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Teora del conflicto y mtodos alternativos de resolucin.

Dilema del prisionero: un dilema tico.

Trabajo Individual - Grupo N5 - 16 hs.

Ovejero Clara

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 1 Dilema del prisionero: un dilema tico

NDICE
I) Introduccin .............................................................................................................. 2 II) Marco Terico .......................................................................................................... 3 1. El dilema del prisionero. Moral y altruismo ........................................................... 3 2. Las reglas del derecho .......................................................................................... 6 III) Conclusin ............................................................................................................... 8 IV) Bibliografa .............................................................................................................. 9

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 2 Dilema del prisionero: un dilema tico

I) INTRODUCCIN

La presente exposicin se plantea como un complemento del trabajo principal, en el que se han desarrollado, entre otros, temas relacionados a las Reglas del Derecho y a la Teora de Juegos, dentro de la cual se ha estudiado lo que se denomina El dilema del prisionero . En el trabajo previo se ha desarrollado extensamente sobre las estrategias ptimas, modos y mtodos para la resolucin de los conflictos y los aportes de dichas teoras a tales fines. Sin embargo, las teoras de juego que se han desarrollado representan una simplificacin de las relaciones humanas y, por ende, escapa a las cuestiones relacionadas a la complejidad natural del hombre, como ser la existencia de valores o cuestiones personales que influyen al momento de realizar una determinada eleccin, es decir, al contexto que influye en la decisin estratgica tomada. Se pretende con este anexo, ahondar respecto del proceso de toma de decisiones, particularmente en el contexto de un dilema, haciendo hincapi sobre las cuestiones que subyacen detrs de las mismas, es decir, los valores ticos (altruistas o egostas) rectores y determinantes en toda eleccin, y de qu forma stos permiten una solucin ptima al conflicto. A tales fines, previa acotacin del marco terico, se pondr de manifiesto que las decisiones no solo se encuentran condicionadas por reglas que guan una determinada accin, expuestas por G. Robles, sino tambin por valores y principios ticos.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 3 Dilema del prisionero: un dilema tico

II) MARCO TERICO1

1. EL DILEMA DEL PRISIONERO. TICA Y ALTRUISMO

El dilema del prisionero se presenta como un modelo de conflictos caracterizado por su simplicidad terica, ya que encuentra frecuente aplicacin en diversos sucesos cotidianos, incluso en el mbito del derecho en particular. Sin embargo, detrs de estas problemticas reales que se presentan en la sociedad, subyacen cuestiones que merecen consideracin, como ser la presencia de valores ticos que sirven de sustento y fundamentan toda eleccin al momento de tomar una determinada decisin. Segn el dilema del prisionero, un juego consiste en jugadores en posiciones opuestas, los cuales cuentan con un conjunto de estrategias disponibles para los mismos y una serie de recompensas o perjuicios para cada combinacin de estrategias utilizada. La eleccin de dichas estrategias, se realiza en forma puramente racional, utilizando los medios ms adecuados para obtener un resultado ptimo o ms eficiente. Esta herramienta permite obtener resultados ptimos incluso cuando los costos y beneficios de cada opcin no estn fijados de antemano sino que dependen de las elecciones de los otros individuos. Se trata de un conflicto de suma no cero (variable), biestratgico y simtrico. Estas elecciones pueden basarse en estrategias reactivas2 es decir, actuar o reaccionar de acuerdo a la eleccin efectuada por el otro jugador. As tenemos: 1) Estrategia Aleatoria: Unas veces colabora y otras deserta, pero la eleccin se realiza al azar. 2) Estrategia ojo por ojo : La primera vez colabora y luego si el contrario colabora, l colabora en la siguiente y si no lo hace, l tampoco colaborara en la siguiente. 3) Estrategia altruista: Siempre colabora, haga lo que haga el contrincante. 4) Estrategia egosta: Nunca colabora, haga lo que haga el contrincante.

Atento a lo desarrollado en el trabajo grupal, me remitir a desarrollar nicamente el contenido que no ha sido expuesto, pero que son de utilidad a los fines de comprender el anlisis del presente trabajo 2 Teora derivada del dilema de del prisionero que consiste en evaluar las consecuencias del riesgo cuando este ya se ha producido (ya no es un riesgo) y actuar en consecuencia.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 4 Dilema del prisionero: un dilema tico 5) Estrategia rencorosa: Empieza colaborando pero si el contrario no lo hace, dejara de colaborar. Conforme a estas posibilidades estratgicas, encontramos que en la opciones 2 a 5, intervienen valores personales, entendidos tales como el grado de utilidad o actitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite. La polaridad del mismo es una nota esencial de los valores, en razn de la cual, la existencia de un valor se explica por la existencia de su contrario. Dichos valores encuentran relacin con los principios de la tica y la moral3. Cabe aclarar que los intereses que intervienen al momento de decidir, subyacen a su vez en las preferencias personales y morales4 del individuo. Lo que se plantea aqu es determinar si en el juego, teniendo en cuenta que en toda toma de decisiones influyen los valores y principios ticos, resulta ms beneficioso ser altruista y colaborar, o, por el contrario, si aquellos que son altamente egostas son los que finalmente resultan ms beneficiados. De esta forma, continuando con el planteo del dilema, el beneficio o perjuicio que recibirn los
Moralidad y cooperacin racional , Rodrguez Lpez, Blanca. Las preferencias personales son aquellas basadas en intereses personales y en los intereses de aquellos que le son ms cercanos. Son las preferencias que tiene cada individuo y que determinan su funcin de utilidad. Sin embargo, es un error entender que las mismas son por definicin preferencias egostas, ya que pueden existir preferencias personales basadas tanto en intereses egostas, como altruistas.
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Para distinguir claramente un inters personal altruista, de un inters moral, conviene definir el inters egosta, que es aquel que la persona tiene por s mismo (interesado en uno); y el altruista, que es aquel inters que una persona siente por otro (no interesado en uno mismo) Se puede considerar que los intereses altruistas dan solucin a los dilemas. Sin embargo, no toda decisin de este tipo acarrea tal efecto, por ejemplo el altruismo puro, que se da en aqul que no tiene ningn inters en s, no resuelve el conflicto. Las preferencias morales de un individuo son sus preferencias hipotticas, es decir, aquellas que tendra si se forzara u obligara a s mismo a juzgar la situacin y realizar su eleccin desde un punto de vista moral. No son, como las personales, de hecho, sino hipotticas, que podra tener si adoptara un determinado punto de vista; y solo manifiestan lo que el individuo prefiere en el momento que se juzga. Las preferencias morales estn ligadas a un punto de vista determinado, mientras que las preferencias personales surgen sin necesidad de adoptar algn punto de vista. Las preferencias personales se expresan en el sentido propio de preferencias de hecho, lo que realmente quiere el individuo. La preferencia moral ordena las alternativas segn las preferencias que tendra si adoptara un punto de vista que naturalmente no adoptara.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 5 Dilema del prisionero: un dilema tico jugadores depender entonces de lo solidarios o egostas que sean. Cada jugador tiene dos opciones: cooperar con su cmplice para que ambos resulten menos perjudicados, o traicionarlo confesando para quedar libre de inmediato, mientras el otro es condenado. Se pone en evidencia el hecho de que el resultado de cada eleccin depende de la eleccin del cmplice, y cada uno desconoce qu ha elegido hacer el otro, ya que estn separados. Suponiendo que ambos basan sus decisiones en preferencias egostas, cada prisionero podra suponer que el otro ha elegido lo mismo, es decir, no cooperar con l. Por supuesto, el otro jugador seguramente est razonando de la misma manera, por ende, si ambos son egostas, la posibilidad de que ambos confiesen es muy grande. Por el contrario, si optara por una eleccin altruista, conforme a preferencias morales, puede dar mucho mejor resultado. Es el altruismo por parte de los jugadores el que genera la posibilidad de que estos, en una situacin de dilema, puedan elijan la estrategia de colaboracin mutua. Sin embargo, dejando de lado que los delincuentes difcilmente tengan alguna clase de inters en la moral o el altruismo, la confianza en el comportamiento del otro puede ser la que obtenga el mejor resultado. Es decir: desde un punto de vista estrictamente lgico, confesar es la estrategia dominante para ambos jugadores considerados independientemente (ya que de este modo, aqul que confiese lograra su libertad y la condena del otro). Pero por otra parte, si ambos tomaran la decisin de confesar generara un resultado regular (ya que el resultado no sera tan beneficioso como la libertad, sino que cada uno recibira una condena, aunque menor por haber confesado). Vemos entonces que en ciertas situaciones de interaccin, si todos los agentes actan de un modo racional, el objetivo propuesto por la teora (obtener el mejor beneficio posible) no se alcanza de la misma forma, como s se lograra en el caso de que estos agentes se comportaran de un modo irracional, es decir, se alcanzara lo ptimo si los agentes se comportaran, en esas situaciones, de un modo moral. Entonces, los agentes individuales actuaran de forma irracional, pero el resultado seria para todos, el mejor posible. De hecho, si ambos colaboran en la justificacin de su coartada, ambos saldran beneficiados. Se plantea entonces la siguiente paradoja: el resultado de las interacciones lgicas individuales, no cooperativas o egostas, produce un resultado que no es ptimo, contrario al supuesto que plantea el dilema de la racionalidad y eficiencia de las decisiones.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 6 Dilema del prisionero: un dilema tico Podemos concluir que en una situacin de dilema, la conducta racional ser eficiente slo si se asegura la cooperacin, como una condicin necesaria para la cooperacin de los dems. Esto implica que los agentes o jugadores adopten una predisposicin incondicional de actuar moralmente, siendo entonces su conducta indirectamente racional.

2. LAS REGLAS DEL DERECHO

Tenemos en el Derecho, adems de los principios ticos que rigen nuestro comportamiento, una serie de reglas que configuran o guan nuestras acciones. Gregorio Robles sostiene que la palabra regla puede aplicarse a muchas realidades distintas, sin embargo, el concepto que nos preocupa averiguar, es aqul que se refiere a regla en relacin a la accin humana. Para ello, y con el objeto de dar una definicin a la misma, realiza una clasificacin de las mismas. Existen, entre otras, tres tipos de reglas tanto en lo que hemos llamado los juegos de hombre como en el Derecho, entre las cuales se destacan -a los fines de esta exposicin- las reglas onticas y denticas: 1.1) REGLAS DENTICAS (o normas): dentro de esta categora encontramos las A) Normas perceptivas y prohibitivas: las primeras son aquellas que se formulan como un deber, mientras que las segundas como un no-deber, es decir, ambas poseen la misma naturaleza lingstica, la de ser expresin de deber, diferencindose tan solo por el contenido de este (deber y deber negativo). B) Permisos a) Normas jurdicas permisivas: han sido entendidas errneamente por algunos autores como una norma de clausura, lo que no est jurdicamente prohibido, se encuentra jurdicamente permitido. Sin embargo, el permiso se refiere en realidad, a que el sujeto no se encuentra sometido ni al deber ni a la prohibicin. Sin embargo no tiene sentido hablar de un permiso si relacionarlo con un deber, pero no un deber con contenido positivo. Puede definirse entonces que el permiso es la exclusin explicita del deber. b) El permiso moral: la moral excluye toda idea de permiso, ya que la misma no tiene cabida la excepcionalidad respecto de los deberes establecidos con el carcter general. El deber moral, por su propia naturaleza, va dirigido a todos, puesto que la

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 7 Dilema del prisionero: un dilema tico idea de bien tico conlleva implcitamente el rasgo de universalidad. En tal medida que en un sistema moral se aleje de tal universalidad, deja de ser moral en el sentido estricto. c) El permiso en los juegos: tan solo destaca, por las propias caractersticas de lo que un juego es, de que en l lo permitido es jugar, es decir, realizar acciones de juego. Sin embargo dichas acciones deben ajustarse a un procedimiento necesario, el permiso se traduce en la mera posibilidad de usar tal procedimiento por parte del sujeto. Pero esto no quiere decir que tal posibilidad le sea concedida por una "norma permisiva", la regla tcnico-convencional marca el camino para jugar como una exigencia necesaria. La accin concreta supone el ejercicio de la libertad del sujeto dentro del marco establecido por la regla procesal. Esta exige como necesario determinados requisitos, pero, cumpliendo estos, el sujeto de la accin no est constreido en los dems aspectos de la misma. El sujeto "siente" que le est permitido realizarlos, pero cabe aclarar que esto constituye una mera impresin subjetiva, no compaginable con la idea de que la regla procesal no supone ningn permiso. d) Regla interpretativas: deben distinguirse de las reglas de aplicacin, que son las que el rgano de decisin debe aplicar al tomar una decisin. Las de interpretacin se dirigen a regular una actividad intelectual, consistente en la interpretacin, que se traduce en la decisin concreta. D) Reglas admonitivas o exhortivas: se define como la directiva que dicta el consejero al aconsejado en beneficio de este ultimo 1.2) REGLAS NTICAS A) Reglas potestativas: se refieren a aquellas que establecen competencias de los rganos en el sentido amplio, es decir, incluyendo tanto a las personas fsicas como jurdicas capaces de realizar acciones con significado jurdico. El concepto de derecho subjetivo tiene aqu su lugar, entendido como el conjunto de facultades o competencias que la regla atribuye a un sujeto del mbito.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 8 Dilema del prisionero: un dilema tico

III) CONCLUSIN

Conforme a lo expuesto por G. Robles, dentro de todo juego existen reglas generales que los jugadores debern respetar, y por ende, sern de gran influencia en la eleccin de las acciones que dispongan. Todo jugador tiene facultades otorgadas por las reglas potestativas, las cuales le permiten tomar sus decisiones con cierta libertad. Sin embargo las mismas se encuentran limitadas por el marco establecido por reglas que imponen deberes (imperativas) e incluso por otras que limitan las acciones otorgando solo determinados permisos, como ser los permisos morales. De esta forma, podemos concluir que al momento de tomar una decisin, la misma no solo se ve influida por factores y reglas externos, sino tambin por motivaciones internas y personales. Tal situacin se pone en evidencia en el dilema de optar por una decisin racional, guiada por la lgica, o una opcin irracional, guiada por valores ticos, a los fines de obtener el mejor resultado. Tras haber planteado el dilema del prisionero, se nos presenta la situacin paradjica en la cual, ser ms redituable tomar una decisin irracional basada en el bien comn y en la moral, que una racional. De esta forma, queda en evidencia la estrecha relacin entre el Derecho y la moral, concluyendo que existen numerosas situaciones en las que la solucin no consiste en la aplicacin de una norma de derecho, sino simplemente en encontrar la forma ms eficiente de organizar las conductas sociales a fin de que cada uno de los miembros de la sociedad pueda, en la medida de los posible, realizar sus intereses. El dilema del prisionero nos ayuda a encontrar una respuesta sencilla y prctica: cuando todos buscamos el inters del grupo, obtenemos ms beneficios que cuando se busca el mejor resultado individualmente. En pocas palabras, la mejor forma de conseguir lo mejor para cada uno es hacer lo que resulta mejor para todos. Desde esta perspectiva, tales conclusiones nos atacan en forma particular por nuestra condicin de hombres y mujeres de derecho, ya que dicha relacin entre la tica y el ordenamiento jurdico nos exige actuar conforme a principios morales, a travs de una conducta honesta, tanto en el mbito personal como en el ejercicio de la profesin.

Teora del Conflicto y mtodos alternativos 9 Dilema del prisionero: un dilema tico

IV) BIBLIOGRAFA
- Dilema del prisionero: Tiene recompensa el altruismo? , sitio web: www.iescarrus.com, consultado el 15 de junio de 2011. URL: http://www.iescarrus.com/edumat/ficheros/pdf/taller/dilema.pdf

-IRIARTE, CARLOS M, ASPECTOS GENERALES SOBRE LOS FINES DEL DERECHO Y/O LOS VALORES JURDICOS , sitio web: es.scribd.com, consultado el 12 de junio de 2011. URL: http://es.scribd.com/doc/7345333/Fines-Del-Derecho-y-o-Valores-JurIdicos

Introduccin a la teora de juegos , sitio web: www.eumed.net, consultado el 10 de junio de 2011. URL: http://www.eumed.net/cursecon/juegos/reactivas.htm

RODRGUEZ LOPEZ, BLANCA, Moralidad y cooperacin racional , sitio web: cita.es, consultado el 24 de junio de 2011. URL: http://eprints.ucm.es/2283/1/AH2001601.pdf

Tiempo de decidir, decidir (metadecisiones y prospectiva) , entrada de enero de 2004, consultada el 15 de junio de 2011. URL: http://cita.es/filosofar/metadecisiones.pdf