolgico sobre el bien y el mal, la vida y la muerte.

Luego de que la lepra desapareciera en el siglo XIV y los antiguos leprosarios quedaran vacos y sin uso, los que se encargaban del uso de la razn: mdicos, pensadores, juristas, religiosos necesitaban poner aparte de la sociedad aquellos aspectos y personajes que les aterraban, incomodaban o avergonzaban, as fue que los "locos", los que actuaban sin razn, ms animales que humanos deban ser encerrados y excluidos de la sociedad que tena razn y razonamiento. Las razones de la locura son ms morales y materiales que psicolgicas. Un cambio total sobre la concepcin de la enfermedad mental.

El Proceso de Convertirse en Persona Carl R. Rogers

Este libro establece las ideas de Rogers sobre la Terapia centrada en el Cliente, el acercamiento autntico con la persona, la aceptacin incondicional y sin juicios, la inmersin del cliente en un ambiente de aceptacin donde aprender de s mismo su propio valor y condicin como persona donde el terapeuta no es quien le da las respuestas ni la moral a seguir, el nico protagonista del proceso es el cliente y el terapeuta es su acompaante. Un texto accesible a cualquier lector, caracterstico de los textos de Rogers.

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WEB
Aprendizaje del Lenguaje de seas

Dicciseas El Centro de Desarrollo de Tecnologa de Inclusin crea este diccionario de seas para facilitar el aprendizaje de la lecto escritura de estudiantes sordos, las palabras estn clasificadas por categoras como profesiones, comunicaciones, pases, medidas o bebidas, etc. Un buen recurso para quienes desean aprender el lenguaje de seas de su regin. http://diccisenas.cedeti.cl

Desde Radio Nikosia

El revs del tapiz de la locura Blog de este documental dirigido por Adriana Leira nos muestra al equipo de trabajo de Radio Nikosia, personas diagnosticadas con distintos problemas mentales quienes cuentan y dan su opinin, son los que hacen las preguntas, descubrimos sus vivencias e inquietudes, sus reclamos y experiencias sobre la condicin que se les ha impuesto por un diagnstico. http://elrevesdeltapizdelalocura.blogspot.com

Conocimiento agnstico y relativo

Pijamasurf Pijamasurf es un portal de noticias de Salud, Poltica, Arte y Medios entre otros, cuya premisa es el agnosticismo informativo y el amor al conocimiento, no se detienen por cualquier tema por serio o sensacionalista que pudiera ser, alentndolo al lector a que cree su propia opinin y visin sobre los temas escritos, los cuales no son definitivos sino reinterpretaciones que enriquezcan a todos. http://pijamasurf.com/

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Emergencias

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Fe de erratas: En el nmero 12: Pg. 2 donde dice: "ya llegala primavera?" debe decir "ya llega la primavera?"
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