Memoria: Caf Filosfico: Qu es la tica y qu la moral?

21-1-12
En este Caf Filosfico fuimos 17 asistentes y el tema que nos llev a todo ah fue el de ver las diferencias entre la tica y la moral. Comenzamos el Caf Filosfico dando algunas pinceladas de la tica y la moral que paso a mejorar a fin de que todos lo comprendamos mejor: -tica /Ethos/, costumbres, maneras de actuar o vivir. Es un Discurso normativo pero no imperativo (que si imperativo hipottico) que resulta de la oposicin entre lo bueno y lo malo. Conjunto meditado y jerarquizado de nuestros deseos. Responde a la pregunta Cmo vivir?. Siempre es relativa a un individuo o a un grupo. Es un arte de vivir, tiende haca la felicidad y culmina en la sabidura. No se puede prescindir de una. Es una nocin ms amplia e incluso a lo moral. Adems de Qu debo hacer? (moral) incluye el lugar que han de ocupar nuestros deberes. Es un trabajo, un proceso, una andadura. Camino reflexionado del vivir en tanto que tiende haca una vida buena o hacia la menos mala posible, siendo la nica sabidura verdadera.

-Moral /mos o moses/ (costumbres). Es un discurso normativo e imperativo del resultado del Bien y el Mal, considerndolos valores absolutos o trascendentes. Formada por obligaciones y prohibiciones: es el conjunto de nuestros deberes. Responde a la pregunta Qu debo hacer. Se pretende una y universal. Un buen uso de sta tiende hacia la virtud y culmina en la santidad, en un sentido kantiano, es decir, con un respeto por la ley moral como un fin y no como un medio de un deber. Adems este conjunto de obligaciones/deberes/prohibiciones nos las imponemos a nosotros mismos independiente a toda recompensa o sancin. No tiene necesidad de porvenir, el presente le basta, no necesita la esperanza. La voluntad le basta. Kant nos dice <<Una accin realizada por deber extrae su valor no de la meta que debe alcanzarse de ella, sino de la mxima a partir de la cual se decide>> Adems l nos advierte que una accin moral solo tiene verdadero valor moral en cuanto que es desinteresada, no solo conforme al deber sino por deber y respeto a la ley moral, humanidad. No tiene necesidad de ideologa o religin, pues si tiene tras de s una religin o una ideologa detrs pierde todo su valor desinteresado y permanece como meta a cumplir para recibir una recompensa, aceptacin, temor, etc.

Hacer hincapi comenzamos con una ronda de preguntas, argumentos que nos acercaran ms a nuestro trema a tratar.

Se hicieron preguntas como: Hay excepciones en la moral?; Si la historia ha estado llena de muertes y actos inmorales Por qu admiramos a grandes conquistadores por sus conquistas?; Y por qu a otros conquistadores no los admiramos?; La moralidad contiene emociones? Por qu existen estas dobles morales? Por qu nos dejamos convencernos tan rpidamente como masas? La opinin de la mayora debe ser valorable segn qu criterios?

Apuntaron a ideas como: Si somos todas las personas diferentes, habr actos diferentes y estos actos dependern de morales diferentes. Vimos las caractersticas de la privacidad de la moral que tiene pretensiones de universalidad, a pesar de esto no todo acto es igual de bueno o malo pero si aceptamos este argumento estamos aceptando excepciones de la moral, por ejemplo el caso de la tica de Robin Hood (robar a los ricos para drselo a los pobres). Vimos algunas explicaciones neo-darwinianas que implican que la moral es natural y que gracias a sta hemos conseguido la supervivencia ya que un mundo en el caos y sin una moral nos habra destruido.

Adems introducimos citas del filsofo que nos persigui durante toda la sesin, Inmanuel Kant. Y estas citas vienen a hacer alusin de los requisitos que deberan tener nuestros actos para que fueran moralmente vlidos con carcter universal a esto Kant le llam Imperativo Categrico y dicen as: Obra de tal forma que consideres a toda persona como un fin y nunca como un medio Obra segn lo que puedas querer se torne como ley universal Obra como si fueras el legislador de un reino regido por los fines Un participante apunto a Ortega y Gasset como autor que trata el problema del Doble Imperativo. Podis encontrar ms informacin en el libro El tema de nuestro tiempo, donde trata ampliamente este problema. Adems separamos la tica y la moral del tercer brazo de gobierno de todo ser humano que es la jurisprudencia, que son leyes puestas en el tiempo por las sociedades que nos permiten una convivencia pacfica, sin llegar al caos. Aunque tambin demostramos de stas que muchas de ellas que tambin podran ser inmorales. Tambin comprobamos como en un mundo al borde de la destruccin stas seran las que antes seran obviadas pero la ley moral, perdurara en nuestro yo como ser humano.

De tal modo as concluimos el intenso Caf Filosfico haciendo las valoraciones pertinentes al mejor desarrollo de ste y concretamos dos temas para los dos prximos meses que al grupo les parecan interesantes. Aunque para la prxima sesin tendremos el siguiente tema: Saber ms nos hace ms felices?

En este Caf Filosfico hemos tratado: -Crtica de la Razn Prctica I. Kant -tica y Nicmaco Aristteles -Revista Filosofa Hoy, ejemplar de Enero de 2012, con su dossier sobre la Moral.