Patrona de Lima. Su festividad se celebra el 14 de mayo.

La imagen de Nuestra Seora de la Evangelizacin corresponde a la imagen de la Virgen de la Asuncin, imagen titular de la segunda Catedral de Lima. Fue encargada por la hija de Francisco Pizarro, Francisca, hacia 1551 a Roque Balduque, para que presidiera el Retablo Mayor, donde deba ser enterrado el Conquistador. Ante Ella, en medio de una gran fiesta, fue depositada la primera rosa florecida en la ciudad de Lima por el primer obispo de la dicesis, Fray Jernimo de Loayza. Nuestra Seora de la Evangelizacin presidi la vida de la Iglesia arquidiocesana de Lima y los Concilios Limenses de modo particular el tercero, que tanta importancia tuvo para profundizar y difundir el Evangelio desde Nicaragua hasta Cabo de Hornos en la primera evangelizacin de parte importante de Amrica. Ante Ella fue entonado el Te Deum con motivo de la Independencia Nacional el 28 de julio de 1821. En el ao de 1985, durante su primera visita al Per, su Santidad el Papa Juan Pablo II la coron solemnemente, consagrndole la Nacin; y en el ao de 1988 con ocasin del Congreso Eucarstico y Mariano de los pases Bolivarianos, el Santo Padre la honr de forma extraordinaria al concederle la Rosa de Oro. El 6 de octubre de 1990, el Papa Juan Pablo II la proclama Patrona de la Arquidicesis de Lima. El cabildo metropolitano honra diariamente a Nuestra Seora de la Evangelizacin con una Misa celebrada en su capilla, donde los fieles reciben la Eucarista, rezndose a continuacin el santo rosario y las letanas marianas del III Concilio Limense, atribuidas a Santo Toribio de Mogrovejo, patrono del Episcopado Latinoamericano. La imagen de Nuestra Seora de la Evangelizacin es una talla de madera policromada de 1.70 metros de altura, fue hecha por Roque Balduque maestro flamenco que diriga un taller en Sevilla hacia el segundo tercio del siglo XVI, a quien se le denominaba "El imaginero de la Madre de Dios".

Patrona de los Campos del Per, Patrona de las Armas de la Repblica, Gran Mariscala del Per. Su festividad se celebra el 24 de setiembre.

La devocin a la Virgen de las Mercedes en el Per se remonta a los tiempos de la fundacin de Lima. Los Padres Mercedarios llegaron al Per y en el ao 1535 edificaron su iglesia. Junto con estos frailes lleg su celestial patrona, la Virgen de la Merced, advocacin mariana del siglo XIII. Narra la tradicin que en 1218, San Pedro Nolasco y Jaime I, rey de Aragn y Catalua tuvieron por separado la misma visin de la Santsima Virgen que les peda la fundacin de una orden religiosa dedicada a rescatar a los numerosos cautivos cristianos que estaban en poder de los musulmanes. Esta Orden de la Merced logr liberar a miles de cristianos prisioneros, convirtindose posteriormente en una orden dedicada a las misiones, la enseanza y a las labores en el campo social. La imagen de la Virgen de la Merced viste totalmente de blanco; sobre su larga tnica lleva un escapulario en el que est impreso, a la altura del pecho, el escudo de la orden. Un manto blanco cubre sus hombros y su larga cabellera aparece velada por una fina mantilla de encajes. En unas imgenes se la representa de pie y en otras sentada; una veces se muestra con el Nio en los brazos y otras con stos extendidos mostrando un cetro real en la mano derecha y en la otra unas cadenas abiertas, smbolo de liberacin. La imagen porta numerosas condecoraciones otorgadas por la Repblica de Per y sus Gobernantes e Instituciones Nacionales. En 1970 el Cabildo de Lima le otorg las Llaves de la Ciudad y en 1971 el Presidente de la Repblica le impuso la Gran Cruz Peruana al Mrito Naval.

Reina de la ciudad de Lima, Coronada Cannicamente el 2 de octubre de 1927, durante el VIII Concilio Provincial de Lima. Realiz la solemne ceremonia, ciendo la Aurea corona sobre las sienes de tan Celestial Emperatriz, el Ecxmo. Mons Emilio Lissn, arzobispo de Lima y delegado Papal para la Coronacin.

Segn una constante tradicin, la imagen de la Virgen del Rosario venerada en la Baslica de su nombre en Lima, vio surgir la ciudad fundada por Pizarro en el valle del ro Rmac. La Virgen del Rosario la labr el maestro Roque Balduque a pedido de los padres dominicos hacia 1558. Se trata de una estupenda talla en madera policromada de 170 cm., muy similar a Nuestra Seora de la Evangelizacin, del mismo escultor. En su rostro parecen conjugarse la majestad de Reina y la dulzura de Madre. El Nio, a quien sostiene en el brazo izquierdo es tambin obra perfecta y as el manto, que desde la cabeza baja sobre sus hombros, como los pliegues de su tnica y la finura de sus manos, revelando la destreza del artista que la esculpi. Segn aseveran los cronistas, la forma visible que tom la Virgen llamada del Triunfo o Suntur huasi cuando se apareci en el Cusco, durante el terrible cerco de Manco Inca, a miles de indios guerreros que dej estupefactos, coincida con la imagen del Rosario venerada en el convento de Santo Domingo en Lima.

Patrona de Cocharcas, Apurmac, su festividad se celebra el 8 de setiembre. Cuenta la historia que, en la vspera del da de San Pedro, en medio de ruidosas celebraciones, a Sebastin Quimichi lo atravesaron con una penca de maguey encendida en la mueca. Algunas astillas se le clavaron profundamente y esto le impidi usar su

mano correctamente. Al verse lisiado y malquerido por sus padres, decidi viajar al Cusco y buscarse all la vida. En la Ciudad Imperial lo acogieron otros indios y ah supo que en el Collao la Virgen tena un santuario que era famoso por los milagros que en l haban sucedido. Decidi, entonces, ir a visitar a la Virgen y as pas de uno a otro pueblo a pie hasta llegar a Pucar, donde se detuvo a pasar la noche. En medio del sueo sinti que lo despertaban suavemente y, al incorporarse, vio con alegra que su mano estaba completamente sana. No haba huella alguna de las viejas y desagradables heridas y su piel estaba tan lozana como si nunca hubiese tenido un accidente y fuese un chiquillo. Con ms aliento e mpetu que nunca prosigui su peregrinacin pues quera agradecerle a la Santsima Virgen por el milagro que le haba concedido. Al llegar al Santuario sinti que un gozo y una paz se apoderaban de su alma y decidiadquirir una copia de la venerada imagen, con el objeto de conducirla a su pueblo natal y promover su culto. Es as como la Virgen de la Candelaria lleg a Cocharcas. La imagen de la Virgen de Cocharcas es una talla de madera estofada con pan de oro, del siglo XVI. Es una imagen de 1.40 metros de alto, est asentada en una peana de plata. En su brazo izquierdo carga al nio, en el derecho lleva una canastilla con cuatro ramas de olivo y una vela en la mano. La imagen, es una rplica de la Virgen de Copacabana Bolivia, conocida tambin como la Virgen de la Purificacin o de la Candelaria.

Patrona de Caraveli - Arequipa, su festividad se celebra el 2 de febrero.

La imagen de la Santsima Virgen del Buen Paso, data del siglo XVII, es una talla de bano, vestida en pan de oro, fue traida a Caraveli en 1630 procedente de las Islas Canarias. La milagrosa imagen, es festejada con castillos, serenata, peleas de gallos a navaja, partidos de ftbol y voley, baile de gala, festival folclrico musical, mariachis, procesin solemne y dos tardes de corridas de toro donde se disputa el escapulario de la virgen del buen paso.exquisitra gastronoma y pastelera, piscos, vinos, y frutas del lugar.

Patrona y Reina de Cajamarca, su festividad se celebra el Viernes de los Dolores, es decir, el viernes anterior a la Semana Santa.

El 14 de junio de 1942, durante el I Congreso Eucarstico Diocesano de Cajamarca, la imagen de Nuestra Seora de los Dolores, fue coronada por el Papa Po XII, representado por el Nuncio Apostlico en el Per Monseor Fernando Cento. Muchos son los favores y gracias que Cajamarca ha recibido de su Patrona a lo largo de los siglos. Algunos de ellos, que alcanzaron mayor fama fueron artsticamente pintados en sendos cuadros que decoran las paredes de su primorosa capilla. Tal es el caso de Fray Martn de Iuzauraga, Guardin del Convento Franciscano, que postrado en el lecho de su dolor y previendo su prxima muerte, ya sin mayores esperanzas de vida, implor a sus religiosos le trajesen la imagen de su Madre de los Dolores. El da 24 de noviembre de 1705, apenas penetr la venerada imagen en la celda del moribundo, ste qued instantneamente sano y libre de toda dolencia. Ms tarde, a mediados del siglo XIX, una persistente sequa amenazaba dejar sin pan a los pobladores de Cajamarca. Viendo que pasaban los das y los meses, sin siquiera notarse el ms leve cambio atmosfrico, recurren pues a su Reina y Madre, elevndole plegarias y sacndola en procesin. Ya de regreso, cuando la imagen estaba por ingresar a su templo, ligeras nubecillas primero y grandes nubarrones despus cubren el cielo, y la ansiada lluvia se precipita en abundancia. Una placa conmemorativa que permanece en un muro de la Capilla de los Dolores evoca la singular honra de su coronacin cannica: El da 14 de junio de 1942, Cajamarca entera, poniendo su corazn y su alma, con una fe y un entusiasmo que no puso jams en ningn otro acontecimiento de su gloriosa historia, coron a su dulcsima y amadsima Dolorosa. El solemne acto se realiz por ocasin del Primer Congreso Eucarstico Diocesano, siendo la imagen coronada por el entonces Nuncio Apostlico en el Per y ms tarde Cardenal, Mons. Fernando Cento, Legado Pontificio de Po XII.

Patrona

del

Callao,

su

festividad

se

celebra

el

15

de

julio.

En 1606, desde Espaa, enviaron, por primera vez, una Imagen de Nuestra Seora del Carmen; sin embargo no se ha precisado con exactitud el da de su arribo al puerto del Callao, para luego llevarla a su Capilla de la Legua, a medio camino entre el referido puerto y la ciudad de Lima. Cuenta la historia que un agradecido comerciante, Don Domingo Gomes de Silva, que salv la vida en un naufragio, encomendndose a la Virgen del Carmen en tan apurado trance, hizo construir esta Capilla y mand traer desde Espaa la talla de Nuestra Seora del Carmen. Se refiere como hecho que el mulo sobre el cual era transportada la Talla al llegar al sitio conocido como La Legua, se paro y no hubo forma que avanzase un solo tranco ms, por lo que se eligi este lugar para la edificacin de la Capilla del voto

prometido.

Nuestra Seora del Carmen de la Legua, fue coronada solemnemente el dia 7 de octubre de 1951, por el Emmo. Seor Cardenal Juan Gualberto Guevara, Arzobispo de Lima, Primado del Per, y Delegado Papal para la coronacin de la Virgen del Carmen de la Legua. El Santuario de Carmen de la Legua fue parcialmente destruido en mayo de 1992, producto de la detonacin de un coche bomba. La restauracin del Santuario devolvi su belleza, y renov en su raiz la profunda piedad Mariana del Callao. El da de la Misa de Toma de Posesin de Monseor Miguel Irzar como titular de la Dicesis del Callao, anunci que la Iglesia del Carmen de la Legua se convertira en Santuario, adems que all se fundara un Monasterio de Madres Carmelitas Contemplativas que seran las mejores guardianas del Santuario de Nuestra Seora del Carmen de la Legua.

Patrona

del

Cusco. Hacia mediados del siglo XVI, pescadores del pueblo de San Miguel, llamado vulgarmente Pitipiti, hallaron flotando plcidamente sobre las aguas del mar chalaco una caja de madera de grandes proporciones. La llevaron con la mayor presteza a la orilla, para abrirla y examinar su contenido. Cul sera su regocijo al depararse con una hermosa talla representando a la Virgen Mara. Junto a ella haba un sobre con un escrito que a la letra deca: Imagen de Nuestra Seora de Beln para la Ciudad del Cusco.

El suceso corri de boca en boca y del Callao la noticia lleg rpidamente a Lima. Ante las voces de milagro, tanto el Virrey como el Arzobispo tomaron cartas en el asunto, y luego de investigar lo ocurrido resolvieron remitir aquel hermossimo tesoro a la Ciudad Imperial. Al llegar la imagen al Cusco la alegra no fue menor, y por disposicin del Seor Obispo se echaron las suertes para determinar cul sera el templo que le guardara. Al salir electa la iglesia de los Reyes Magos, sta cambi a partir de entonces su nombre por el de Nuestra Seora de Beln, en testimonio por tan gran dicha. Algn tiempo despus, durante una fuerte sequa que asol aquella prdiga tierra, la ciudad que la haba jurado como Patrona resolvi invocar la piedad de tan dulce Seora. Por tal motivo fue sacada en procesin. Ya de regreso a su templo, se desat una abundante lluvia que cubri a todos de felicidad, mas al cruzar un puente la imagen casi se precipita al agua, si no fuera porque Selenque, un joven de vida disoluta, ayud en este trance. Esa misma noche, cuando Selenque pas cerca del cementerio, vio a Cristo en un Tribunal y a los demonios que pedan justicia contra varias personas del lugar y contra l, a quien se lo queran llevar; pero tambin vio a la Virgen que por l interceda. Le peda de rodillas a su Divino Hijo que le permitiera a Selenque cambiar de vida, ya que haba ayudado a cargar su sagrada imagen. El joven, entonces, se convirti. La Virgen fue Coronada Cannicamente el 8 de Diciembre de 1933, como Reina de la Ciudad del Cuzco, recibi la Corona de manos de Monseor Pedro Pascual Farfn, Arzobispo de Lima, delegado Papal para la Coronacin.

Patrona

de

Huanchaco,

su

festividad

se

celebra

el

15

de

diciembre.

La Imagen de Nuestra Seora Candelaria del Socorro sosteniendo con una mano al Prncipe de la Paz, y con la otra, una candela encendida, es considerada una Imagen Real ya que fue el mismo Carlos V quien la obsequi. El Fray Alonso de Escarcena, misionero franciscano de la conquista, tuvo la iniciativa de traer a nuestro suelo a la imagen de Nuestra Seora Candelaria del Socorro. Este gran evangelizador concibi la idea de solicitar al Rey de Espaa, Carlos V, el obsequio de una imagen de la Santsima Virgen de la Candelaria, con el fin de atraer a la Fe catlica a los pescadores indgenas de la caleta de Huanchaco, que tan obstinadamente se aferraban al culto idoltrico. El monarca acept el pedido y encarg la tarea a un imaginero sevillano. ste requiri del Rey un modelo para caracterizar el rostro de la imagen. Carlos V qued por unos instantes pensativo, mientras su mirada recay casualmente sobre su madre: Aqu tenis el modelo le dijo al artista el bello y dulce rostro de la Reina Juana. Meses despus se embal cuidadosamente la escultura y fue embarcada en un galen con rumbo al Nuevo Mundo. Despus de atravesar el istmo de Panam el galn se encontr con una tremenda tempestad, los tripulantes al ver que el galen sucumba deciden sacar a la Virgen Candelaria para que los proteja, al instante la tempestad calmo, desde ese momento la nombran la Candelaria del Socorro, la Virgen arrib a Huanchaco, hacia fines del mes de enero de 1537. Este acontecimiento prodigioso caus un saludable impacto en el espritu de los indgenas, que conmovidos pidieron a su padre espiritual les administrase el Bautismo. As, cargaron en sus brazos a la imagen y se encaminaron procesionalmente a la ermita de la Cruz de la Conquista, en donde hombres, mujeres y nios fueron bautizados ese mismo da. Muchas son las gracias que se le atribuyen a la Virgen del Socorro, a cuya proteccin y amparo se han encomendado fieles de todas las pocas y estratos. Curaciones milagrosas, auxilio ante las calamidades y hasta una resurreccin, figuran en las crnicas.

Patrona

de

Paita,

su

festividad

se

celebra

el

24

de

setiembre.

Cuenta la historia que en dos cajones enviados por Carlos V de Espaa, uno contena la venerada imagen de la Virgen del Carmen, para Paita, y el otro, la imagen de la Virgen de la Merced, para Piura. Pero dicen, que un capricho de amor de la Mechita, hizo que se quedara en Paita acompaando desde entonces a los paiteos. Otros relatos hablan de las crueldades que perpetraron los piratas ingleses en Paita. Drake, Anson, Hawkins desolaron Paita y destruyeron su Iglesia. Anson se llev la imagen de la Virgen a su bajel como trofeo de guerra y sintiendo que el mar de Paita se enfureci al instante le propino un sablazo sobre el cuello del que man milagrosamente sangre. Preso de ira el corsario la arroj al mar en donde fue encontrada por unos indios pescadores que la llevaron al atrio del templo calcinado.

Patrona

de

Ayaviri,

su

festividad

se

celebra

el

de

setiembre.

Cada 8 de setiembre, es la Fiesta de la Natividad de la Virgen. Por ello, todo el pueblo de Ayaviri colma la Catedral de dicha ciudad para participar de la Misa de Fiesta de su Patrona. La Eucarista es celebrada por Obispo Prelado de Ayaviri, y de esta forma se expresa la identidad catlica de nuestro pueblo peruano, especialmente en estas ocasiones de fiesta. En la Eucarista participan las principales autoridades de la ciudad, as como numerosos devotos venidos de distintas partes del Per, as como diversos ayavireos que radican en el extranjero, que se emocionaban hasta las lgrimas al rezar ante la imagen de la Virgen de la Alta Gracia. Luego de la Misa, la Virgen sale en andas sobre los hombros de sus devotos a recorrer las calles de la capital melgarina. Las instituciones de la ciudad adornan las calles con alfombras de flores, y los alferados tienen especial cuidado al levantar las llamadas estaciones y el bosque en distintos lugares de la Plaza de Armas. Al trmino de la procesin y tras guardar la imagen de la Virgen de Alta Gracia en la Catedral, se inicia el despliegue de las danzas tpicas y otras manifestaciones de alegra en honor a la Patrona de Ayaviri. Cuenta la historia que la Virgen les haba aparecido a unas seoras campesinas que como de costumbre pasteaban su ganado detrs del Cerro Kolqueparque, que la Virgen estaba como dibujada con una tiza blanca en una piedra pero en el momento que las seoras haban visto es cuando sala una luz de ese lugar , en ese momento se acercaron a ver y era la imagen de la Virgen de Candelaria; pero cuando lo tocaron la piedra y trataron de borrar con saliva y raspar con otra piedra esa imagen no se pudo borrarse. Las campesinas avisaron apersonaron a ver lo que sacar la imagen, piedra y donde hicieron una a la gente del pueblo de Ayaviri y las autoridades se verdaderamente haba en ese lugar , entonces hicieron todo trayndolo al otro lado del Cerro Kolqueparque en pequea fiesta y levantaron una capilla.

En la actualidad la imagen de la Virgen est en la Capilla en su respectiva piedra se dice tambin que detrs de Cerro Kolqueparque existe an la imagen de la Virgen en un tamao pequeo.

Patrona

de

Puno,

su

festividad

se

celebra

el

de

febrero.

Las cruentas luchas por la posesin de la riqusima mina de Laicacota, a mediados del siglo XVII, movieron al clebre Conde de Lemos, Don Pedro Antonio Fernndez de Castro, a dirigirse en persona al altiplano para pacificar aquella vasta regin. En su empeo, el piadoso Virrey muerto en olor de santidad acudi al famoso santuario de Copacabana para agradecer a la Virgen por el xito de su empresa, luego de fundar a orillas del soberbio Titicaca, el lago navegable ms alto del mundo, la ciudad de San Carlos Borromeo de Puno, el 4 de noviembre de 1668. All, en la parroquia de San Juan Bautista, se venera desde antao a una linda, dulce y sonrosada imagen de la Santsima Virgen de la Candelaria. Pero esta gran devocin del pueblo puneo por su reina y patrona slo vendra a consolidarse aos despus, durante la rebelin de Tupac Amaru, en 1780. Puno fue asediada a la sazn por los insurgentes, quienes con los aprestos de guerra, el estrpito de los pututos y las hogueras nocturnas, lograron atemorizar a sus habitantes. En aquel trance volvieron ellos sus ojos a la Mamacha Candelaria y en concierto general sacaron a la imagen en procesin, implorando con llantos y fervientes splicas el amparo y socorro de su celestial Madre. Mientras tanto los sublevados haban coronado las cimas de los cerros que rodean la ciudad, lanzando atronadores y amenazantes gritos. Intervino entonces de modo milagroso la poderosa Mara: a los ojos de los indios sitiadores aparecieron las calles y plazas de esta ciudad custodiadas y defendidas por numerosos ejrcitos de soldados. El terror y espanto de los sitiadores fue tal, que huyeron precipitadamente en la mayor confusin, sin haber causado el menor mal ni dao a la ciudad 2. En agradecimiento por aquella merced y por todos los dems favores que en el curso del tiempo la Madre de Dios les ha prodigado, cada ao sus pobladores se empean con la mayor devocin para engalanar su fiesta el 2 de febrero. Un tradicional novenario da inicio a la conmemoraciones; y una colorida procesin, en la que participan cientos de danzarines, recorre las calles de la ciudad en el da central, al que an le sigue una octava que concluye siempre en Domingo. La Virgen de la Candelaria de Puno fue coronada cannicamente el 7 de mayo del 2000, por el Emmo. Cardenal, Mons. Augusto Vargas Alzamora, S. J.

Patrona

de

Tabaloso

San

Martn,

su

festividad

se

celebra

el

de

setiembre.

Segn cuentan los antiguos moradores de Tabalosos, un montaraz encontr la hermosa imagen de Nuestra Seora de la Natividad y se la llev en compaia de unos familiares, luego la colocaron en una chocita. All la velaron hasta el amanecer, pero rendidos por el cansancio, cayeron en un profundo sueo. Cuando despertaron vieron con sorpresa que la Virgen haba desaparecido y, creyendo que alguien la haba escondido, la buscaron casa por casa; luego de ardua labor la hallaron en el bosque, en el mismo lugar de la primera vez, En esta nueva oportunidad decidieron conducirla a una capilla provisional; pero, mientras dorman, volvi a desaparecer hasta que una de esas noches, el hombre que haca de Jefe del pueblo, so que la Virgen le hablaba indicndole que deseaba que le construyeran una iglesia, en el mismo lugar donde la hallaron y todos sus devotos deban trasladarse para vivir cerca a su templo, el mismo que fue construido con rapidez, en el mismo sitio donde hoy se encuentra el Santuario y antiguamente fue un pedregal. El Templo de Tabalosos es considerado como un SANTUARIO, porque ha sido edificado en el mismo lugar donde se apareci Nuestra Seora de la Natividad y donde reiteradamente retornaba. Poco a poco convencidos del deseo .de la Virgen se fueron trasladando y construyendo sus viviendas cerca de ella. Ms adelante, paulatinamente su devocin se difundi por los pueblos del Virreynato del Per, interesndose el Marqus de Tabalosos, Don Juan Antonio Alvarado, quien fue su fiel y comprometido devoto e hizo gestiones para impulsar su culto.

Patrona de Punchana, Loreto, su festividad se celebra el 8 de diciembre.

La imagen de la Inmaculada Concepcin, bautizada

popularmente como La Pursima, recuerda a los primeros pobladores de Punchana que llegaron cargando la imagen de la Virgen. La historia nos cuenta que los indios Aguarunas y Jibaros atacaran el pueblo de San Francisco de Borja en el Alto Napo y los habitantes del lugar ante el inminente ataque decidieron emigrar. As, estos humildes hombres y mujeres dedicados a la pesca y a la agricultura recogieron sus pocas pertenencias y una imagen de la Virgen y caminaron sin rumbo hasta llegar cerca del casero donde vivan los indios Iquito quienes no los recibieron amistosamente. Era el ao 1885 y un 8 de diciembre, da de la Pursima se asentaron para siempre a unos tres kilmetros de distancia de Iquitos dnde descubrieron una gran colpa que contena muchos animales del monte y gran cantidad de punchanitas. Por ello, llamaron al lugar Punchana. En 1911 se construy la primera iglesia de Punchana esta era de madera y calaminas que fue destruida el 14 de agosto de 1953 para dar paso a la construccin del Muelle Fiscal. La actual iglesia se comenz a construir el 20 de julio de 1958 siendo su principal promotor el P. Edilberto Valles. La iglesia lleva el nombre de la Inmaculada Concepcin y es una rplica de la iglesia de Padres Agustinos de la ciudad de Valladolid, en Espaa. Cada mes de Diciembre el distrito de Punchana se prepara para celebrar la fiesta patronal de La Pursima, a travs actos de piedad popular como las procesiones y las veladas a la virgen.

Patrona

de

Otuzco,

su

festividad

se

celebra

el

15

de

diciembre.

Hay muchas versiones sobre el origen del culto a la Virgen de la Puerta. Una de ellas afirma que all por el siglo XVII, se corri la voz que codiciosos ingleses se aproximaban al puerto de Huanchaco. No era la primera vez que una noticia como sta pona en alerta a los pobladores de toda la zona, pero hasta los vecinos de Otuzco, a 75 kilmetros de Trujillo, sintieron temor. Y es que saban que los ingleses no pararan hasta cargar con un jugoso botn. Aunque es poco probable que los piratas decidieran internarse en tierra firme, los pobladores tomaron sus previsiones. Lo primero, claro, fue acudir a su Patrona, la Virgen Mara. Llevaron la imagen de la Inmaculada Concepcin hasta las puertas del pueblo para que impidiese el ingreso de los ingleses. Lo cierto es que los corsarios decidieron no atacar ni Trujillo ni Huanchaco y siguieron de largo. Pasado el peligro, la Virgen fue llevada hasta la puerta de la iglesia, para agradecerle tal bendicin. Desde entonces, dicen, se le llama Virgen de la Puerta o Virgen de la Portera. Otros afirman que la imagen de la Inmaculada Concepcin lleg a Otuzco con los padres agustinos, alrededor del 1550, al iniciarse la evangelizacin de la zona. La escultura de la Virgen mide 1.05 metros y est colocada sobre una peana forrada en plata, de 25 centmetros de alto. Tiene las manos juntas en el pecho, con las que sostiene un rosario. El perfil de su rostro es fino; boca menuda, cejas arqueadas y ralas, ojos pequeos y profundos. De tez blanca y sonrosadas mejillas. Tiene el cabello castao claro arreglado en grandes bucles que caen sobre sus hombros. Lleva por tocado una diadema -faja o cinta que antiguamente cea la cabeza de reyes como insignia de su dignidadcerrada con arcos en la parte superior, rematando con una delicada cruz de oro y pedrera. En el ao de 1943, con ocasin del Tercer Congreso Eucarstico Nacional, en Trujillo, la Virgen de la Puerta, fue coronada por Monseor Fernando Cesto y el 5 de febrero de 1985, el Papa Juan Pablo Il visit Trujillo y coron a la Virgen de la Puerta como Reina de la Paz Mundial.