1 Relacin Entre Capitalismo y Liberalismo 7.- Que Relacin Hay Entre El Capitalismo Y El Liberalismo?

Que Defienden el mismo inters personal y la bsqueda del mximo beneficio. Y adems equilibran el mercado gracias al mecanismo de los precios que adapta la oferta y la demanda. 8.- Qu Papel Juegan Los Bancos En el Sistema Capitalista? Los Bancos Fueron Muy importantes ya que suministraban capital a las empresas (prstamos), actuaban de inversores directos (compra de acciones) y facilitaban los pagos mediante cheques y letras de cambio. En definitiva la banca se convirti en intermediaria entre los ahorradores. 9.-Las sociedades annimas: qu son?, cmo funcionan?, qu es una accin?, qu es un accionista?, qu es un Consejo de Administracin?, qu relacin hay entre accionistas y Consejo de Administracin?, cmo se reparten los beneficios? Es cuando una empresa es fraccionada en partes (acciones), porque un solo empresario no poda suministrar grandes aportaciones de dinero. sta pueden ser adquiridas y vendidas por cualquier particular en una institucin especializada: la bolsa de valores. 10.- A Qu Llaman Sociedad De Clases? A las diferencias sociales, y est estructurada principalmente en dos grandes grupos: la burguesa y el proletariado. Surgen Nuevas Clases Con La Revolucin Industrial? S. Cules Son Esas Nuevas Clases? Son La burguesa y los Proletariados (obreros) Quienes Forman Parte de Cada Una de Ellas? Banqueros, rentistas, propietarios de grandes fbricas, profesionales liberales, funcionarios, comerciantes, y los trabajadores de las fabricas. Sus Condiciones De Vida Son: La de la Burguesa: Tienen unas condiciones de vidas privilegiadas. Las de los Proletariados: Sus condiciones de vida resultan muy duras ya que la jornada laboral dura entre 12-14 horas diarias y las remuneraciones eran insuficientes para mantener a una familia. 11.- Qu Son Los Sindicatos? Asociacin de personas de la misma profesin. Cules Son Sus Objetivos?

2 La defensa de intereses comunes. NOMBRA TRES O CUATRO SINDICATOS IMPORTANTES: Confederacin Sindical de Comisiones Obreras, Sindicato Unin general de trabajadores, Confederacin Intersindical Galega. 12.- EL MARXISMO Idelogos Del Marxismo: Karl Mx y Friedrich Engels, PRINCIPIOS IDEOLGICOS: Denunciaron las desigualdades creadas por el capitalismo y propusieron nuevos modelos de organizacin social. Objetivo Inmediato Denunciaron la explotacin de la clase social trabajadora y defendieron la necesidad de una revolucin obrera para destruir el capitalismo. Objetivo ltimo Su objetivo era la realizacin de la revolucin proletaria. Formas De Organizacin Y De Participacon: Tambin defendan su intervencin en la vida poltica a travs de la participacin en las elecciones y la entrada en los parlamentos nacionales. El Anarquismo. Idelogos del Anarquismo Proudhon, Bakunin y Kropotkin. Principios Ideolgicos: Tenan en comn la exaltacin de la libertad individual y de la solidaridad social; la crtica a la propiedad privada y la defensa de formas de propiedad colectiva; y el rechazo a la autoridad. Era del capital 3.-La Unificacin del mundo En esta poca el mundo surge unificado econmicamente hablando, el comercio entre pases industrializados y los que no lo estaban aument de manera considerable. Esta expansin geogrfica iba acompaada de un factor cultural sino la idea de llevar la luz de la civilizacin a los pueblos atrasados, es decir llevar la economa capitalista. El mundo quedo unificado con las nuevas tecnologas de la comunicacin, comienzan a desaparecer las regiones aisladas las cuales se hacen accesibles, ya no por una mera cuestin de distancia, sino por una cuestin de tiempo

3 cuyas dimensiones se redujeron considerablemente sobre todo con la gran cantidad de carga que poda transportar en una menor cantidad de tiempo, a su vez estas obras de ingenieras aumentaron las ansias de nuevas exploraciones y descubrimiento dentro de estos smbolos encontramos el canal del Suez y el Canal de Panam. De esta forma lo terrestre representando por el tren se una a los puertos, y estos unan ese puerto que era el lugar de anclaje de la produccin interna y lo llevaba al mundo. En esta poca igualmente se desarrollo la comunicacin telegrfica que permiti que los grandes Estados territorialmente hablando, pudieran comunicar sus interiores y mejorar su administracin, igualmente comenz a desarrollarse la prensa mundial. Las comunicaciones incentivaron el acercamiento econmico y las acciones econmicas y de este modo el ciclo comercial en sus momento de depresin no afectaron una sola zona sino a todo el mundo como fue la depresin de 1857. 5.-La Construccin de Naciones Las polticas internas y externas estaban unidas en esta poca por el nexo del nacionalismo. Hay diferencias entre este concepto y el estado-nacin, este ltimo es un proyecto poltico de formar nuevas unidades territoriales con determinados fines basndose en el nacionalismo es decir en los rasgos culturales ms menos similares de una comunidad que l hacia superior a otras culturas. El Nacionalismo es un proyecto netamente poltico, la creacin de un sistema estatal nacional, sociedades culturales, etc. Mediante la unin con elementos de masas, de esta forma el nacionalismo surge de los rasgos culturales folklricos particulares como el idioma, y las costumbres locales, siempre esto generaban problemas en reas donde interfieran diversas orbitas de influencias y estados ms menos desperdigados. De esta manera la poltica de estado se funda con la poltica nacional. Lo nacional era algo creado por prcticas culturales, por prcticas educativas y estatales era un mecanismo de control para servir a los fines estatales mediante el uso de un determinado idioma y escritura, el nacionalismo era asimilacionista de las minoras y muchas ves creo conflictos y resistencia como en el caso de los Habsburgo. 6.- Las Fuerzas de la Democracia. Conjunto y fusionndose con el nacionalismo en tanto este fenmeno de masa, surge la democracia como forma de integracin de participacin poltica. Igualmente la mayor industrializacin hacia que cada vez existiera una mayor cantidad de obreros infelices, que sino se les hacia una cabida para participar en el sistema poltico podran nuevamente estallar con mejores xitos como en 1848. De esta manera en muchas partes se creo una cmara baja con sufragio ms menos universal pero siempre supeditada a una cmara con una restriccin para formar parte de ella o elegirla, as se creaban algunas vlvulas de escape para las fuerzas de la democracia internas. As surge la pugna conservadurismo vs

4 Liberalismo, el primero con apoyo en sectores descontentos y control del campesinado y el primero con los burgueses y el apoyo que lograba conseguir, siendo la poltica un fenmeno de clases en cuanto la clase burguesa y aristocrtica controlaban los cargos y los obreros se encontraba ciertamente supeditadas a estas. A estos grupos surge el proletariado como actor poltico, con la creacin del proyecto socialista y la creacin de la internacional, adems de lograr votos cada vez mayores en los sistemas con voto universal como el alemn, el partido social demcrata cada vez lograra mayor cantidad de votantes. Igualmente esta nueva clase de votantes muchas veces fue victima de la demagogia de hombres como Disraeli o Napolen III. De esta manera de esta poca datan los proyectos y partidos polticos y su intrincado sistema de alianzas y pesos y contrapesos, 12.- Ciudad: Industria y Clase Obrera La revolucin industrial cambio el mundo existente y lo transform. Como hemos visto el ferrocarril fue su smbolo, pero a este smbolo se le uni la ciudad, ya que esta era en nodo de donde salan y entraban las mercancas, personas y capitales. La instalacin de un gran nmero de industrias en la ciudad cambi el paisaje por uno ms congestionado, ruidoso, fro y contaminado. Surgen igualmente la planificacin urbana y los atestados, y congestionados barrios pobres con sus problemas salobres, entre otros. Con la expansin urbana surge la burguesa mobiliaria incentivando los espacios e construccin y su posterior venta o arrendamiento. Con la instalacin y ganancias generadas por la industria se asiste el xito del capital industrial mvil, para crear nuevas inversiones de desarrollo industrial, as como crditos y financiacin para nuevas obras industriales. A la clase obrera se le pagaba mal, y se estimaba que el mximo que deba pagarse era lo indispensable para su sobrevivencia y algunos gastos extras, se aceptaba el hecho que muchos aun estaba bajo esa lnea, pero crean los burgueses esta era ventajoso pues si mucho con un sueldo mximo lograba reunir fondos podran crear futura competencia. De este modo la palabra que define al obrero de esta poca es la inseguridad, no saber cuanto ganara al fin de semana, ni seguridad en cuanto tiempo durara su puesto de trabajo. Dentro del mundo obrero haba divisiones por un lado el obrero especializado con un puesto casi seguro que poda abastecerse de lo que requera y por otro el obrero no cualificado con las inseguridades que le provea el sistema. Quienes integraban los sindicatos eran los primeros los segundos eran totalmente arrastrados por el sistema. Era de las Revoluciones 6. Las Revoluciones

5 I. El objetivo principal de las potencias tras 1815 era evitar una segunda Revolucin francesa, o la catstrofe todava peor de una revolucin europea general segn el modelo de la francesa. La primera oleada revolucionaria tuvo carcter mediterrneo: Grecia, Espaa y Npoles, entre 1820 y 1821. La segunda reaviv los nimos de independencia sudamericana. Bolvar, San Martn y OHiggins liberaron la Gran Colombia, Per y Argentina. Iturbe hizo lo propio con Mxico y Brasil se separ sin ms problemas de Portugal. Las grandes potencias las reconocieron rpidamente, pero Inglaterra, adems, concertando tratados econmicos. La segunda oleada fue ms amplia an. Todas las tierras al oeste de Rusia sufrieron alzamientos. Blgica se independiz de Holanda en 1830, Polonia fue reprimida, pero en Italia y Alemania hubo graves convulsiones, el liberalismo triunf en Suiza, Espaa y Portugal padecieron guerras civiles e Inglaterra tuvo que aceptar la secesin religiosa de Irlanda: el catolicismo haba sido legalizado. Esto deriv en la definitiva derrota de la aristocracia para dar paso a una clase dirigente de gran burguesa con instituciones liberales bajo una monarqua constitucional al estilo de 1791, pero con privilegios ms restringidos. El EE.UU. de Jackson fue ms all: extendi el voto a los pequeos granjeros y los pobres de las ciudades. Pero hubo consecuencias an ms graves: los movimientos nacionalistas y de la clase trabajadora. La tercera gran ola fue la primavera de los pueblos de 1848, cuando la revolucin mundial soada por los rebeldes estuvo ms cerca que nunca. Estall y triunfo en casi toda Europa. II. Las revoluciones, dependiendo de su origen: -Liberales (franco-espaola): con su modelo en la revolucin y el sistema de 1791. La monarqua sera parlamentaria y sus votantes restringidos por sus ganancias. - Radicales (inglesa): cuya inspiracin encuentra eco en la revolucin de 1792-1793, jacobina, cuyo ideal es una repblica democrtica hacia el estado de bienestar. -Socialista (anglo-francesa): toman las directrices de las revoluciones postermidorianas, entre las que cabe destacar la protagonizada por Babeuf en 1796, con un carcter comunista, en la lnea de Sant-Just. Pero todas tenan algo en comn: la lucha contra la monarqua absoluta, la Iglesia y la aristocracia o dicho de otro modo, aborrecan los regmenes de 1815 y lucharon contra ellos por distintas vas, como hemos visto. III. Entre 1815 y 1830 an no exista una clase trabajadora como tal. Solo las personas reunidas en torno a las ideas owenistas o Los seis puntos de la Carta del pueblo (Sufragio universal, voto por papeleta, igualdad de distritos electorales, pago a los miembros del Parlamento, Parlamentos anuales, abolicin de la condicin de propietarios para los candidatos)

6 empezaban a mostrarse algo ms radicales. Los discursos de Paine an insuflaban aliento y tambin los escritos de Bentham. El deseo de luchar conjuntamente contra el zar y las naciones organizadas bajo su amparo contra las posibles insurrecciones, favoreci la creacin de grupos organizados de reaccin liberal. Todas tendan a adoptar el mismo tipo de organizacin revolucionaria o incluso la misma organizacin: la hermandad insurreccional secreta. La ms conocida es la de los carbonarios, que actuaron sobre todo entre 1820-1821 y la de los decembristas. Desde 1806, de un modo latente, se reforzaron hasta que se present el momento apropiado: 1820. Muchas fueron destruidas en 1823, pero una triunf: Grecia 1821, la cual sirvi de inspiracin en los aos siguientes. Las revoluciones de 1830 mostraron abiertamente el desasosiego econmico y social. Los revolucionarios se cieron a los modelos de 1789 y no tanto a las sociedades secretas. Adems, el capitalismo empobreca a los trabajadores que se comenzaron a sentir miembros integrantes de una clase: la clase trabajadora. Un movimiento revolucionario proletariosocialista empez su existencia. En estas fechas los liberales haban pasado de ser oposicin al Antiguo Rgimen a ocupar un escalafn en la poltica de sus pases o, al menos, a presionar a los moderados. Esta fue la lucha que se sigui en adelante. Como en Inglaterra y Francia los liberales se fueron moderando e incluso reprimieron a algunos trabajadores, estos vieron en el Republicanismo social y demcrata una salida ms afn a sus peticiones y as sera como el movimiento obrero se radicaliz. Unos soaban en las barricadas, otros en los prncipes convertidos al liberalismo, pero esta ltima apuesta era muy complicada. En 1834 se crea la Unin aduanera alemana, con Prusia al frente. La falta de perspectiva de una revolucin europea haca necesario, como pens Marx, en una Inglaterra intervencionista o una nueva Francia jacobina y eso era imposible. Romnticos o no, los radicales rechazaban la confianza de los moderados en los prncipes y los potentados, por razones prcticas e ideolgicas. Los pueblos deban prepararse para ganar su libertad por s mismos, por la accin directa, algo an muy carbonario. Tomar la iniciativa planteaba la duda de si estaban o no preparados para hacerlo al precio de una revolucin social. IV. En Europa y Amrica latina este espritu revolucionario no se consum. En Europa el descontento de los pobres y el proletario era creciente. El descontento urbano era universal en Occidente. Que la poltica estratgica y directiva, as como las sistemticas ofensivas de los patronos y el gobierno, no triunfara redujo a los socialistas a grupos propagandsticos y educativos un poco al margen de la principal corriente de agitacin. En Francia los grupos revolucionarios no eran tan proletarios como patronos desengaados. Saint-Simon, Fourier, Cabet y Blanqui

7 protagonizaron las agitaciones polticas de las clases trabajadores al alborear la revolucin de 1848. La debilidad del blanquismo era la debilidad de la clase trabajadora francesa. Su objetivo era instaurar la dictadura del proletariado. La divisin de simpatas entre la extrema izquierda y los radicales de la clase media los llenaba de dudas y vacilaciones acerca de la conveniencia de un gran cambio poltico. Llegado el momento se mostraran jacobinos, republicanos y demcratas. V. Donde el ncleo del radicalismo lo conformaban las clases bajas y los intelectuales, el problema era mucho ms grave. El levantamiento de los campesinos en Galitzia en 1846 fue el mayor de los movimientos campesinos desde 1789. Pero donde an haba reyes legtimos o emperadores, estos tenan la ventaja tctica de que los campesinos tradicionalistas confiaban en ellos ms que en los seores. Por eso los monarcas an estaban dispuestos a usas a los campesinos contra la clase media. Los radicales se dividieron en demcratas (que buscaban cierta armona entre el campesinado y la nobleza/monarqua) y la extrema izquierda (que conceba la lucha revolucionaria como una lucha de las masas simultneamente contra los gobiernos extranjeros y los explotadores domsticos. Anticipndose a los revolucionarios nacionalsocialistas de nuestro siglo, dudaban de la capacidad de la nobleza y la clase media, cuyos intereses estaban fuertemente ligados al gobierno. En la Europa subdesarrollada la revolucin de 1848 no triunf bien por inmadurez poltica de los campesinos o por medidas demasiado frreas de los seores y monarcas, quienes odiaban hacer concesiones adecuadas u oportunas. VI. La revolucin de 1830 y 1848 tenan cosas en comn: estaban organizadas por intelectuales y gente de clase media a los que, una vez el estallido, se unan los campesinos y dems gente. Adems, siguieron patrones tcticos de la revolucin de 1789. Pero mientras hubo un conato de poltica democrtica las actividades fundamentales de una poltica de masas (campaas pblicas, peticiones, oratoria ambulante- apenas eran posibles. La liga alemana de los Proscritos (que ms adelante se convertira en la Liga de los Justos y en la Liga Comunista de Marx y Engels), cuya mdula la formaban jornaleros alemanes expatriados, era una de esas sociedades ilegales. El credo general que se extenda era el que rezaba que los aristcratas y reyes eran usurpadores de las libertades y que el gobierno deba ser elegido por el pueblo y responsable ante l. Vean la instalacin de la repblica demoburguesa como un preliminar indispensable para el ulterior avance del socialismo. En el proyecto de la Joven Europa de Mazzini ya reflejaba el deseo de crear una sociedad internacional masnico-carbonaria. Respecto al exilio

8 de los militantes de izquierdas, Francia y Suiza acogieron a gran parte de ellos. No es extrao que la I Internacional tuviera su gnesis en la ciudad de la gran revolucin 7. El nacionalismo I. Desde 1830 el movimiento general a favor de la revolucin se escindi. Un producto de esa escisin merece especial atencin: los movimientos nacionalistas. Los movimientos que mejor simbolizan estas actividades fueron los llamados Jvenes, fundados o inspirados por Giuseppe Mazzini. Este apelativo (Joven Alemania, Joven Turqua) sealaba la desintegracin del movimiento revolucionario europeo en segmentos nacionales. Cada uno de esos segmentos nacionales tena los mismos programas polticos, estrategia y tctica que los otros, en incluso una bandera tricolor. Aspiraban a la hermandad de todas, simultaneada con la propia liberacin. La vanguardia de la clase media nacionalista libraba su batalla a lo largo de la lnea que sealaba el progreso educativo de gran nmero de hombres nuevos dentro de zonas ocupadas antao por una pequea elite. Sin embargo, la importancia de los estudiantes en las revueltas de 1848 nos hacen olvidar que eran poco ms de 40.000 en todo el continente. Otro factor que ayuda a comprender el nacionalismo es la adopcin en documentos oficiales y libros universitarios, del idioma nacional como preferente. El latn y el griego, si bien continuaban ensendose, quedaron relegados en la Dieta hngara y en Rumana. Entre 1820 y 1840 se triplic la publicacin de libros en Alemania, lo cual nos habla de una evolucin estratosfrica en Centroeuropa. Por su parte, Francia y Blgica tenan un 50% de analfabetos, Espaa y Portugal llegaban al 80%. En sntesis, solo aquellos pases que se haban asimilado la doble revolucin tenan buenos ndices de alfabetizacin y progreso: escandinavos, Irlanda, Inglaterra y EE.UU. sobre todo. Identificar el nacionalismo con la clase letrada no es decir que las masas, por ejemplo rusas, no se consideraran rusas cuando se enfrentaban con alguien de fuera. El hecho de que el nacionalismo estuviera representado por la clases medias y acomodadas, era suficiente para hacerlo sospechoso a los hombres pobres (si bien trataban de atraerlos con el seuelo de una reforma agraria). Para las masas, en general, la prueba de la nacionalidad era todava la religin: los espaoles se definan por ser catlicos, los rusos por ser ortodoxos. II. Fuera del rea del moderno mundo burgus existan tambin algunos movimientos de rebelin popular contra los gobiernos extranjeros (entendiendo por stos ms bien los de diferente religin que los de nacionalidad diferente) que algunas veces parecen anticiparse a otros posteriores de ndole nacional. No podemos considerar nacionales los

9 movimientos de sij frente a los ingleses, la de los bereberes contra los pachs (el nacionalismo islmico est acuado en el siglo XX) o la de los albaneses (que no solo luchaban contra sus gobernadores provinciales, sino que reclamaban mayor autoridad del sultn turco). El caso de Grecia es especial. Todas las clases educadas y mercantiles de los Balcanes y el rea del mar Negro y Levante, estaban helenizadas por la naturaleza de sus actividades. Durante el siglo XVIII esta helenizacin prosigui con ms fuerza que antes, debindose, en gran parte, a la expansin econmica en el floreciente Mar Negro. El nacionalismo griego fue comparable a los movimientos de elites de Occidente, lo que explica el proyecto de promover una rebelin por la independencia en los principados danubianos bajo el mando de magnates locales griegos. La philik Hetaira sociedad secreta y patritica, protagonista de la revuelta de 1821- consigui la afiliacin de sectores ms bajos. La independencia griega fue la condicin esencial preliminar para la evolucin de otros nacionalismos balcnicos en tanto que concentr en la Hlade a la dispersa clase ortodoxa, balcnica y culta que se reparta por el resto de territorios bajo el Imperio turco, intensificando el nacionalismo de los dems pueblos balcnicos. Los ideales de panbalcanismo o panamericanismo no eran viables, primeramente por la variedad de pequeas repblicas y segundo por la variedad de culturas e ideas. Slo Mxico, bajo la bandera de la Virgen de Guadalupe, inici un movimiento popular agrario, indio. El resto tan solo son embriones de una conciencia nacional. En ninguna parte se descubre nada que semeje nacionalismo, pues las condiciones sociales para ello no existen. El intelectual, el comerciante de turno tendra difcil luchar contra un gobierno tradicional si los tradicionales gobernados no recogan sus ideas. Por eso, aunque se tiene a simplificar el nacionalismo como resistencia antiextranjera, en Asia, los pases islmicos e incluso frica, la unin entre intelectuales y nacionalismos, y entre ambos y las masas, no se efectuara hasta el siglo XX. Esto es porque el nacionalismo, como tantas otras cosas del mundo moderno, es hijo de la doble revolucin. 9. Hacia un mundo industrial I. Solo una economa estaba industrializada efectivamente en 1848, la britnica, y, como consecuencia, dominaba al mundo. Probablemente entre 1840 y 1850, los Estados Unidos y una gran parte de la Europa central haban cruzado o estaban ya en el umbral de la Revolucin industrial. Salvo en las zonas angloparlantes, la realidad social de 1840 no era muy diferente de la de 1788. Una revolucin continental sin un correspondiente movimiento britnico estaba condenada al fracaso, como prevea Marx. Lo que no pudo prever, en cambio, fue que el desnivel del desarrollo industrial entre la Gran Bretaa y el continente haca inevitable que ste se alzara solo.

10 El notabilsimo aumento de poblacin estimulaba mucho, como es natural, la economa, aunque debemos considerar esto como una consecuencia, ms que como una causa exgena de la revolucin econmica, pues sin ella no se hubiera mantenido un ritmo tan rpido de crecimiento de poblacin ms que durante un perodo limitado. Tambin produca ms trabajo, joven, sobre todo, y ms consumidores. Otros factores clave son la expansin del ferrocarril y las carreteras, al tiempo que los canales y el paso de la navegacin de vela a la de vapor y mayor tonelaje. Esto deriv en grandes movimientos migratorios (hasta cinco millones de personas abandonaron sus tierras de origen) y en que el comercio internacional se multiplicara por cuatro entre 1780 y 1850. II. A partir de 1830 el momento crtico que el historiador de nuestro perodo no debe perder de vista cualquier que sea su particular campo de estudio- los cambios econmico y sociales se aceleran visible y rpidamente. Los cimientos de una gran parte de la futura industria se haban puesto en la Europa napolenica, pero no sobrevivieron mucho al fin de las guerras, que produjo una gran crisis en todas partes. Despus de esa fecha todo cambi, tanto que hacia 1840 los problemas propios del industrialismo eran objeto de serias discusiones en Europa occidental y constituan la pesadilla de todos los gobernantes y economistas. Con la excepcin de Blgica y quiz Francia, el montono perodo de verdadera industrializacin en masa no se produjo hasta despus de 1848. El perodo 1830-1840 seala el nacimiento de las zonas industriales, y los famosos centros del mundo. Los artculos de consumo estaban dejando paso al hierro, acero, carbn, etc Mientras Inglaterra an practicaba masivamente la explotacin de los primeros, Blgica y Suecia se aferraban a los segundos. Las grandes ciudades apenas estaban industrializadas, aunque mantenan una gran poblacin que cubra este dficit. De las ciudades del mundo con ms de 100.000 habiatantes, aparte de Lyon, slo las inglesas y norteamericanas tenan verdaderos centros industriales: Miln, en 1841, slo tena dos pequeas mquinas de vapor. En Inglaterra, tras 200 aos, no haba una escasez real de ningn factor de produccin para el desarrollo del capitalismo. En Alemania, por ejemplo, exista una falta manifiesta de capital: la gran modestia del nivel de vida de las clases medias lo corrobora. La multiplicidad de pequeos estados, cada uno con sus peculiares intereses y sus controles, contribua a impedir el desenvolvimiento racional. La unin aduanera constituy el triunfo de la mano de Prusia: garanta de inversiones y otorgamiento de condiciones favorables eran algunos de los planes. Los proyectos de financiacin industrial de los hermanos Pererire fueron bien recibidos en el extranjero. Los banqueros, desde 1850, actuaron ms como inversores que como banqueros propiamente. III. Sobre el papel ningn pas tendra que haber avanzado ms: tenan ingenio, inventiva, gran desarrollo capitalista, sistemas de grandes

11 almacenes, publicidad y ciencia. Sus financieros eran los ms importantes, como hemos visto. Fundaron las compaas de gas e invirtieron en el ferrocarril de toda Europa. La clave para entender lo siguiente se debe a la misma Revolucin francs, que perdi con Robespierre mucho de lo que ganara con la Asamblea Constituyente de 1790. Se prefera la inversin, la venta, el despilfarro en el extranjero en busca de la acumulacin de capital. En tanto Estados Unidos creca desorbitadamente. Solo un obstculo ralentiz el proceso: el conflicto entre el norte (industrial, granjero y proteccionista frente al extranjero) y el sur (semicolonial, aliado comercial de Inglaterra). Rusia estaba llamada a ser otra de las grandes: por su tamao, poblacin y recursos naturales. El sistema feudal ya estaba decayendo en su seno. Pero donde no haba independencia poltica, no haba opcin de desarrollo. Los mejores ejemplos son Egipto e India. De todas las consecuencias econmicas de la era de la doble revolucin , la ms profunda y duradera fue aquella divisin entre pases avanzados y subdesarrollados. El abismo entre los atrasados y los avanzados permaneci inconmovible, infranqueable y cada vez ms ancho. 12. Ideologa religiosa I. Lo que los hombres piensan del mundo es una cosa, y otra muy distinta los trminos en que lo hacen. Durante gran parte de la historia y en la mayor parte del mundo (quiz China sea una excepcin), los trminos generales en los que se conceba el mundo eran los de la religin tradicional. La religin comenz a ser algo de lo que uno poda escapar. Este es el cambio ms inaudito y sin precedentes: la secularizacin de las masas. El atesmo declarado era bastante raro, pero entre los seores, escritores y eruditos ilustrados, era ms raro todava el franco cristianismo. Ms floreciente fue la masonera racionalista, iluminista y anticlerical, sobre todo entre el sexo masculino. Pero el campesinado permaneca completamente al margen de cualquier lenguaje ideolgico que no les hablara con las lenguas de la Virgen, los santos y la Sagrada Escritura. En sntesis, ni en el campo ni en la ciudad era popular la abierta hostilidad a la religin. Los filsofos no se cansaban de repetir que una moral natural y el alto nivel personal del individuo librepensador eran mejores que el cristianismo. Pero la supersticin era propia del ignorante, el ignorante era quien no tena una mnima educacin y la educacin brillaba por su ausencia entre la poblacin campesina. Era complicado que vencer la religin tradicional. La burguesa estaba dividida ideolgicamente entre los librepensadores, la mayora de creyentes, catlicos, protestantes o judos; pero el primero era el ms eficaz y dinmico. La prueba ms evidente de

12 esta decisiva victoria de la ideologa secular sobre la religiosa es tambin su resultado ms importante. El secularismo de la revolucin demuestra la notable hegemona poltica de la clase media liberal, que impuso sus particulares formas ideolgicas sobre un vastsimo movimiento de masas. Si el liderazgo intelectual de la Revolucin francesa hubiera venido slo de las masas que en realidad la hicieron su ideologa nos mostrara ms seas de tradicionalismo. Por eso las revoluciones posteriores son seculares. Por eso la ideologa de los modernos movimientos obreros est basada en el racionalismo del siglo XVIII, entre otras muchas cosas porque la cavidad de las parroquias en las ciudades se adaptaban, como en el campo, a la gran cantidad de poblacin. Adems, la ciencia se encontraba en abierto y creciente conflicto con las Escrituras al aventurarse por el campo evolucionista. Adems, desacreditaban la Biblia cotejando con documentos histricos: Lachmann (Novum Testamentum) o David Strauss (Leben Jesu). La sociedad media, sin saberlo, se estaba preparando para las teoras de Darwin. II. El crecimiento de la poblacin haca aumentar el nmero de fieles, pero no era proporcional. Solo el Islam y protestantismo sectario se expandieron a expensas de otras en inminente decadencia. Cuando las sociedades tradicionales cambian algo tan fundamental como su religin, es evidente que deben enfrentarse con nuevos y mayores problemas. El Islam se extenda con facilidad por frica, ofreciendo una especie de sistema semifeudal a cambio de la esclavitud a la que estaban condenados en el mundo blanco. Sin embargo, el avance de la religin mahometana era mucho ms complejo y trastabillado por el suroeste de Asia. El aumento de comercio y navegacin que forjaba ntimos eslabones entre los musulmanes del sureste asitico y La Meca serva para aumentar el nmero de peregrinos y hacerlos ms ortodoxos. Estos movimientos de reforma se ven favorecidos por la crisis de los imperios turco y persa. Los wahhabistas tuvieron mucho que ver en la extensin por Argelia y el Sahara. Por su parte el movimiento bab de Mohamed Al era tan revolucionario que trataba de quitar el velo a las mujeres y volver a las prcticas del zoroastrismo. El arco temporal 1789-1848 tambin puede llamarse de resurreccin del mundo islmico. Pero los movimientos religiosos fueron muchos, aunque en menor dimensin: elBrahmo Samaj en la India; de las tribus indias derrotadas por los blancos en EE.UU. Los movimientos milenarios se produciran a partir del siglo XX. Solo en el mundo capitalista encontramos el movimiento expansionista del sectarismo protestante. El renacimiento religioso de los pases catlicos tenda a tomar la forma de algn nuevo culto emocional, de algn santo milagroso o de alguna peregrinacin dentro del armazn existente de la religin catlica romana. En el este destacan las sectas de los dukhobor y los skptsi. Sin embargo, no eran tan numerosos como para

13 producir un cisma. En cualquier caso, podemos hablar de una descristianizacin en masa, sobre todo entre los hombres. En los pases protestantes el sectarismo ya estaba bastante asentado: la comunicacin individual con Dios y la austeridad moral. Su implacable teologa del infierno y la condenacin y de una austera salvacin personal la haca atractiva tambin para los hombres que vivan unas vidas difciles. El salvacionismo personal de John Wesley expresaba el antiesclavismo y la morigeracin de las costumbres pero de carcter antirrevolucionario, de ah que lo absorbieran ms fcilmente los ricos y poderosos, as como las masas tradicionales. Curioso es el caso del Gran Despertar de 1800 en los Apalaches. Cuarenta predicadores reunan entre 10.000 y 20.000 personas con un grado de histerismo orgistico difcil de concebir: hombres y mujeres delirantes bailaban hasta la extenuacin, entraban en trance a millares, hablaban distintas lenguas o aullaban como perros. La lejana y el duro entorno estimulaban este tipo de religiones. III. Por todo ello, desde el punto de vista puramente religioso, nuestro perodo fue de una creciente secularizacin y de indiferencia religiosa, combatidas por ramalazos de religiosidad en sus formas ms intransigentes, irracionales y emocionales. Paine y Feuerbach son dos extremos antagnicos. La religin anticuada, deca Marx era el corazn de un mundo sin corazn, como el espritu de un mundo sin espritu el opio del pueblo. Su literatlismo, emocionalismo y supersticin protestaban a la vez contra doa una sociedad en la que dominaba el clculo racional y contra las clases elevadas que deformaban la religin a su propia imagen. A las monarquas y las aristocracias, como a todos los que se encontraban en el vrtice de la pirmide social, la religin proporcionaba la estabilidad anhelada. Haban aprendido de la Revolucin francesa que la Iglesia es el ms fuete apoyo del trono. Para la mayor parte de los gobiernos establecidos era evidente que el jacobinismo amenazaba a los tronos y que las iglesias los defendan. (Curiosidad: Sren Kierkegaard fue el primero en explorar las profundidades del corazn humano). La fuerza de la Santa Alianza de Rusia, Austria y Prusia, destinada a mantener el orden en Europa despus de 1815, resida no en su apariencia de cruzada mstica, sino en su firme decisin de contener cualquier movimiento subversivo con las armas rusas, prusianas o austracas, pues una vez aceptado el principio de que vala ms pensar que obedecer, el fin no poda tardar mucho. No haba sido el protestantismo el precursor directo del individualismo, el racionalismo y el liberalismo? S. De hecho, toda la Revolucin francesa y hasta la peor revolucin que est a punto de estallar sobre Alemania, proceden de esta misma fuente. El fenmeno ms familiar para los anglosajones de este perodo es El Movimiento de Oxford, un grupo de jvenes fanticos que expresaban un espritu oscurantista.

14 A pesar de ello, incluso dentro de la religin organizada al menos dentro de la religin catlica romana, la protestante y la juda- trabajaban los zapadores y minadores del liberalismo. En la Iglesia romana su principal campo de accin era Francia, y su figura ms importante Hugues-Felicit-Robert de Lamennais (1782-1854). Por otro lado, tambin en Italia la poderosa corriente revolucionaria entre 1830-1850 envolvi en sus remolinos a algunos pensadores catlicos como Romini y Gioberti. Los judos, por su parte, estaban expuestos a la fuerza de la corriente liberal. Al fin y al cabo, a ella deban su completa emancipacin poltica y social pues los judos nunca dejan de sr judos, al menos para el mundo exterior, aunque dejen de frecuentar la sinagoga). 13. Ideologa secular I. Con muy pocas excepciones, todos los pensadores importantes de nuestro perodo hablaban el idioma secular, cualesquiera que fueran sus creencias religiosas particulares. El tema principal surgido de la doble revolucin fue la naturaleza de la sociedad y el camino por el que iba o deba ir; entre los que crean en el progreso y los otros. Los burgueses liberales y el proletariado revolucionario crean, resumidamente, en el progreso continuo y ascendente. Este pensamiento era racionalista y secular. El hombre tena capacidad de pensar y resolver los problemas de su mundo mediante esa capacidad. Filosficamente se inclinaban al materialismo o al empirismo, muy adecuada para una sociedad que deba su progreso a la ciencia: cada hombre estabanaturalmente posedo de vida, libertad y afn de felicidad, como afirmada los Declaracin de Independencia de Norteamrica. La felicidad era el supremo objetivo de cada individuo; la mayor felicidad del mayor nmero era el verdadero designio de la sociedad. Ms que el soberbio Thomas Hobbes, el filosfciamente tenue John Locke era el pensador favorito del liberalismo vulgar, pues declaraba a la propiedad privada el ms fundamental de los derechos naturales. Y los revolucionarios franceses encontraron magnfica esta declaracin: cada cual podra vender sus brazos y su trabajo libremente, sin ataduras. La poca de apogeo de la economa poltica tuvo su nacimiento con Hobbes y sigui con Adam Smith y David Ricardo. Las actividades, dejadas libremente, podan regirse por s solas: la economa se autoregulaba y traa la riqueza de las naciones. Smith deca que Poda probarse que la sociedad econmicamente muy desigual que resultaba inevitablemente de las operaciones de la naturaleza humana, no era incompatible con la natural igualdad de todos los hombres ni con la justicia. Eran hombres que crean, con justificacin histrica, que el camino hacia delante de la humanidad pasaba por el capitalismo. Per los resultados sociales del capitalismo demostraron ser menos felices de lo que se haba pronosticado. La miseria de los pobres estaba condenada a prolongarse hasta el borde de la extenuacin, o a padecer

15 por la introduccin de la maquinaria, decan Malthus y Ricardo. Las slidas realizaciones de Smith y de Ricardo, respaldadas por las de la industria y el comercio britnicos, convirtieron la economa poltica en una ciencia inglesa, dejando reducidos a los economistas franceses al nfimo papel de simples predecesores. Entre 1818 y 1813 se introdujo en Sudamrica la ctedra de economa poltica, dato importante para percibir la expansin de esta materia. El liberalismo, no obstante, estaba fraccionado entre el utilitarismo, la ley natural y el derecho natural, con predominio de estas. La Revolucin trajo la creacin de un ala izquierda con un programa anticapitalista, implcito en ciertos aspectos de la dictadura jacobina. Los liberales prcticos del continente se asustaban y preferan una monarqua constitucional con sufragio adecuado que garantizara sus intereses. John Stuart Mill ya tratara de defender los derechos de las minoras frente a las mayoras: Sobre la libertad(1859). II. Mientras la ideologa liberal perda su confianza original, el socialismo, basado en la razn, la ciencia y el progreso, se alzaba como nueva ideologa. Saint-Simon (1760-1850), primer socialista utpico hizo de la industrializacin materia sine qua non de sus teoras y sus proyectos. La solucin estaba ms all de la industria, algo que entendieron Owen, Engels y Fourier. El ms importante objeto de la existencia es la felicidad, pero esta no se puede obtener individualmente. Por eso, si el capitalista se apropiaba en forma de beneficio del excedente que produca el trabajador por encima de lo que reciba como salario, el trabajador jams podra acceder, por el trabajo, hacia los mritos solo la abolicin de los capitalistas abolira la explotacin. Si el capitalismo hubiera llevado a cabo lo que de l se esperaba en los das optimistas, tales crticas no habran tenido resonancia. Se poda demostrar no slo que el capitalismo era injusto, sino que, al parecer, funcionaba mal y daba unos resultados contrarios a los que haban predicho sus panegiristas. El socialismo no defenda que la sociedad fuera un conjunto de tomos individuales con propio inters en la competencia. El hombre, por naturaleza, es un ser comunal. La sociedad era el hogar del hombre deca Marx- y no tanto el lugar de las libres actividades del individuo. Adems, ahora que el progrso y la ilustracin haban demostrado a los hombres lo que era racional, todo lo que haba que hacer era barrer los obstculos que impedan al sentido comn seguir su camino. Algn dspota ilustrado apoy los proyectos de Saint Simon, como Mohamed Al. Pero solamente cuando Karl Marx (1818-1883) traslad el centro de gravedad de la argumentacin socialista desde su racionalidad, el socialismo adquiri su ms formidable arma intelectual. Economa poltica inglesa, socialismo francs y filosofa alemana se combinaban en sus teoras. El capitalismo creaba fatalmente su propio sepulturero, el proletariado, cuyo nmero y descontento creca a medida que la

16 concentracin del poder econmico en unas pocas manos lo haca ms vulnerable, ms fcil de derribar. No era una sombra extensa sin predecesores: su madre era la revolucin, su padre el capitalismo. III. La resistencia al progreso no era ms que un sistema de pensamiento, actitudes faltas de un mtodo intelectual. El anarquismo de la competencia de todos contra todos y la deshumanizacin del mercado atentaba contra el liberalismo. Los hombres eran desigualmente humanos, pero no mercancas valoradas segn el mercado. Sus integrantes solan buscar una edad de oro en el pasado, corrompida ahora por la Revolucin Industrial. Los pensadores conservadores no tenan el sentido del progreso histrico, tenan en cambio un sentido agudsimo de la diferencia entre las sociedades formadas y estabilizadas natural y gradualmente por la historia y las establecidas de pronto por artificio. Edmund Burke en Inglaterra y la escuela histrica alemana de juristas legitimaron un antiguo rgimen en funcin de su continuidad histrica. IV. Falta por considerar un grupo de ideologas extraamente equilibradas entre el progresismo y el antiprogresismo, o en trmino sociales, entre la burguesa industrial y el proletariado de un lado, y las clases aristocrticas y mercantiles y las masas feudales del otro. No estaban preparados para seguirlo hasta sus lgicas conclusiones liberales o socialistas. El primer grupo: Jean-Jacques Rousseau fue el ms importante de estos pensadores; pero ya haba muerto en 1789. Su influencia intelectual fue penetrante en los jacobinos del ao II, sobre todo en Robespierre. Tambin influy en personas ms borrosas como Mazzini; pero tambin en Jefferson y Thomas Paine. Algunos lo consideran el precursor directo del totalitarismo de izquierdas, pero lo cierto es que, a lo largo de cuarenta aos de epstolas, Marx y Engels solo lo nombran tres veces, casual y negativamente. En realidad Rousseau fue ms decisivo para los jacobinos, jeffersonianos y mazzinianos, fanticos de la democracia , el nacionalismo y un estado de gentes modestamente acaudaladas, propiedad equitativamente repartida y algunas actividades de beneficencia. En sntesis: fue el verdadero paladn de la igualdad. El segundo grupo Puede ser tambin llamado de la filosofa alemana. Wilhelm von Humboldt (1767-1835), hermano del gran cientfico, fue uno de los ms notables. Crean que era inevitable el progreso y el avance cientfico y econmico. Tambin Goethe es un buen ejemplo de esta actitud. Pretendan organizar el progreso econmico y educativo, y el de que un completo laissez faire no fuera una poltica particularmente ventajosa para los negociantes alemanes no disminuye la importancia de esta actitud.

17 A estos pensadores no les atraa Newton y el cartesianismo, sino ms bien el misticismo y el simbolismo. Su expresin ms monumental fue la filosofa clsica alemana (1760-1830): Goethe, Schiller, Kant, Hegel. Pero debemos recordar que este pensamiento es puramente burgus y si bien no estaban totalmente a favor de 1789, lo vean necesario. Se sentan convencidos, no obstante, por las teoras de Adam Smith. En estos, el contenido social de los ingleses y franceses se reduce a una gran abstraccin: la abstraccin moral de la voluntad. Rechazaban el empirismo y, por supuesto, el materialismo. Kant ve al individuo como unidad bsica, para Hegel el punto de partida es el colectivo, fragmentado por el mismo desarrollo histrico. El resultado de la revolucin de 18301848 no fue un girondino o un filsofo radical, sino Karl Marx, quien trat ser el economista y filsofo del siglo XIX, el arquitecto de una sociedad bastante distinta a la ilustrada del siglo XVIII. 16. Conclusin: Hacia 1848 I. Fue el medio siglo ms convulso de la historia hasta ese momento. Fue una poca de superlativos. En trminos de beneficios fue la mejor de las pocas, pero acaso la peor en creciente pobreza acaso por los residuos de la monarqua, feudalismo y aristocracia. Eso s, la trata de esclavos se haba abolido entre 1814 y 1834, en Inglaterra. Entre 1840-1850 los progresos fueron ms modestos. Aunque mucha poblacin era urbana, la mayora segua trabajando en el campo. La situacin de los agricultores fue la misma antes que despus en Sicilia, Andalucia y el este de Europa. De hecho la mayor sublevacin fue la de Galitzia en 1846. La monarqua segua siendo la forma corriente de gobierno. La solidez aristocrtica dependa cada vez ms de la industria y la actividad que en ella se desarrollaba. Tambin las clases medias haban crecido rpidamente, pero su nmero no era todava abrumadoramente grande. Por su parte, las clases trabajadoras crecan naturalmente. Eran pocos y desorganizados, pero tenan su importancia poltica. Brasil y EE.UU. tenan dos cosas en comn: no tenan rivales que impidieran su extensin y posean mucha riqueza mineral. La diferencia estaba en que los del sur no la haban explotado. El ritmo industrial de EE.UU. era desorbitado y eso en Europa no se tuvo tan en cuenta. Slo haba habido un gran conflicto internacional en este perodo: la guerra del opio (1839-1842) demostr que la nica gran potencia no europea estaba recibiendo la agresin militar y econmica de Occidente. Inglaterra practicaba el colonialismo econmico, pues invirti todo lo que pudo en aquellos lugares donde haba desarrollo econmico. Pero los estadistas britnicos advertan sobre el poder potencial de EE.UU., Rusia y Alemania. Todo ello, sumado a la inquietud y el desorden, debera ser suficiente para anticipar una inminente transformacin, revolucin social. Entre 1840-1850 no encontramos el sueo de los socialistas: la desaparicin del

18 capitalismo, sino todo lo contrario, pues su quiebra se transform en expansin y triunfo. Pero, de todas formas, la Revolucin francesa haba enseado que el pueblo llano no tiene por qu sufrir injusticias mansamente: las naciones nada saban antes, y los pueblos pensaban que los reyes eran dioses. Dicho de otro modo, los industriales, ceidos al poder poltico, solo podan ser vencidos por medio de una revolucin. Statu quo o revolucin eran las nicas soluciones. Ampliar los derechos polticos en Francia poda introducir a los jacobinos en potencia, los radicales en toda regla, en el poder (ya de hecho, con sufragio restringido, las elecciones de 1846 dieron un resultado adverso al gobierno). Depresin industrial, la prdida de la cosecha de la patata la disposicin del nimo de las masas, siempre dependiente del nivel de vida, tensa y apasionada. El alzamiento campesino en Galitzia en 1846 coincidi con la eleccin de un papa liberal, una guerra civil entre radicales y catlicos en Suiza y otra en Palermo en 1848. Victor Hugo: oa el ronco son de la revolucin, todava lejano, en el fondo de la tierra, extendiendo bajo cada reino de Europa sus galeras subterrneas desde el tnel central de la mina, que es Pars. En 1847 el sonido era estentreo y cercano. En 1848 se produjo la explosin.