La Escuela Nueva

LA ESCUELA NUEVA - S.
XIX Teoras e Instituciones de la Educacin Facultad de Ciencias de la Educacin de Granada

ALONSO CUESTA; JESS :: ARAGN LPEZ; JOS :: LPEZ RUZ; RAFAEL :: MARTN ESPIGARES; MIGUEL :: PRADOS ORTEGA; FRANCISCA :: RUBIO SEURA; CRISTINA
IIIIII-
INTRODUCCIN TEORAS DEL MOVIMIENTO AUTORES DESTACADOS -
Rousseau Pestalozzi Kerschenteiner Dewey Cousinet INDIVIDUALIZACIN SOCIALIZACIN GLOBALIZACIN DE LA ENSEANZA AUTOEDUCACIN
IV-
PRINCIPIOS PEDAGGICOS -
VVI-
CRTICAS DEL MOVIMIENTO CONCLUSIN
I-
INTRODUCCIN
La educacin est tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningn momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa. Los pueblos primitivos carecan de maestros, de escuelas y de doctrinas pedaggicas, sin embargo, educaban al hombre, envolvindolo y presionndolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educacin exista como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporneas encontramos educadores, instituciones educativas y teoras pedaggicas; es decir, hallamos una accin planeada, consciente, sistemtica. Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes, enseaban religin y mantenan las tradiciones de los pueblos. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseaban no slo religin, sino tambin los principios de la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura. De forma semejante, en la India la mayor parte de la educacin estaba en las manos de los sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseaba en las instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los pases del Lejano Oriente. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la religin. Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemticas y la msica.
LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa de los judos y del cristianismo. Una segunda tradicin derivaba de la educacin de la antigua Grecia, donde Scrates, Platn, Aristteles e Iscrates fueron los pensadores que influyeron en su concepcin educativa. El objetivo griego era preparar a los jvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la sociedad. La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedrticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia cristiana. En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) a clrigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron enviados a ensear a pases del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los musulmanes en la pennsula Ibrica hizo de Crdoba, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica, las ciencias y las matemticas. La educacin medieval tambin desarrollo la forma de aprendizaje a travs del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma. En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos desempearon un papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de sus propias comunidades, sino que intervinieron tambin como intermediarios del pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos. El espritu de la educacin durante el Renacimiento est muy bien ejemplificado en las escuelas establecidas en Mantua, donde se introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografa, la msica y la formacin fsica. La moderna prctica del control de la educacin por parte del gobierno fue diseada por Lutero y otros lderes religiosos y educadores de la Reforma Protestante. Desde entonces, y hasta la prxima reforma de importancia transcendental en el S. XIX con la Escuela nueva, la educacin depende directamente del clero, y la Iglesia. Siendo esta una educacin, al alcance slo de unos pocos, como hasta ahora venia siendo. El siglo XIX fue el perodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, Espaa y otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes de Amrica Latina, especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos para sus escuelas. El ms influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Su principal objetivo era adaptar el
Pgina

mtodo de enseanza al desarrollo natural del nio. Para lograr este propsito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos). Aparecen autores, educadores, pedaggosetc, que marcan un antes y un despus en la evolucin de la educacin. Lideran un proceso de amplificacin de la escuela, en el cual no slo se permite la educacin a un mayor nmero de personas y clases sociales, sino que se comienza a primar y a mirar por los intereses comunes del alumnado, dejando de lado los tiempos en que el profesor slo trasmita los conocimientos que l consideraba necesarios y oportunos A continuacin haremos un breve repaso de las Teoras y Principios, que surgieron a partir del movimiento de la Escuela Nueva, con autores como Rosseau, Dewey, Pestalozzi
II-
TEORAS DEL MOVIMIENTO
Ms que una exposicin doctrinal elaborada, las teoras de la Escuela Nueva constituyen una preocupacin por introducir nuevos usos en la vida de la escuela, ya que no se qued en el mero plano terico. Fue un movimiento de acciones prcticas y de renovacin, diversificado y muy amplio, que cuaj en experiencias y sistemas didcticos valiosos e interesantes. Algunas fueron efmeras, pero otras perviven en la actualidad. Algunas de las teoras ms relevantes fueron las siguientes: a. La escuela debe estar situada en la vida.
Debe ser vitalista y los alumnos no deben aprender para la institucin misma, sino para la vida. La escuela no puede ser una institucin esttica, sino que debe ser dinmica y evolucionar con la sociedad en la que est enmarcado. b. La escuela debe girar en torno a los intereses de los nios.
La escuela se hace paidocntrica frente a las corrientes pedaggicas ms tradicionales que conceban al educador como el ms importante de la vida en el aula. Situar el Valor de la infancia en s misma y no ve al nio como un adulto en miniatura. El nio debe manifestar sus intereses espontneamente y se le debe motivar al trabajo en quehaceres que constituyan la satisfaccin de una necesidad o fuente de inters. Los intereses del nio se convierten pues en el centro en torno al que se organizan los contenidos y las experiencias de aprendizaje. c. La escuela debe ser activa.
Consecuentemente con los principios anteriores, la escuela tiene que aplicar el principio de actividad y poner en juego todo el potencial psicomotor del alumno. Por ello, el nio de vivir en libertad para moverse espontneamente y dar rienda suelta a su autonoma y a la autoactividad. La escuela no puede ser uniforme, ni pasiva, ni autoritaria, ni represora. Este principio terico es uno de los ms Activa. genuinos del movimiento renovador. En algunos pases, a este movimiento se le denomin Escuela
Pgina

d.
La escuela debe ser una autntica comunidad vital.
En la escuela debe vivirse en comunidad y de manera solidaria, y no puede concebirse como una reunin de individuos aislados, sino como una verdadera sociedad. Este objetivo debe encauzarse a travs de la colaboracin de los padres y de otros elementos del colectivo social de la escuela (autoridades, asociaciones, empresas, etc). e. Debe revalorizarse el papel del maestro.
El paidocentrismo no est en contra del maestro, sino todo lo contrario. La autonoma y libertad del alumno produce necesariamente un cambio en el rol del maestro. Por esto mismo, el maestro toma mayor importancia porque debe ser un profesional ms preparado e informado en esta nueva manera de entender la relacin educativa. El maestro ha de ser un buen observador y descubrir los intereses y necesidades de los nios para despertar sus posibilidades educativas.
III.
AUTORES DESTACADOS
A- JUAN JACOBO ROUSSEAU Naci en 1712, en Ginebra, Suiza ,filsofo, escritor y msico, hurfano de madre desde temprana edad y criado por su ta y su padre. A los 30 aos lleg a Pars, donde se familiariz con los mejores representantes de la intelectualidad burguesa de la poca. Pensador radical y revolucionario que considera que nace libre pero en todos lados est encadenado y es bueno por naturaleza. En su trabajo el Contrato Social (1762), plantea que la desigualdad se desarroll como resultado de la civilizacin. Contrapuso a la sociedad civilizada de entonces, una sociedad ideal, en la cual, como en estado natural los hombres eran iguales y libres. En 1762 vio la luz su novela Emilio o La Educacin que le dio fama universal en el que expone Educacin, la teora que la pedagoga debe respetar, los buenos instintos naturales del hombre guiando su libre desarrollo de la manera menos artificial posible. Expresaba que el primero de los derechos naturales del hombre es la libertad, y apoyado en este principio se manifestaba en contra de la enseanza escolstica con su rigidez y su severa disciplina, sus castigos corporales y la anulacin de la personalidad del nio. Deca que el educador debe dirigir al educando en la solucin de problemas y orientar sus intereses de forma tal, que el nio no se percate de ello, de modo que, como cuestin fundamental, se ejerza sobre l una influencia indirecta. Esto provoc la indignacin de la aristocracia y del clero, se le consider impo, escandaloso y ofensivo y se vio precisado a huir al extranjero, a Francia. Slo poco antes de su muerte, enfermo y derrotado moral y fsicamente, pudo Rousseau regresar a su patria, donde muri en 1778.
Pgina

Emilio, o De la educacin es un tratado filosfico sobre la naturaleza del hombre escrito por
Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la crea la mejor y ms importante de todas sus obras, aborda temas polticos y filosficos concernientes a la relacin del individuo con la sociedad, particularmente seala cmo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta. En el Emilio, Rousseau propone, mediante la descripcin del mismo, un sistema educativo que permita al hombre natural convivir con esa sociedad corrupta. Rousseau acompaa el tratado de una historia novelada del joven Emilio y su tutor, para ilustrar cmo se debe educar al ciudadano ideal. Sin embargo, Emilio no es una gua detallada, aunque s incluye algunos consejos sobre cmo educar a los nios. Hoy se considera el primer tratado sobre filosofa de la educacin en el mundo occidental. Emilio es considerado una de la obras fundamentales acerca de la educacin en el siglo XVIII constituyendo las bases de propuestas educacionales posteriores. Se puede afirmar que Rousseau da el origen a los movimientos reformistas, por su obra pedaggica El Emilio, fue sta tan impactante y novedosa para su poca, debido a que se opona totalmente a la pedagoga de su tiempo; a su vez que estableca un rol diferente tanto para el profesor y el alumno.
a.
La Educacin Negativa de Rousseau. En la Educacin negativa, Rousseau sostiene que el maestro no debe ensear la virtud ni la verdad, como objetivo didctico; tendr una metodologa adecuada para la formacin del espritu. Rousseau entiende la educacin negativa como una educacin indirecta. No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente. Nada de lecciones, nada de castigos. Precisamente por la disciplina rigurosa se caracteriza la Educacin tradicional; pues al contrario de la Educacin Negativa que propone Rousseau, la educacin Tradicional se basaba en la transmisin de conocimientos. El profesor (es decir el que sabe), ensea al alumno (al que no sabe). Conocida tambin como educacin bancaria, pues se deposita conocimientos en la mente del educando
b.
La Educacin hacia un fin. La escuela no debe ser una preparacin para la vida, sino la vida misma de los nios. El autoritarismo en la vieja escuela produce sumisin y amaestramiento, ya que ignora al ser humano como es, se produce entonces la obediencia ciega, ocasionando un clima de temor y miedo. sta educacin impartida servir solo para que esa persona pueda vivir lo que le toc vivir.
Pgina

B- Johann Heinrich Pestalozzi Naci en Zrich el 12 de enero de 1746 y muri en Brugg el 17 de febrero de 1827) conocido en los pases de lengua espaola como Enrique Pestalozzi fue un pedagogo suizo, uno de los primeros Pestalozzi, pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del trmino. Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la educacin popular. Su padre era cirujano de profesin, pero muri cuando Johann Heinrich era an muy pequeo, de modo que creci con su madre. Como profetizando su obra y pensamiento, se caracteriz por ser un nio desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niez. a. o o Ideas pedaggicas
Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas. Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al gran nmero de nios. La enseanza de ambos sexos (coeducacin). Importancia de la educacin creativa y productiva. Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura, escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas. b. Principios pedaggicos
o o o o
Naturalidad: Pestalozzi indic que slo la educacin poda realizarse conforme a una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).
Educacin elemental: Deba partirse de la observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostena que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral.
Educacin fsica: Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal.
c.
Como pedagogo:
La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y escolar y, desde 1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de "educacin muy elemental". Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nio, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educacin es vista como
Pgina

una "ayuda" que se da al nio en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en la pedagoga de Pestalozzi su metodo de la intuicion a travs del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos conseguir, el mtodo intuitivo es el camino correcto que debemos seguir". d. Como didacta:
Lo ms tpico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha sido ms conocido y le dio ms motivo de orgullo, fue su mtodo de enseanza, que l mismo trat de divulgar y, de hecho, en varios pases europeos se fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos Espaa. Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con la intuicin sensible de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, tambin el mtodo de enseanza ha de seguir este mismo proceso, adaptndose al desarrollo mental del nio en cada momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas. FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN:
El principal objetivo era integrar a nios de escasos recursos a la vida social, a travs de la enseanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- seran los educadores del maana.
DESEMPEO DEL DOCENTE:
El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, deba estar al servicio de las necesidades del alumno.
CONCEPTO DEL ALUMNO:
Una confianza muy grande en las capacidades del nio.

PAPEL DE LA ESCUELA:
La concepcin de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseanza del oficio: ms que escuelas eran talleres.
CONCEPTO DE LOS VALORES:
El principal valor de su inters fue el de la educacin igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educacin popular.
C- GEORG KERSCHENSTEINER Naci en Munich en 1852, fue un educador popular en el verdadero sentido de la palabra, cre las escuelas de educacin profesional y bibliotecas pblicas, defendi la prolongacin del perodo de escolaridad obligatoria y defendi las escuelas de trabajo. Kerschensteiner, propone una educacin espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado ms que conocido. Las caractersticas de la Educacin Social, propuesta por Kerschensteiner, muestran inclinacin por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobacin y vinculacin de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner apoya la idea de la conexin entre escuela y comunidad. Para l, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente plantea la educacin como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. Su inters por el campo de la Educacin Cvica, afirma, que el ciudadano debe
Pgina

formarse en una actividad que luego pueda poner a disposicin de la sociedad. Asimismo, considera el trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidad y lo ensea a superar el individualismo. Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relacin estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en la visin de este pedagogo, es de la misma forma alguien que puede transmitir emocin y carcter simultneamente. La educacin profesional: se propone como objetivo la enseanza profesional que recalque lo vnculos entre la educacin y la vida. Es un intento de proporcionar la educacin suficiente, a las grandes masas de la poblacin trabajadora que no tenan los recursos necesarios, para ir a la escuela durante el largo ciclo de la educacin secundaria, a fin de que pudieran hacerse una idea ms concreta de su verdadera vocacin. (1881D- ROGER COUSINET (1881- 1973) Pedagogo francs que cre la escuela nueva francesa, conocido por crear el mtodo de trabajo en equipo libre y por incentivar la escuela activa. Este pedagogo propone un trabajo en equipo debido a que segn el, los estudiantes as tendrn las respuestas de sus compaeros de grupo cuando surja alguna pregunta acadmica. Segn Cousinet el nio es su propio educador y sobre l se ha de actuar respetando en todo momento su iniciativa y libertad. Su mtodo no tiene en cuenta la experiencia que se obtiene con otros programas anteriores al suyo. Su discurso pedaggico resta importancia a los temas de educacin mora y fsica y simplifica la metodologa a hechos sencillos como conseguir los equipos libremente, proponer los problemas, recolectar datos, trabajar en la pizarra en grupos, corregir los errores y copiar individualmente en el cuaderno. Roger Cousinet, le aconseja al profesor que se olvide de su rol como trasmisor de conocimientos, y lo invita a que incentive el trabajo en equipo y a que no deje que sus alumnos sean pasivos, debido a que si el nio es pasivo as ser su aprendizaje de tal manera que no se lograr una educacin satisfactoria, as que el profesor se debe convertir en un amigo para el estudiante para que as el aprendiz adquiera la suficiente confianza y se desenvuelva en su entorno educativo. El papel del profesor, es el de estar, a la disposicin de sus alumnos para contestar a sus preguntas cuando tienen necesidad de ayuda. El trabajo libre en grupo, se relaciona directamente con la Escuela Activa. Cousinet, nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa, como tambin la denomina. Que seamos testigos de la transformacin de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa. Debido, a que si hay nios pasivos, tristes, la educacin que se recibe tambin ser as, triste, verbalista, autoritaria y pasiva; por el contrario, si la educacin es activa, es una educacin de accin, liberadora y constructiva, que va a permitir el y la
responsabilidad cvica como elementos primordiales de la educacin general. Un concepto de educacin
Pgina
desarrollo de la autntica naturaleza del nio y a su vez el desarrollo de un trabajo productivo.

El docente, debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos: Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas, libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los dems, se deje a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armona y el entendimiento, tanto del grupo, como del docente hacia el grupo. La transformacin de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitir promover: Un aprendizaje activo, participativo y cooperativo, centrado en los estudiantes. Un currculo relevante, relacionado con la vida diaria del estudiante. Un sistema de evaluacin flexible. Una relacin ms cercana y fuerte entre escuela y comunidad. Una formacin de valores y actitudes democrticas. Una formacin del docente ms efectiva y prctica. Un nuevo rol del docente como facilitador.
(1859E- JOHN DEWEY (1859-1952). Filsofo, pedagogo y psiclogo estadounidense creador del experimentalismo y el cientificismo. Es el creador del nuevo concepto pragmtico de la educacin. Rechaza el aprendizaje mecnico y formal y lo sustituye por la enseanza basada en la accin y en el inters productivo del nio. Elabor una filosofa general del conocimiento, de la certeza y de la verdad, a la que ha dado el nombre de instrumentalismo, ya que pone el acento en el valor instrumental del pensamiento para resolver situaciones problemticas reales. Su mtodo se basa en el principio de la educacin por la accin, segn el cual el aprendizaje se considera un proceso de accin sobre las cosas y no un proceso de recibir datos de manera pasiva (teora de la recapitulacin) el individuo se desarrolla a travs de estadios que tienen marcadas similitudes con los pasos seguidos por la evolucin del hombre a lo largo de toda su historia. El nio desde que crece hasta que alcanza la plana maduracin reconstruye esta historia viviendo, de forma recapitulada, procesos similares. (La ontognesis es una forma abreviada de la filognesis) modelo de reconstruccin de experiencias. Cientificismo: est presente en la base de su pensamiento. Considera que toda la educacin debera ser cientfica; y si el mtodo cientfico es: seleccin de hiptesis, comprobacin crtica, experimentacin, bsqueda imaginativa de lo nuevo y curiosidad permanente; la escuela debe convertirse en un laboratorio social donde los nios aprendan a someter la realidad social a un continuo anlisis crtico. La escuela debe ser un laboratorio en el que las diferentes maneras de pensar se sometan a prueba y el aprendizaje una bsqueda de los desconocido. En la escuela hay que aprender a pensar construyendo el propio pensamiento. Para ello elabora los pasos del mtodo cientfico consistentes en: Encontrar un problema que nos obligue a buscar una solucin Elaborar una secuencia organizada de etapas hacia una solucin. Construir una hiptesis y comprobarla con una aplicacin.
Pgina
Recoger los datos pertinentes.

Si la hiptesis no se confirma volver a los datos y emplear la hiptesis iniciada como un elemento ms para reiniciar el proceso. Experimentalismo: Dewey se fundamenta en que el nio aprende por la experiencia, esa experiencia es el intercambio de un ser vivo con su medio ambiente fsico y social. Por tanto est a favor de fomentar en el nio la inclinacin natural de preguntar, explorar e indagar de forma habitual creando en el alumno permanentes procesos de reflexin y deduccin. Tiene fundamentacin terica en sus obras, en la que proporciona descripciones prcticas sobre la actividad desarrollada en las escuelas que asumen estos principios. El objetivo de las escuelas experimentales era ensear al nio a vivir en el mundo real. Por tanto desarroll esta experiencia bajo el principio mximo de la educacin por la accin, frente a la clsica pedagoga herbatiana la educacin por la instruccin. Para el la escuela debe ser como un laboratorio en el que diferentes maneras de pensar se concreten y se pongan a prueba, en la escuela hay que aprender a pensar. Dewey confecciona el llamado Mtodo del Problema, que consiste en un mtodo que plantea el aprendizaje como una actividad de investigacin, lo que le lleva a elaborar unos pasos para aprender a pensar: Alguna experiencia real en el mbito de la vida familiar. Encontrar un problema. Recoger los datos. Elaborar las etapas para la solucin. Construir una hiptesis. Confirmar la hiptesis y si no se confirma, reiniciar el proceso.
IV.
PRINCIPIOS PEDAGGICOS
Una de las figuras que ha sido muy importante para este tipo de escuela es Ovidio Decroly. Las ideas esenciales de Decroly y sobre las que basa su mtodo son: Globalizacin, asociacin, el inters, el vitalismo, la actividad, la individualizacin y la socializacin. De los cules se puede extraer que los cuatro principios pedaggicos en los que se basa la Escuela Nueva son: Individualizacin, Socializacin, Globalizacin de la enseanza y la autoeducacin.
respetar al nio en todas sus aptitudes y capacidades para que l mismo pueda desarrollar lo mejor de s mismo y ponerse en situacin dinmica de aprendizaje y de responsabilidad. Se
Pgina
10
La individualizacin: La individualizacin de la enseanza, hace referencia a que hay que

trata de un principio que trata de tener en cuenta las necesidades peculiares de cada alumno en particular sin negar otro principio importantsimo, la socializacin.
La socializacin: Esta pedagoga pretende educar al individuo para la sociedad y surge de la radical necesidad de asociarse para vivir, desarrollarse y perfeccionarse. A travs de actividades escolares realizadas en grupos se desarrollan en el alumno hbitos positivos de convivencia y cooperacin social que le preparan para la vida misma. Es un proceso por el cual el individuo acoge los elementos socioculturales de un ambiente y los integra a su personalidad para adaptarse en la sociedad. Este principio se suele dividir en dos etapas: - La socializacin primaria. Aquella en la que el infante adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales y que juega el papel ms crucial en la constitucin de su identidad. - La socializacin secundaria. Son instituciones especficas como la escuela o el ejrcito por ejemplo, los que proporciona competencias especficas, ms abstractas y definibles. Los agentes sociales ms representativos son la familia y la escuela. La familia, es la primera por la que el individuo atraviesa en su niez, y que por medio de ella
se convierte en miembro de la sociedad. Esta se da en los primeros aos de tu vida y se caracteriza por una fuerte carga afectiva. No obstante, la socializacin del nio durante la infancia no forma una preparacin capaz y precisa, sino que mientras crece y se desarrolla su mbito le requiere nuevos paradigmas de conducta.
La escuela es en la actualidad transmisora de conocimientos y de valores. La globalizacin de la enseanza: Comienza a surgir la enseanza por el todo organizada con un criterio unitario y totalizador. Como los sujetos perciben las cosas en su totalidad los contenidos de la enseanza se deben organizar en unidades globales o centros de inters para el alumno. Se refiere a cmo nos acercamos al conocimiento de la realidad y a cmo sta es percibida y comporta una intencionalidad totalizadora en cuanto a los elementos que la componen. Es independiente de la existencia o no de las disciplinas. Este principio implica asumir que los conocimientos escolares no se articulan para su comprensin de una forma rgida, en funcin de unas referencias disciplinares preestablecidas, y de una homogeneizacin de los individuos y de la didctica de las disciplinas. La autoeducacin: Considera al nio el centro de toda la actividad escolar y la causa principal de su saber. El alumno llega a ser responsable de su propia educacin y desarrollo. Para ello, el profesor aplica unas estrategias determinadas, para que esto pueda llegar a ser posible.
Pgina
11

V.
CRTICAS DEL MOVIMIENTO
Uzcategui: A pesar del tiempo transcurrido, en la actualidad continan dndose argumentos y

justificaciones similares por quienes no quieren aceptar las necesarias reformas educativas. Son las siguientes: -La educacin progresiva es una improvisacin no planeada. La mayora de las escuelas nuevas elaboran su plan con la debida participacin. Hay incluso algunos mtodos, como los centros de inters, que requieren mucha preparacin y en ellos no se puede en modo alguno improvisar. -Se proporcionan escasos conocimientos. Todo educador sabe que el estudio de las materias no tienen un fin en s mismo, sino que lo esencial es aprender las enseanzas tiles de cada materia y con los conocimientos se busca la formacin de la persona, vivir en armona, personalidad equilibrada y integracin social. -Slo con maestros muy preparados e imbuidos de un espritu de misin puede funcionar bien la llamada enseanza progresiva. Quienes se dedican a la enseanza deben saber no slo ensear, sino tambin hacerlo con economa de tiempo y esfuerzo e incluso de dinero.
-Anti-intelectualismo. No se atenta contra la inteligencia y se atiende a la formacin

intelectual. No se practica de modo excluyente, se consideran tambin los aspectos fsicos y emocionales de la educacin. -Hay un escaso porcentaje de alumnos que eligen cursos bsicos difciles. La cuestin se refiere a las matemticas, la fsica, las lenguas extranjeras y a los mtodos aplicados en Estados Unidos. La organizacin norteamericana: es el propio alumno quin elige lo que va a estudiar. Los alumnos que no avanzan con un sistema se les ayuda con nuevos cursos, materias y oportunidades. En los pases europeos el alumno no elige, tiene que hacer lo que le indica la autoridad de la escuela. En realidad es la propia escuela quien dificulta y no colabora para que el sujeto que no aprende avance en otras materias. -La llamada pedagoga progresiva desprecia el conocimiento en favor de la actividad. No desprecia el conocimiento, sino que considera que el aprendizaje de los conocimientos no es un fin en s mismo, sino lograr una personalidad equilibrada, e intenta que se aprendan de manera activa. A travs de la instruccin conseguir una verdadera educacin. -Falta de disciplina. Se defiende la disciplina que proviene de la espontaneidad, basada en actividad constante sin aburrimiento. Hay un orden consciente y voluntario, en vez de uno impuesto y sumiso.
Pgina
12

Conclusin: El movimiento de la Escuela Nueva es un sistema educativo completo con bases biolgicas,
psicolgicas y sociolgicas, que afecta ntegramente a la organizacin, direccin, planes de estudio, programas, mtodos y procedimientos del proceso educativo, y que incluye muchos matices. Tiene tambin un planteamiento de caractersticas filosficas, a lo que las anteriores descripciones no se concentran en ninguna escuela, por lo que,, para comprenderlas, hay que analizarlas como un
movimiento pluralista y abierto.
VI.
CONCLUSIN
Si insistimos hoy en estudiar este movimiento renovador de la escuela, es porque sentimos que
con ello podemos contribuir a la recomposicin de los vnculos entre el mundo actual y el ayer en el campo educativo; y en tal sentido, lo reivindicamos como uno de los referentes histricos fundamentales de muchas de las ideas y de las acciones pedaggicas actualmente en boga en diferentes lugares del planeta. Tal reivindicacin de la Escuela Nueva la hacemos al verla como una nueva perspectiva en el abordaje de los problemas de la educacin en general; en tanto expresin de un conjunto de principios que sirvieron de base para entrever las formas tradicionales de enseanza, y para, en un sentido ms amplio, poner en sintona las funciones de la institucin escolar ante las emergentes exigencias de la vida escolar. Tambin la valoramos con la conciencia de saber que se trat de un movimiento amplio, complejo y contradictorio, el cual se nutri con mltiples experiencias y las aportaciones variadas de corrientes y autores en diferentes pases, donde las particularidades de cada uno de esos contextos nacionales matizaron la evolucin de dicho movimiento. Es en esa perspectiva donde situamos las distintas denominaciones dadas a ese movimiento renovador, su difusin y los diversos mtodos y principios con sus elementos comunes y diferentes que formaron parte de l.
VII.

Bibliografa
Foulqui, P. (1968). Las escuelas nuevas. Buenos Aires: Editorial Ruy Daz, S.A. Cousinet, R. (1959). Qu es la educacin nueva? Buenos Aires: Editorial Kapelusz. Dewey, J. (1995). Democracia y educacin. Madrid: Ediciones Morata, S.L. Mialaret, G. (1978). Educacin nueva y mundo moderno. Barcelona: Editorial Planeta.
La Socializacin, primaria y Secundaria http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n La Auto-Educacin http://mbconsultores.tripod.com/autoeduca.html

http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=5366&cat=educacion http://iesansebastian.awardspace.com/escuelanueva.html
Pgina
13

La Escuela Nueva

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Escuela Nueva

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

LA ESCUELA NUEVA - S.

XIX Teoras e Instituciones de la Educacin Facultad de Ciencias de la Educacin de Granada

INTRODUCCIN TEORAS DEL MOVIMIENTO AUTORES DESTACADOS -

CRTICAS DEL MOVIMIENTO CONCLUSIN

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

TEORAS DEL MOVIMIENTO

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

La escuela debe ser una autntica comunidad vital.

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

Una confianza muy grande en las capacidades del nio.

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

responsabilidad cvica como elementos primordiales de la educacin general. Un concepto de educacin

desarrollo de la autntica naturaleza del nio y a su vez el desarrollo de un trabajo productivo.

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

Recoger los datos pertinentes.

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

La individualizacin: La individualizacin de la enseanza, hace referencia a que hay que

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

CRTICAS DEL MOVIMIENTO

Uzcategui: A pesar del tiempo transcurrido, en la actualidad continan dndose argumentos y

-Anti-intelectualismo. No se atenta contra la inteligencia y se atiende a la formacin

LA ESCUELA NUEVA - S.XIX

movimiento pluralista y abierto.

La Socializacin, primaria y Secundaria http://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n La Auto-Educacin http://mbconsultores.tripod.com/autoeduca.html

También podría gustarte