Cuaresma

Cuaresma: un tiempo de preparacin intensiva a la Pascua; es un itinerario que lleva al cristiano a celebrar y vivir la Pascua del Seor.

No se trata de una celebracin independiente, sino que se ordena a la preparacin de la celebracin de la Pascua. La Cuaresma hay que verla a la luz del Misterio Pascual.

Es tiempo fuerte de evangelizacin para llevar al Bautismo a los no cristianos y a la superacin evanglica a los bautizados.

Son cuarenta das, recordando los muchos acontecimientos bblicos que nos hablan de este nmero: los cuarenta das de ayuno de Jess en el desierto; los cuarenta aos que el Pueblo de Dios pas en el desierto; los cuarenta das que Moiss transcurri en el Monte Sina; los cuarenta das de marcha de Elas para llegar al Monte Horeb. Se cuentan a partir del Mircoles de Ceniza hasta antes de la Misa vespertina del Jueves

Santo. Durante este tiempo no se canta el Aleluya ni el Gloria en las Misas. Se dividen en 1 al 5 Domingo de Cuaresma y el 6 se llama Domingo de Ramos o de la Pasin del Seor. Los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote son color morado. Historia y finalidad En las primeras comunidades cristianas la preparacin prebautismal (catecumenal), era intensiva y se diriga tambin a los otros sacramentos de iniciacin -Confirmacin y Eucarista-, que se acostumbraba recibir durante la Vigilia Pascual. Esa preparacin pretenda todo un proceso de transformacin integral y profunda de la persona a la luz de la palabra de Dios. Era durante el tiempo anterior a la celebracin de la Pascua que se inscriban y seleccionaban los candidatos a recibir el Bautismo, que haban estado estudiando ya fuertemente la doctrina cristiana y que se sometan a escrutinios para purificarse y protegerse contra las tentaciones y para rectificar la intencin y mover la voluntad. Con estos fines el sacerdote oraba sobre los catecmenos*. (*) Se les llama catecmenos a las personas que estn recibiendo preparacin para recibir el bautismo y la confirmacin.

La disciplina penitencial, se ejerca, naturalmente para los bautizados. Se trataba, en la mayora de los casos de una disciplina muy rigurosa que se impona a los que haban cado en pecado, con el fin de recuperarlos, mediante actos de purificacin, que los preparaban a la reconciliacin con Dios y con la Iglesia. El Mircoles de Ceniza, sealaba el inicio de la penitencia pblica correspondiente a cada tipo de pecado, la penitencia continuaba por cuarenta das y consista en ayunos, abstinencias, limosnas, hbito penitencial. Se peda mayor oracin, sacrificios y ejercicio de la caridad. Igual que hoy, el tiempo de la Cuaresma era un tiempo fuerte de oracin, penitencia y ayuno. Hoy, la Cuaresma es bsicamente lo mismo, slo se ha profundizado ms en su sentido. La Cuaresma se ve como un camino que conduce a la Pascua, a travs de: Un llamado a la conversin, que llena el espacio de las primeras dos semanas, en las que las lecturas dominicales propician la respuesta del hombre, para que revise su vida y busque la forma de cambiarla, viviendo segn el criterio del Evangelio de Cristo. Nos invita a profundizar nuestra fe, escuchando la Palabra de Dios. Es tiempo

privilegiado para la instruccin de los cristianos, mediante la meditacin, ejercicios espirituales y cursos especiales de evangelizacin. En nuestra parroquia se ofrecen varias tandas de Ejercicios Espirituales de acuerdo a la edad y situacin de las personas, te invitamos a checar el calendario. Nos invita a una particular purificacin e iluminacin, mediante la prctica del sacramento de la Reconciliacin (Confesin) y la mayor frecuencia al sacramento de la Eucarista. Mircoles de Ceniza Marca el inicio de la semana santa. Los catlicos tenemos una tradicin que recuerda las antiguas costumbres del pueblo hebreo. Cuando se saban en pecado o cuando se queran preparar para una fiesta importante en la que deban de estar purificados, se llenaban el cuerpo de ceniza y se vestan con un saco de tela spera. Esto era, por un lado, para recordar la pequeez del hombre que procede del polvo y al polvo volver; y tambin para hacer sacrificio (mortificando al cuerpo) en seal de que se reconocan pecadores y que deseaban, por medio de esa penitencia externa, manifestar su deseo de arrepentimiento y perdn de parte de Dios.

Ahora, acudimos al templo para que se nos imponga un poco de ceniza en la frente al iniciar la cuaresma -tiempo de preparacin para la ms grande fiesta que es la Pascua- . Los significados son bsicamente los mismos: reconocernos pequeos, pecadores y con necesidad del perdn de Dios. Esto es solamente un signo que debe expresar lo ms importante, que es la actitud interior de arrepentimiento y deseo de convertirnos a Dios, viviendo segn su voluntad. Vivimos otros signos de penitencia a lo largo de toda la cuaresma, como son el ayuno y la abstinencia, con el mismo deseo de que Dios nos d su gracia para lograr la conversin y vivir plenamente la gran fiesta de los cristianos, que es la Pascua. El Mircoles de Ceniza es un llamado a la conversin; Juan Bautista predicaba al Pueblo, hablando del bautismo y de la conversin para alcanzar el Perdn de los pecados (Marcos 1, 14). Jess predica: El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva (Marcos 1,15). Convirtete y cree en el Evangelio: llamado a convertirnos cada uno, a nivel familiar, a nivel de grupo de amigos, a nivel de comunidad. La Celebracin de la Ceniza, no es algo meramente individual, sino que es una celebracin comunitaria y eclesial. Es un

llamado a convertirnos cristiana y como Iglesia.

como

Comunidad

Convertirse es volverse a Dios, reconocer nuestros pecados y querer cumplir la Voluntad de Dios y comprometernos. El Mircoles de Ceniza es una celebracin de Fe. Pero la Fe no solamente consiste en creer con la cabeza sino en entregarse con el corazn y con la vida. Normas sobre el ayuno y la abstinencia Originalmente, ayunar se refiere a no comer alimentos slidos, ordinariamente se prescribe el ayuno para un da completo y la abstinencia se refiere a dejar de comer cualquier tipo de carnes. 1. El Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo, son das de ayuno y abstinencia. 2. Todos los viernes de Cuaresma son das de abstinencia de carne. Pero el Episcopado Mexicano ha dispuesto que: "se puede suplir la abstinencia de carne, excepto la del Mircoles de Ceniza y Viernes Santo, por: a) la abstinencia de aquellos alimentos que para cada uno significa especial agrado, sea por la materia o por el modo de preparacin; b) o por una especial obra de caridad; c) o por una especial obra de piedad; d) o por otro significativo sacrificio

voluntario" 3. Sujeto de la ley del ayuno y la abstinencia: - Abstinencia de carne: todos los que han cumplido 14 aos. La ancianidad, por s sola, no exime de esta ley de abstinencia. - Ayuno: todos los que han cumplido 18 aos, hasta el comienzo de los sesenta. Lo ms importante al hacer este tipo de prcticas es darle su sentido verdadero: por una parte someter la voluntad para fortalecerla con virtudes como la templanza, la sobriedad y la humildad y por otra, favorecer el ejercicio de la caridad, pues todos los sacrificios que se hacen deben apuntar a hacer un bien o un servicio al prjimo y a toda la Iglesia. Hacer sacrificios y penitencia por costumbre o porque todos lo hacen, no tiene sentido y no favorecen el crecimiento del hombre, que en conclusin es lo que se pretende. Semana Santa: Domingo de ramos Con el Domingo de Ramos se inicia la Semana Mayor. En este da la Iglesia hace memoria de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln, para llevar a cabo su misterio Pascual. En la liturgia se nos presentan los dos aspectos fundamentales de la Pascua:

La entrada triunfal de Jess a Jerusaln

como anuncio e imagen del triunfo de su Resurreccin. El recuerdo de su Pasin (el evangelio), que marcar la liberacin de la humanidad del pecado y de la muerte. Las lecturas bblicas nos invitan a vivir en ese da los acontecimientos de entonces: aceptar a Cristo como el Seor y entrar vivencialmente al drama de la pasin.

Lunes a Mircoles Santo Son das propicios para la reflexin profunda, la Iglesia nos invita como en una "ltima llamada" a acercarnos al Sacramento de la Confesin con el fin de estar preparados para vivir la vigilia pascual y el gran acontecimiento de la Pascua. El cristiano debidamente preparado estar en gracia de Dios para participar con toda la Iglesia del gran banquete de la Eucarista en la Misa ms importante del ao.

Jueves Santo Hay dos celebraciones importantes: La Misa Crismal: se celebra durante la maana en la Catedral. Todos los presbteros (sacerdotes) de la dicesis se unen al Obispo

que preside la celebracin eucarstica y bendice los Santos Oleos (aceites o crismas) que se usan en los sacramentos durante todo el ao. Esta celebracin es como una fiesta de todos los sacerdotes, que se alegran por su propia consagracin y que ven en Cristo, cuyo nombre significa consagrado por medio de la uncin, su modelo y su gua. Durante esta Misa se hace la renovacin de las promesas sacerdotales, para renovar su compromiso de fidelidad para el servicio del Pueblo de Dios. Los Oleos que se bendicen son: el Oleo de los Catecmenos con el que los cristianos reciben su primera uncin en el Bautismo; el Oleo de los Enfermos, para el sacramento de la Uncin; y el Santo Crisma, utilizado tambin en el Bautismo, en la Confirmacin y en la uncin en el Orden Sacerdotal. La Misa Vespertina: con la que se inicia el Triduo Pascual (se le llama vspera). En esta misa se celebra la Institucin de la Eucarista, del Sacerdocio y el Mandato del Seor sobre la caridad fraterna. Es la conmemoracin solemne de la "Ultima Cena" de Jess con sus Apstoles, cuando Jess: o "Da instrucciones" de cmo los cristianos hemos de recordar y actualizar su Sacrificio -la Eucarista- "hagan esto en memoria ma.." (Lc 22, 18-19) o Instituye formalmente el Ministerio de

los Sacerdotes y pide por la unidad de su Iglesia "que todos sean uno" "As como t me enviaste al mundo, as yo tambin los envo al mundo.." (Jn 17, 11. 18) o Habla de lo ms importante de la vida del cristiano: el amor "Ley doy este mandamiento nuevo. Que se amen unos a otros como yo los he amado". (Jn 13,34.35)

Viernes Santo Es el primer da del Triduo Pascual. La Iglesia no celebra un funeral, sino la muerte victoriosa del Seor. Es un da de amorosa contemplacin del Sacrificio de Cristo. Es el nico da del ao en el que no se celebra la Eucarista, es decir, no hay Misa, ni Consagracin del pan y el vino, recordando que en estos das (viernes y sbado) los Apstoles estuvieron escondidos y sumergidos en la tristeza por miedo a los judos y por la pena de ver preso y condenado a su Maestro. Hay, sin embargo, celebraciones solemnes que convocan a todos los fieles para: La Liturgia de la Palabra. Son lecturas Bblicas del profeta Isaas (Antiguo Testamento), que anuncia detallando de

manera sorprendente la pasin del Mesas, y del Nuevo Testamento, el relato de la Pasin de Cristo narrada por San Juan y de la exaltacin de Jess Crucificado como "sumo sacerdote que penetr en los cielos" (Hb 4, 14). En estas lecturas se subraya el aspecto glorioso de la Pasin, para manifestar a Cristo como Rey y como Dios. Se concluye con una solemne oracin de los fieles por las grandes intenciones de la Iglesia y del mundo, ponindolas al pie de la Cruz, sobre la cual muere Cristo por todos los hombres. La Adoracin de la Cruz. Es ms bien la Adoracin de la persona de Cristo Crucificado y el misterio significado por esta muerte por todos los hombres. No es el material de la cruz, sino lo que la cruz significa para nosotros lo que los cristianos adoramos. La Iglesia levanta el signo de la victoria del Seor para manifestar el cumplimiento de lo que Jess haba dicho: "Y yo cuando sea levantado de la tierra, atraer a todos hacia m" (Jn 12,32). Al contemplar a Cristo Crucificado, vienen a la mente sus palabras. "Nadie tiene mayor amor, que el que da su vida por sus amigos" (Jn 15,13). La Comunin. Aunque durante el viernes y sbado santos no se celebra ningn sacramento, se reparte entre los fieles la comunin, consagrada desde el da anterior,

para permitir una mayor unin con el Cristo que nos salva con su muerte.

Sbado Santo Durante este da la Iglesia est en actitud de silencio, propicio para la reflexin y oracin, esperando la hora de la vspera para dar inicio a la Vigilia Pascual esa noche.