El encuadre como desarticulador de encerronas y generador de memoria . Op. en Psic.

Social Iilin toledo Setiembre de 2009 Nuestro oficio nos sita en dramas, en el entre: de personas, del mundo interno-mundo externo y all desde miramos, senti-pensamos y operamos. Cuando nos instalamos en esas escenas, devienen procesos de cambio, desde una intencin explicitada de nuestra parte y con un acuerdo a construir con esos otros y otras que nos convocan o nos encuentran. Pero son escenas, procesos que entendemos como mltiples, complejos, multideterminados y por ello, para poder desplegar nuestra tarea sin pararnos en la ingenuidad o en la omnipotencia autoritaria definimos explicita y previamente cules son las variables que fijamos y transformamos as en constantes, y con ello poder observar el fluir de las variables que elegimos considerar y analizar ms tarde. Esto es establecer encuadres de trabajo, que entendemos bsicamente como instrumentos en toda indagacin(Bleger, J. ) Los encuadres son artificios, entonces, congruentes con nuestro marco referencial y nuestra intencionalidad. Son un paso hacia el objetivo, no el objetivo en s mismo. Mantener un encuadre no es la tarea, pero sin realizarlo, la tarea no tiene por donde fluir, o mejor dicho, no tiene cmo ser contenida. Ms an, dice O. Bricchetto en una ficha del ao 1983, que el encuadre es el conjunto de condiciones para realizar la tarea, as que las mismas estn en interdependencia con la definicin y concepcin de la misma. Por ejemplo, en este espacio que nos encontramos, tenemos una tarea, y en funcin de ella es que se establecen las condiciones de espacio, tiempo y sobre todo, de roles y de tarea. Por ello justamente no voy a repetir afirmaciones e hiptesis que estn mucho mejor planteadas en los tericos, en los libros y por gente ms capaz que yo. Saben que en este momento del dispositivo de aprendizaje, lo buscado es disparar la produccin colectiva, desde un lugar complementario, que les ofrezca un objeto de conocimiento que no este completo, ni fofo-tienen que tener dnde morder, digamos-. Es as que adems de redundar en algunos rasgos definitorios que nos posicionen a pensar en y desde los encuadres, quisiera acercar algunas inquietudes, que me nacen desde la prctica y que quizs consuenen con algunas de las que les acompaan a uds. Establezcamos algunos acuerdos. El primero: cuando hablamos de encuadre estamos hablando de un recorte, estabilizado, de una circunstancia, comunicado y comprendido en algn nivel, por quienes analizan, participan y operan en l. Es el no proceso; en tanto unidad de contrarios, que nos permite visibilizar el devenir de aquello que queremos comprender, en nuestro caso: las conductas. Establece, para el encuentro que nos proponemos y sus caractersticas, las condiciones de posibilidad: tiempo, espacio, escenario, frecuencia , roles y funciones; lo pensado permite visibilizar tambin lo impensado, lo inslito y ubicarlo, significarlo. Redundo sobre las posibilidades de senti-pensar que nos permite, porqu?

Porque lo previsible y estable, presencia continua, proporciona un lugar dnde depositar nuestras ansiedades, las menos visibles a nosotros mismos, los aspectos del no-yo deca Bleger, y al hacerlo, podemos simbolizar. El encuadre es continente de un contenido: la tarea lo produce. Son condiciones regulares las que se estabilizan y permiten el trabajo de elaboracin, y que llamamos constantes: espaciales, temporales, vinculares, conceptuales, personales. Condiciones que toman distinta relevancia y forma segn sea el mbito de la conducta en el cual se establezca ese encuadre: psicosocial, sociodinmico, institucional o comunitario, segn plantea tambin J. Bleger en su libro sobre Ps. Institucional; vamos a revisar un poco cada constante as al reconocerlas se nos hace luego ms claro como pueden jugar en cada mbito. Algunas de ellas, si nos burocratizamos, toman a veces una funcin como de ritual, como una cuestin de formalidad y respeto, sin embargo-sin que este aspecto quede fuera su funcin es la de proveer de sostn a aspectos inconscientes de la conducta. Pensemos en las constantes temporales: los horarios, tanto la hora de inicio y finalizacin, como la de la duracin de la tarea , ellas implican el establecimiento tanto de una frontera o delimitacin entre el ritmo de la vida cotidiana, irreflexivo en su mayor parte, como la consideracin de un tiempo psicolgico, en el que el regresar a momentos del pasado permite resignificar el futuro, en un aqu y ahora as como el tiempo necesario en cada uno/a de nosotros/as para la instalacin y tramitacin de nuestras ansiedades ante lo nuevo que emerge de un aprendizaje, as como de la necesaria aparicin y tramitacin de los mecanismos de defensa y/o instrumentales. Instala un aqu ahora donde posibilitar la apropiacin de lo manifiesto y lo latente con funciones interpretantes acordadas, no impuestas. A veces, en una reunin vecinal de un comit de base o de un SOCAT, nuestra principal operacin es la de tratar de sostener esos acuerdos, de manera que puedan existir condiciones para la comunicacin y el intercambio de diferentes puntos de vista, y es todo un cambio ese sencillo movimiento de instalacin de continuidad: que no vayan entrando cada media hora, que no se escapen de los cierres de reunin, que resuelvan temas colaterales o de otras reuniones luego del horario establecido para ese encuentro, en fin, mltiples mecanismos de evitacin o control omnipotente pueden acorralarse con la instalacin estable de un horario. En los programas del MIDES, de Uruguay Trabaja, por ejemplo, una intervencin que se repite, y tanto que cansa y desgasta a los educadores es el tema de la puntualidad en la llegada al trabajo(sin desconocer las determinantes concretas) y las faltas-que podramos entender como ausentarse del proceso- o la justificacin de las faltas; sin embargo, pese a lo engorroso y repetido creo yo es donde se juega los mecanismos que; transformados de defensivos en instrumentales; pueden ser apoyatura de una modificacin de conducta que implica tanto aprendizaje como cambio en el mundo interno. A veces significa colocarse en otro lugar en la escena interna, poder tolerar un lmite, discriminar el monto de frustracin que moviliza , ver que da cuenta de algo del aqu y ahora. Y desde all poder posicionarse en un proyecto, resignificando la nocin de futuro.

Pongamos foco en las constantes espaciales ahora, en varios planos. Son a veces las de ms difcil establecimiento, en los trabajos comunitarios, y no solamente por temas de carencia; a veces me pasa con reuniones de tcnicos o de equipos: la hacemos en casa, que hay espacio en el comedor. No es solo un tema de que haya lugar, sino de quin es el lugar, qu lo compone, si tiene lugares de pasaje que no interfieran los de intercambio-que en todos los casos es el centro de nuestra tarea-que existan los pasillos no es mala cosa, el asunto es que se puedan integrar al espacio central. Que mantenga una tolerable distancia entre los participantes, por ejemplo, que permita la circulacin de la mirada, que sea accesible y pueda tomar un mnimo sentimiento de apropiacin, que permita la circulacin, que se visualice la salida. Es decir que una pueda vivir de alguna forma que es un lugar donde se entra, se circula y se sale(miren que una de las fantasas es la de quedar atrapado/a en l).El mundo interno(de cada uno/a y de todos/as) proyecta en el mundo externo, para situarse, para aliviarse y si hubiere una muy dinmica transformacin de los componentes del espacio-ejemplo, que todos los das cambiaran las sillas, los cuadros, las cortinas- sera muy difcil situarse, ese entorno sera siempre motivo de comentario y aprendizaje. En el texto de Bricchetto que les citaba ms arriba esta desarrollado tambin este punto, pero tenemos experiencias para reflexionar cmo operan estas constantes. Insisto: cmo operan; porque es para ello que las instalamos; no siempre se pueden dar porque depende de la tarea y los contextos, pero hay que recorrerlas para tener presentes sus efectos. En algunos grupos es difcil tener un lugar disponible para la reunin, otras es la cocina de una casaproduce efectos diferentes. Cada espacio tiene sus olores y sonidos y accidentes, creo que a ello es que podemos llamar constantes fcticas. Recordemos en este punto que las constantes van formulando, diseando, lugares de depositacin de las ansiedades, justamente por ello, el encuadre es como una envoltura, como una apoyatura de continuidades que permite hacerle lugar a otras discontinuidades y rupturas, las que tienen que ver con el establecimiento de un vnculo de tarea. Instalo esta idea con total intencionalidad, ya que quisiera ir transitando un camino que les permita pensar conmigo al encuadre como un maternaje- o el holding, segn Winnicott- y desde all el lugar de la ternura, ms que el control o el disciplinamiento, como garanta para los sujetos que participan de una experiencia de transformacin y que por lo mismo,pueden quedar expuestos a veces a la crueldad del dispositivo, si este no prevee un tercero al que apelar (F.Ulloa,1995). As que vayamos a repensar las constantes conceptuales. Estas estn sustentadas por nuestro marco referencial, por los ejes centrales de nuestro marco terico, para nosotros nada neutral en trminos ideolgicos, y tambin por ello, referido a un sector de la realidad y de carcter instrumental. Este marco tiene algunos enunciados sin los cuales dejara de ser tal; por ejemplo, el concepto de tarea como trabajo de elaboracin de transformacin, de elaboracin de perdidas en un cierto sentido, ya que la

tarea emerge como contrapartida de la incompletad. No podemos instalarnos en procesos donde esta bsqueda no este dada o facilitada por nuestra accin-intervencin. Esto se liga con el lugar de cada quien en ese hacer transformador, esto es,por ejemplo, que en las condiciones que instalemos o en la tcnica que seleccionemos para el mbito comunitario, en una comisin,en la reunin con los vecinos, o con agentes comunitarios, si bien sus matrices a veces les condicionan a esperar ciertas respuestas desde un lugar central, no los dejemos solos con sus ansiedades, sin ofrecerles un lugar de depositacin operativa, porque se desintegraran, pero tampoco que nos enamoremos de la imagen que nos devuelven de nosotros mismos; o no permitir que se desconozcan aportes de las diferentes personas-ms all de la falta de tiempo o el alto condicionamiento del funcionamiento de los organismos publicos-por prejuicios o naturalizaciones, sino ms bien provocar el develamiento de los mismos. Una constante conceptual es no perder de nuestro horizonte que entendemos al ser humano como a un ser social, de necesidades que se satisfacen socialmente en colectivos donde la heterogeneidad favorece la la comprensin de la realidad. Estos trminos tambin refieren a nuestro lugar, en tanto operadores, y aqu quizs uds. puedan ligar algunos elementos de la tica que ya vieron y que hacen a lo conceptual en tanto concepcin del sujeto y de la realidad. Tambin implica que no nos quedamos fascinados con la disposicin de los lugares y la distribucin de los asientos, ya que no alcanza con armar un crculo con ellas si bien es una condicin de posibilidad, no es determinante. A veces la venta de cosmticos, las sectas de utensilios de cocina o los partidos polticos ms conservadores utilizan este condicionamiento para manipular mejor. Lo determinante en cualquier conjunto de variables que manejemos, es que no perdamos de vista que cualquier combinacin que armemos debe de posibilitar el protagonismo de los sujetos como una constante. A veces armamos escenas de taller preciosas, que nos fascinan y tambin enamoran a los participantes, ya sea por las apoyaturas tcnicas, los objetos, los discursos ; pero lo que a nosotros nos determina para hablar de su pertinencia es el cuidado para que los participantes vayan logrando paulatinamente y de acuerdo a sus puntos de partida- niveles cada vez mayores de autonoma y co-participacin ( porque hacer entrar en crisis de zopetn a veces derrumba a la gente, en vez de impulsarla). El lugar de la tristeza tambin tiene que ver con nuestra concepcin: permitir, posibilitar, buscar el transito por el conflicto y el reconocimiento y resignificacin de las perdidas. Y vuelvo a ejemplos sencillos, casi invisibles en nuestras intervenciones en la vida cotidiana: piensen en esas reuniones de vecinos en centros comunales o comisiones donde a veces hay seoras que vienen de la mitad de una reunin y se van a la mitad de la otra y se deja ser as a nosotros nos corresponde establecer normas que permitan visibilizar esta conducta y entonces, a partir del limite, poder revisar: qu se esta evitando (por todos) en esas escenas? Los cortes, los umbrales, los limites y/o el dolor de reconocer que no se

puede estar en todos lados. Y vaya que la gente comn, en su vida cotidiana tiene perdidas para elaborar y resignificar! Pero hay que verlas, ya que no son perdidas de cosas (no es materialismo lo que nos gua), sino de fuerzas, afectos, proyectos, de continuidades amenazadas. La verdad es que estoy comenzando a plantear algunos ejemplos que tienen que ver con las constantes vinculares; deca Moffatt cuando vino al seminario de agosto: recibir como italiano y acomodar la distancia o despedir como un ingles. Es decir ,estas constantes constituyen las prescripciones acerca del tipo de asimetra que estableceremos, que no dependern solamente de nuestros recursos , sino de lo necesitado por el vinculo con los participantes y la tarea. Las constantes vinculares de alguna manera prefiguran la distancia operativa , el cundo y cmo intervendremos, con qu ritmo y estilo; qu personaje se dramatizara para facilitar el interjuego entre mundo interno y mundo externo de cada participante, y del entre ellos. Si nos alejamos de esto, si no repensamos estas intervenciones y su direccionalidad, podemos correr el riesgo de estar en pretarea, actuando proyecciones que nos adjudican y que pueden estar a favor de la resistencia al proyecto. O peor an, generando iatrogenia. Principal alerta para todos /as es cuando naturalizamos la sensacin de que la posibilidad de hacer esta en nosotros, y empezamos a pensar a los otros en trminos de pobrecitos,hay que darles una oportunidad. Tampoco el seducir- menos ese monto mnimo para atraer a la tarea, para poder lideararla o cuando estamos en perfil docente- o tratar de hacernos los buenos/as, evitado el conflicto- a veces, muchas veces, un grupo necesita enojarse , para poder ver sus heridas y encontrar los caminos de reparacin-. As que puede ser que una se prepare a abrir un proceso con una cercana habilitadora, que baje ansiedades-tipo tano- y luego vaya viendo la necesidad de poder alejarse y despedirse, tipo cara de pocker, para que se haga ms fcil la proyeccin. Estas constantes vinculares buscan tener puntos de partida para repensar las propias escenas del operador/a- y discriminarlas de las depositadas, en el marco de un vinculo de operacin, propiciando el descentramiento de la necesidad del operador/a y resguardando al sujeto o sujetos de la encerrona que puede provocarse si quedan atrapados por las escenas o agujeros negros del operador/a. Por ello el encuadre con sus leyes, con esta distancia , preserva la posibilidad de los sujetos de su propio desenvolvimiento ,cuidados por el maternaje del encuadre y no sometidos a las vicisitudes del argumento interno de los roles asimtricos, que en estos contextos sociales que compartimos, con algunos vestigios an de impunidad, a veces oscilan en un ejercicio cruel de la dependencia que puede establecerse inicialmente. Por ello el encuadre es tambin e garante de la ternura, como planteaba Ulloa esta es la que-aprehenedida por los transitos vinculares, esto es, por la cultura- se interpone a la pulsin que nos hara tomar al otro como lugar de descarga, de apoderamiento. Cruel es la situacin o el vinculo en el que un sujeto que depende de otro para ir constituyendose en tal, y por lo

tanto no puede dejar de necesitar(o sea, es una relacin asimtrica) es daado, atacado, sometido por el mismo. Encerrona trgica la llama F.Ulloa y la encuentra en la matriz de los vnculos de sometimiento que nuestra cultura reproduce, cuyo paradigma mximo es la relacin entre victima y victimario como en la tortura, la violencia domestica. El tercero al cual apelar para poner justicia en ese vnculo es la sociedad regulando, legislando; la funcin paterna; los lmites: el encuadre, la anulacin de la Ley de Caducidad