La Presencia Divina en el Corazn 21 de enero de 2011, Sala de Meditacin, Dubai, UAE Hum angrezi mein hi bolenge [Hablare nicamente

en ingles], Porque de otra forma no me entender a mi mismo! [Risas] Hay tantos idiomas aqu. Primeramente, Me gustara presentarles a mis hermanos de confianza de la Fundacin de Espiritualidad de Sahaj Marg en India, quienes han tomado la oportunidad de venir y conocerlos a ustedes, Tambin para que los vean, ustedes saben: el hermano Sanjay Lalbhai de Bombay, el hermano Uma Shanker de Allahabad, el hermano P.R. Krishna, y el hermano Ajay Bhatter. Tenemos solamente un hermano de la Fundacin en Suiza, el hermano Alberto Lafranchi. Y por supuesto, nuestros hermanos locales: Sanjay, hermano Nagarajar, hermano Mani. Y, como siempre el apoyo invisible que ellos reciben-sus esposas. Ellas han hecho un gran trabajo en el pasado a travs de tantos aos, y hoy la realizacin de este proyecto el cual es muy querido a nuestros corazones es gracias a ellos. Y Sardarji, con su labor infatigable, y otros tantos mas-El Sr. Gehi, Donde esta el Sr. Gehi? Hay demasiados para mencionarlos individualmente, esto no es necesario. Que esto haya sido logrado en tan corto tiempo es, solo les digo, Barakateh Khoda [La Gracia de Dios] como dicen en Irn. Qu nos une ahora? Una vez yo le pregunte a mi Gur, Babuji Maharaj en Indiacuando nosotros [Los abhyasis de Sahaj Marg] solamente se encontraban en India en ese tiempo cuando me un a la Misin en 1964- del 64 al 72, yo no vi a nadie mas que a Indios. Y por supuesto India es un pas vasto; tenemos Tamilianos, tenemos Bengales, tenemos Maharashtrianos, Punjabies-todos los idiomas, todos los colores. Somos como el universo de Benetoon: muchos colores, muchos idiomas, muchas religiones. Yo dije, Babuji, Como es posible unir a esta multitud? Multicolor, multilinge? Cmo los unes? El dijo, El secreto esta escondido en el corazn. Y si tu buscas en el corazn, tu encontraras que es solamente por medio del corazn que podemos unir a la gente. Y por supuesto, yo un poco escptico cuando empezamos, porque yo comenc mi meditacin en 1964. Yo ya haba sido doctrinado lo suficiente en mi religin dentro de la cual yo haba nacido. Yo ya haba sido corrompido por la exposicin del Oeste lo suficiente para haberme hecho escptico de todo aquello que no es racional. As que yo no era un huevo muy duro, ms bien era como un huevo medio hervido-lo suficientemente lquido para crear un problema cuando me rompieran. Supongo que

algunos de ustedes estn familiarizados con los huevos medio hervidos- Si no es as se los presento ahora mismo, porque la mayora de nosotros estamos medio hervidos! Siempre necesitamos un poco de sal, y eso es parte de nuestros organismos fsicos los cuales critican, los cuales son escpticos, los cuales dudamos, los cuales no le damos un lugar al amor. Olvdense del amor espiritual y el amor de Dios y todas estas habladuras. Simplemente como seres humanos. Cuantos de nosotros somos capaces de amar aunque sea a su esposo o a su esposa de una forma inmaculada, sin sospechas de una forma fiel? Cuntos? Yo he hecho esta pregunta en nuestras asambleas por toda Europa y los Estados Unidos. Afortunadamente los humanos son, digmoslo as, lo suficientemente honestos como para no levantar la mano. Esto es bueno. Es malo en el sentido de que denota la pobreza del estado de los seres humanos en la tierra, pero es bueno que al menos sean lo suficientemente honestos para admitir que por causa de esta [cabeza], este [corazn] no pueda prevalecer, ustedes son como unos muecos. Son como un robot de cuerda, y hacen las cosas de la forma en que han sido programados. No son ms que un juguete o un mueco.- putli como nosotros decimos en Hindi, katthputli [marioneta] si quieren hacerlo sonar peor, un mueco de madera. Todos ustedes han visto esa cosa hermosa de Disney, Pinocho, y la transformacin, como sucede. As que por favor cranme que nosotros, los pobres, los ricos, los que no tienen poder, los poderosos, los fieles, los infieles, los religiosos, los herejes, todos nosotros estamos jugando un programa que ha sido puesto en nosotros. Y hasta que borremos ese programa y pongamos una nueva grabacin (como cuando cambian un disco de una sola cancin)que de alguna forma es la cancin del amanecer ensendonos un nuevo da, una nueva esperanza, una nueva esperanza de eternidad. Y en otra forma es la cancin del cisne, el final de una existencia miserable, pre-programada, donde nosotros no sabemos que es lo que hacemos ni porque es que lo estamos haciendo. As que como ven, aqu tenemos que ser dciles a que nuestro programa esta siendo cambiado. No podemos tocar dos discos al mismo tiempo- solo habr caos. Aunque uno de ellos fuera Ghulam Ali, el famoso maestro ghazal de Pakistn, o el otro, los famosos hermanos Nazakat y Salamat a quienes queremos mucho. Aun cuando tocan los dos, Ghulaim Ali en uno y Nazakat y Salamat en otro, es como dos perros aullando sin ningn sentido, ningn significado. Uno! No el que estamos acostumbrados, lo ven. Siempre uno aquel que los grandes profetas de nuestro

mundo, ya sea Mohammed El Profeta, o Buda, o Jesucristo, o Moiss, no importa. Yo personalmente prefiero los profetas sufis quienes predicaban la libertad del amor, y el amor el cual da la libertad. El amor debe liberarnos de todas las ataduras de la poltica, de la religin, de tantas cosas, aun de lo que nos gusta y lo que nos disgusta. Cuando yo le pregunte a Babuji Maharaj, Por qu dices que somos hermanos y hermanas y no amigos?, el dijo en Hindi, Aaj ka dost kal ka dushman hai el amigo de hoy es el enemigo de maana. Yo dije, Y los hermanos? Hermanos ke aapas mein bhi to jhadge hote hain los hermanos tambin pelean. El dijo, Ellos podran pelear, pero siguen siendo hermanos. T sabes, un hermano siempre es un hermano, una hermana es siempre una hermana. T te puedes divorciar de tu esposa o de tu esposo, pero no te puedes divorciar de tu hermano o de tu hermana. Nahin? [No?] As que esta hermandad, y una hermandad significa, independientemente de manifestaciones externa o creencias, siempre somos uno porque compartimos el mismo corazn, la misma familia de la humanidad. Ni siquiera me gusta la palabra abhyasis. Hermano y hermana! Para mi todos son hermanos y hermanas. Y porque no? As es como Dios nos creo. Babuji deca Dios no creo India y Europa y Australia. El creo el mundo y nosotros lo hemos dividido en convenientes piezas que llamamos nuestras. Yeh mera hai, yeh tera hai [esto es mo, esto es tuyo]. Esto no tiene sentido; que estragos hemos hecho con la creacin de Dios, y miren el lo que hemos creado. Hay armona en algn lugar? ?Aun entre los individuos de una casa, en una familia? Me atrevo a decir que ninguno levantara la mano a esto tampoco. Armona? Qu es armona? Ustedes podran encontrar a una muchacha llamada Armona en algn antiguo pueblo pintoresco de algn poblado americano no en realidad. As que como ven, seres queridos, tenemos que deshacernos de las cadenas de todo lo innatural a lo cual nos hemos unido. Mi Maestro deca, Dios solo puede darles amor. El resto tienen que conseguirlo por si mismos. Y yo le pregunte como. El dijo usa el regalo que El te ha dado; el nico regalo que es necesario ms all del cual no hay otro regalo: amor. El amor, y mira lo que hace; amor, y mira la magia que hace el amor sin restricciones; el amor sin sospechas; el amor sin expectaciones de recibir algo a cambio. Porque en el amor no hay nada que dar a cambio; hay una sola forma: ir, ir, ir, dar, dar, dar. Como el sol. Es lo que Babuji sola decir como un ejemplo misaal ke taur se. El dijo el sol esta dando. Y si t estudias ciencia, astronoma, los

millones de toneladas que estn siendo consumidas por el sol cada segundo, y aun as se dice que continuara viviendo por millones de aos. Y as es nuestra existencia. Si el sol se consumiera ahora, en nueve minutos nuestro mundo quedara oscuro. (Esto es el tiempo que la luz del sol dura para llegar a nosotros nueve minutos), y luego estamos muertos. As que hermanos y hermanas, no veamos al amor con suspicacia de dondequiera que venga. Cuando el amor llegue es Dios que llega a nosotros. Podra ser de forma humana que les gusta o que les disgusta. Podra ser en la forma de un animal el cual viene y se acerca y se frota contigo, como un tigre o un gato. Podra ser un perro que viene lloriqueando, pero el amor es siempre el amor. El amor siempre tiene que ser orientado al crecimiento. El amor es raro. Y cuando llega, no lo rechacen porque podra ser que nunca lo vuelvan a encontrar. Mi Maestro dijo, Han entrado a mi regazo. Esto es lo que el dijo cuando lo fue a ver en 1964. El dijo, Esto no es un accidente. Yo dije, Babuji Maharaj, he tropezado con este, porque el no andaba buscando. Yo lea un montn de libros de filosofa, esto, aquello y lo otro. Como yo dije, corrompido por el Oeste y por la tradicin intelectual del Oeste. Confiaba mas en los libros hasta que me sorprendi un da cuando mi Maestro dijo, Yo leo unas paginas y luego lo guardo. Y yo dije porque, el dijo, No quiero el pensamiento de otras personas creando un caos con mi mente. Prefiero ser arruinado por mis propios pensamientos, originales a mi mismo. El Utilitarismo de Mill; John Stuart Mills una figura adorada en ese medio. El segundo ejemplo, esta muy devota madre hind oracin, que esto y lo otro. Ella sola escarmentarlo, Arre, Ram Chandra, no estas haciendo nada. As que un da, para satisfacerla, el comenz a hacer lo que ella hacia. El que lo hizo por tres das y luego dejo de hacerlo. Mama estaba escandalizada - Kya Ram Chandra?, teen din mein band kar diya tumne? Has dejado de hacerlo en tres das.] El dijo, Madre, supongamos que yo soy un oficial en una oficina y yo tengo una de estas viejas campanas que tienes para llamar, y estoy llamando todo el da para que mi pen me venga a ayudar. Esto es lo que tu estas haciendo Ram, Ram, Ram, 1008 veces, 10,008 veces. La gente con los rosarios, cualquiera que sea la oracin (rat-the hain [repeticin], le llamamos en Hindi) una y otra vez alrededor del rbol de mora, sin respuesta alguna. Recuerdo una vez cuando estbamos en Chicago, acabbamos de hacer una conferencia, y Babuji y yo estbamos parados en el pavimento. Un muchacho alto americano vino y pregunto algo acerca de este japa repeticin, el mismo nombre

repetido una y otra vez. Babuji le dijo tu puedes recitar tu propio nombre. Shocking! Dios Mio! Si esto hubiera sido en cualquier otra religin el pudo haber sido asesinado en ese mismo lugar! Hay religiones violentas, donde no puedes atreverte a decir lo que tienes en tu mente abierta y libremente. Dnde esta la libertad? El dijo, abiertamente, tu ves, Repite tu propio nombre. Yo dije, Babuji, lo dices en serio? El dijo, Por supuesto. Lo nico que hace es que tu mismo entumas tu propio cerebro y tu mente. Es como si te hipnotizaras a ti mismo a una condicin que piensas que es divina o sagrada o lo que sea. El dijo, Esto es entupido. Estas entumiendo a tu cerebro - la nica cosa que tienes para pensar y lo estas durmiendo tu mismo a travs de la instruccin de otros a quienes ves como lideres de la sociedad, gente sagrada. Ese es el segundo shock, t ves usa tu propio nombre! As de esta manera, esta enseanza me fue introducida como cuando vas al banco de sangre por una transfusin gota por gota. La enfermera monitorea continuamente para que el flujo no vaya demasiado rpido, pero tiene que estar integrado con mi sistema. Es tan malo si tienen el tipo de sangre equivocado; los doctores me dicen que puede ser desastroso. Puedes hasta morir. Por lo tanto, tienes que saber el tipo de sangre que eres. Es peor aun con el transplante de un rgano si tu sistema no lo acepta, el rgano esta muerto por supuesto, pero tu estas muerto con el. Pero mi maestro dice, yeh to keval mau thai es tan solo la muerte del fsico. Qu pasa con el alma, el Atman? Qu le sucede a ella? As que hasta que podamos liberarla en la vida presente. Haciendo que? No adorando, sino amando. Ya sea a Dios, o a un ser humano, o kuthha [perro] tu amas y tu propsito es logrado muy fcilmente, porque hay vida en todo Dios esta en todas partes. Nos podemos atrever a decir que no hay Dios en un perro, o en un bfalo, o en un cocodrilo, solamente porque tenemos miedo? Ellos se hacen carnvoros y peligrosos y los balaceamos sin siquiera saber a que le estamos disparando. Y luego vemos las pelculas de los leones en una granja en frica, con una pareja de gente blanca abrazndolos y besndolos y festejndolos. Y decimos, Yeh kaisa mumkin hain? Cmo es posible esto? Hay una sola respuesta. Como el Reebok, o lo que sea, Simplemente hazlo [alguien dice es Nike] Nike. Lo siento, Reebok! [Risas] Simplemente hazlo. Ama y ve. As que de todo esto se trata Sahaj Marg. No tenemos filosofa, no tenemos teologa, no tenemos dioses. Qu es lo que hace a Sahaj Marg nico? Y que, si me atrevo a decir, los trae a todos ustedes aqu, a tantos de ustedes, es porque no tenemos

ningn nombre de Dios en nuestro sistema, nosotros no adoramos Dios. Nosotros tenemos la presencia divina en el corazn sin la cual no podramos existir, y eso es lo que tratamos de promover, meditamos en ello. Primeramente, tenemos que reconocer que ah esta. Dios no esta fuera, en algn lugar, pero El esta aqu mismo en mi corazn. Sin El aqu [el corazn], yo no lo tendra en mi mezquita o en mi gurudwara o en cualquier parte. Hemos creado todas estas cosas. As que este [corazn] es donde se origina todo: lo bueno, lo sagrado, lo que da vida, lo evolucionarlo. Esta [cabeza] es de donde procede toda la shaitaani [diablura] como hacer bombas. Ustedes saben, yo vi una vieja pelcula. No era una pelcula. Era una pelcula caracterstica de los Zulu Shaka Zulu. Antes Shaka vino al campo de batalla, sus lanzas eran algo as [como tres pies de largo], y ellos solo las usaban para ondearlas alrededor, uno de cada lado, como una media hora y luego se iban a su casa satisfechos; no haba prdida alguna, ninguna ganancia. Ningn lado ganaba, fue status quo hasta la prxima vez que peleaban nuevamente otra vez ondeando lanzas, pero el buen Shaka llego. Cuando el era un nio, su aldea fue saqueada, Creo que su madre fue asesinada, el apenas tenia unos seis o siete aos. El huyo para proteger su vida llevndose los recuerdos de este ataque. Y cuando cumpli la mayora de edad, el diseo una lanza de alrededor de ocho pies de largo, y ahora se convirti en una arma letal; no simplemente algo de lo cual se blanda, pero algo que se usaba. Y el destruyo tribu tras tribu hasta que se convirti en el jefe de los Zulu Shaka Zulu. Y lo chistoso es que se convirti en un terror, como un tirano, un dspota, su hermana lo mando matar. Un da ella lo llamo, y cuando venia, su propia gente le clavo una lanza por la espalda porque es el destino de todos los dspotas. Aquellos que han reverenciado al dspota lo adoraron porque el les haba dado poder, dinero, posicin; y un da se convirtieron en el objeto de su despotismo y luego se va. Este el valor del poder temporal. Ustedes han ledo acerca de eso. Cul pas del Norte de frica tiene un presidente de? Algeria? Tnez! Por lo nico que no estn contentos es que su esposa se llevo 150 toneladas de oro! Aun eso, ustedes ven, en tal desastre, ella se lleva el oro. Ustedes saben que alguien la va a matar por ese oro. As es como sucede que si ellos hubieran sido amados por su gente, los hubieran lanzado fuera del poder? Hubieran tenido que correr? Con o sin oro, no tiene sentido.

As que Sahaj Marg usa el amor para adorar; y es lo nico que adora es el amor. No el amor de esposa o de hermana o Dios amor. Fluye de mi corazn. Debe de fluir de sus corazones sin ninguna pregunta de a donde es que va, a donde se dirige, se lo merecen. En el amor ustedes piensan en merecer, ustedes tienen que preguntarse a si mismos primero, Me merezco yo ser amado? Toda persona, hombre o mujer, si se hacen esta pregunta a si mismos, Porque nos hacemos tantas cosas? Y nos vestimos bien y tenemos buenos modales? Yo les digo estos europeos, la gente blanca, la amabilidad es una hipocresa. Alguien me da un trago de agua, y yo digo merci beaucoup, danke schon [muchas gracias]. Por qu? Nosotros no hacemos eso en nuestra cultura en el Este. Alguien abre la puerta y la mujer tiene que entrar primer. Por qu habramos de ir nosotros primero? La mujer tiene que ser protegida. Qu es el amor? Si tienen que embellecerlo, si tienen que adornarlo, hay algo dentro de el siquiera? Es la pregunta fundamental. Cuntos de nosotros adoramos o amamos a Dios cuando hacemos culto. Cualquier religin, no importa cual sea. Yo le pregunte a Babuji una vez, Porque agradecemos a Dios? Tu estas diciendo tanto de Dios. Por qu le agradeces? El dijo, Porque recibo tanto por todos lados. Yo no puedo decir gracias, gracias, gracias; gracias esposa, gracias cocinero, gracias Dhabi [lavaplatos], as que le doy gracias a El quien recibe mi agradecimiento a nombre de todos los dems. El estaba en el oeste de UP [Uttar Pradesh] el cual en su mayora habla el idioma Urdu, mas islamizado que la parte este de digamos Uttar Pradesh, y el siempre se refera a Dios como Khuda. Yo le dije, Babuji, tu nunca dices, Ishwar o bhagwan. El replico, Me gusta Khuda. Por supuesto, el siempre fue un compaero complicado, mi Gur; siempre tenia varios significados. Yo le dije, Te gusta Khuda, o sea quieres decir Dios o Nahi, nahin, Khuda lafz bhi mujhe pasand hay Me gusta la palabra Khuda. Yo dije, Porque? El dijo, Khud jo aata hai Uno que viene por si mismo sin que lo llamen, sin que le recen, sin que vayamos arrastrndonos de rodillas hacia El, voh Khuda hain, voh mere Khuda hain, [El es] mi Dios. Yo dije, Y los otros dioses? Ellos son como pobres sirvientes. Ellos nunca vienen. Llamas, llamas y llamas, ellos no vienen. Sobrnalos con zakat o lo que sea ellos no vienen. Reza como loco, y ellos no vienen. As que yo le dije, Y viene El alguna vez El dijo, Si lo esperas con amor, como un vaco aqu en tu corazn libre de toda la basura que has metido en el, de El, acerca de El, con El El viene. Es como el aire que se aspira dentro de una vasija vaca. El no puede entrar en tu corazn mientras este se encuentre lleno de basura de la civilizacin, cualquier civilizacin, todas las civilizaciones. As que como ves, Sahaj Marg, por medio del proceso de limpieza al cual nos sometemos, limpia el corazn tan a fondo que se convierte en un vaco; y lo nico

que entra al corazn, que es permitido entrar al corazn es la presencia divina. As pues que esto es muy simple, bien te podra decir que hasta impo, porque no hay nada sagrado en el proceso total de lo que estamos haciendo. Nos sentamos, cerramos nuestros ojos, estamos cmodos, meditamos. No tenemos nombres para Dios, no formas para Dios porque no sabemos ni siquiera si El tiene alguna. Y si yo creo en mi Maestro, no puede haber ningn nombre ni forma para Dios, solamente hay una presencia. No la puedes atrapar en una jaula, o la puedes meter en una vasija y apretarla. As cuando me siento da tras da en meditacin y progresivamente mi corazn es liberado de toda la basura de la cultura, de la religin, de la civilizacin, de la poltica aun de los problemas interpersonales humanos que nosotros mismos hemos creado. entonces viene, sucede. De ah en adelante, espero que todos ustedes experimentaran eso. No es xtasis, no es ningn tipo de estado hipntico; no pueden tener miedo de el porque es ustedes mismos. Lo ven que de alguna manera algo ha venido dentro de ustedes lo cual les demuestra lo que son, porque son, como son, donde estn. Dnde estn? No estoy en ningn lugar. Pero estn sentados aqu. Si, pero mi corazn es libre. Yo puedo estar en cualquier lugar que yo escoja. Solamente mi cuerpo esta limitado. Ustedes saben, vienen a Dubai yo tengo un plan, tengo que gastar dinero, comprar boletos, mostrar mis certificados mdicos de que estoy saludable para poder viajar antes de que Los Emiratos rabes me acepten. Y por supuesto, la parte fsica de la jornada; y cuando llega uno, migracin, aduanas, Bla, bueno, ya saben tantos problemas en el viaje fsico. Pero cuando ustedes aman y cuando El ama, si tiene problemas en la mente, problemas de cualquier ndole, de su oficina, de su familia, de que de donde va a venir la prxima comida que han de hacer, mediten algo sucede. Babuji deca que el mundo no va a cambiar para ti, pero tu puedes cambiar de tal forma que ahora el mundo es diferente para ti- meri duniya mere liye ab badal chuki hai. Lo comprenden? Esta es la belleza. Algn escptico racionalista podra preguntar, O sea que hay un cambio real en el mundo? Es como preguntar, Qu es tiempo real? Me refiero a estos especialistas de computadoras y todos estos que nos hacen tontos, y nos sacan el dinero. Tiempo real! Qu es tiempo real? En verdad existe el tiempo? Si el mundo da vueltas y dejara de hacerlo, pasara un da? Sin amanecer, sin puesta del sol, sin horas. Qu sucedera?

Ghadi sab uthaake phenk do. [Tiren todos los relojes.] Suiza sufrira ms que nadie! Ellos hacen unos relojes tan maravillosos, ustedes ven. As pues que Babuji dijo, No piensen en el tiempo. Alguien le dijo, Saab, mere paas waqt nahin hain Yo no tengo tiempo. El replico, Socho, dil se, to waqt kisike paas nahin hai. Yeh to khuda ki marzi hai. [Si t piensas con tu corazn, lo ven que nadie tiene tiempo. Es la voluntad de Dios.] Yeh hum samajthe hain ki koye [Nosotros pensamos que alguien] tiene tres aos de vida, dos aos de vida, un ao de vida, veinticinco aos de vida. Ispar koyi bharosa nahin hai. [Esto no se puede tomar a la ligera] No piensen que tienen una larga vida o una vida corta. La vida no es ni larga ni corta. La vida es lo que viven, y para que lo viven, que es para perfeccionarse a si mismos. Y cuando esa perfeccin sea lograda ya no tienen razn para vivir aqu. Ustedes saben, supongan que van de compras y compran todo lo que queran y se sientan por ah no tiene sentido alguno. As la definicin de sabidura de mi Maestro, aunque suena un poco de aceptar: Vive como si fueras a morir en el instante ms prximo. Khuda jaane kab kya hoga? [Dios sabe lo que suceder, cuando]. Estoy seguro de que estar presente solamente despus de esta sesin [sitting], despus de meditacin, esta noche? Quin puede decir eso? Yo vi una hermosa pelcula iran [Baba Aziz] acerca de un viejo abuelo y una joven nieta. El la lleva de la mano y comienza a caminar, y ella le pregunta, Abuelo, a donde vamos? El le dice, Va a haber un encuentro y yo tengo que estar ah. To chalte chalte [caminando juntos] van en camin, luego caminan, el con su gran bastn boodha [viejo]. Ellos llegan a una aldea, mucha gente; ella nunca haba visto tanta gente. As que ella pregunta, Este es el encuentro? El le dice que no, y luego siguen y siguen. Luego llegan a un lugar grande; hay mucha gente, muchas tribus, muchas salas de meditacin. Ella dice, Abuelo, de seguro que este es el lugar. El le dice no. Pero abuelo, a donde vamos y donde esta? El le dice, Lo sabrs cuando lleguemos ah. Finalmente ellos llegan a un lugar desolado. El toma su bastn de caminar y dibuja su tumba y dice, Aqu es donde yo lo encontrare. Ella dice, A quien? El dice, A El. Para que vean, un encuentro significa solo con el Amado. Estas son solo colisiones que solo nos complacen en la vida. Chocan con un amigo. No lo quieren ver, y dicen, Haan si, si. Oh Suleiman, ya no tienes tiempo para verme, yaar o si es un mejor amigo, Ya has de haber comido. Cmo podra invitarte cuando ya comiste? Hipocresa, hipocresa, hipocresa: en la amistad, en el matrimonio, en la sociedad, en la comunidad, en la religin, aun en lugares de culto.

As, que todo lo que puedo decir es que tenemos que deshacernos de todas estas cosas. No hay nada difcil en evolucionar hacia fuera de este estado srdido en el cual nos hemos hundido nosotros mismos. No hay ninguna dificultad. Solo despierten, y de un solo golpe, tiren todo esto. Un solo golpe, no poco a poco: Hoy dejare de decir mentiras; maana dejare de ser un tramposo; pasado maana ya no contaminare la comida; Ya o vender medicina vencida. Cada da una cosa. Esta vida no es lo suficientemente larga. No estamos enseando estas cosas, para todo esto. Estamos haciendo algo por nosotros mismos lo cual pone el amor de Dios dentro de mi corazn, y Su amor por m esta seguro aqu, Yo ahora puedo caminar como un hombre liberado, libre de todo lo que tengo, nunca tuve el valor de hacer antes. Valor Valor viene del valor. Poniendo entusiasmo dentro del corazn, en theos en ese idioma theos significa Dios poniendo a Dios dentro de ustedes. Cuando ustedes hacen algo entusiastas, estn poniendo la habilidad para el sentir a dios en sus propios corazones y marchar adelante, libres, sin temor, con amor. As que soy un hombre viejo, lo saben, y tengo problemas para respirar. Les he dicho que yo he sentido en mi propia jornada espiritual la cual ha durado [Qu?] cuarenta, cuarenta y cinco aos. Y les puedo decir, dolores de cuerpo, problemas corporales tendremos bajo cualquier circunstancia. Santos o pecadores, no importa. El cuerpo tiene su propio rgimen con lo que llamamos programa, el cual no puede ser cambiado. La oracin no puede hacer a un hombre largo o corto; la oracin no convierte a un tonto en un sabio, el tiene que estudiar. Y si la oracin te hiciera rico, entonces todos seriamos ricos. As que es un campo diferente en el cual, pero cuando esta lleno, somos totalmente libres de todo. Podramos estar en un estado en el cual deberamos sentir el dolor, pero aun as dormiremos y despertaremos, frescos, relajados, listos para el prximo paso. Quizs no tengamos dinero, pero podremos dormir porque, como dijo Babuji Maharaj, la grandeza de Dios, su amor por la humanidad, esta en el hecho de que las cosas esenciales son gratis; agua, aire limpio, un lugar donde dormir, si es el desierto o en un palacio. Estos siempre son tuyos. No tienes que pedir nada a nadie por estas cosas. Es cuando ustedes quieren mejorar su estado, estado material, que entonces estas en problemas, tienes que rezar a todas las otras falsedades, existencias falsas, falsos profetas, dioses falsos como nosotros pensamos que son y sufrir.

As que hermanos y hermanas, Estoy feliz de haber podido encontrarme con todos ustedes en un campo comn. Y este lugar no es una sala de meditacin para Dubai; Es una sala de meditacin! Es como una de esos caravasares, donde cualquier viajero poda venir y atar su camello. Llenar su cubo de agua y seguir. Este es el lugar donde encontraran el descanso, donde encontraran la paz, donde podrn retirarse en si mismos, y renovarse a si mismos y salir de frescos de aqu. Gracias.